- 注册
- 2003-02-17
- 消息
- 1,079
- 荣誉分数
- 4
- 声望点数
- 148
放弃执着
执着二字，对人生来说是十分重要的。所有的人，也都十分重视执着二字。在悠悠的历史长河里，无数的贤人哲士都是这样教导我们的：人生路上不设定目标不行，目标选定后没有勇气不行，光有勇气没有千斤压顶不弯腰的执着精神不行。世间万事唯有执着地追求，才能使目标实现。由于我们长期受此教育，所以，执着二字在人们的心中是根深蒂固的。
浙江有一个姓邹的老爷子，因为历史的原因在他年轻时失去了上大学的机会，然而。邹老爷子为了圆自己的大学梦，一生都没有放弃过考大学的努力，但总是屡战屡败。近年政府取消高考的年纪限制后，他又一年一年地报名参加高考，63岁的他，今年同样报名参加了高考。成绩当然无法和应届生相比。他立誓不考上大学不结婚，所以至今孤身一人。为了考大学他花去了大量的时间复习，没有时间去挣钱，至今他家里还没有电灯，那微弱的烛光是他唯一的光明。执着地追求大学梦伴随他走过一生，但这现然是一个无法实现的梦了。
我记的过去的教科书里，有一课叫作“猴子捞月亮”。有一只小猴到井台上玩，发现水井里有一个月亮。于是它跑回去告诉猴王说：“不得了了，天上的月亮掉到水井里去了”。猴王一听，这还了得，急忙带领众猴去井上捞月亮。它们一只捉住别一只的尾巴形成猴链下到井下，拼命地捞起了月亮。结果当然不管它们怎么捞都无法将那月亮打捞上来。但它们很是执着，真到在井上的猴王无法坚持了，最终不得不松手，将它的猴子猴孙掉进了水井里，也不放弃打捞月亮的决心。
我们不能指责邹老爷子的执着。我们可以嘲笑猴子那无知的执着。但从现实的角度来看，我并不觉的邹老爷子的执着是值的敬佩的，因为不懂的放弃执着，有时就是悲剧产生的根源。
放弃执着，不是你对现实的投降，而是你将你的境界调整到一种更高的层次，将自己的心态处于一种少烦恼的状态。让自己不管处于什么样的困境，遇到什么样的烦恼，碰上什么样的悲伤，都能以放弃执着的心态，将这些困境、烦恼、悲伤都不放在心上。因为，放弃了执着，就没有了为我的动机，没有了为我的动机，就不会存在为它的动机，无我无它就是一种超越自我和超越现实的境界。当然这不是一件容易的事。但在无奈和残酷的现实面前，你不懂的放弃也许就意味着毁灭。
弥勒佛，在众多佛中可谓是人见人爱的。世人喜欢他那可掬的外表。但，人们更喜欢的是他那“开口常笑，笑天下可笑之人，大肚能容，容世间难容之事”的内在修为。由于他能笑口常开、大肚能容、万事万物他没有偏袒，也不必执求。他在笑哈哈中总结出了：“忧生于执着，惧生于执着；凡无执着心，亦无所忧惧。”
在现实中，我们无数处地看到这样的情景，男女双方都无限执着地爱着对方。正因为这种执着的爱，就产生了一种必然的恐惧，那就是怕失去对方，为了不失去对方，就想尽一切办法，让对方时时处处都能在自己的掌控之下。这样就形成了“爱之适足害之的状态”。这不仅让自己乱了方寸，也让他人压力重重。这不但使自己痛苦，也使他人难受。最终的结果除了悲剧还能有其它吗？
要打破执着，其实困难重重。毕竟执着缘于渴望，渴望缘于苦乐感受，苦乐感受缘于根尘之触。修持不执着的最大目的，在于摆脱“情绪”的支配，让爱恨情仇不在内心积存。
那么怎样才能修练放弃执着的素质呢？当你遇到下面这些情况时，你能否这样来反问一下你自己：
当你感到痛不欲生时。你反问自己，这样难过有意义吗？
当你梦想化为泡影时，你反问自己，怨天尤人有效果吗？
当你面对重重难关时，你反问自己。恐惧无为会解决吗？
当你落到一贫如洗时，你反问自己。死命赚钱能带走吗？
当你头上乌纱落地时，你反问自己。权力比生命重要吗？
我不敢说这就能绝对地培养出放弃执着的素质，但遇事时能这样冷静观察和反思，慢慢地就能摆脱名利的枷锁、权力的追逐、欲望的羁绊，训练出一种心平气和于世无争的境界来。观照心海，看看自己面对贪痴及诸多烦恼时，是否已能悠游于事外，只要我们能冷静在观察事物，适时地放弃执着，还心灵一个自由的空间。这样的放弃是一种别样的美丽。
执着二字，对人生来说是十分重要的。所有的人，也都十分重视执着二字。在悠悠的历史长河里，无数的贤人哲士都是这样教导我们的：人生路上不设定目标不行，目标选定后没有勇气不行，光有勇气没有千斤压顶不弯腰的执着精神不行。世间万事唯有执着地追求，才能使目标实现。由于我们长期受此教育，所以，执着二字在人们的心中是根深蒂固的。
浙江有一个姓邹的老爷子，因为历史的原因在他年轻时失去了上大学的机会，然而。邹老爷子为了圆自己的大学梦，一生都没有放弃过考大学的努力，但总是屡战屡败。近年政府取消高考的年纪限制后，他又一年一年地报名参加高考，63岁的他，今年同样报名参加了高考。成绩当然无法和应届生相比。他立誓不考上大学不结婚，所以至今孤身一人。为了考大学他花去了大量的时间复习，没有时间去挣钱，至今他家里还没有电灯，那微弱的烛光是他唯一的光明。执着地追求大学梦伴随他走过一生，但这现然是一个无法实现的梦了。
我记的过去的教科书里，有一课叫作“猴子捞月亮”。有一只小猴到井台上玩，发现水井里有一个月亮。于是它跑回去告诉猴王说：“不得了了，天上的月亮掉到水井里去了”。猴王一听，这还了得，急忙带领众猴去井上捞月亮。它们一只捉住别一只的尾巴形成猴链下到井下，拼命地捞起了月亮。结果当然不管它们怎么捞都无法将那月亮打捞上来。但它们很是执着，真到在井上的猴王无法坚持了，最终不得不松手，将它的猴子猴孙掉进了水井里，也不放弃打捞月亮的决心。
我们不能指责邹老爷子的执着。我们可以嘲笑猴子那无知的执着。但从现实的角度来看，我并不觉的邹老爷子的执着是值的敬佩的，因为不懂的放弃执着，有时就是悲剧产生的根源。
放弃执着，不是你对现实的投降，而是你将你的境界调整到一种更高的层次，将自己的心态处于一种少烦恼的状态。让自己不管处于什么样的困境，遇到什么样的烦恼，碰上什么样的悲伤，都能以放弃执着的心态，将这些困境、烦恼、悲伤都不放在心上。因为，放弃了执着，就没有了为我的动机，没有了为我的动机，就不会存在为它的动机，无我无它就是一种超越自我和超越现实的境界。当然这不是一件容易的事。但在无奈和残酷的现实面前，你不懂的放弃也许就意味着毁灭。
弥勒佛，在众多佛中可谓是人见人爱的。世人喜欢他那可掬的外表。但，人们更喜欢的是他那“开口常笑，笑天下可笑之人，大肚能容，容世间难容之事”的内在修为。由于他能笑口常开、大肚能容、万事万物他没有偏袒，也不必执求。他在笑哈哈中总结出了：“忧生于执着，惧生于执着；凡无执着心，亦无所忧惧。”
在现实中，我们无数处地看到这样的情景，男女双方都无限执着地爱着对方。正因为这种执着的爱，就产生了一种必然的恐惧，那就是怕失去对方，为了不失去对方，就想尽一切办法，让对方时时处处都能在自己的掌控之下。这样就形成了“爱之适足害之的状态”。这不仅让自己乱了方寸，也让他人压力重重。这不但使自己痛苦，也使他人难受。最终的结果除了悲剧还能有其它吗？
要打破执着，其实困难重重。毕竟执着缘于渴望，渴望缘于苦乐感受，苦乐感受缘于根尘之触。修持不执着的最大目的，在于摆脱“情绪”的支配，让爱恨情仇不在内心积存。
那么怎样才能修练放弃执着的素质呢？当你遇到下面这些情况时，你能否这样来反问一下你自己：
当你感到痛不欲生时。你反问自己，这样难过有意义吗？
当你梦想化为泡影时，你反问自己，怨天尤人有效果吗？
当你面对重重难关时，你反问自己。恐惧无为会解决吗？
当你落到一贫如洗时，你反问自己。死命赚钱能带走吗？
当你头上乌纱落地时，你反问自己。权力比生命重要吗？
我不敢说这就能绝对地培养出放弃执着的素质，但遇事时能这样冷静观察和反思，慢慢地就能摆脱名利的枷锁、权力的追逐、欲望的羁绊，训练出一种心平气和于世无争的境界来。观照心海，看看自己面对贪痴及诸多烦恼时，是否已能悠游于事外，只要我们能冷静在观察事物，适时地放弃执着，还心灵一个自由的空间。这样的放弃是一种别样的美丽。
