====== 蕉窗夜雨 (原创) 送给 香子萱 ======

[冰泽红雨云端]

夜... 凉如水...
离伤像燃着的檀香
在这夜 穿透这黑暗
迅速的弥漫开

筝,声声颤心之音
便若一剂催化剂
渲染着这离伤
无限扩大, 吞噬了房中的人

我抬头望夜
这一曲"蕉窗夜雨"便是君
与我的离别了...
曲终, 则人散

多少次啊, 在同样的雨夜
君熄了灯
邀我, 为君, 奏一曲"蕉窗夜雨"

是芭蕉的低泣, 是夜雨的沉吟, 是游子的愁哀...

君 闭合双眼
任凭黑暗拥抱
君, 倦了吧? 七年游子的飘荡...
君, 思归了吧? 七年违膝的愧疚...

走吧, 莫挂念...
走吧, 莫牵恋...
若这宴席终要散, 又何必紧握手心残留的那丝温暖?

折 铉
于曲之高潮, 如裂帛, 咋然而断
君, 莫讶, 莫嘘叹余指上那淡粉色的伤痕

君若那芭蕉之于夜雨, 若那断铉之于筝
自此, 曲无魂, 筝无声...

走吧, 莫挂念...
走吧, 莫牵恋...

藏断弦于心, 留残音于耳, 走吧...

君, 莫念...
莫再念此"蕉窗夜雨"...


http://www.lost-me.com/music/mplayer.asp?filename=mp3nntw/D010/D010041.mp3&truename=蕉窗夜雨

 

[古典仙女]

你写的太棒了.DING

 

[香子萱]

Re: ====== 芭蕉夜雨 (原创) 送给 香子萱 ======

最初由 冰泽红雨云端 发布
夜... 凉如水...
离伤像燃着的檀香
在这夜 穿透这黑暗
迅速的弥漫开

筝,声声颤心之音
便若一剂催化剂
渲染着这离伤
无限扩大, 吞噬了房中的人

我抬头望夜
这一曲"芭蕉夜雨"便是君
与我的离别了...
曲终, 则人散

多少次啊, 在同样的雨夜
君熄了灯
邀我, 为君, 奏一曲"芭蕉夜雨"

是芭蕉的低泣, 是夜雨的沉吟, 是游子的愁哀...

君 闭合双眼
任凭黑暗拥抱
君, 倦了吧? 七年游子的飘荡...
君, 思归了吧? 七年违膝的愧疚...

走吧, 莫挂念...
走吧, 莫牵恋...
若这宴席终要散, 又何必紧握手心残留的那丝温暖?

折 铉
于曲之高潮, 如裂帛, 咋然而断
君, 莫讶, 莫嘘叹吾指上那淡粉色的伤痕

君若那芭蕉之于夜雨, 若那断铉之于筝
自此, 曲无魂, 筝无声...

走吧, 莫挂念...
走吧, 莫牵恋...

藏断弦于心, 留残音于耳, 走吧...

君, 莫念...
莫再念此"芭蕉夜雨"...

真的好喜欢你写的这首诗.借以古筝来抒发自己的真实情感.好有文采呀.感动!!!

补充:此卷描绘春秋时期伯牙为知音钟子期弹琴的故事。图中弹琴者为伯牙，对面聆听者为钟子期。

伯牙与子期的故事是?悲?，?子期死後伯牙摔琴。 嬉子期是生命之剿，而伯牙是心爨之死。

 

[冰泽红雨云端]

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你写的太棒了.DING

谢谢, 一时的灵感而已~~~~~

 

[冰泽红雨云端]

Re: Re: ====== 芭蕉夜雨 (原创) 送给 香子萱 ======

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真的好喜欢你写的这首诗.借以古筝来抒发自己的真实情感.好有文采呀.感动!!!

补充:此卷描绘春秋时期伯牙为知音钟子期弹琴的故事。图中弹琴者为伯牙，对面聆听者为钟子期。

伯牙与子期的故事是?悲?，?子期死後伯牙摔琴。 嬉子期是生命之剿，而伯牙是心爨之死。

呵呵~ 送给你最合适啊, 不过你弹的战台风是最棒的!!!!! 下次写个战台风的送你~~~~~~~~ :blowzy:

 

[iambenben]

Re: Re: ====== 芭蕉夜雨 (原创) 送给 香子萱 ======

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真的好喜欢你写的这首诗.借以古筝来抒发自己的真实情感.好有文采呀.感动!!!

补充:此卷描绘春秋时期伯牙为知音钟子期弹琴的故事。图中弹琴者为伯牙，对面聆听者为钟子期。

伯牙与子期的故事是?悲?，?子期死後伯牙摔琴。 嬉子期是生命之剿，而伯牙是心爨之死。

香小姐应该转去弹琴
筝相比琴还是欠韵味

 

[fisherman]

Re: Re: Re: ====== 芭蕉夜雨 (原创) 送给 香子萱 ======

同感
高山流水最初也是用古琴弹奏的吧

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香小姐应该转去弹琴
筝相比琴还是欠韵味

 

[冰泽红雨云端]

古琴始于周，古筝则于战国时流行秦地，故有称“秦筝”。古琴通体无柱，古筝则每弦一柱；古琴一般为七弦，有的才三、五弦。而古筝则弦多，在唐宋时已有十三弦，后来更发展至二十一、二十五弦等。能转12个调或更多，音色比古琴来得更丰富.

其实在很多文字或史料中提及的琴，有时是指古琴。但更多时候却是指古筝。特别是自唐始，因为唐宋时的教坊所用的琴就是古筝，流行的亦多为古筝，那些才子佳人小说中提及的琴棋书画中的琴更是指古筝了。古筝所表演的曲目则基本上是古琴的乐曲。古筝与古琴一样悠久、清逸、高古。

记得一位得道高僧论及面壁参禅时道：“面壁参禅旨在禅，而非在壁。如能参悟禅理又何计其面壁或者面石”。是的，只要我们能在音韵的沉郁顿挫与淡宕安和中达到某种境界，又何必计较其为古琴或是古筝。

“月出鸟栖尽，寂然坐空林，是时心境闲，可以弹素琴，凄冷由本性，恬淡随人心，心积和平气，本应正始音，响余群动息，曲罢秋夜深，正声感元化，天地清沉沉”。对大自然、对生命感悟达到“物我两忘、与道同在”，非一般胸襟而能达。为世务所执，为名利所困，又岂能得一片清静。养中和之气，怡情性，舒胸襟，且游且藏。乎，“目送飞鸿、手挥五弦、俯仰自得，游心大玄”。吾与谁归？

 

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图中右为筝, 左为琴.

 

[Stifler]

[music]http://www.lost-me.com/music/mplayer.asp?filename=mp3nntw/D010/D010041.mp3&truename=蕉窗夜雨[/music]

 

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古琴始于周，古筝则于战国时流行秦地，故有称“秦筝”。古琴通体无柱，古筝则每弦一柱；古琴一般为七弦，有的才三、五弦。而古筝则弦多，在唐宋时已有十三弦，后来更发展至二十一、二十五弦等。能转12个调或更多，音色比古琴来得更丰富.

其实在很多文字或史料中提及的琴，有时是指古琴。但更多时候却是指古筝。特别是自唐始，因为唐宋时的教坊所用的琴就是古筝，流行的亦多为古筝，那些才子佳人小说中提及的琴棋书画中的琴更是指古筝了。古筝所表演的曲目则基本上是古琴的乐曲。古筝与古琴一样悠久、清逸、高古。

记得一位得道高僧论及面壁参禅时道：“面壁参禅旨在禅，而非在壁。如能参悟禅理又何计其面壁或者面石”。是的，只要我们能在音韵的沉郁顿挫与淡宕安和中达到某种境界，又何必计较其为古琴或是古筝。

“月出鸟栖尽，寂然坐空林，是时心境闲，可以弹素琴，凄冷由本性，恬淡随人心，心积和平气，本应正始音，响余群动息，曲罢秋夜深，正声感元化，天地清沉沉”。对大自然、对生命感悟达到“物我两忘、与道同在”，非一般胸襟而能达。为世务所执，为名利所困，又岂能得一片清静。养中和之气，怡情性，舒胸襟，且游且藏。乎，“目送飞鸿、手挥五弦、俯仰自得，游心大玄”。吾与谁归？

你所说的文字或史料中提及的琴应就是指琴，不该指筝
琴的音色应比筝更丰富，如果我没记错的话

如果你亲耳听过琴，那么就不会再去听筝

 

[iambenben]

没有任何不敬之意

筝上手容易精通难
琴则都不易

只是觉得香小姐这样的条件不弹琴有点遗憾
因为只有琴才最能代表中国的民乐

 

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你所说的文字或史料中提及的琴应就是指琴，不该指筝
琴的音色应比筝更丰富，如果我没记错的话

如果你亲耳听过琴，那么就不会再去听筝

古琴在下当然听过. 却没有因此而放弃筝.

筝的音域相对琴更加宽。 当然表现力也强。 这个从弦的数量上就可以初步得出结论了吧。 古筝的21弦从最低音一直COVER到高音, 横跨4个音域。 (G调) 相对于筝, 琴的音域的确相对狭窄, 但是并不是说琴就不好。 琴的声音苍劲雄厚, 古朴, 更适合弹奏一些悲苍的曲子。

至于史料中的记载，由于唐代后筝的普及程度远远大于琴, 所以唐代后的史料中的"琴"的确是作为筝和古琴的并称而被记载的. 所以很多人也就对这2种乐器混淆了。至于伯牙子期的故事中所讲的, 的确是古琴.

不过,对于 "如果你亲耳听过琴，那么就不会再去听筝" 这句话, 我不敢苟同. 这就似乎是在拿萧和笛子做比较一样。 萝卜青菜各有所爱是正常的，但是如果说大家听过萧的声音就不会再听笛子了, 或者说萧比笛子更能代表中国民乐? 似乎不太现实吧?

上手的难易似乎并不能证明一种乐器的价值. 要说古筝上手容易那也是香小姐教课的一种方式, 是考虑到大家在渥太华学习古筝多是为了自娱娱人, 而非专业学习, 另外也考虑到大家的年龄和经费问题而精心设计了初级速成课程。 专业古筝也不好学啊，几首简单的练习曲就够人练1,2年了。 这个在国内学过的人都是有体会的。

每种乐器的存在都是有他的价值的, 也许对您来说筝的存在是不必要的, 可是, 既然筝能够从秦朝流传至今, 长胜不衰, 是不是也就证明了她的存在是合理的, 是被大众所接受, 所承认的呢? 再者说, 筝虽没有古琴那样久远, 但是毕竟也是秦朝便开始流传了。 也是社会承认的中国著名古民乐器, 为什么不能代表中国民乐呢?

中国民乐也算的上是百家争鸣. 筝经过历史的演变也由历代著名的音乐家从原先的13弦, 增加到了21弦(也有25弦筝). 筝和古琴在很多乐谱中也是作为合奏出现的。 如果说对这2种乐器没有深刻的研究的话, 在下觉得最好还是不要妄加评论的好吧? 在我们不太了解某种东西的时候, 最好的态度也许还是观望和尊敬的态度。

您说呢?

 

[香子萱]

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没有任何不敬之意

筝上手容易精通难
琴则都不易

只是觉得香小姐这样的条件不弹琴有点遗憾
因为只有琴才最能代表中国的民乐

古筝和古琴都是具有悠久历史的古典乐器,古人曾用“弹筝奋逸响，新声妙入神”、“坐客满筵都不语，一行哀雁十三声”的生动诗句，描绘了筝的演奏艺术达到令人神弛的境地。每种乐器都具有其特色.古琴的音色确实很质朴,浑厚.
我自幼习筝,在考入音乐学院后也和我的古筝老师学了些古琴,但只是业余弹奏,因为在以筝为专业的数年来,很多音乐学院一直没有古琴本科专业,更没有进一步的考级.(近两年才有开设)所以只是和专业导师开音乐会时,选用少许慢板的部分和古筝合奏,其它激昂的高潮段落都用古筝来完成.
至于筝和琴有些共通之处,筝,在不仅掌握基本技巧,韵味之余,重在多种手法的速度.而琴则重在技巧和韵味,侧重点不同,则各有其难处.

 

[iambenben]

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古筝和古琴都是具有悠久历史的古典乐器,古人曾用“弹筝奋逸响，新声妙入神”、“坐客满筵都不语，一行哀雁十三声”的生动诗句，描绘了筝的演奏艺术达到令人神弛的境地。每种乐器都具有其特色.古琴的音色确实很质朴,浑厚.
我自幼习筝,在考入音乐学院后也和我的古筝老师学了些古琴,但只是业余弹奏,因为在以筝为专业的数年来,很多音乐学院一直没有古琴本科专业,更没有进一步的考级.(近两年才有开设)所以只是和专业导师开音乐会时,选用少许慢板的部分和古筝合奏,其它激昂的高潮段落都用古筝来完成.
至于筝和琴有些共通之处,筝,在不仅掌握基本技巧,韵味之余,重在多种手法的速度.而琴则重在技巧和韵味,侧重点不同,则各有其难处.

我猜您是会弹琴的，只是以筝为专业，在筝方面造诣很深
不知道有谁有资格在音乐学院教授古琴这个专业？李祥霆？