从哈市停水公共危机讲中国文化的良知观
－－兼答对《从哈市停水公共危机看谣言的产生和肆虐》的批评
2005年11月25日，凭己感我发了一篇小文《从哈市停水公共危机看谣言的产生和肆虐》。我的文章的结论是：
“面对这次因传言而造成的哈尔滨混乱，有人指出(详见DJY11月23日讯)：“?言?致混?，?任在於政府”。对此，我不禁要问，曾经在哈市市面上流行的，其中部分确实是由于政府处置不当而产生的传言，可是其中相当大的一部分，难道不是地地道道的谣言、不负责任的谎言吗？也不禁要问，除了哈市政府出现的失误外，有些团体有些人物在编制谣言传播谎言制造混乱扩大混乱等方面，扮演了什么角色起到了什么作用？”
我的这篇文章在网上发布之后，好象“捅了马蜂窝”。很多批评意见集中在“有人造谣,但政府是在说谎”方面，质问道你为什么要为这样的政府说好话作辩护？不批评政府，却大提特提所谓的谣言，到底是谁造成的混乱，是谣言还是政府？
此外，对这篇文章看不顺的，有一些人表达的“简明而直接”，现摘录部分如下：
“见过不要脸的，没见过万维网有本文作者这样不要脸的 - AM 11/25/05 ”
“are you out of your mind? dumb f*u*c*k - jzzz 11/25/05 ”
“你是不是很久没有挨揍啦？ - jie 11/26/05 ”
“如果你是既得利益的一分子,你对他们护着挡着,我可以理解,如果不是,那算个啥呢?共党有种就让当事官员出来道歉辞职,否则共党和它的跟屁虫就闭上臭嘴,比来把殇事当喜事办那一套了,恶心”
“This guy seems to have plenty free time at hand. It's hard for me to imagine one can spend so much time on researching, collecting articles, writing and typing, just to defend a totalitarian regeme. I wonder if there's any overtime pay for this guy and who's paying it?"（大意是，这么写维护中共的文章，估计是拿钱的网特。这两年，大家都在相互骂对方是特务“在网上兴风作浪“。对经常上网的朋友来说，早习以为常的了）
这些我都觉得不奇怪。因为在海外，大家习惯了国内“一抹黑”的舆论环境。遇到“批国内的文章”，尽管大家对其中的事实有所怀疑，但转念一想国内现在的问题越来越多，什么事情发生不了，于是对这种有几分事实、却添加了诸多传言甚至谎言的文章，也就默认了，习惯了。
但是我呢，却发了一篇“为腐朽中共辩解”的文章，一些人就不习惯了，反感了，受不了了。
为什么我要逆“潮潮流”而动呢？原因简单，因为对此次哈尔滨处理水污染事件，如果就事论事，政府的处理措施基本上还说得过去，尽管其中哈尔滨政府的失误和官僚作风表现也很明显。可惜的是，对此次哈尔滨处理水污染事件，一些势力和人物，表现得依然是“杀声阵阵，谣言肆虐”。于是，我就看不惯了。再加之，我这人爱认死理爱找证据相互进行对比，多看一看并加以对比后，有些现象看不下去了，于是就有感而发了。
对我的这篇文章，除了以上“简明而直接”的批评外，当然也有理性的不同意见，如：“我想起了那句话：在这个荒谬得令人绝望的世界上，除了谎言，还能有什么可以相信的？在现有的舆论导向下，人们有时候更愿意相信谣言。”
既然这位网友认为这个世界荒谬得令人绝望，我无语。我尊重他的感受。
但我也想说，不少人是有这种悲观的情绪，但是不是就意味着“谣言”可以堂而皇之的肆虐呢？一些人从自身经验认为，意识形态和官僚道德文章是对人性的扼杀；那么，我反问一句，默认谣言甚至食之如饴，是不是可以认为是自愿接受思想上的被凌辱呢？
与此同时，也有另一种”理性的批评“，即为什么能冒出来”我这么一种人“在”为中共说话“呢？原因何在，这位网友写道：
”Sometimes seeing guys like mamaomao make me sad, and also make me wonder what exectly in modern Chinese culture made them who they are? I'm not blaming them here. On the contrary I think in most part it's not their fault“
即这位网友欲从中国文化背景上来分析'为什么"。
能从文化角度来思考问题，绝对是一个好角度。人的言行无不与其生存的社会文化环境息息相关。比如我这个人，青年以前都是在中华人民共和国长大的，受的是标准的16年的”党的教育“。试想，在这种文化背景下，"我这种人"为中共说话甚至唱赞歌也就不奇怪了。特别是，“某些大家"从独裁的国内来到了自由的欧美世界，人人争取来个"脱胎换骨"，而且摆脱了封锁消息变得也灵通了。这样一来，大家就能从“（民主）道德高度”方面，从见多识广的角度，来对国内加以评论了。在如此氛围下，出来个“我这种人”很不入流，不作批评反搞辩护，一看就是深受毒害。这个毒害不仅来自中共教育，也来自中国这个数千年的文化大染缸－－染者如趋颜附势，如睁眼说瞎话等等，而这些污迹都能在“我这种人”所写的《从哈市停水公共危机看谣言的产生和肆虐》一文中找到“证据”。文如其人，“我这种人”是什么样的德行就可想而知了。
幸而上面哪位网友不准备更多责备我（I'm not blaming them here. On the contrary I think in most part it's not their fault），但是我觉得还是有必要自我反思一下。不过，也希望这位网友和类似批评者，思考一下自身：
大家同来自中国文化这个大染缸，我们中间的很多人，怀着真诚希望能摆脱它的影响，大家可以自问一下能漂洗掉几分？
有人说，我们要摆脱的只是它的消极方面，要发扬积极方面。说得好，可是在对中国文化的理解上，各人经历不同，感受也不同，你能自信地把握住几分“什么是消极，什么是积极方面？”
对此，有人说了，你这种论调是不是想给自己的“不齿行为”作辩护？ 我的回答－－这不是在作辩护，这是正经地想与大家讨论一下“如何理解中国文化”？因为有些人挂着中国优秀文化的招牌，做的却是违背中国文化精髓的勾当。在此，请允许我先谈一下我是如何理解中国文化的。
我对中国文化的理解，还是基于最简单的一个“良知”，以此为出发点来看待中国这个文化大染缸的。
什么是良知？按孟子的话就是，见到小孩子落井，萌生救护之心，即为良知；由此简单的解释出发，一个人可以充浩然之气而不顾自身性命去救那个孩子，进而以己身达他人提出”爱吾幼及他幼爱吾老及他老“；也可以充无欲之气来对抗权势，见到乌烟瘴气就忍不住站出来。 什么是”乌烟瘴气“？ 在中国这个文化大染缸里，乌烟瘴气多的很，如肆虐的谣言－－我们知道中国人是很喜欢制造和传播谣言的民族之一。这个良知，进一步是”浩然正气“；退一步来用，就是”己所不欲勿施于人“，所谓”恕道“也。
一些网友对我的文章的批评，也是基于良知而发的，不忍心见到广大民众被污水毒害。实际上，我们在这一点上是相通的。只是我是基于良知，看不惯那些谣言的推波助浪，加剧了几百万市民生活混乱，有些混乱绝对是无良知的造谣者直接造成的，象市民纷纷外逃的这种乱象绝对是有些人所乐意看到的。可惜，乱者苦象，到头来乱的还是小老百姓，苦的还是小老百姓。
写到此，结合中国历史，不妨多讲几句，从广义的角度，来说说什么是“良知”？在宋以后，对民间习练功夫者尤其是练内功者（内功，50年代以后接受河北刘贵珍医师的提法改称“气功”，80年代中后期后，对它的叫法就更多了。其中最知著者如 法 轮 大法）而言，驱病健身是基本，但要想达到“上层次”，必须在练功过程中维护“一心”，进一步地产生“一知”。凭此“一知”，从低的程度来说就可以通周天，高一些的就能“出窍飞升”。没有这“一心一知”的练功就是“空烧炉?,白耗精气神”，其结果按大白话就是，不是白忙一场就是走火入魔，堕入无复翻身的罗刹界。“罗刹界”类似于宇宙天体现象中的“黑洞”，是佛家的说法。
明清之际，大家讲求的是儒学，佛教，道教的”三教合一“，三教合一的最根本基础就是这个”一心“。一心在儒学被解释为见孺落井而”生良知的一心“，在佛教被解释为爱惜蝼蚁之一命的”慈悲之心“，在道教修炼道术（即现在的气功或大法）中人看来，”一心“就是为了上层次的、遵照由”精“而生”气“终化”神“步骤的、这么一个变化过程中的临界值/点。精和气是形而下的凡人所具有的普通物质；而”神“却是修炼者求之不得，反复求之，终在意外的无心无念的寂然之境，忽有一物灵然一动。动即为一知，由此一动而得者即为一心，循此一心便可得超凡入圣之”神“－－形而上的人生升华解脱之道。
在这种“三教合一”的中国哲学环境中，没有良知的练功者是不可能得到人生解脱之道的，即心术不正，何能成道，反而不如一个堂堂正正的凡人。“堂堂正正”意即这个人有意无意地掌握了“一心”和“良知”的精髓，尽管他没有专门或者没想到要'大肆宣传来标榜自己的修炼和功德"。有些修炼者不从”良知“这个根本来下功夫，而是舍本逐末甚至沦入“下流”，这在古代表现为某一时期极度流行的“取阴补阳”之术并美名为“男女同修”，而在当今的表现就更五花八门了，如大小通吃欲凌驾于三教之上的“大法”。同时，在这个大法的宣传媒介上，你经常可以看到80％以上的谣言。
以上是在行家面前班门弄斧，本人依自己的感受而写的对中国文化的一点理解。每个人经历不同，自然对中国文化有不同角度的理解和不同观点的发挥。
行文至此，远了。还是回到我所写的《从哈市停水公共危机看“谣言的产生和肆虐”》一文，和网友对此的批评上来。其中一位网友对此文的批评，是从文化角度展开的，即从中国文化这个大染缸的角度来审视海外华人所言所行。因此，才有我上面的对中国文化的一点理解感受。
由哈市停水公共危机我们可以看出“中国行至此刻，问题重重”，大家难免问“道在何方”？而且可以预见，我等华人在将来，还要不停地听到从国内传来的种种坏消息和重重黑幕，怎么看待应何反应？
我在此，只能说一句，希望大家不要忘记“良知”和那个“一心”；也不要忘记在国内，有我们这个民族真正的脊梁们在撑着这个问题多多却始终屹立不到的华夏，无论这些脊梁是默默地作贡献，还是为那些糟蹋国家糟蹋人民的所造成的后果'补窟窿负职责"。这才是为什么衰亡了多少次，依然总是可以老枝发新芽、悠长发展至今的中华国家日复日兴的原因所在。
－－兼答对《从哈市停水公共危机看谣言的产生和肆虐》的批评
2005年11月25日，凭己感我发了一篇小文《从哈市停水公共危机看谣言的产生和肆虐》。我的文章的结论是：
“面对这次因传言而造成的哈尔滨混乱，有人指出(详见DJY11月23日讯)：“?言?致混?，?任在於政府”。对此，我不禁要问，曾经在哈市市面上流行的，其中部分确实是由于政府处置不当而产生的传言，可是其中相当大的一部分，难道不是地地道道的谣言、不负责任的谎言吗？也不禁要问，除了哈市政府出现的失误外，有些团体有些人物在编制谣言传播谎言制造混乱扩大混乱等方面，扮演了什么角色起到了什么作用？”
我的这篇文章在网上发布之后，好象“捅了马蜂窝”。很多批评意见集中在“有人造谣,但政府是在说谎”方面，质问道你为什么要为这样的政府说好话作辩护？不批评政府，却大提特提所谓的谣言，到底是谁造成的混乱，是谣言还是政府？
此外，对这篇文章看不顺的，有一些人表达的“简明而直接”，现摘录部分如下：
“见过不要脸的，没见过万维网有本文作者这样不要脸的 - AM 11/25/05 ”
“are you out of your mind? dumb f*u*c*k - jzzz 11/25/05 ”
“你是不是很久没有挨揍啦？ - jie 11/26/05 ”
“如果你是既得利益的一分子,你对他们护着挡着,我可以理解,如果不是,那算个啥呢?共党有种就让当事官员出来道歉辞职,否则共党和它的跟屁虫就闭上臭嘴,比来把殇事当喜事办那一套了,恶心”
“This guy seems to have plenty free time at hand. It's hard for me to imagine one can spend so much time on researching, collecting articles, writing and typing, just to defend a totalitarian regeme. I wonder if there's any overtime pay for this guy and who's paying it?"（大意是，这么写维护中共的文章，估计是拿钱的网特。这两年，大家都在相互骂对方是特务“在网上兴风作浪“。对经常上网的朋友来说，早习以为常的了）
这些我都觉得不奇怪。因为在海外，大家习惯了国内“一抹黑”的舆论环境。遇到“批国内的文章”，尽管大家对其中的事实有所怀疑，但转念一想国内现在的问题越来越多，什么事情发生不了，于是对这种有几分事实、却添加了诸多传言甚至谎言的文章，也就默认了，习惯了。
但是我呢，却发了一篇“为腐朽中共辩解”的文章，一些人就不习惯了，反感了，受不了了。
为什么我要逆“潮潮流”而动呢？原因简单，因为对此次哈尔滨处理水污染事件，如果就事论事，政府的处理措施基本上还说得过去，尽管其中哈尔滨政府的失误和官僚作风表现也很明显。可惜的是，对此次哈尔滨处理水污染事件，一些势力和人物，表现得依然是“杀声阵阵，谣言肆虐”。于是，我就看不惯了。再加之，我这人爱认死理爱找证据相互进行对比，多看一看并加以对比后，有些现象看不下去了，于是就有感而发了。
对我的这篇文章，除了以上“简明而直接”的批评外，当然也有理性的不同意见，如：“我想起了那句话：在这个荒谬得令人绝望的世界上，除了谎言，还能有什么可以相信的？在现有的舆论导向下，人们有时候更愿意相信谣言。”
既然这位网友认为这个世界荒谬得令人绝望，我无语。我尊重他的感受。
但我也想说，不少人是有这种悲观的情绪，但是不是就意味着“谣言”可以堂而皇之的肆虐呢？一些人从自身经验认为，意识形态和官僚道德文章是对人性的扼杀；那么，我反问一句，默认谣言甚至食之如饴，是不是可以认为是自愿接受思想上的被凌辱呢？
与此同时，也有另一种”理性的批评“，即为什么能冒出来”我这么一种人“在”为中共说话“呢？原因何在，这位网友写道：
”Sometimes seeing guys like mamaomao make me sad, and also make me wonder what exectly in modern Chinese culture made them who they are? I'm not blaming them here. On the contrary I think in most part it's not their fault“
即这位网友欲从中国文化背景上来分析'为什么"。
能从文化角度来思考问题，绝对是一个好角度。人的言行无不与其生存的社会文化环境息息相关。比如我这个人，青年以前都是在中华人民共和国长大的，受的是标准的16年的”党的教育“。试想，在这种文化背景下，"我这种人"为中共说话甚至唱赞歌也就不奇怪了。特别是，“某些大家"从独裁的国内来到了自由的欧美世界，人人争取来个"脱胎换骨"，而且摆脱了封锁消息变得也灵通了。这样一来，大家就能从“（民主）道德高度”方面，从见多识广的角度，来对国内加以评论了。在如此氛围下，出来个“我这种人”很不入流，不作批评反搞辩护，一看就是深受毒害。这个毒害不仅来自中共教育，也来自中国这个数千年的文化大染缸－－染者如趋颜附势，如睁眼说瞎话等等，而这些污迹都能在“我这种人”所写的《从哈市停水公共危机看谣言的产生和肆虐》一文中找到“证据”。文如其人，“我这种人”是什么样的德行就可想而知了。
幸而上面哪位网友不准备更多责备我（I'm not blaming them here. On the contrary I think in most part it's not their fault），但是我觉得还是有必要自我反思一下。不过，也希望这位网友和类似批评者，思考一下自身：
大家同来自中国文化这个大染缸，我们中间的很多人，怀着真诚希望能摆脱它的影响，大家可以自问一下能漂洗掉几分？
有人说，我们要摆脱的只是它的消极方面，要发扬积极方面。说得好，可是在对中国文化的理解上，各人经历不同，感受也不同，你能自信地把握住几分“什么是消极，什么是积极方面？”
对此，有人说了，你这种论调是不是想给自己的“不齿行为”作辩护？ 我的回答－－这不是在作辩护，这是正经地想与大家讨论一下“如何理解中国文化”？因为有些人挂着中国优秀文化的招牌，做的却是违背中国文化精髓的勾当。在此，请允许我先谈一下我是如何理解中国文化的。
我对中国文化的理解，还是基于最简单的一个“良知”，以此为出发点来看待中国这个文化大染缸的。
什么是良知？按孟子的话就是，见到小孩子落井，萌生救护之心，即为良知；由此简单的解释出发，一个人可以充浩然之气而不顾自身性命去救那个孩子，进而以己身达他人提出”爱吾幼及他幼爱吾老及他老“；也可以充无欲之气来对抗权势，见到乌烟瘴气就忍不住站出来。 什么是”乌烟瘴气“？ 在中国这个文化大染缸里，乌烟瘴气多的很，如肆虐的谣言－－我们知道中国人是很喜欢制造和传播谣言的民族之一。这个良知，进一步是”浩然正气“；退一步来用，就是”己所不欲勿施于人“，所谓”恕道“也。
一些网友对我的文章的批评，也是基于良知而发的，不忍心见到广大民众被污水毒害。实际上，我们在这一点上是相通的。只是我是基于良知，看不惯那些谣言的推波助浪，加剧了几百万市民生活混乱，有些混乱绝对是无良知的造谣者直接造成的，象市民纷纷外逃的这种乱象绝对是有些人所乐意看到的。可惜，乱者苦象，到头来乱的还是小老百姓，苦的还是小老百姓。
写到此，结合中国历史，不妨多讲几句，从广义的角度，来说说什么是“良知”？在宋以后，对民间习练功夫者尤其是练内功者（内功，50年代以后接受河北刘贵珍医师的提法改称“气功”，80年代中后期后，对它的叫法就更多了。其中最知著者如 法 轮 大法）而言，驱病健身是基本，但要想达到“上层次”，必须在练功过程中维护“一心”，进一步地产生“一知”。凭此“一知”，从低的程度来说就可以通周天，高一些的就能“出窍飞升”。没有这“一心一知”的练功就是“空烧炉?,白耗精气神”，其结果按大白话就是，不是白忙一场就是走火入魔，堕入无复翻身的罗刹界。“罗刹界”类似于宇宙天体现象中的“黑洞”，是佛家的说法。
明清之际，大家讲求的是儒学，佛教，道教的”三教合一“，三教合一的最根本基础就是这个”一心“。一心在儒学被解释为见孺落井而”生良知的一心“，在佛教被解释为爱惜蝼蚁之一命的”慈悲之心“，在道教修炼道术（即现在的气功或大法）中人看来，”一心“就是为了上层次的、遵照由”精“而生”气“终化”神“步骤的、这么一个变化过程中的临界值/点。精和气是形而下的凡人所具有的普通物质；而”神“却是修炼者求之不得，反复求之，终在意外的无心无念的寂然之境，忽有一物灵然一动。动即为一知，由此一动而得者即为一心，循此一心便可得超凡入圣之”神“－－形而上的人生升华解脱之道。
在这种“三教合一”的中国哲学环境中，没有良知的练功者是不可能得到人生解脱之道的，即心术不正，何能成道，反而不如一个堂堂正正的凡人。“堂堂正正”意即这个人有意无意地掌握了“一心”和“良知”的精髓，尽管他没有专门或者没想到要'大肆宣传来标榜自己的修炼和功德"。有些修炼者不从”良知“这个根本来下功夫，而是舍本逐末甚至沦入“下流”，这在古代表现为某一时期极度流行的“取阴补阳”之术并美名为“男女同修”，而在当今的表现就更五花八门了，如大小通吃欲凌驾于三教之上的“大法”。同时，在这个大法的宣传媒介上，你经常可以看到80％以上的谣言。
以上是在行家面前班门弄斧，本人依自己的感受而写的对中国文化的一点理解。每个人经历不同，自然对中国文化有不同角度的理解和不同观点的发挥。
行文至此，远了。还是回到我所写的《从哈市停水公共危机看“谣言的产生和肆虐”》一文，和网友对此的批评上来。其中一位网友对此文的批评，是从文化角度展开的，即从中国文化这个大染缸的角度来审视海外华人所言所行。因此，才有我上面的对中国文化的一点理解感受。
由哈市停水公共危机我们可以看出“中国行至此刻，问题重重”，大家难免问“道在何方”？而且可以预见，我等华人在将来，还要不停地听到从国内传来的种种坏消息和重重黑幕，怎么看待应何反应？
我在此，只能说一句，希望大家不要忘记“良知”和那个“一心”；也不要忘记在国内，有我们这个民族真正的脊梁们在撑着这个问题多多却始终屹立不到的华夏，无论这些脊梁是默默地作贡献，还是为那些糟蹋国家糟蹋人民的所造成的后果'补窟窿负职责"。这才是为什么衰亡了多少次，依然总是可以老枝发新芽、悠长发展至今的中华国家日复日兴的原因所在。
