原?我不支持武力靳一，?在，我也支持武力靳一胚?。
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******九解剖
－－“好人”的牌坊
・方舟子・
在******的各种各样宣传材料中，“好人”一词的出现频率相当高，可以说
几乎每篇都有。他们说******是要人做好人的，这一点并没有什么特别之处，差
不多所有的宗教、道德说教都是自我标榜在劝人当好人的。如果竟敢明目张胆地
宣扬当坏人，恐怕难以有市场，这世上虽然未必好人多，想当好人的应该还是占
多数。******的特别之处，是其信徒个个以好人自居。“法轮大法布告栏编辑部”
就曾经这么警告中国政府，不要“硬把成亿的好人推向对立面去”，责问“为什
么不允许这样的好人好事在中国存在呢？”《法轮大法修炼者告全国同胞书》中
也自称“我们每天安安静静修炼、踏踏实实工作、认认真真看书，按照法的要求
从一个好人做起、做了好人还要做更好的人、做更更好的人”，反问“做好人错
了吗？做更好的人有错吗？”
做好人当然没错。但是象“好人”这样的牌坊，最好还是不要自个儿立。从
小父母和老师就教育我们，坏人不会自称是坏人，好人一般也不自吹是好人，那
些口口声声自称是好人的，十之八九是骗子，要多留个心眼，听其言而观其行。
******的这类宣传，实在是只能骗骗三岁的小孩。我当然不是说“成亿的好人”
也就等于“成亿的骗子”，骗人者毕竟是少数，只不过骗子兜售的是让人成为好
人的货色，受骗上当者买了他的货色也就自我感觉真成了好人了。
但是，自己感觉真成了好人，并不等于就真的是好人。好人的标准并不是由
自己来定的，而是由别人、由社会来定的，你心目中的好人说不定在别人眼里恰
恰是坏人。按我们“常人”的看法，好人总该是对别人、对社会有益之人。按这
个标准来衡量，******师徒的言行乏善可陈。鼓吹有病不治，谩骂别的气功师是
黄鼠狼、狐狸精附体，谩骂敢于批评的科学院院士是科学痞子、《新语丝》杂志
是流氓杂志，几千人围攻天津《青少年科技博览》编辑部、北京电视台，上千人
围攻江西《久安之路》辑编部，以“事关国家安定，社稷大局”相威胁，要求中
央领导人干预新闻自由，“立即制止播出武汉电视台勾结长春几个人以卑劣手段
炮制的恶毒诬蔑法轮大法的电视片”，诸如此类的行径，在我看来，都与“好人”
无缘。
******信徒经常以“******不是常人所能理解的”为借口为自己辩护，他们
口中的“好人”是不是也不是我们“常人”所能理解的呢？我看不是。他们是要
让我们相信他们是好人的，当然只能用“常人”的好人标准。根据他们的自我吹
嘘，“常人”也是把他们当好人的，《美国******修炼者致中华人民共和国驻美
国大使馆、领事馆》一文中就这么说：“******对社会精神文明方面所起的积极
作用也是众所周知的，******学员处处本着‘真、善、忍’的原则行事，不论在
哪里首先是一个好人，这些也都已经成了有目共睹的事实。”可惜，对这些众所
周知、有目共睹的“好人”事实，他们却语焉不详了。《北京4月25日前后在中
南海门前的所见所闻》算是提到了一点：
“这么庞大的队伍没有任何标语，没有口号，甚至连嘈杂的声音都没有，令
驻足观望的人惊叹：‘没想到，中国还有这么多这么好的人！中国有希望！’也
给当地居民留下了极好的印象，有人说：‘看到这样的场面，这辈子真是没白
活’；有的表示要学《转法轮》，同时也要告诉自己的亲友；还有的当时索要
《转法轮》。警察也消除了对我们的戒备心理，有的和功友们亲切地攀谈起来，
赞不绝口，说我们是真正的好人！有的告诉我们家里人也在学大法，有的把功友
们送的《转法轮》珍藏了起来。法轮大法得到了进一步的弘扬。 ”
一支游行示威队伍，如果没有任何标语、口号、嘈杂的声音，我们至多能得
出结论说那是“安静的队伍”，然而******信徒却是要人为此惊叹“中国还有这
么多这么好的人”、赞不绝口说“是真正的好人”，这样的大幅度跳跃性思维，
恐怕不是“常人”所能有的。这篇文章继续说：
“当晚九点多钟队伍散去之后，地面上比打扫过还要干净，竟连一片小小的
纸屑都找不到，连过路行人，警察扔的烟头都被功友们拣起来了。一位女民警激
动地大喊着：‘你们(指其他警察)都过来，(她手指着地)好好看看什么是“德”
？！这就是德！’”
这就是******信徒最津津乐道的一大善行了。纽约州立大学布法罗分校经济
系助理教授印勇博士在致我的公开信中也说：“******学员离开中南海时，清除
了所有的垃圾，包括警察和路人扔的烟头。不知你和读者们对此有何感想！”我
的感想在回答印博士时已谈过一点，这里不妨再仔细说一下：
第一，这件事完全是******信徒的一面之词，从那种夸大的（“竟连一片小
小的纸屑都找不到”）、戏剧性的（“一位女民警激动地大喊着”）小说似的描
述看，很象是编造出来的。
第二，“不乱扔纸屑”是我读小学的时候就已经写进了《小学生守则》的，
本来就是一项基本的社会公德，我在这方面的“洁癖”，自信不比哪位******信
徒差，但却不会因此就把自己当成了多好的人。******信徒却需要迷信一个邪说
才能遵守一项基本的社会公德，还当成什么大不了的事反复宣扬，真够可怜。我
看他们应该首先学当一个“好小学生”。
第三，自然，业余当清洁工，替过路行人捡烟头这类事，咱一般是不干的，
否则未免闲得可以。但是我想******信徒一般也是不干的。不是号称有成亿信徒
吗？我去年才在国内住了近两个月，跑了不少地方，却从未在路上见到过业余的
清洁工，也没听说过有这等好事，成亿的好人都躲哪里去了呢？******信徒看来
也只是在会师中南海这种引人注目的场合，才这么表现一下，目的是为了“弘扬
法轮大法”，让人感叹“这就是德”。因此，即使此事属实，也不过是象我小时
候的“学习雷锋大扫除”，表演而已。
第四，就算******信徒有某些“业余当清洁工”之类的善行，也弥补不了法
轮功在其他方面的邪恶，更证明不了******的教义即为真。
有点小善行便四处宣扬、自我标榜，是伪善。行善是为自己谋福利，是伪善。
行善是为了掩饰邪恶，更是伪善！
1999.7.12.
－－“好人”的牌坊
・方舟子・
在******的各种各样宣传材料中，“好人”一词的出现频率相当高，可以说
几乎每篇都有。他们说******是要人做好人的，这一点并没有什么特别之处，差
不多所有的宗教、道德说教都是自我标榜在劝人当好人的。如果竟敢明目张胆地
宣扬当坏人，恐怕难以有市场，这世上虽然未必好人多，想当好人的应该还是占
多数。******的特别之处，是其信徒个个以好人自居。“法轮大法布告栏编辑部”
就曾经这么警告中国政府，不要“硬把成亿的好人推向对立面去”，责问“为什
么不允许这样的好人好事在中国存在呢？”《法轮大法修炼者告全国同胞书》中
也自称“我们每天安安静静修炼、踏踏实实工作、认认真真看书，按照法的要求
从一个好人做起、做了好人还要做更好的人、做更更好的人”，反问“做好人错
了吗？做更好的人有错吗？”
做好人当然没错。但是象“好人”这样的牌坊，最好还是不要自个儿立。从
小父母和老师就教育我们，坏人不会自称是坏人，好人一般也不自吹是好人，那
些口口声声自称是好人的，十之八九是骗子，要多留个心眼，听其言而观其行。
******的这类宣传，实在是只能骗骗三岁的小孩。我当然不是说“成亿的好人”
也就等于“成亿的骗子”，骗人者毕竟是少数，只不过骗子兜售的是让人成为好
人的货色，受骗上当者买了他的货色也就自我感觉真成了好人了。
但是，自己感觉真成了好人，并不等于就真的是好人。好人的标准并不是由
自己来定的，而是由别人、由社会来定的，你心目中的好人说不定在别人眼里恰
恰是坏人。按我们“常人”的看法，好人总该是对别人、对社会有益之人。按这
个标准来衡量，******师徒的言行乏善可陈。鼓吹有病不治，谩骂别的气功师是
黄鼠狼、狐狸精附体，谩骂敢于批评的科学院院士是科学痞子、《新语丝》杂志
是流氓杂志，几千人围攻天津《青少年科技博览》编辑部、北京电视台，上千人
围攻江西《久安之路》辑编部，以“事关国家安定，社稷大局”相威胁，要求中
央领导人干预新闻自由，“立即制止播出武汉电视台勾结长春几个人以卑劣手段
炮制的恶毒诬蔑法轮大法的电视片”，诸如此类的行径，在我看来，都与“好人”
无缘。
******信徒经常以“******不是常人所能理解的”为借口为自己辩护，他们
口中的“好人”是不是也不是我们“常人”所能理解的呢？我看不是。他们是要
让我们相信他们是好人的，当然只能用“常人”的好人标准。根据他们的自我吹
嘘，“常人”也是把他们当好人的，《美国******修炼者致中华人民共和国驻美
国大使馆、领事馆》一文中就这么说：“******对社会精神文明方面所起的积极
作用也是众所周知的，******学员处处本着‘真、善、忍’的原则行事，不论在
哪里首先是一个好人，这些也都已经成了有目共睹的事实。”可惜，对这些众所
周知、有目共睹的“好人”事实，他们却语焉不详了。《北京4月25日前后在中
南海门前的所见所闻》算是提到了一点：
“这么庞大的队伍没有任何标语，没有口号，甚至连嘈杂的声音都没有，令
驻足观望的人惊叹：‘没想到，中国还有这么多这么好的人！中国有希望！’也
给当地居民留下了极好的印象，有人说：‘看到这样的场面，这辈子真是没白
活’；有的表示要学《转法轮》，同时也要告诉自己的亲友；还有的当时索要
《转法轮》。警察也消除了对我们的戒备心理，有的和功友们亲切地攀谈起来，
赞不绝口，说我们是真正的好人！有的告诉我们家里人也在学大法，有的把功友
们送的《转法轮》珍藏了起来。法轮大法得到了进一步的弘扬。 ”
一支游行示威队伍，如果没有任何标语、口号、嘈杂的声音，我们至多能得
出结论说那是“安静的队伍”，然而******信徒却是要人为此惊叹“中国还有这
么多这么好的人”、赞不绝口说“是真正的好人”，这样的大幅度跳跃性思维，
恐怕不是“常人”所能有的。这篇文章继续说：
“当晚九点多钟队伍散去之后，地面上比打扫过还要干净，竟连一片小小的
纸屑都找不到，连过路行人，警察扔的烟头都被功友们拣起来了。一位女民警激
动地大喊着：‘你们(指其他警察)都过来，(她手指着地)好好看看什么是“德”
？！这就是德！’”
这就是******信徒最津津乐道的一大善行了。纽约州立大学布法罗分校经济
系助理教授印勇博士在致我的公开信中也说：“******学员离开中南海时，清除
了所有的垃圾，包括警察和路人扔的烟头。不知你和读者们对此有何感想！”我
的感想在回答印博士时已谈过一点，这里不妨再仔细说一下：
第一，这件事完全是******信徒的一面之词，从那种夸大的（“竟连一片小
小的纸屑都找不到”）、戏剧性的（“一位女民警激动地大喊着”）小说似的描
述看，很象是编造出来的。
第二，“不乱扔纸屑”是我读小学的时候就已经写进了《小学生守则》的，
本来就是一项基本的社会公德，我在这方面的“洁癖”，自信不比哪位******信
徒差，但却不会因此就把自己当成了多好的人。******信徒却需要迷信一个邪说
才能遵守一项基本的社会公德，还当成什么大不了的事反复宣扬，真够可怜。我
看他们应该首先学当一个“好小学生”。
第三，自然，业余当清洁工，替过路行人捡烟头这类事，咱一般是不干的，
否则未免闲得可以。但是我想******信徒一般也是不干的。不是号称有成亿信徒
吗？我去年才在国内住了近两个月，跑了不少地方，却从未在路上见到过业余的
清洁工，也没听说过有这等好事，成亿的好人都躲哪里去了呢？******信徒看来
也只是在会师中南海这种引人注目的场合，才这么表现一下，目的是为了“弘扬
法轮大法”，让人感叹“这就是德”。因此，即使此事属实，也不过是象我小时
候的“学习雷锋大扫除”，表演而已。
第四，就算******信徒有某些“业余当清洁工”之类的善行，也弥补不了法
轮功在其他方面的邪恶，更证明不了******的教义即为真。
有点小善行便四处宣扬、自我标榜，是伪善。行善是为自己谋福利，是伪善。
行善是为了掩饰邪恶，更是伪善！
1999.7.12.
同样的你了解台湾也太少了，国民党再的时候经济很不错，比现在好多了，可惜没有民进党这么民主。但是民进党这几年只是要求民主，啊或是社么“台湾第一”说的都是屁话，经济越来越差，虽然和亚洲金融风暴有关，但是其他国家都恢复了，台湾确还再那里徘徊。
还有，中国的民主进程并不是你说了算了，建国50年进步已经不小了。你不能要求中国再短时间内一定要象某个国家一样，你可以看看以前的中国，比现在要封闭很多。现在说中国的贫困人口很多，很多下岗工人，但是你有没有想过，现在中国的贫困人口，还有下岗工人的生活条件也比几年前要好多了。
