- 注册
- 2003-03-08
- 消息
- 58,539
- 荣誉分数
- 364
- 声望点数
- 263
网路追追追:你看过吗? 冥婚的照片?(组图) 追追追小组
追追追小组／调查报道
听过「冥婚」吧？「看」过没有？大部分人（包括淡水河）应该都没看过冥婚是怎么回事，最近网路上流传了一张照片，上面有一对新婚夫妻，图片说明指出，「左边女的只有一只手，而且眼睛是往上看的，还在流血，脚是掂起来的，没有着地。整个人是用木头撑起来的！其实那个女的已经死了，这就是所谓的冥婚。 这就是冥婚」－－是吗？
还是先来说说这张照片的来源吧。根据网友提供的线索，这张照片其实是中国国家地理杂丈2002年第15期的封面照片。我们上图书馆去翻，果然没错。
中国国家地理1-24期封面
这张照片的背后有什么故事呢？没什么故事。根据内页的介绍，只有在目录页有一行说明：民国时期山西的一对新婚夫妇。照片提供人应该是刘铮。除此之外，并没有更多进一步的说明。
再来说说冥婚这回事，根据文献，冥婚是中国古已有之的风俗。远在汉代以前就有，一般人印象中的冥婚是指生人与死者的牌位结掘，不过，也有新郎新娘都为死者的情况。（阮昌锐,民73年）
至于冥婚的婚礼要如何进行？从阮昌锐教授所做研究中的六则故事与个案来看，大部分都以神主牌来代替死者，并没有看到把死者遗体搬到礼堂上，还打扮的漂漂亮亮成亲的记载。
根据文献，在北宋时代，如果男女还没成亲就过世，那么家长就会请媒人去议婚，因为是为鬼谈亲事，所以这种媒人又叫鬼媒人。男女双方谈定了，就要准备衣服、酒果来祭祀。有趣的是，在祭祀时还会设两个座位，上面各立一小幡，媒人还会请男人双方「相亲」，如果小幡微动，就算是看对眼，如果没看对眼怎么办？不怎么办，父母之命，不结婚不行。（阮昌锐,民73年）
冥婚的习俗不仅是古已有之，而且各地皆然，不仅台湾有「娶神主」，在中国各地也所在多有，例如一些学者调查的，民国初年的广东翁源县有「讨鬼妻」，河北定县有「结阴亲」、浙江定海有「阴配」、广西安县有「鬼婚」。（施无畏,民82年）
总而言之，综合以上调查，应该可以确定目前网路上所流传的照片并不是冥婚的照片，大家也不用看得发毛。
参考文献：
阮昌锐，《冥婚的传奇与习俗》，民73年，海外学人，141，页52-57。
施无畏，《冥婚鬼婚与神婚》，民82年，台北县立文化中心季刊，35，页16-17 。
追追追小组／调查报道
听过「冥婚」吧？「看」过没有？大部分人（包括淡水河）应该都没看过冥婚是怎么回事，最近网路上流传了一张照片，上面有一对新婚夫妻，图片说明指出，「左边女的只有一只手，而且眼睛是往上看的，还在流血，脚是掂起来的，没有着地。整个人是用木头撑起来的！其实那个女的已经死了，这就是所谓的冥婚。 这就是冥婚」－－是吗？
还是先来说说这张照片的来源吧。根据网友提供的线索，这张照片其实是中国国家地理杂丈2002年第15期的封面照片。我们上图书馆去翻，果然没错。
中国国家地理1-24期封面
这张照片的背后有什么故事呢？没什么故事。根据内页的介绍，只有在目录页有一行说明：民国时期山西的一对新婚夫妇。照片提供人应该是刘铮。除此之外，并没有更多进一步的说明。
再来说说冥婚这回事，根据文献，冥婚是中国古已有之的风俗。远在汉代以前就有，一般人印象中的冥婚是指生人与死者的牌位结掘，不过，也有新郎新娘都为死者的情况。（阮昌锐,民73年）
至于冥婚的婚礼要如何进行？从阮昌锐教授所做研究中的六则故事与个案来看，大部分都以神主牌来代替死者，并没有看到把死者遗体搬到礼堂上，还打扮的漂漂亮亮成亲的记载。
根据文献，在北宋时代，如果男女还没成亲就过世，那么家长就会请媒人去议婚，因为是为鬼谈亲事，所以这种媒人又叫鬼媒人。男女双方谈定了，就要准备衣服、酒果来祭祀。有趣的是，在祭祀时还会设两个座位，上面各立一小幡，媒人还会请男人双方「相亲」，如果小幡微动，就算是看对眼，如果没看对眼怎么办？不怎么办，父母之命，不结婚不行。（阮昌锐,民73年）
冥婚的习俗不仅是古已有之，而且各地皆然，不仅台湾有「娶神主」，在中国各地也所在多有，例如一些学者调查的，民国初年的广东翁源县有「讨鬼妻」，河北定县有「结阴亲」、浙江定海有「阴配」、广西安县有「鬼婚」。（施无畏,民82年）
总而言之，综合以上调查，应该可以确定目前网路上所流传的照片并不是冥婚的照片，大家也不用看得发毛。
参考文献：
阮昌锐，《冥婚的传奇与习俗》，民73年，海外学人，141，页52-57。
施无畏，《冥婚鬼婚与神婚》，民82年，台北县立文化中心季刊，35，页16-17 。
