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戴德金刚上师 武夷山-徐扬泰度生旅游
第一讲 儒释道总体超度
第一讲 儒释道总体超度
各位同修，朋友们:
大家好！我们的度生旅游，从2024年5月21日—6月12日，23天的日程，跨越福建江苏两省。
这次旅游，很多弟子因为上班关系，不能连续参加，有的请假，有的利用周末或假期参加，不少人来来回回参加了两次，有的来回参加三次，打破记录。
根据人数统计，本次参加人数超过44位，已经超过去年四川雅安的参加人数。
大家好！我们的度生旅游，从2024年5月21日—6月12日，23天的日程，跨越福建江苏两省。
这次旅游，很多弟子因为上班关系，不能连续参加，有的请假，有的利用周末或假期参加，不少人来来回回参加了两次，有的来回参加三次，打破记录。
根据人数统计，本次参加人数超过44位，已经超过去年四川雅安的参加人数。
我从初中开始，个人独自旅游，全国各地都去过。直到近二十年来提倡度生旅游，带着同修们跑遍大江南北，跑遍祖国名山大川，包括新疆、西藏、东北等好多城市。
这次的旅游，与以往不同，带给我新的启示。我说这次旅行的第一大收获就是儒释道总体超度。
我们的旅游主要以超度为主，以度生为主，也是度自己，旅游为辅，怎么会跟儒释道有关呢？所以第一点我就要讲，什么叫儒释道总体超度。
一、儒释道总体超度的缘起
本次旅游，我在武夷山受到最大的启发，就是对儒家过去不够重视，现在开始重新认识。
这次的旅游，与以往不同，带给我新的启示。我说这次旅行的第一大收获就是儒释道总体超度。
我们的旅游主要以超度为主，以度生为主，也是度自己，旅游为辅，怎么会跟儒释道有关呢？所以第一点我就要讲，什么叫儒释道总体超度。
一、儒释道总体超度的缘起
本次旅游，我在武夷山受到最大的启发，就是对儒家过去不够重视，现在开始重新认识。
记得两年前我在湖北度生的时候，那时候还是疫情期间。我们前往武当山，刚刚开放，游人都没有，只有我们一行。武当山有好多道家的灵魂，在武当山几千年修道，有的已经成就升天，有的没有成功，灵魂还在武当山修持。
他们处于什么道呢？幽冥道，也可称作鬼道，还没上天，不能投人，也不愿意投人，就在鬼道幽冥界当中继续在修，很不容易。
甚至有好多精怪，包括保家仙一类。有两位狐族的，修了三四千年，可以变化人相，穿了道家衣服，戴了帽子，在我们还没去武当山之前，就梦中来皈依，要求我们到武当山以后做大佛事求皈依，而且带来好多子孙眷属一起。
那时我发心要超度所有武当山的道家子弟，全国三十六洞天所有名胜古迹，道家修持的场所，千年来没有修成功的，堕落在幽冥道中继续在修的，或者堕落在仙界动物道，甚至已经上天的，我都要让他们皈依三宝，皈依佛教。
这是对道家的同情，不仅仅是武当山。我去过四川的青城山，江苏茅山等，这次也去了道家第十六洞天，武夷山的止止庵，不胜枚举。
他们处于什么道呢？幽冥道，也可称作鬼道，还没上天，不能投人，也不愿意投人，就在鬼道幽冥界当中继续在修，很不容易。
甚至有好多精怪，包括保家仙一类。有两位狐族的，修了三四千年，可以变化人相，穿了道家衣服，戴了帽子，在我们还没去武当山之前，就梦中来皈依，要求我们到武当山以后做大佛事求皈依，而且带来好多子孙眷属一起。
那时我发心要超度所有武当山的道家子弟，全国三十六洞天所有名胜古迹，道家修持的场所，千年来没有修成功的，堕落在幽冥道中继续在修的，或者堕落在仙界动物道，甚至已经上天的，我都要让他们皈依三宝，皈依佛教。
这是对道家的同情，不仅仅是武当山。我去过四川的青城山，江苏茅山等，这次也去了道家第十六洞天，武夷山的止止庵，不胜枚举。
全国百千万的道家修持者，千千万万的道家之地，尤其是没有修成功的，沦落六道中的，甚于在三恶道中，我们都要请过来，超度他们。
这次到武夷山，更启发我，把儒家的也全部请过来，我就从头说起。
二、儒家文化历史分析
中国从古来说，儒释道，这句话可能是儒家说的，把儒作为最高：万般皆下品，唯有读书高，他们认为天地君亲师。
这些儒家从小受到启蒙，一直到科考中举或者没有成功、终老在家，千千万万，还包括他们的老师，这些老学究，长辈们。
虽然他们没有中科举，也终身教育他们的子弟读书成名成家，这个数量在几千年的中国非常庞大。
这次到武夷山，更启发我，把儒家的也全部请过来，我就从头说起。
二、儒家文化历史分析
中国从古来说，儒释道，这句话可能是儒家说的，把儒作为最高：万般皆下品，唯有读书高，他们认为天地君亲师。
这些儒家从小受到启蒙，一直到科考中举或者没有成功、终老在家，千千万万，还包括他们的老师，这些老学究，长辈们。
虽然他们没有中科举，也终身教育他们的子弟读书成名成家，这个数量在几千年的中国非常庞大。
当然没有科举之前也有好多读书人，这些都属于儒家。
但是我不认为儒家在前，也并不是儒释道这样的排列。
我认为儒释道只有佛能统一三界，只有佛家能够超度他们道家和儒家。而且儒家的程度不比天高。
因为儒家是世间的学问，孔子是一个教育家、哲理家，是大学问家，值得我们恭敬。
但是儒家道家跟佛家到底平等不平等呢？一般认为三教同流，或者三教统一，这都是错误的。
我在北方看到过，甚至有的雕刻，把儒释道三家画成一个圆圈三个头，各占三分之一。种种的讲法，种种的说教都是没有根据，都是夸大自己。
儒家只能成为一家的学术，还不能成为教。
但是儒家确实是值得人恭敬的。因为他虽然没有成为一个教，但是历代的皇帝把孔子尊为王，就是说跟皇帝有平等的地位，孔府千年来受尊重，各地方都有孔庙。
三、儒家品格典型人物
儒家出过很多爱国的儒生，我佩服的很多。
但是我不认为儒家在前，也并不是儒释道这样的排列。
我认为儒释道只有佛能统一三界，只有佛家能够超度他们道家和儒家。而且儒家的程度不比天高。
因为儒家是世间的学问，孔子是一个教育家、哲理家，是大学问家，值得我们恭敬。
但是儒家道家跟佛家到底平等不平等呢？一般认为三教同流，或者三教统一，这都是错误的。
我在北方看到过，甚至有的雕刻，把儒释道三家画成一个圆圈三个头，各占三分之一。种种的讲法，种种的说教都是没有根据，都是夸大自己。
儒家只能成为一家的学术，还不能成为教。
但是儒家确实是值得人恭敬的。因为他虽然没有成为一个教，但是历代的皇帝把孔子尊为王，就是说跟皇帝有平等的地位，孔府千年来受尊重，各地方都有孔庙。
三、儒家品格典型人物
儒家出过很多爱国的儒生，我佩服的很多。
朱熹
单从江西鹅湖书院来看，朱熹有两个好朋友，一位是陆游，一位是辛弃疾。他们三位朋友在书院，在他的家乡武夷山一起喝茶饮酒。
我曾经跟人家开玩笑，大家说说看，尤其是展览馆的讲解员，我说这三个都是爱国的儒家书生，谁最爱国呢？或者谁是第一名、第二名、第三名。当然他们说朱熹，实际不是。
朱熹是爱国的，也是清官，品格很高，做了没几年官，但是很清高，不为邪流所污。
但在爱国当中，我认为第一名是辛弃疾，第二名是绍兴的陆游，第三名才是朱熹。
陆游
我曾经跟人家开玩笑，大家说说看，尤其是展览馆的讲解员，我说这三个都是爱国的儒家书生，谁最爱国呢？或者谁是第一名、第二名、第三名。当然他们说朱熹，实际不是。
朱熹是爱国的，也是清官，品格很高，做了没几年官，但是很清高，不为邪流所污。
但在爱国当中，我认为第一名是辛弃疾，第二名是绍兴的陆游，第三名才是朱熹。
陆游
陆游大家知道活到八十几岁，临死的时候，还给儿子留下一首诗：死去元知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
他告诉儿子，将来你等到北伐军打到胜利，我们恢复了河山，你在家祭的时候不要忘记告诉我。这位陆放翁一辈子很放荡很自由，但是他确实是爱国诗人。
辛弃疾
他告诉儿子，将来你等到北伐军打到胜利，我们恢复了河山，你在家祭的时候不要忘记告诉我。这位陆放翁一辈子很放荡很自由，但是他确实是爱国诗人。
辛弃疾
当然有更大的爱国行动，就是辛弃疾。不但写文章好，还有武功，文武全才。他用自己的行动去反对侵略者。
他甚至把家产都卖掉，自己投身在抗金起义当中，虽然屡次失败，但从来没有忘记过使命，直到临死前还高喊杀敌。
我们看到他的词，多少慷慨激烈。在铅山县，汽车经过信江，看到江畔矗立着32米高的辛弃疾雕像，面朝北方望着北方杀敌，抗金复地是他一生的理想。我们从心里太佩服他了。
这样一位爱国的词家是多么伟大，儒家真不得了。
文天祥
他甚至把家产都卖掉，自己投身在抗金起义当中，虽然屡次失败，但从来没有忘记过使命，直到临死前还高喊杀敌。
我们看到他的词，多少慷慨激烈。在铅山县，汽车经过信江，看到江畔矗立着32米高的辛弃疾雕像，面朝北方望着北方杀敌，抗金复地是他一生的理想。我们从心里太佩服他了。
这样一位爱国的词家是多么伟大，儒家真不得了。
文天祥
像他一样的，还有文天祥，是状元又是宰相。
文天祥（1236年－1283年），字宋瑞，又字履善。自号浮休道人、文山。江南西路吉州庐陵县（今江西省吉安市青原区富田镇）人，南宋末年政治家、文学家。与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。
名言：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
文天祥几次三番把自己家产全部毁掉，跟元兵抗争。虽然都失败了，最后被蒙古军队俘虏，但是他坚决不投降。蒙古的宰相亲自来劝他：如果你投降元朝，会让你做同样的官。但他始终没有动摇过，慷慨就义。
这样一位民族英雄，跟岳飞有同样的气质。
史可法
文天祥（1236年－1283年），字宋瑞，又字履善。自号浮休道人、文山。江南西路吉州庐陵县（今江西省吉安市青原区富田镇）人，南宋末年政治家、文学家。与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。
名言：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
文天祥几次三番把自己家产全部毁掉，跟元兵抗争。虽然都失败了，最后被蒙古军队俘虏，但是他坚决不投降。蒙古的宰相亲自来劝他：如果你投降元朝，会让你做同样的官。但他始终没有动摇过，慷慨就义。
这样一位民族英雄，跟岳飞有同样的气质。
史可法
到了扬州，看到史可法抗清，也是英勇就义。这样的儒家都是民族的英雄，都是这么气质高昂。
傅青主
傅青主
我还记得我们的医生当中，傅青主，即傅山。
傅山（1607年—1684年），初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有浊翁、观化等别名，汉族，山西阳曲人（今山西省太原市尖草坪区向阳镇西村）。清初道家思想家、医学家。
他不投降，隐居在医道当中做医生，但是不给这些卖国贼看病，气质高昂，他的药方又特别灵感。
顾炎武
傅山（1607年—1684年），初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有浊翁、观化等别名，汉族，山西阳曲人（今山西省太原市尖草坪区向阳镇西村）。清初道家思想家、医学家。
他不投降，隐居在医道当中做医生，但是不给这些卖国贼看病，气质高昂，他的药方又特别灵感。
顾炎武
还记得昆山千年古镇千灯镇，有顾炎武。
顾炎武（1613年—1682年），明末清初思想家、学者，南直隶昆山人。字忠清，后改名炎武，因避人陷害，曾化名蒋山佣。与黄宗羲、王夫之合称清初三先生，加上唐甄合称明末清初“四大启蒙思想家”。
他的母亲就告诉他，我们绝对不能为清代做官，他的母亲是绝食而死的。这位顾炎武走遍天下，写了好多书，从来没有为清政府做点事。
讲到这里，我想儒家有千千万万的爱国者，品格高尚，为国家出生入死，这样的儒家品格，值得纪念。
四、儒家科举制度分析
对于科举制度，一千多年来，隋唐以后正式有科举，隋唐以前春秋战国都有好多说客，包括苏秦张仪，他们也都是读书人，总的都包括在儒家之内。
像这次武夷山旅游中，我们到了上饶市铅山县的鹅湖书院，这个地方很偏僻，但它是中国四大书院之一。
哪四大书院呢？北方的嵩阳书院，湖南的岳麓书院，白鹿洞书院，还有鹅湖书院，坐落在江西。
顾炎武（1613年—1682年），明末清初思想家、学者，南直隶昆山人。字忠清，后改名炎武，因避人陷害，曾化名蒋山佣。与黄宗羲、王夫之合称清初三先生，加上唐甄合称明末清初“四大启蒙思想家”。
他的母亲就告诉他，我们绝对不能为清代做官，他的母亲是绝食而死的。这位顾炎武走遍天下，写了好多书，从来没有为清政府做点事。
讲到这里，我想儒家有千千万万的爱国者，品格高尚，为国家出生入死，这样的儒家品格，值得纪念。
四、儒家科举制度分析
对于科举制度，一千多年来，隋唐以后正式有科举，隋唐以前春秋战国都有好多说客，包括苏秦张仪，他们也都是读书人，总的都包括在儒家之内。
像这次武夷山旅游中，我们到了上饶市铅山县的鹅湖书院，这个地方很偏僻，但它是中国四大书院之一。
哪四大书院呢？北方的嵩阳书院，湖南的岳麓书院，白鹿洞书院，还有鹅湖书院，坐落在江西。
我们到鹅湖书院，根据历史这里曾经有个鹅湖禅寺，后因战事给烧掉了。
以后朱熹在这里弘扬儒家学说。朱熹大家知道，一直是在武夷山读书做官工作，一直到老年。
他特别在鹅湖书院举办过一个大的活动，就是儒家的理论辩论，史称“鹅湖之会”。两次“鹅湖之会”，他跟陆九渊兄弟两位，还有其他很多有名的大儒，曾经在鹅湖书院进行辩论。
儒家的理论经过辩论，越辩越明，逐步升华。这是自由思想的开发，是儒家的大盛世。从这个以后，历代的皇帝很重视儒家思想。
科举制度千年以来到底是好还是坏呢？好多人在新文化运动的时候，反对科举。但是读书人从最贫穷的书生开始，他可以一举成名天下扬，科举制度是他们翻身的有效的一个载体。
以后朱熹在这里弘扬儒家学说。朱熹大家知道，一直是在武夷山读书做官工作，一直到老年。
他特别在鹅湖书院举办过一个大的活动，就是儒家的理论辩论，史称“鹅湖之会”。两次“鹅湖之会”，他跟陆九渊兄弟两位，还有其他很多有名的大儒，曾经在鹅湖书院进行辩论。
儒家的理论经过辩论，越辩越明，逐步升华。这是自由思想的开发，是儒家的大盛世。从这个以后，历代的皇帝很重视儒家思想。
科举制度千年以来到底是好还是坏呢？好多人在新文化运动的时候，反对科举。但是读书人从最贫穷的书生开始，他可以一举成名天下扬，科举制度是他们翻身的有效的一个载体。
所以意大利的最早到中国来的传教士利玛窦，他说过中国封建社会好多制度都没有价值，唯有儒家的科考制度是最值得西方所学习的。
五、超度历代名落孙山的儒生
这里我所讲的儒生，这些千千万万的读书人，不仅仅包括那些功名成就、立国立家的，更包括那些名落孙山的，三年一举，他们有的连秀才都没有考中。
大家知道三考，第一考秀才，第二考举人，第三考才到京城去考状元。考状元是三百名进士的头名，三百名都是考中了，其他的三千名，三万名，三十万名苦读寒窗之下，不得成就。
有的没有钱再去考了，有的终老一生，有的选择了教书，培育后代。如果考不中，他就没有成就，埋没一生的天赋，我知道他们写的书，我有看到，为他们可惜。
现在我度生旅游又开创这样的一个项目，为从古到今所有名落孙山，没有考中的这些读书人都要超度。
五、超度历代名落孙山的儒生
这里我所讲的儒生，这些千千万万的读书人，不仅仅包括那些功名成就、立国立家的，更包括那些名落孙山的，三年一举，他们有的连秀才都没有考中。
大家知道三考，第一考秀才，第二考举人，第三考才到京城去考状元。考状元是三百名进士的头名，三百名都是考中了，其他的三千名，三万名，三十万名苦读寒窗之下，不得成就。
有的没有钱再去考了，有的终老一生，有的选择了教书，培育后代。如果考不中，他就没有成就，埋没一生的天赋，我知道他们写的书，我有看到，为他们可惜。
现在我度生旅游又开创这样的一个项目，为从古到今所有名落孙山，没有考中的这些读书人都要超度。
《聊斋志异》这本书大家都知道，也拍了电影，但是写聊斋的这个作家蒲松龄，我到过他山东的故居。
这么好的学问，写这么好的文章，但是这个人连秀才都没考中，到老还是童生。童生就是没有功名，一辈子到七十几岁，还是个老童生。
不要笑他，他有学问，但是有人说他命中没有功名。这些人很值得我们纪念，值得我们崇拜，值得我们超度。
六、佛教团结利益儒道两家
我们的大超度就是要超度道家中没有成功的，流落在幽冥道三恶道的那些道士；超度儒生中没有考中的，没有做官，没有发达，一辈子贫穷潦倒，直到下辈子还在鬼道读书，在三恶道投生，所有儒家千千万万的众生。
这次在武夷山的度生旅游中，我受到了启发，我都要召请他们，超度他们。
这么好的学问，写这么好的文章，但是这个人连秀才都没考中，到老还是童生。童生就是没有功名，一辈子到七十几岁，还是个老童生。
不要笑他，他有学问，但是有人说他命中没有功名。这些人很值得我们纪念，值得我们崇拜，值得我们超度。
六、佛教团结利益儒道两家
我们的大超度就是要超度道家中没有成功的，流落在幽冥道三恶道的那些道士；超度儒生中没有考中的，没有做官，没有发达，一辈子贫穷潦倒，直到下辈子还在鬼道读书，在三恶道投生，所有儒家千千万万的众生。
这次在武夷山的度生旅游中，我受到了启发，我都要召请他们，超度他们。
这才是把道家儒家团结在我们佛教中间，他们有的堕落在恶道里，包括道家也有不守戒律，做了违反戒律的事，堕落了，我们也要超度，让他们能够沐浴佛家的甘露，拿到我们佛家布施的物品，他们重新可以修持，重新可以选择他们修持的道路，可以修持净土法门，可以直接往生西方极乐世界。
所以这次度生旅行给我的启发，从武夷山鹅湖书院开始，儒释道三家的整体超度，我们的心量更大了，我们的眼光更远了。
我们把佛教的恩惠，把释迦牟尼佛的佛光，照亮了整个世界，照亮整个宇宙。
这就是我这次度生旅游当中第一讲，也就是武夷山-徐扬泰度生旅游—儒释道总体超度。谢谢大家。
所以这次度生旅行给我的启发，从武夷山鹅湖书院开始，儒释道三家的整体超度，我们的心量更大了，我们的眼光更远了。
我们把佛教的恩惠，把释迦牟尼佛的佛光，照亮了整个世界，照亮整个宇宙。
这就是我这次度生旅游当中第一讲，也就是武夷山-徐扬泰度生旅游—儒释道总体超度。谢谢大家。
