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Sorry I couldn't check out completely.
变家视点：华夏强民一百法 （大纲）（二）
胡祈 精神心理医生 美国纽约 二零零五年一月三十一日
（二）
六 鼓励竞争
中国人是平和惯了的民族，几千年来，追求的就是一个“和”字，中国历史上内
斗外打不停，从来没有“和”过，但这种自欺欺人的“和”传统，是中国贫穷落
后的原因之一，只有鼓励中国人个个竞争，才是强人的必经之路。
现在的世界，是商业文明竞争社会，任何没有竞争能力的个人，都会被无情地淘汰，即使华夏和华人有强大无比的群体竞争力保护，也可能不是长久之计，走向全球的华人，失去了华夏儒化社会的人情和人治的保护伞，就只有拼死竞争者一条路了。
华夏有十几亿人民，世界有七十亿人民，华人一个对六个，如果华人个体没有超强的竞争力，华夏世界不可能实现，飘散在世界各地的华人，可能很难生存，就算华夏中原的亿万人民，如果没有个体竞争力，只能依靠群体竞争力，长此以往，华夏中原的前途堪虑。
日本儒化资本主义的成功，举世瞩目，但日本人民个体的竞争力低下，世界闻名，这是日本第二次世界大战失败的根源，也是目前日本频临山穷水尽的祸根，日本人口的下降和老化，日本的群体竞争力后继无援，日本只能面临灭亡，难道华夏也想步日本后尘？
七 危机意识
中国人得天独厚，生存的亚洲大陆，四面为难以逾越的天然屏障，地大物博，吃
穿不愁，自古以来，根本没有什么危机意识，金元清和东西洋的入侵都很短暂，
一二百年时间就搞定，同化的同化，驱逐的驱逐，中国人不需要有任何危机意识，这是中国国衰民弱的原由之一，一定要彻底改变中国人上有皇帝下有饭吃太平无事的平和心态，只有人人天天有危机意识，中国人才能行动起来，才会拼命，才能强大。
人有危险就会拼命，这是大自然界的天赋，也是动物的本能，更是人的最大财富，危及意识是人发奋图强的根本动力，没有危及意识的人，只有四种，第一种是死人，不可能再感觉，第二种是痴呆，没有能力感受危险，第三种是智能低下，从小就缺乏认识危机的智力，第四种可能就是恒定观的华人了，儒化和帝制不要命地制造太平无事的假象，到头来坑害华夏和华人。
人只有永恒的危机意识，才能发挥聪明才智，才可能充分调动能力和潜力，到处都是歌舞升平的假象，天天制造稳定压倒一切的谎言，人人盼望天下大治和万代和平的自欺欺人，这就是华夏和华人的五千年历史的真实写照，也是华夏和华人国弱民穷族衰的根源之一，华夏和华人可能就是假人，扭曲的人，不真实的人，脱离现实的人，没有危机意识的人。
八 淡化孝忠
中国国弱民穷的根本原因是制度腐败，制度腐败的根本原由是中国人的奴性太强
，奴性强的根源是中国儒化文化的孝忠，不消灭中国文化荒唐的孝忠，中国人不
可能真正站起来，不可能发挥自己的聪明才智，也不可能强大，只有淡化孝忠，
才能把中国人从荒谬的束缚中解放出来，才能做一个真正的人，才有胆量与贪官
污吏斗争，才能发挥能力潜力，才会变强。
华夏和华人最基本的做人之道，其实就是忠孝，忠是无限愚忠皇帝，也就是第一种忠诚，无限孝顺父母，也是第一种忠诚的变种，如果皇帝无能，那就改为忠诚华夏和中国，也就是忠诚大我，还是第二种忠诚，如果父母无能，也得孝顺，没有其它选择，这就是华夏和华人的五千年，也是华夏和华人的真实写照，是大问题。
华夏的忠孝，基本上保证了华夏和华人的恒定儒化帝制，华人不大可能挑战忠孝的纲常，因为人都有爱父母的自然本能，也有崇拜神的需求，父母从爱到孝顺，就是不管父母的一切，没有不对的父母，这是华夏和华人的一大弊病，子女不可以违背父母，就算对子女再怎么有益，只要父母反对就不成，华夏的父母，大多落后保守，根本就没有多少境界和价值，偏偏要妨碍子女的进步和前程，这就是华夏孝顺的恶果。
华夏和华人的忠诚皇帝就更荒唐，皇帝制度是华夏和华人恒定价值观的产物和保证，皇帝就是华夏和华人的最大父母，还是华夏和华人的神灵世界的主宰，五千年来，直到现在，十几亿华人还是帝王心态浓厚，心甘情愿地甘当奴才，华夏中原的皇帝戏经久不衰，就是明证，做奴才的华人，难以进步和发展，这就是华夏忠孝的罪过。
九 世界境界
中国人给孔子的夷夏概念害惨了，几千年来，中国人根本没有世界境界，不知道
世界发生了什么事情？不理解世界人的行为，不懂世界舞台的游戏规则，缺乏世
界境界是华夏贫穷落后的原因之一，就是到二十一世纪的今天，中国人的世界境
界依然低得吓人，中国政府的官员，闭关自守的心态严重，只有让每个人充分了
解世界，中国人才会有见识，才能知道自己的不足之处，才会努力奋斗，才可能
强大。
华夏中原的生态环境恶化，能源和资源奇缺，人口爆炸，十几亿人民的生存活命路在何方？只能是全球，向全球开源，走向世界，扩散到任何可以生存的地方，这可能就是华夏中原亿万人民生存的出路，但华夏中原人民的心理准备不足，心态没有成熟，对世界不够了解，全球知识缺乏，怎么办？只有一条路，全面向世界各国学习，彻底反省华夏传统文明的儒化主义。
华夏的儒化主义有专制和独裁的特点，华夏和华人没有太多的自由价值观念，也没有如何在全球各国生存活命的技能和常识，对自由主义价值社会的民主、法制、和宗教等心态，相当陌生，也觉得不适应，甚至感觉到好笑，根本就不理不睬，这种漠视世界各国文明和文化的态度，绝对不是世界境界，华夏和华人必须彻底反省。
读世界各国文明的书籍，是取得世界境界的方法之一，但不能读死书，要对比着读书，思考着读书，批评着读书，不能死记硬背，也不能照章全抄，如果能够亲身到世界各国看一看，走一走，更好不过，但绝对不能走马观花，事前要做好准备，事情之中时，眼看四方，耳听八方，全盘接受信息，全方位观察，事后加以分析，慢慢理解和体会，对比各种相同的东西，争取顿悟出背后的含义，找出自己进步的出路，这样对培养世界境界，必定有益。
十 崇强灭弱
中国封建文化有崇弱灭强的传统，这是国弱民穷的根本原因之一，中国人个个有
穷弱嗜好，不穷就不舒服，不弱就不太平，每次革命运动农民起义，都是崇弱灭
强运动，这种传统要不得。
中国人对穷弱人群特别有同情心、良心、和怜悯心，这不是根治穷弱的方法，只有彻底改变崇弱灭强的心态，中国人才有救，中国政府和社会，一定要崇强灭弱，让人人有强的榜样，被消灭弱的典型，中国人才有希望，才能改变崇弱灭强的心态，
才会变强。
华夏和华人都有均贫富的心理和心态，这可能是要不得的东西，人都不一样，智慧也不相同，能力和潜力也不等同，志向和拼劲更有差异，天时地利人和也因人而异，财富当然就不均衡，但华夏和华人就是一味强调均贫富，这是华夏和华人难以强大的原因之一。
邓小平让一部分人先富起来，有一定的道理，但现在华夏中原的贫富差距越来越大，这应该是政府的失职，不是邓小平的错，贪官污吏奸商的泛滥成灾，人民依赖均贫富的观念，政府应该有所作为，对清廉而强大的典型个人，要加以保护，加以提倡，更应该宣传。
一个社会如果崇拜某种事情，这种事情就很流行，孔圣人被人崇拜，孔圣人就流行了二千多年，现在如果华夏和华人崇拜强大，个人强大就可能时髦，华夏和华人不崇拜弱小，而且千方百计消灭弱小，使用一切仁慈的手段，来逼迫弱小者变成强大，这可能就是华夏和华人的出路。
十一 有效秩序
中国社会的人治，以君主和地方父母贪官的个人意志为重，一切都是长官说了算
，很容易造成社会秩序混乱，是中国民贫国穷的原因之一，中国只有彻底改变人
治社会的弊病，建立法治的有效法规，维护社会秩序，创造井井有条的竞争环境
，才能让人有规则可循，人就不会混乱，人的能力才可以发挥，华人必定强大。
儒化主义的秩序，依靠儒政合一、政教合一、和党政合一，神权和政权不分，司法和立法不分，行政和立法也不分，父母和官员合二为一，这种人情、人治、和帝制的社会秩序，虽然专制和独裁，效果也显得不错，但代价就是华夏和华人的能量和潜力难以发挥，全部被儒化主义所消耗。
华夏和华人需要新秩序，有效的秩序，能够让华夏和华人巨大能量与潜力发挥的秩序，维持华夏和华人渐进的秩序，保证华夏和华人不发生大动乱的秩序，可以让华夏和华人无限制地培养和发挥个人竞争竞争能力的秩序，这是华夏和华人的当务之际，也是华夏中原政府努力的方向。
有效秩序，顾名思义，就是效果良好的井井有条的样子，没有特别大的混乱，即使有一点混乱，也不可以影响效果，秩序不代表完全死气沉沉，也不能是一潭死水，像儒化主义的华夏五千年历史，秩序容许变化，秩序容忍进步，秩序不是限制，更不能禁止，还不能纵容，秩序就是促进和保证华夏和华人进步和前进的规则和法律，秩序可以更改，秩序也必须随着华夏和华人的变化而变化，秩序应该走在华夏和华人的前面。
儒化主义的华夏和华人，没有太多的思想自由和政治民主，专制、独裁、限制、禁止的东西太多，这是束缚华夏和华人的牢笼枷锁，也就是儒化主义的秩序，很显然，儒化主义的根本目的，保证华夏和华人的恒定和帝制不变，现在的华夏和华人，目的可能就完全不同了，发展竞争实力和走向世界就是关键，儒化主义的秩序，难以完成华夏世界的重任，建立华夏和华人的新秩序，完全必要。
变家视点：华夏强民一百法 （大纲）（三）
胡祈 精神心理医生 美国纽约 二零零五年一月三十一日
（三）
十二 学而致用
中国儒化文化有一个要人命的传统，就是学的知识无用，为考试而学，为进大学而
学，为上名校而学，为父母亲高兴而学，为老师开心而学，为了学习而学，为了
不让人耻笑而学，为了社会上受人尊重而学等等，全是不中用的学习，学知识是
为了有用，有实用，有活用，为了自己人生意义，为了满足好奇心，为了生存活
命，为了更有竞争力，为了个人强大，为了发财致富，为了满足私人欲望，为了完成人生历程，中国学而无用的传统，真荒唐。
知识就是金钱，知识就是财富，只有将知识当成金钱和财富的人，才可以学而致用，没有学习就是进步的心态，没有学习为了发达的成熟心理，缺少学习为了改变人生的动机，不带着使用目的的学习，均难以起到好的学习效果。
学习有时是一件很辛苦和花时间的事情，如果光学不用，或者学过就忘，囫囵吞枣，只是为了考试和莫须有才学习，这样的学习，不如不学，浪费时间不说，可能还糟蹋金钱，更是人生的痛苦，学习是为了满足人生的欲望，也就是为了愉快和开心，不能成了学习的奴才，也不能为了学习而学习，做学习的主人。
要想做学习的主人，就必须搞清楚自己为什么要学习？想学什么？需要什么？人生的困境在哪里？人生的瓶颈在何处？为了人生征途的顺畅，需要哪些基本知识？如何终生学习？如何娱乐学习？这些都可能是学习的目的和动机。
有些学习，表面上看起来没有什么用，但实际上有很大的用场，自己不明白而已，学习是一个不断评价和判断的过程，见到一样新东西，也就是学习了，首先要了解新事情的价值何在，前景和背景，如何为自己所用，有没有自己变化和进步的机会，能不能给自己创造发达的条件，这些大概都是学而致用的范围了。
学习应该是全方位的学习，也就是全能的学习，六十秒钟/六十分钟/二十四小时/七天/一月/一年/一生的学习，眼耳口鼻脑手脚并用的学习，做梦都要当作学习，说话是学习，吵嘴打架也是学习，吃喝玩乐就更是学习，这也是学而致用的方式，在生活中学习，在实际中学习，不能只在学校学习，也不可以把学习限制在读书写字的狭小范围。
十三 尊富贬穷
中国儒化文化有一不合理的传统，就是均贫富，社会上人人都要财富均衡，中国
历史的农民革命运动，大多与财富不均衡有关，中国人追求的是贫富均衡的理想
社会，在中国只有大穷和小穷的区别，最近三十余年来，好不容易有了一批富豪，
现在又开始均贫富运动，看起来很有道理，但这不是中国人的福气，中国应该尊
富贬穷，让人觉得穷得可耻，富得光荣，人一定个个日日想方设法致富，中国人
才能强大。
获得财富的背后，隐藏着很深远的道理，就算是贪官污吏和不法奸商，也不是完全不劳而获，违法犯罪的风险，接受法律制裁的必然，难逃法网的历程，胆战心惊的人生，不得已自杀的下场，被枪毙的后果，终生逃亡的命运，笔者不是在为贪官污吏和不法奸商说好话，而是在讲明白一个道理，就是财富来之不易，不管是正当或是非法所得，获取财富的代价和后果，均是难以估量的，必须学会尊重财富。
贫穷绝对不是光荣，更不致的鼓励和提倡，一个健康和有朝气的社会，应该存在尊富贬穷的规则和价值，这是任何文明社会的必须，华夏和华人一味强调均贫富，在很大程度上纵容了华人的爱穷偏执狂的心态，这是不正常和不合理的现象，华夏的儒化主义，根本目的是为了恒定和帝制的万代基业，均贫富是一个很能稳定的价值和模式，难怪。
现在华夏和华人所面对的世界竞争屠宰场，不竞争，不发展实力，可能十几亿华人就只有等死的这一条路了，均贫富对华夏和华人相当不利，是发展和进步的绊脚石，也是华夏和华人走向世界的拦路虎，均贫富不是华夏世界的价值观念，尊富贬穷应该是华夏世界的基本价值之一。
商业竞争社会是一个非常残酷的制度，看看日本人民的牺牲和拼命，再瞧瞧华夏和华人的懒散心态和均贫富心理，如果华夏和华人再不改变，华夏和华人的前途堪虑，华夏世界也就是一句空话，华夏和华人的出路，可能相当不好，下场悲惨。
十四 言论开放
中国是儒化人治社会，君主一言堂，极少数人说了算，不能充分发挥广大人民群
众的聪明才智，是国弱民穷的重要原因之一，中国有十几亿人，不让人思想说话
，简直荒唐，是人才的浪费，只有充分地让每个人说话，学会说话，开放思想，
才可以发挥人的能力潜力，中国人必定有机会强大。
思想和言论是人的天赋，也是大自然给与人类的宝贝，是在人类漫长的进化过程中，发展和进步的最宝贵的东西，是保证人类进步的武器，也是确保人类不被消灭的手段，人之所以和动物不同，最大的区别在于思想和言论的自由运用，华夏和华人千万不要忘记人的根本性质。
华夏和儒化主义的五千年，基本上没有太注重人的思想和言论的意义和价值，只有相当短暂的春秋战国时期，思想和言论还算过得去，但好景不长，就连到现在，华夏中原还是没有思想和言论的自由，真不像话。
人自己都不可能控制自己的思想和言论，怎么一个华夏五千年的社会，居然镇压和压制亿万华夏人民的思想和言论，真是荒唐，这真是人类历史上的浩劫，也是人类历史的奇迹，居然华夏和华人五千年来，没有太多的反对声音，亿万华人还心甘情愿地服从思想和言论的禁区和限制。
西方社会的最大成就，可能就是充分发挥和调动了人的思想和言论自由，顺应人思想和言论自由的本能和本性，满足人的自私自利的欲望和幻想，就可以无限制地发挥人的能动性，也可能释放能力和潜力，这是西方文明社会最成功的地方。
华夏和华人，该清醒了，不能总是坐井观天，也不能继续专制和独裁，人的思想和言论无法控制，如果要控制，只能是消灭人的能力和潜力，这是华夏儒化主义最失败的地方，是正视现实的时候了。
十五 个性解放
中国社会只有集体性、家庭性、社会性、民族性、国家性、和华夏性，就是没有个性，中国儒化文化将人的个性消灭，是人弱国衰的原由之一，人没有个性，就等于没有自我，人就不存在，能力和潜力完全得不到发挥，中国社会只有充分允许人的个性，才能真正地让人站起来，才能理解自己，才能发挥自己的能力，才能强大。
个性，也就是人的本性，由宇宙大自然的规律所决定，虽然人的个性特征，相当大部分来自父母的遗传基因，但每个人好像也有自己的特有的东西，全部加在一起，就是个性，而且个性很难改变，只有经过重大的人生曲折，才能稍微调整和微改个性，俗话说得好，本性难移，就是这个意思。
华夏和华人的五千年历史倒好，专门要干改变个性的蠢事，而且要压制、驯化、消灭一切个性的私欲，违反宇宙大自然规律不说，对华夏和华人有百害，仅有一利，就是华夏恒定儒化帝制，这也是华夏这一群人，最需要和最关心的事情，其它全部不重要，消灭个性，消灭自我，这可能就是华夏的全部。
华夏和华人的个性被消灭了，可能华人的能力和潜力也就难以发挥和释放了，这就是华夏和华人的真实，华人到任何地方，都给人一种衰弱和猪大肠的感觉，扶不起来，弱不禁风，不战自退，这可能就是个性给消灭的恶果，华夏和华人不能再干傻事了，个性是天赋，只能顺应，不能压制。
华夏和华人，到现在还在压制和镇压个性，天天在干消灭个性的伟大事业，这真不是华夏和华人的好兆头，必须当头棒喝，尊重个性，接受个性，理解个性，发展个性，发挥个性，满足个性，解放个性，舒展个性，调节个性，协调个性，目的只有一个，就是让个性充分发挥，完成人生的历程，这是华夏和华人的出路。
十六 忠诚自我
中国儒化文化强迫爱国忠君孝父，舍弃自我，一切服从大我，让人无所适从，对
国家民族，要无限忠诚，个人的事情完全不重要，中国人没有属于自己的世界，
对君主无限忠诚，对自己就必须欺骗，往往对任何事情无所适从，不能发挥自己
的聪明才智，只有彻底地改变忠诚对象，对自己无限忠诚，才能让自我世界正常
运行，才能强大。
自我是一个很重要的概念，世界上没有自我，可能就难以生存，华夏和华人的五千年，用大我、皇帝、华夏、中国、父母、和群体来代替自我，使用忠孝来压制自我，用伦理道德纲常来消灭自我，这就是华夏和华人的历史和现状，华人难有自由自在的自我，这是华夏和华人的悲哀，也是华人难以强大的根源。
自我是人的最基本，必须忠诚，而且要百分之百的忠诚，只有对自己绝对诚实的人，才能称得上是一个人，对自己不忠诚的人，只能叫假人，对父母孝顺的人，只能是父母的人，对皇帝愚忠的人，只能被称作是皇帝的人，对华夏大我忠诚的人，是华夏大我的人，不算自己，这一概念，非常重要，华夏和华人，切记。
笔者有第三种忠诚的谬论，也就是绝对忠诚自己，不要搞无用骗人的第一种忠诚皇帝，也就是愚忠皇帝，也不能一味强调第二种忠诚华夏大我，忠诚自己最根本，这是做人的最重要的原则，否则做人就会寸步难行，华夏和华人的五千年历史，拼死命地灌输第一种忠诚皇帝，或第二种忠诚华夏大我，就是不重视第三种忠诚自己，所以华夏和华人，根本就没有个人特征，也没有个性，更没有自己，怎么强大？废话。
忠诚自己，其实就是自己做自己的主人，连自己也不能自己作主，人可能就难以生存了，这就是华夏和华人的真实，华人难以生存，可能就是不能第三种忠诚自己，需要呼吁，需要自省，需要提倡，需要鼓励，华夏和华人已经有了第一种忠诚和第二种忠诚，现在再加上第三种忠诚，只会有益，笔者不鼓励完全抛弃第一和第二种忠诚，只是强调第三种忠诚自己而已。
忠诚自己，就必须对自己诚实，华人没有独立存在的心理空间，这是华人的致命伤，必须无限制扩大华人的独立心理世界，让自己可以在自己的心理世界里，任意第三种忠诚，也任意做主人，这是华夏和华人强大的必经之路，也是实现华夏世界的最佳捷径，不信华人可以试试看，一旦忠诚了自己，世界上的事情就轻松自如多了，能力和潜力也容易发挥多了。
变家视点：华夏强民一百法 （大纲）（二）
胡祈 精神心理医生 美国纽约 二零零五年一月三十一日
（二）
六 鼓励竞争
中国人是平和惯了的民族，几千年来，追求的就是一个“和”字，中国历史上内
斗外打不停，从来没有“和”过，但这种自欺欺人的“和”传统，是中国贫穷落
后的原因之一，只有鼓励中国人个个竞争，才是强人的必经之路。
现在的世界，是商业文明竞争社会，任何没有竞争能力的个人，都会被无情地淘汰，即使华夏和华人有强大无比的群体竞争力保护，也可能不是长久之计，走向全球的华人，失去了华夏儒化社会的人情和人治的保护伞，就只有拼死竞争者一条路了。
华夏有十几亿人民，世界有七十亿人民，华人一个对六个，如果华人个体没有超强的竞争力，华夏世界不可能实现，飘散在世界各地的华人，可能很难生存，就算华夏中原的亿万人民，如果没有个体竞争力，只能依靠群体竞争力，长此以往，华夏中原的前途堪虑。
日本儒化资本主义的成功，举世瞩目，但日本人民个体的竞争力低下，世界闻名，这是日本第二次世界大战失败的根源，也是目前日本频临山穷水尽的祸根，日本人口的下降和老化，日本的群体竞争力后继无援，日本只能面临灭亡，难道华夏也想步日本后尘？
七 危机意识
中国人得天独厚，生存的亚洲大陆，四面为难以逾越的天然屏障，地大物博，吃
穿不愁，自古以来，根本没有什么危机意识，金元清和东西洋的入侵都很短暂，
一二百年时间就搞定，同化的同化，驱逐的驱逐，中国人不需要有任何危机意识，这是中国国衰民弱的原由之一，一定要彻底改变中国人上有皇帝下有饭吃太平无事的平和心态，只有人人天天有危机意识，中国人才能行动起来，才会拼命，才能强大。
人有危险就会拼命，这是大自然界的天赋，也是动物的本能，更是人的最大财富，危及意识是人发奋图强的根本动力，没有危及意识的人，只有四种，第一种是死人，不可能再感觉，第二种是痴呆，没有能力感受危险，第三种是智能低下，从小就缺乏认识危机的智力，第四种可能就是恒定观的华人了，儒化和帝制不要命地制造太平无事的假象，到头来坑害华夏和华人。
人只有永恒的危机意识，才能发挥聪明才智，才可能充分调动能力和潜力，到处都是歌舞升平的假象，天天制造稳定压倒一切的谎言，人人盼望天下大治和万代和平的自欺欺人，这就是华夏和华人的五千年历史的真实写照，也是华夏和华人国弱民穷族衰的根源之一，华夏和华人可能就是假人，扭曲的人，不真实的人，脱离现实的人，没有危机意识的人。
八 淡化孝忠
中国国弱民穷的根本原因是制度腐败，制度腐败的根本原由是中国人的奴性太强
，奴性强的根源是中国儒化文化的孝忠，不消灭中国文化荒唐的孝忠，中国人不
可能真正站起来，不可能发挥自己的聪明才智，也不可能强大，只有淡化孝忠，
才能把中国人从荒谬的束缚中解放出来，才能做一个真正的人，才有胆量与贪官
污吏斗争，才能发挥能力潜力，才会变强。
华夏和华人最基本的做人之道，其实就是忠孝，忠是无限愚忠皇帝，也就是第一种忠诚，无限孝顺父母，也是第一种忠诚的变种，如果皇帝无能，那就改为忠诚华夏和中国，也就是忠诚大我，还是第二种忠诚，如果父母无能，也得孝顺，没有其它选择，这就是华夏和华人的五千年，也是华夏和华人的真实写照，是大问题。
华夏的忠孝，基本上保证了华夏和华人的恒定儒化帝制，华人不大可能挑战忠孝的纲常，因为人都有爱父母的自然本能，也有崇拜神的需求，父母从爱到孝顺，就是不管父母的一切，没有不对的父母，这是华夏和华人的一大弊病，子女不可以违背父母，就算对子女再怎么有益，只要父母反对就不成，华夏的父母，大多落后保守，根本就没有多少境界和价值，偏偏要妨碍子女的进步和前程，这就是华夏孝顺的恶果。
华夏和华人的忠诚皇帝就更荒唐，皇帝制度是华夏和华人恒定价值观的产物和保证，皇帝就是华夏和华人的最大父母，还是华夏和华人的神灵世界的主宰，五千年来，直到现在，十几亿华人还是帝王心态浓厚，心甘情愿地甘当奴才，华夏中原的皇帝戏经久不衰，就是明证，做奴才的华人，难以进步和发展，这就是华夏忠孝的罪过。
九 世界境界
中国人给孔子的夷夏概念害惨了，几千年来，中国人根本没有世界境界，不知道
世界发生了什么事情？不理解世界人的行为，不懂世界舞台的游戏规则，缺乏世
界境界是华夏贫穷落后的原因之一，就是到二十一世纪的今天，中国人的世界境
界依然低得吓人，中国政府的官员，闭关自守的心态严重，只有让每个人充分了
解世界，中国人才会有见识，才能知道自己的不足之处，才会努力奋斗，才可能
强大。
华夏中原的生态环境恶化，能源和资源奇缺，人口爆炸，十几亿人民的生存活命路在何方？只能是全球，向全球开源，走向世界，扩散到任何可以生存的地方，这可能就是华夏中原亿万人民生存的出路，但华夏中原人民的心理准备不足，心态没有成熟，对世界不够了解，全球知识缺乏，怎么办？只有一条路，全面向世界各国学习，彻底反省华夏传统文明的儒化主义。
华夏的儒化主义有专制和独裁的特点，华夏和华人没有太多的自由价值观念，也没有如何在全球各国生存活命的技能和常识，对自由主义价值社会的民主、法制、和宗教等心态，相当陌生，也觉得不适应，甚至感觉到好笑，根本就不理不睬，这种漠视世界各国文明和文化的态度，绝对不是世界境界，华夏和华人必须彻底反省。
读世界各国文明的书籍，是取得世界境界的方法之一，但不能读死书，要对比着读书，思考着读书，批评着读书，不能死记硬背，也不能照章全抄，如果能够亲身到世界各国看一看，走一走，更好不过，但绝对不能走马观花，事前要做好准备，事情之中时，眼看四方，耳听八方，全盘接受信息，全方位观察，事后加以分析，慢慢理解和体会，对比各种相同的东西，争取顿悟出背后的含义，找出自己进步的出路，这样对培养世界境界，必定有益。
十 崇强灭弱
中国封建文化有崇弱灭强的传统，这是国弱民穷的根本原因之一，中国人个个有
穷弱嗜好，不穷就不舒服，不弱就不太平，每次革命运动农民起义，都是崇弱灭
强运动，这种传统要不得。
中国人对穷弱人群特别有同情心、良心、和怜悯心，这不是根治穷弱的方法，只有彻底改变崇弱灭强的心态，中国人才有救，中国政府和社会，一定要崇强灭弱，让人人有强的榜样，被消灭弱的典型，中国人才有希望，才能改变崇弱灭强的心态，
才会变强。
华夏和华人都有均贫富的心理和心态，这可能是要不得的东西，人都不一样，智慧也不相同，能力和潜力也不等同，志向和拼劲更有差异，天时地利人和也因人而异，财富当然就不均衡，但华夏和华人就是一味强调均贫富，这是华夏和华人难以强大的原因之一。
邓小平让一部分人先富起来，有一定的道理，但现在华夏中原的贫富差距越来越大，这应该是政府的失职，不是邓小平的错，贪官污吏奸商的泛滥成灾，人民依赖均贫富的观念，政府应该有所作为，对清廉而强大的典型个人，要加以保护，加以提倡，更应该宣传。
一个社会如果崇拜某种事情，这种事情就很流行，孔圣人被人崇拜，孔圣人就流行了二千多年，现在如果华夏和华人崇拜强大，个人强大就可能时髦，华夏和华人不崇拜弱小，而且千方百计消灭弱小，使用一切仁慈的手段，来逼迫弱小者变成强大，这可能就是华夏和华人的出路。
十一 有效秩序
中国社会的人治，以君主和地方父母贪官的个人意志为重，一切都是长官说了算
，很容易造成社会秩序混乱，是中国民贫国穷的原因之一，中国只有彻底改变人
治社会的弊病，建立法治的有效法规，维护社会秩序，创造井井有条的竞争环境
，才能让人有规则可循，人就不会混乱，人的能力才可以发挥，华人必定强大。
儒化主义的秩序，依靠儒政合一、政教合一、和党政合一，神权和政权不分，司法和立法不分，行政和立法也不分，父母和官员合二为一，这种人情、人治、和帝制的社会秩序，虽然专制和独裁，效果也显得不错，但代价就是华夏和华人的能量和潜力难以发挥，全部被儒化主义所消耗。
华夏和华人需要新秩序，有效的秩序，能够让华夏和华人巨大能量与潜力发挥的秩序，维持华夏和华人渐进的秩序，保证华夏和华人不发生大动乱的秩序，可以让华夏和华人无限制地培养和发挥个人竞争竞争能力的秩序，这是华夏和华人的当务之际，也是华夏中原政府努力的方向。
有效秩序，顾名思义，就是效果良好的井井有条的样子，没有特别大的混乱，即使有一点混乱，也不可以影响效果，秩序不代表完全死气沉沉，也不能是一潭死水，像儒化主义的华夏五千年历史，秩序容许变化，秩序容忍进步，秩序不是限制，更不能禁止，还不能纵容，秩序就是促进和保证华夏和华人进步和前进的规则和法律，秩序可以更改，秩序也必须随着华夏和华人的变化而变化，秩序应该走在华夏和华人的前面。
儒化主义的华夏和华人，没有太多的思想自由和政治民主，专制、独裁、限制、禁止的东西太多，这是束缚华夏和华人的牢笼枷锁，也就是儒化主义的秩序，很显然，儒化主义的根本目的，保证华夏和华人的恒定和帝制不变，现在的华夏和华人，目的可能就完全不同了，发展竞争实力和走向世界就是关键，儒化主义的秩序，难以完成华夏世界的重任，建立华夏和华人的新秩序，完全必要。
变家视点：华夏强民一百法 （大纲）（三）
胡祈 精神心理医生 美国纽约 二零零五年一月三十一日
（三）
十二 学而致用
中国儒化文化有一个要人命的传统，就是学的知识无用，为考试而学，为进大学而
学，为上名校而学，为父母亲高兴而学，为老师开心而学，为了学习而学，为了
不让人耻笑而学，为了社会上受人尊重而学等等，全是不中用的学习，学知识是
为了有用，有实用，有活用，为了自己人生意义，为了满足好奇心，为了生存活
命，为了更有竞争力，为了个人强大，为了发财致富，为了满足私人欲望，为了完成人生历程，中国学而无用的传统，真荒唐。
知识就是金钱，知识就是财富，只有将知识当成金钱和财富的人，才可以学而致用，没有学习就是进步的心态，没有学习为了发达的成熟心理，缺少学习为了改变人生的动机，不带着使用目的的学习，均难以起到好的学习效果。
学习有时是一件很辛苦和花时间的事情，如果光学不用，或者学过就忘，囫囵吞枣，只是为了考试和莫须有才学习，这样的学习，不如不学，浪费时间不说，可能还糟蹋金钱，更是人生的痛苦，学习是为了满足人生的欲望，也就是为了愉快和开心，不能成了学习的奴才，也不能为了学习而学习，做学习的主人。
要想做学习的主人，就必须搞清楚自己为什么要学习？想学什么？需要什么？人生的困境在哪里？人生的瓶颈在何处？为了人生征途的顺畅，需要哪些基本知识？如何终生学习？如何娱乐学习？这些都可能是学习的目的和动机。
有些学习，表面上看起来没有什么用，但实际上有很大的用场，自己不明白而已，学习是一个不断评价和判断的过程，见到一样新东西，也就是学习了，首先要了解新事情的价值何在，前景和背景，如何为自己所用，有没有自己变化和进步的机会，能不能给自己创造发达的条件，这些大概都是学而致用的范围了。
学习应该是全方位的学习，也就是全能的学习，六十秒钟/六十分钟/二十四小时/七天/一月/一年/一生的学习，眼耳口鼻脑手脚并用的学习，做梦都要当作学习，说话是学习，吵嘴打架也是学习，吃喝玩乐就更是学习，这也是学而致用的方式，在生活中学习，在实际中学习，不能只在学校学习，也不可以把学习限制在读书写字的狭小范围。
十三 尊富贬穷
中国儒化文化有一不合理的传统，就是均贫富，社会上人人都要财富均衡，中国
历史的农民革命运动，大多与财富不均衡有关，中国人追求的是贫富均衡的理想
社会，在中国只有大穷和小穷的区别，最近三十余年来，好不容易有了一批富豪，
现在又开始均贫富运动，看起来很有道理，但这不是中国人的福气，中国应该尊
富贬穷，让人觉得穷得可耻，富得光荣，人一定个个日日想方设法致富，中国人
才能强大。
获得财富的背后，隐藏着很深远的道理，就算是贪官污吏和不法奸商，也不是完全不劳而获，违法犯罪的风险，接受法律制裁的必然，难逃法网的历程，胆战心惊的人生，不得已自杀的下场，被枪毙的后果，终生逃亡的命运，笔者不是在为贪官污吏和不法奸商说好话，而是在讲明白一个道理，就是财富来之不易，不管是正当或是非法所得，获取财富的代价和后果，均是难以估量的，必须学会尊重财富。
贫穷绝对不是光荣，更不致的鼓励和提倡，一个健康和有朝气的社会，应该存在尊富贬穷的规则和价值，这是任何文明社会的必须，华夏和华人一味强调均贫富，在很大程度上纵容了华人的爱穷偏执狂的心态，这是不正常和不合理的现象，华夏的儒化主义，根本目的是为了恒定和帝制的万代基业，均贫富是一个很能稳定的价值和模式，难怪。
现在华夏和华人所面对的世界竞争屠宰场，不竞争，不发展实力，可能十几亿华人就只有等死的这一条路了，均贫富对华夏和华人相当不利，是发展和进步的绊脚石，也是华夏和华人走向世界的拦路虎，均贫富不是华夏世界的价值观念，尊富贬穷应该是华夏世界的基本价值之一。
商业竞争社会是一个非常残酷的制度，看看日本人民的牺牲和拼命，再瞧瞧华夏和华人的懒散心态和均贫富心理，如果华夏和华人再不改变，华夏和华人的前途堪虑，华夏世界也就是一句空话，华夏和华人的出路，可能相当不好，下场悲惨。
十四 言论开放
中国是儒化人治社会，君主一言堂，极少数人说了算，不能充分发挥广大人民群
众的聪明才智，是国弱民穷的重要原因之一，中国有十几亿人，不让人思想说话
，简直荒唐，是人才的浪费，只有充分地让每个人说话，学会说话，开放思想，
才可以发挥人的能力潜力，中国人必定有机会强大。
思想和言论是人的天赋，也是大自然给与人类的宝贝，是在人类漫长的进化过程中，发展和进步的最宝贵的东西，是保证人类进步的武器，也是确保人类不被消灭的手段，人之所以和动物不同，最大的区别在于思想和言论的自由运用，华夏和华人千万不要忘记人的根本性质。
华夏和儒化主义的五千年，基本上没有太注重人的思想和言论的意义和价值，只有相当短暂的春秋战国时期，思想和言论还算过得去，但好景不长，就连到现在，华夏中原还是没有思想和言论的自由，真不像话。
人自己都不可能控制自己的思想和言论，怎么一个华夏五千年的社会，居然镇压和压制亿万华夏人民的思想和言论，真是荒唐，这真是人类历史上的浩劫，也是人类历史的奇迹，居然华夏和华人五千年来，没有太多的反对声音，亿万华人还心甘情愿地服从思想和言论的禁区和限制。
西方社会的最大成就，可能就是充分发挥和调动了人的思想和言论自由，顺应人思想和言论自由的本能和本性，满足人的自私自利的欲望和幻想，就可以无限制地发挥人的能动性，也可能释放能力和潜力，这是西方文明社会最成功的地方。
华夏和华人，该清醒了，不能总是坐井观天，也不能继续专制和独裁，人的思想和言论无法控制，如果要控制，只能是消灭人的能力和潜力，这是华夏儒化主义最失败的地方，是正视现实的时候了。
十五 个性解放
中国社会只有集体性、家庭性、社会性、民族性、国家性、和华夏性，就是没有个性，中国儒化文化将人的个性消灭，是人弱国衰的原由之一，人没有个性，就等于没有自我，人就不存在，能力和潜力完全得不到发挥，中国社会只有充分允许人的个性，才能真正地让人站起来，才能理解自己，才能发挥自己的能力，才能强大。
个性，也就是人的本性，由宇宙大自然的规律所决定，虽然人的个性特征，相当大部分来自父母的遗传基因，但每个人好像也有自己的特有的东西，全部加在一起，就是个性，而且个性很难改变，只有经过重大的人生曲折，才能稍微调整和微改个性，俗话说得好，本性难移，就是这个意思。
华夏和华人的五千年历史倒好，专门要干改变个性的蠢事，而且要压制、驯化、消灭一切个性的私欲，违反宇宙大自然规律不说，对华夏和华人有百害，仅有一利，就是华夏恒定儒化帝制，这也是华夏这一群人，最需要和最关心的事情，其它全部不重要，消灭个性，消灭自我，这可能就是华夏的全部。
华夏和华人的个性被消灭了，可能华人的能力和潜力也就难以发挥和释放了，这就是华夏和华人的真实，华人到任何地方，都给人一种衰弱和猪大肠的感觉，扶不起来，弱不禁风，不战自退，这可能就是个性给消灭的恶果，华夏和华人不能再干傻事了，个性是天赋，只能顺应，不能压制。
华夏和华人，到现在还在压制和镇压个性，天天在干消灭个性的伟大事业，这真不是华夏和华人的好兆头，必须当头棒喝，尊重个性，接受个性，理解个性，发展个性，发挥个性，满足个性，解放个性，舒展个性，调节个性，协调个性，目的只有一个，就是让个性充分发挥，完成人生的历程，这是华夏和华人的出路。
十六 忠诚自我
中国儒化文化强迫爱国忠君孝父，舍弃自我，一切服从大我，让人无所适从，对
国家民族，要无限忠诚，个人的事情完全不重要，中国人没有属于自己的世界，
对君主无限忠诚，对自己就必须欺骗，往往对任何事情无所适从，不能发挥自己
的聪明才智，只有彻底地改变忠诚对象，对自己无限忠诚，才能让自我世界正常
运行，才能强大。
自我是一个很重要的概念，世界上没有自我，可能就难以生存，华夏和华人的五千年，用大我、皇帝、华夏、中国、父母、和群体来代替自我，使用忠孝来压制自我，用伦理道德纲常来消灭自我，这就是华夏和华人的历史和现状，华人难有自由自在的自我，这是华夏和华人的悲哀，也是华人难以强大的根源。
自我是人的最基本，必须忠诚，而且要百分之百的忠诚，只有对自己绝对诚实的人，才能称得上是一个人，对自己不忠诚的人，只能叫假人，对父母孝顺的人，只能是父母的人，对皇帝愚忠的人，只能被称作是皇帝的人，对华夏大我忠诚的人，是华夏大我的人，不算自己，这一概念，非常重要，华夏和华人，切记。
笔者有第三种忠诚的谬论，也就是绝对忠诚自己，不要搞无用骗人的第一种忠诚皇帝，也就是愚忠皇帝，也不能一味强调第二种忠诚华夏大我，忠诚自己最根本，这是做人的最重要的原则，否则做人就会寸步难行，华夏和华人的五千年历史，拼死命地灌输第一种忠诚皇帝，或第二种忠诚华夏大我，就是不重视第三种忠诚自己，所以华夏和华人，根本就没有个人特征，也没有个性，更没有自己，怎么强大？废话。
忠诚自己，其实就是自己做自己的主人，连自己也不能自己作主，人可能就难以生存了，这就是华夏和华人的真实，华人难以生存，可能就是不能第三种忠诚自己，需要呼吁，需要自省，需要提倡，需要鼓励，华夏和华人已经有了第一种忠诚和第二种忠诚，现在再加上第三种忠诚，只会有益，笔者不鼓励完全抛弃第一和第二种忠诚，只是强调第三种忠诚自己而已。
忠诚自己，就必须对自己诚实，华人没有独立存在的心理空间，这是华人的致命伤，必须无限制扩大华人的独立心理世界，让自己可以在自己的心理世界里，任意第三种忠诚，也任意做主人，这是华夏和华人强大的必经之路，也是实现华夏世界的最佳捷径，不信华人可以试试看，一旦忠诚了自己，世界上的事情就轻松自如多了，能力和潜力也容易发挥多了。
