人的终极目标
在人类的文明中，科学被看成是最终的裁判者，似乎只有科学支配下的价值才值得人类为之努力，但是科学却不能为我们提供理想的生活，识字的百分比、科学发现以及技术的发明、发现一直在持续不断地增长，20世纪相当于以前发明的总和，巨大的进步也没有使战争曲线下移(战争发生的频率，军队的规模，及百万人口因战争死亡的人数)。这说明科学和教育的发展，已经大大越过了道德、信仰与爱的发展，可以说信仰与爱心从家庭教育开始就已经被削弱了。
那么我们创造文明的最终目标是什么？人的终极价值又何在？我认为不外乎四：
①健康长寿
②完美人格形象
③创造性地实现
④自由地表现
健康长寿是追求生命的永恒，这是突破时间的束缚；完美人格形象是人区别与其它生物的最高精神需要，这是自身的完善；创造性地实现是万物之灵掌管自然的标志，即使想去宇宙中的任何一颗星球，我们也能到达，这是突破空间的束缚；自由地表现是要卸去文明的重负，剥去“意义”的厚茧，回归自然，这是人与自然的和谐。弗罗伊德的超我，马斯洛的自我实现，以及其他许许多多思想家的探索都是对这四个方面的某一部分的回答。可以说人类只能向终极目标靠近，而不能真正全部实现。
四大终极目标的最后要求就是自由地表现。每个人都喜欢谈论自己的儿时，不管是幸福还是悲惨，人人如此，其原因就是因为我们把儿时记忆当作是单纯的事实，而不去想它还有什么隐藏的意义。裴多菲的诗“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者全可抛”也反应了第四项。一位意大利出版商请恩格斯推荐一段马克思的话作为一本书的卷首题词，这话必须能体现马克思主义基本精神。恩格斯非常认真地对待这件事，推荐了《共产党宣言》里的一句话：每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
二千多年前的老庄哲学是哲学世界的精华，可以说它正是终极目标的体现，但可惜它熄灭了创造动力(第三项)而以消极方式来实现终极价值，是以损害个性化(第二项)为前提的，显然不能为他后来的子孙们所接受，他们“欲望”不绝，继续为人类演绎文明史。
在人类的文明中，科学被看成是最终的裁判者，似乎只有科学支配下的价值才值得人类为之努力，但是科学却不能为我们提供理想的生活，识字的百分比、科学发现以及技术的发明、发现一直在持续不断地增长，20世纪相当于以前发明的总和，巨大的进步也没有使战争曲线下移(战争发生的频率，军队的规模，及百万人口因战争死亡的人数)。这说明科学和教育的发展，已经大大越过了道德、信仰与爱的发展，可以说信仰与爱心从家庭教育开始就已经被削弱了。
那么我们创造文明的最终目标是什么？人的终极价值又何在？我认为不外乎四：
①健康长寿
②完美人格形象
③创造性地实现
④自由地表现
健康长寿是追求生命的永恒，这是突破时间的束缚；完美人格形象是人区别与其它生物的最高精神需要，这是自身的完善；创造性地实现是万物之灵掌管自然的标志，即使想去宇宙中的任何一颗星球，我们也能到达，这是突破空间的束缚；自由地表现是要卸去文明的重负，剥去“意义”的厚茧，回归自然，这是人与自然的和谐。弗罗伊德的超我，马斯洛的自我实现，以及其他许许多多思想家的探索都是对这四个方面的某一部分的回答。可以说人类只能向终极目标靠近，而不能真正全部实现。
四大终极目标的最后要求就是自由地表现。每个人都喜欢谈论自己的儿时，不管是幸福还是悲惨，人人如此，其原因就是因为我们把儿时记忆当作是单纯的事实，而不去想它还有什么隐藏的意义。裴多菲的诗“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者全可抛”也反应了第四项。一位意大利出版商请恩格斯推荐一段马克思的话作为一本书的卷首题词，这话必须能体现马克思主义基本精神。恩格斯非常认真地对待这件事，推荐了《共产党宣言》里的一句话：每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
二千多年前的老庄哲学是哲学世界的精华，可以说它正是终极目标的体现，但可惜它熄灭了创造动力(第三项)而以消极方式来实现终极价值，是以损害个性化(第二项)为前提的，显然不能为他后来的子孙们所接受，他们“欲望”不绝，继续为人类演绎文明史。
