就《谁说我们对参拜神社束手无策》有理无理之辩而随感
对网友平大峡写的《谁说我们对参拜神社束手无策》,虽然可以让我们畅快心意，但是也有其内在的矛盾之处。平大侠在此文中建议中国民间把如厕改称为去“靖国神社”，就此建议，现在有两位网友提出了相应的疑问，我作个简单地回应。
《谁说我们对参拜神社束手无策》原文见http://www.comefromchina.com/newbbs/showthread.php?s=&postid=4262589#post4262589
（注意，本文不是出于争辩而写的，而只是由网友的问题而引发的个人一点随感）
说得有一定道理。
有理和无理的识辩，恰恰反应了中国人思维中的某种尴尬之处，中国人在处理对外关系上，一般都比较好客显得大度，不愿意主动攻击别人，愿意以君子之态示人。但是，有些人也就特意利用中国人的这种民族心理特点，不停地挑衅。
如“尊敬”的日本首相先生，位高身重，应该考虑一下自己个人的一言一行，但是他非要去靖国神社参拜，虽然他解释道这只是个人行为，而且今年参加参拜时也只穿着西装而非和服，已经很给面子了。反过来说，实际上我们要求他作为首相应该注意言行的这种认识，只是我们中国人的一厢情愿的想法和按照我们自己的思维方式来想象别人应该怎么做。他是不会因为中国人的感情而注意自己的言行的，也许只有我们中国人是比较注意别人的反应的，希望让世人夸奖自己是君子。
再往深的说，小泉先生不是不注意自己的言行，而是觉得没多少必要去考虑华人的感情，但是当他要面对自己的选民之时是很注重自己的一举一动的。参拜神社，按他自己说这是在履行当初竟选时的诺言。通过参拜，他至少可以获得日本军国主义复兴势力的支持。不停地参拜虽被邻国不停地遣责，但是通过这种悲情表演，又可以把中间选民拉过来，毕竟大家都是日本人，别国责骂我们的首相就是骂我们日本人，于是很多日本人同情这种上任后年年参拜神社的“个性”首相。
这种注重选民的表演，在台湾在美国都能看到，这些表演者都能获得多数本国人民的“热情”支持。
也许有人说，这正是政治民主的表现，即领导人注重选民的反应。但是实际上，这也暴露了民主政治的缺陷，即设计和调动民意然后就可以把正义和事实真相抛开。
再说白一些，国与国的交往，利益和实力是第一的。我尊重你国的感情，那只是我的同情和略表以道义支持;如果我不尊重别国人民的感情，那也是我的本份，我不必照顾他国，关键是要表现出对本国民众的负责态度作为领导人可以就高枕无忧了。特别是当你还没有足够实力和充足的信心与我对抗时，我就要尽量地表演甚至可以通过侮辱他人以获得选民的喝采。
既然说到此，我们也可以看出，不能把民主作为绝对原则处处去运用。如果作为绝对原则，我们就能看到相互极端矛盾的地方，即经常的情况是，只能我民主你不能民主，我能打着民主号召去杀人但是你不能因侵略而反抗因为你是独裁。
以上这一小段只是闲话，回到正题，小泉这种无视华人感情的做法，也反应了我们华人暂时没有什么好办法来制约他。当然，这背后与一些西方国家主流社会的漠视和纵容甚至在旁边看笑话有关，因为我们经常见到在NYTIMES，THEGLOBEANDMAIL这些北美主流报纸上登载有不理解中国人为什么要反对人家以宗教理由参拜死亡战士的文章，这些文章中经常暗示，你中国是非民主国家有什么资格来责备一个民主国家，而且在你们这些非民主国家，经常有暴民现象，比如到人家使馆又围攻又扔石块。
我想我们华人以后是会找到积极的办法来自惩治参拜靖国神社这种蔑视华人感情的做法的。我们现在确实有些无耐。
现在华人世界也在积极努力，比如加拿大现在，据我所知，通过当地华人社团的努力已经有两个省把日本法西斯军国主义暴行的历史教育纳入本地中学教育中间了,这段历史教育长期以来在很多西方国家中是空白。虽然这些成就并不大，所应起到的作用也不是一时半刻能见到的，但是这体现了我们华人一种坚韧的精神，只要我们努力，真理和正义永远不可能被欺侮的。所谓得道多助必须自己不自毁不自辱。
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最新史维会呼吁华人集善款 助二战日侵华史进入安省870所中小学
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》》网上信用卡或PAYPAL支付
》》支票邮寄支付
》》到TD银行打入史维会的帐号
具体方法请见：
http://torontoalpha.org/donations.html
捐款20元以上可?退?收?.
民?可存入道明TD加拿大信?泫行，?瘁? 0532-5209-009。
捐赠活动的报道，请见 星岛日报
http://209.112.21.200/news.php?nt_seq_id=74668
二??洲史?列??史疹程, 史居?簧款推?教材
http://www.comefromchina.com/newbbs/showthread.php?s=&forumid=95&threadid=417204
对网友平大峡写的《谁说我们对参拜神社束手无策》,虽然可以让我们畅快心意，但是也有其内在的矛盾之处。平大侠在此文中建议中国民间把如厕改称为去“靖国神社”，就此建议，现在有两位网友提出了相应的疑问，我作个简单地回应。
《谁说我们对参拜神社束手无策》原文见http://www.comefromchina.com/newbbs/showthread.php?s=&postid=4262589#post4262589
（注意，本文不是出于争辩而写的，而只是由网友的问题而引发的个人一点随感）
说得有一定道理。
有理和无理的识辩，恰恰反应了中国人思维中的某种尴尬之处，中国人在处理对外关系上，一般都比较好客显得大度，不愿意主动攻击别人，愿意以君子之态示人。但是，有些人也就特意利用中国人的这种民族心理特点，不停地挑衅。
如“尊敬”的日本首相先生，位高身重，应该考虑一下自己个人的一言一行，但是他非要去靖国神社参拜，虽然他解释道这只是个人行为，而且今年参加参拜时也只穿着西装而非和服，已经很给面子了。反过来说，实际上我们要求他作为首相应该注意言行的这种认识，只是我们中国人的一厢情愿的想法和按照我们自己的思维方式来想象别人应该怎么做。他是不会因为中国人的感情而注意自己的言行的，也许只有我们中国人是比较注意别人的反应的，希望让世人夸奖自己是君子。
再往深的说，小泉先生不是不注意自己的言行，而是觉得没多少必要去考虑华人的感情，但是当他要面对自己的选民之时是很注重自己的一举一动的。参拜神社，按他自己说这是在履行当初竟选时的诺言。通过参拜，他至少可以获得日本军国主义复兴势力的支持。不停地参拜虽被邻国不停地遣责，但是通过这种悲情表演，又可以把中间选民拉过来，毕竟大家都是日本人，别国责骂我们的首相就是骂我们日本人，于是很多日本人同情这种上任后年年参拜神社的“个性”首相。
这种注重选民的表演，在台湾在美国都能看到，这些表演者都能获得多数本国人民的“热情”支持。
也许有人说，这正是政治民主的表现，即领导人注重选民的反应。但是实际上，这也暴露了民主政治的缺陷，即设计和调动民意然后就可以把正义和事实真相抛开。
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既然说到此，我们也可以看出，不能把民主作为绝对原则处处去运用。如果作为绝对原则，我们就能看到相互极端矛盾的地方，即经常的情况是，只能我民主你不能民主，我能打着民主号召去杀人但是你不能因侵略而反抗因为你是独裁。
以上这一小段只是闲话，回到正题，小泉这种无视华人感情的做法，也反应了我们华人暂时没有什么好办法来制约他。当然，这背后与一些西方国家主流社会的漠视和纵容甚至在旁边看笑话有关，因为我们经常见到在NYTIMES，THEGLOBEANDMAIL这些北美主流报纸上登载有不理解中国人为什么要反对人家以宗教理由参拜死亡战士的文章，这些文章中经常暗示，你中国是非民主国家有什么资格来责备一个民主国家，而且在你们这些非民主国家，经常有暴民现象，比如到人家使馆又围攻又扔石块。
我想我们华人以后是会找到积极的办法来自惩治参拜靖国神社这种蔑视华人感情的做法的。我们现在确实有些无耐。
现在华人世界也在积极努力，比如加拿大现在，据我所知，通过当地华人社团的努力已经有两个省把日本法西斯军国主义暴行的历史教育纳入本地中学教育中间了,这段历史教育长期以来在很多西方国家中是空白。虽然这些成就并不大，所应起到的作用也不是一时半刻能见到的，但是这体现了我们华人一种坚韧的精神，只要我们努力，真理和正义永远不可能被欺侮的。所谓得道多助必须自己不自毁不自辱。
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