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广西吃人狂潮真相
――逃亡中给妻子的第八封信
中国死刑观察 http://www.chinamonitor.org 文献资料 转载
・郑 义・
王副书记为我们打开绿灯
还是在许多年前，一次与刘宾雁同车南下，我同他谈起广西文革的大屠杀及人吃人惨剧
。文革时，我在广西便对此略有耳闻，但恍若天方夜谭，叫人难以相信。一九八四年，在北
京改《老井》，一位广西作家曾向我痛陈大屠杀及人吃人的种种惨境。言之凿凿，我不能不
信。我问宾雁兄知否？知道。问宾雁兄打算写否？不，不想写，太丑恶了！好，我写！从那
一刻起，我便背上了这沉重无比的十字架。――知我者，晓明矣！你知道这是我无法推却的
历史使命，便和我一起扛起这十字架，走向广西。为此，我终生感激你。广西的十万冤魂也
会永远感激你。
我的十万冤魂兄弟们，护佑晓明吧！［编者注：作者此时尚未与妻子会合。］她不仅属
于我，也属于你们！冥冥之中，你们是能听到我的呼唤的！捧起你们被砍落的头颅，塞回破
腹而出的心脏与肝胆，索回你们被分而食之的胳膊、大腿、眼珠、生殖器，站起来！把血燃
作火炬！把披散的长发飘为旌旗！去到那深宫侯门向食人魔王索命吧！去到那紧锁的牢门中
护卫晓明及一切爱你的兄弟姐妹吧！
自成都赴南宁，一路马不停蹄。南宁给我们的印象是淳朴美好的。一下车，便请一三轮
车工人拉我们去找旅馆。要价很低，态度极佳。见第一处咱们未选中，便又殷情迎上来，要
带我们去另一处。以为他想再挣我们钱，便婉言谢绝，在附近徒步找寻。那汉子并不走远，
不时过来给咱们参谋。看来，他并非看中了咱们几个小钱，而确实是放心不下。咱俩感慨不
已。这便是咱们遇见的第一个南宁人。南宁的公共汽车上下车秩序亦使人感叹：人们彬彬如
君子，一个窄窄的车门，居然可以分成左右，一排上，一排下。我敢说，在全国各大城市，
上下车如此谦让有序的，只有南宁。雨天，各处停放的自行车，皆披着主人脱下的雨衣，花
花绿绿一片。民风淳厚古朴，使人觉得彷佛误入桃花源。那一刻，我几乎怀疑起大屠杀、人
食人的惨剧。我简直希望那一切只不过是误传。
马上开始工作。通过关系，我找到广西自治区政法委员会副书记王某，出示介绍信，并
按照咱俩事先商量好的口径说明来意：收集资料，研究文革中的反常心理，从心理学的角度
探讨文革对人民的毒害。（尽量把问题轻描淡写，怕引起政法部门的警惕。数十年来，共产
党从来隐藏自己统治下的一切罪行。为共产党政权护短遮丑，已成为各级官吏条件反射般的
高度自觉。）王副书记态度尚好，接谈半小时，承认广西文革期间曾屠杀九余万人（据不完
全统计）。这个数字，与我在民间多次听说的相去不远，估计出入不过百分之五十。谈话间
接一电话，气得他几乎在电话里破口大骂：梧州海关有严重舞弊行为，由于他们手中有各级
干部直至自治区领导干部的把柄（走私活动被海关掌握），于是有恃无恐，哪一级派员清查
都不买账。这次由政法委及某部门牵头组成的调查组下去，也居然大吃闭门羹……。放下电
话，气虎虎地拍打着桌上正阅的一案卷，说某干部文革中亲自指挥杀害了几位无辜者，被判
处死刑缓期。现在翻案，称数字不确，落实下来不足十人，要求减刑。“中央一再强调处理
从宽，该处死的没处死，该判的没判，本来就已经宽大无边了。全区文革期间屠杀九万多，
只判了十几个死刑！就算杀五十几个不确实，杀二十几个人才判死刑缓期还觉得冤枉！天下
有这样的事吗？笑话！”――看来，这位王副书记还是个手上没血、屁股上没屎的好人。他
在我的介绍信后签上意见：请区处遗办接洽。盖上大印。我辞谢出来，感到旗开得胜：在最
高主管部门能了解到这些情况，已属不易了。更重要的是：绿灯已经打开。
副师长在宾阳亲自主持杀人现场会
根据各界朋友们给咱们提供的线索，次日我到自治区“处遗办”（“处理文化大革命遗
留问题办公室”。这是一个从省到县甚至到乡的办案系统。因为各级党、政及公检法部门在
文革中都不干净，只好设立了这一临时机构以打开局面），请他们加盖公章，在介绍信上签
署意见，批转南宁地区、梧州地区、柳州地区接待。明知在他们的档案库里就有我所需要的
全部材料，但我深知中国的官僚机构，越到上层，越是守口如瓶、戒备森严。我的目标是县
村。在那里，我手执层层批转的“尚方宝剑”，估计可以看到案卷，掌握如山铁证；又可接
触各类当事人，掌握第一手材料；还能了解历史传统、风土人情。
宾阳是南宁附近的交通枢纽，人口稠密的商业中心。这里杀人数目全区之冠。县处遗办
的领导纪委副书记老李，一股脑向我倾诉了大屠杀的全过程：驻军某师长兼任县革委主任，
觉得无组织的乱斗乱打死人气派还不够大，阶级斗争的台风刮得还不够猛，便亲自布置，召
来各公社民兵，武装干部，在县城卢墟的闹市区开“杀人现场会”。一次数十人拖上来，颈
挂地富反坏右黑牌，宣布“罪状”：“某某地主，剥削劳动人民；某某右派，攻击社会主义
；某某现行反革命，破坏文化大革命……”每人寥寥一、二语。然后高声问围观群众：“毛
主席说：‘专政是群众的专政’――对这些死不悔改的阶级敌人，大家说，怎么办？”疯狂
而渴望嗜血的人群发出一声吼叫：“杀！”便一拥而上，有人提起事先准备好的棍棒，有人
拾起路边的砖瓦石块，一阵毒打，不到十数分钟，跪作一排的“阶级敌人”全部毙命。“杀
人现场会”后，布置民兵干部回各公社照此办理，而副师长则坐镇县革委，每日催各公社电
话报杀人数字。开始人们下不了手，于是将杀人数字较低的公社全县通报批评：“阶级斗争
盖子尚未揭开！”在该首长的电话、会议督战下，在他亲临杀人现场指导检查下，宾阳县在
短短二十天内，便屠杀三千余人！该首长亦深知如此乱杀下去后果严重，便一面声称要制止
乱杀，一面却开干部会，公然号召抓紧时间，突击杀人：“现在还可以，到时候就不能再杀
了”云云；还亲自规定：不准开枪，要用刺刀，用棍棒……。
一时间里，全县一片“红色恐怖”，连县城卢墟城的闹市也死尸遍地。这个几乎位于广
西正中的交通枢纽，顿时交通断绝。无人敢收殓掩埋的尸体堵塞了道路。尸体和血泊上洒满
石灰。血腥味和尸臭弥漫在县城的街市。每日天未黑尽，街道上已杳无人迹……。十几年来
，许多当年的刽子手都受到党纪国法的惩处，而这位宾阳事件的策划者、组织者、指挥者却
在军队保护下荣升为广州警备区副司令，并以此衔光荣离休，在广州的深宅大院里悠闲养老
。县处遗办主任李副书记愤怒地递给我一份以该县名义上报的控诉书，坚决要求将该副师长
绳之以法。
当年的杀人凶手们，纷纷交上会议记录、电话记录，对于他们伏法、而全县屠杀的总指
挥者逍遥法外大呼冤屈。
上林――南宁附近一山区小县，人口少，但杀人按比例全区第一。记不清是何原因，总
之未能查阅案卷。幸好手中有朋友托朋友的名单，文化界的朋友们盛情款待，杀鸡摆宴。席
间谈起上林文革杀人情况，一阵“阶级斗争的十二级台风”刮来，人们便开始乱抓乱打乱杀
。一时间杀人如麻（数字不在手边），县城电线杆上皆挂满人头。问及吃人，满座皆称上林
吃人不多，远远比不上武宣等县。人们记得的案例是：某将人活活剖腹取肝后得意洋洋提回
家吃。半途见一人，问：被杀者同意你吃他肝了吗？答曰没问。不行不行，他若不答应，你
吃他的肝没用。（本地迷信，吃甚补甚。）某将肝丢弃，又去抓了一个“阶级敌人”，用种
种酷刑，逼迫被害者同意被食，遂活剖取肝而食。采访之余，老莫还向我谈了他死里逃生的
经历：一日晨，被专政的“牛鬼蛇神”们正在田里劳改，忽一队武装民兵来押人去开批斗会
。老莫见难友们都被押走，却无人叫他，便恭敬地问一民兵。那民兵考虑一番，说：“只叫
我来带自己村的人，你去不去我不管。”老莫遂未去会场。而那日参加批斗会的人，全被打
死，无一幸免……。
如情似梦的漓江水
回南宁，……在邕江畔的夕阳下，我们游泳、散步、商讨下一步采访方案：从各渠道的
消息看，武宣县应该是这次采访的重点。我力主再跑数县，取得经验，最后搏武宣……。夕
阳西下，泊在岸边的水上舞厅霓虹灯闪烁，在江流上撒下碎彤万点。柔和的江风徐来，轻轻
掀动你紫红色的连衣裙，把你丰满的乳胸和腰肢勾勒得楚楚动人……。和娇妻徜徉于这良辰
美景之中，我一次又一次感到那残酷的一切太不真实，太不可思议。……我甚至一时弄不清
楚究竟什么才是这个国度的真实面貌？残暴是和平生活的间隙？也许，今日这宁静和平的辰
光，正是两次腥风血雨之间的梦境。
［此处有大段删节。――编者］
中华民族的国粹：杀孩子斩草除根
马不停蹄地紧张采访。我的采访本上记载了越来越多的血色文字。……
蒙山县某村大杀牛鬼蛇神，连吃奶的孩子也不放过。先虐杀其父母，然后用绳索往孩子
们脖子上一套，拖上就走。有稍大的孩子，认得是常来家打牌喝酒的熟人，叫道，×伯伯，
你莫开玩笑……。话音未落，已被套住喉咙。案卷上凶手们的供词：“我们套上就跑，背后
大路上尘土飞扬。……”没到地方，孩子们大多已被勒死、拖死，连哭都没哭一声。把孩子
们扔进一废弃的防空壕，再抱起大石往里砸……。一家夫妇，男人有出身问题，女人却是百
分之百的贫下中农。女人抱着即将被杀害的几个（三个？）孩子哭成一团。她的要求不高：
“给我留下一个最小的也好啊！”但民兵们毫无人性地连她怀中正吃奶的孩子也一起套走。
【二访广西，在游花山崖画时，几位广西诗人也给咱们讲了类似细节：母亲忍泪给将死的孩
子换上新衣，说叔叔们要带他去外婆家。天真的孩子怎知这是他幼小生命的末日，欢天喜地
而去……】――杀孩子斩草除根，这中华民族的封建国粹，在我查阅的案卷中多有记载。最
“人道”的是行刑前鉴别男女性别，杀男留女。一案卷中载：一凶手抱起孩子一摸，说是女
的，又一凶手上前复查；组织者仍不放心，又亲自检查，小女婴方得幸免。据多人向我提供
：桂北融安县便有一条“寡妇街”。一条街的男人和男婴均被屠戮殆尽，唯存女性。
杀完人，便杀被害者的猪鸡鸭鹅，贱价拍卖家产，买酒“庆功”，行同盗匪，无耻之尤
！这个去县城仅二华里左右的村庄（其他村也杀），笼罩着一片恐怖气氛。一晚，巡逻民兵
无聊，想进某家坐坐。拍门声惊得主人喃喃自语：“该我了，该我了……”马上悬梁自尽。
民兵们听到响声，砸开门将他救活。（此人文革后任生产队长。）滥杀无辜、人人自危之状
，可见一斑。
晚上，我通过县处遗办邀请的一位中年农民如约而至。此人声音低沉，少语寡言。但正
是他冒着生命危险在一本秘密日记上逐日记录了该村的大屠杀。我问他要日记，可惜［日记
］在清查处理案件时交给了工作组，大约已作为证据而归入某级档案。他低沉地向我追述了
种种惨无人道的事件和细节。最后我才发现：正是他后来出于深深的同情娶了那位连吃奶孩
子都未能保住的女人。那女人又生了几个孩子，都已上学了。……八三年后“处遗”时，凶
手们要上门赔罪，女人拒不接受。后来在有关人员“说服动员”下，勉强同意。于是凶手们
带上几斤点心，几斤肉，跪下赔罪。女人在有关政策的“教育”下，接受了凶手们的赔罪，
将血海深仇一笔勾销，还含泪给凶手们倒茶。天哪！我的善良的人们啊！我简直弄不清你们
这遗忘一切罪行的善良到底是美德还是恶行！由于复杂的历史原因，我当然同意不必以牙还
牙、以血还血。但不能一笔勾销，不能遗忘！要把这些滔天罪行、这些凶手、这些杀人理论
连同一切毫无人性的政治、法律制度一起钉上历史的耻辱柱！我当时便开始怀疑：诱骗善良
的人们遗忘这旧日的罪行，正是为了酝酿新的罪行。――果不其然：惨无人性的统治者，又
在光天化日之下大开杀戒，对手无寸铁、对他们怀着善良愿望的人民使用机枪坦克！他们仍
然以人民的名义、以无产阶级专政的名义、以国家的名义、以共产党的名义、以马列主义毛
泽东思想的名义、以社会主义的名义、以行将就木的独裁者的名义犯下不可饶恕的罪行！―
―故伎重演与未被彻底清算的旧的罪行血脉相承。”
鼓励年轻姑娘杀人，杀几人称几姐
锺山县某村，武斗民兵远赴贺县（？）围攻四・二二派的据点（某矿）时死一人，遂在
俘虏中任意抓了三人返村祭坟。其中二人系国内外知名的工程师夫妇；只要是经该工程师签
名认可的矿砂，国外一律免检。矿区被围时，夫妇二人未能及时逃脱，于是被视为俘虏。在
埋葬武斗烈士的祭坟仪式上，主持者宣布罪状；某，工程师，帮助设计武斗工事；每月工资
高达一百多元！工程师请求发言，大约他想辩解未曾参与武斗及工事之设计建造，他不是建
筑工程师；他肯定还要说他妻子直到今天还是全国人大代表，不经全国人大，公安局都不能
逮捕……。主持者禁止他发言。一声枪响，几位姑娘率先冲上来，抡起马刀就砍。三人刹时
间便倒卧血泊。然后将受难者尸体抛入坟坑，再于他们尸体之上安置享祭者的棺木。【令人
不解的是，人们往往煽动、鼓励年轻姑娘杀人，杀过几人便尊称几姐，新修的文革史志材料
上称：三姐四姐、五姐等颇多，最多有九姐十姐！】请乡政府官员带我去杀人现场，皆面作
难色，称“忘了”。我知道这是托词，坚持请求。他们陪我驱车至该村，连询几人皆称“忘
了”。当年那么大的杀人场面，十来年就忘了？终于抓到一村干部，只好带我去。村后二里
许的一块平坦草坡上，有一处荒草掩盖的墓穴。民兵的棺木迁葬了，几位无辜者的骸骨亦在
八三年处遗后被亲人带走了。工程师夫妇在北京工作的儿子洗净双亲的遗骨，用麻纸一块块
包裹起背走了。头骨上深深的刀痕清晰可辨。……那村依一座拔地而起的石灰岩山而建，景
色如画。萋萋芳草，掩盖了昔日的罪行。牧归时分，牛群驮着横坐的孩子们缓缓行过……
上林县某村，采访一位杀人而食的支部书记。案子他早已供认不讳，案情亦不复杂，普
通得我至今已无任何印象。但这位食人者的形象却牢牢刻在我记忆中。谈起往事，他如同谈
一件与己无关的闲事，谈笑自若。我早就将相机准备好，大光圈，慢速度（屋里一般较暗）
，开始谈话时便选择好座位，似乎漫不经心地随手摆弄相机，根据目测估计距离，估计取景
。趁他不注意相机时轻轻揿动快门。这些未遭惩办（最多开除党籍）的凶手们不喜欢拍照。
现在他们没有多大压力，完全会断然拒绝。谈及吃人，他兴致勃勃谈到在游击队时就吃过敌
人，彷佛这是他历史中最光荣的一部份。见他谈起人肝的种种吃法，我突发一异想天开的问
题：“人肝怎么做最好吃？”他答道：“烤着吃最好吃，香。煮的有腥味。”――上帝啊，
他们吃过多少人呀？
在该村，乡干部带我寻访另一位杀人而食的主犯，可惜他外出未归。天色已晚，只好登
车返县。
访问杀人食肉的贫下中农老人
一日，我要去寻访一著名案例中的首犯。人们说要走许多路，劝我不去。我执意要去，
走多少路都要去。我想在面对面的接触中增加感性认识。
在一座残破待修的木桥前，小车停下。我们步行到某村。在一座低矮阴暗的农舍里，我
终于见到了苍老的凶手。案情我早已背熟：解放时，该村一地主上山为匪，剿匪时，将地主
及其两儿枪毙；一起上山的小儿年尚幼小，判刑劳改。释放回村，已无立锥之地，便到邻村
认一户贫下中农为父母，老实勤勉地耕种收获。不料文革突至，村里要搞阶级斗争无产阶级
专政，手头竟无人可杀。忽忆起地主之幼子尚在邻村，便命民兵去抓。谁知邻村早已动手，
将他关起来。从窗里，他看见旧村民兵至，自忖死期已至。为了少受点罪，立即上吊自杀。
民兵们冲上楼去，将他放下救活，五花大绑押解回村。半途，他任打死也不肯再挪动一步。
于是塞进竹编的猪笼，抬回村去。在村中将他绑在电线杆上，打得死去活来还不解恨，便用
烧红的锅铲一点点烙。死去活来，活来死去。趁他昏死过去时，拖到小河边一块倾斜着伸入
水中的岩石上，几人用树枝按住他四肢，凶手易晚生动手剖腹……。
――这就是易晚生啦？瘦小而乾瘪的老头儿。我们进去时，他正和几个老头在玩纸牌消
遣。也是该颐养天年的年纪了。可你为何要动手杀人取肝？老人的开场白极为英勇无畏：“
对，什么我都承认。我已经八十六岁了，不怕坐牢。反正活不了几天了！”【公安机关未捕
他的理由正是年事已高（！），“抓不抓没意思，一抓起来肯定死在监狱里……”】说罢，
老人挑战似地昂首望着我。但我并未应战，只是与他侃侃而谈。“――为什么要杀他？他父
亲上山当土匪，弄得全村不安，我那阵儿是民兵，每天晚上站岗巡逻，几十天时间，枪托子
把衣裳都磨烂了。……他父亲有什么罪恶？把村里准备烧砖瓦的一垛草放火烧了！害得大家
没东西烧砖瓦！……是我杀了他。谁来问我都不怕，干革命，心红胆壮！全村人都拥护我。
毛主席说：不是我们杀了他，就是他杀了我们！你死我活，阶级斗争！……我犯了错误：应
该由政府来杀，不该由我们来杀。……是我动的手。头一把刀割不动，扔了。第二把刀才切
开。……伸手去掏心肝，血热得烫手。只好从河里戽水冲，冲凉了我把心肝掏出来，一人切
一块，全村人拿回家吃了。……”
――好一位敢作敢当的老英雄！年近九旬，仍豪气不减当年。天空蓦然阴沉下来，随即
飘泼大雨而至。暴雨从天井里倾入，溅得我们都挪动了下小竹凳。望着这阴暗潮湿的屋子，
简陋的几件破家具，屋角的老石磨，身上的补丁衣，我怎么也生不出仇恨。相反，面对这几
十年前是贫下中农，几十年后的今天仍旧是贫下中农的老人，一种深深的同情油然而生。他
们坚决地阶级斗争了，他们残酷地杀人食肉了，但他们得到共产党所允诺的幸福生活了吗？
可怜的斗争而未获解放的人们！可怜的被阉割了人性的人们！
我给老人和他的老石磨、烂家具拍了照。又是几年过去了，老人大约已不在人世。那么
，那几张照片将是他的遗照了。在我关于广西的著作中，我将为老人立传，并附上他的照片
。
上林三里公社大血案血泊没脚
在锺山县，类似杀人分食的案例不少，但如此活活折磨的却不多。如另一案中，受害者
刚被殴倒在地，人们便蜂拥而上执刀割肉。未能拥进里围的指挥者（记得好像是支书）大呼
：“不许抢！生殖器（记不清当地土语了）是我的！”受害者苦苦哀求：“行行好，让我快
点死吧！”一人大发“善心”，狠狠一棒将其击昏。受害者名字我尚记得：甘大作。
上林县三里公社曾发生一起大屠杀，一次杀害一百六十余人。起因于一起“国会纵火案
”：在军队支持下，一派成立革委会后，加紧打击另一派。几人密谋，半夜用一小炸药包在
自己的公社革委墙上爆破了一直径不超过一米的窟窿。天未明，广播喇叭就公布这是对立派
破坏新生红色政权的罪行，号召以战斗来保卫。随即开始大肆逮捕，将对立派骨干及“牛鬼
蛇神”一百六十余人押解到河边，一声令下，用刺刀、枪托、大棒驱赶到河中。有些人高呼
着“毛主席万岁”向河中走去。桥上的民兵打靶似地射杀未淹死的人。一水性好的人潜泳顺
水逃遁，人们沿岸追了二里，终将其击毙。一百六十余人无一幸免。那天到过现场的人们都
扔掉了鞋：血泊没脚，鞋全泡透了。
还是在该县，我访问了一位被害者遗属。在一间极其简陋的土房内，我见到了这位二十
出头的年轻人。他父亲被民兵在村外暗杀，将尸体扔进山洞。他母亲因做稻草人误用了有伟
大领袖的报纸，被批斗死。他的两个哥哥也被打死。亲戚带上这颗独苗子逃到三里，恰逢三
里血案，吓得他们又逃往他方。那时节，他不过六、七岁，不懂事，天天哭喊着要回家。他
哪里知道一家人早已死绝，欲斩草除根的凶手们正到处找他！小伙子平静地诉说着往事，泪
水在眼眶里不停地打转。但他克制着，硬是没让它掉下来。在回忆的间隙，他显然是按照干
部们的布置，不断说党和政府对他的照顾。（彷佛是给他安排了一个临时工。）他这些感恩
表白，像钢针般扎着我的心！孩子，那么，又是谁杀害了你全家亲人呢？是日寇吗？是土匪
强盗吗？是“国民党反动派”吗？不要忘了，孩子，你的亲人们和十万广西人民是在共产党
领导下的社会主义中国、是在马列主义毛泽东思想艳阳高照下的无产阶级专政铜墙铁壁里同
时被害的！
陪同我的干部，随口讲起某村的一桩惨事，以此证明这孩子亲人之死尚非惨绝人寰：一
中学生正在犁田（耙田？），忽来人通知带上语录和绳子立即到公社开会。刚到公社，便被
用他自带的绳索将其绑缚，毒打致死。老父老母已六十来岁，闻讯拉着架子车去收尸。血迹
斑斑的尸首拉回来却无处掩埋：集体地是不许埋，自留地是不许埋，山坡上也不让埋！――
如此死无葬身之地，有何弥天大罪吗？不，他仅仅是一个对立派（四・二二派）！老两口万
般无奈，只好踉踉跄跄将儿子尸体背上荒山，回家取来煤油和几斤黄豆（有黄豆易将尸体烧
尽），架起一堆火烧尸。老父一边烧一边哭喊：“天哪！谁听说过人世上有这种惨事啊！哪
有自己动手烧自己儿子的啊！天哪！你睁眼看看吧！……”
灰飞烟灭。一个年轻的生命转瞬之间消失得无踪无影。而那水牛，还拖着犁耙伫立在水
田里等候小主人归来……
还有比这更悲惨的事吗？悲惨是不能比较，尤其是不能容许旁观者比较的。我只能说还
有类似的惨剧。记不确是哪县了，反正是钟山、蒙山二县。案卷里凶手们描述了如下场面：
深夜，一行武装民兵押解一男一女到村外活埋。男的是刚成年的儿子，女的是母亲。她毕业
于清华（北大？），因丈夫解放时去了台湾，便成为凭空捏造的“反共救国军”的当然成员
。在活埋坑里，母亲问儿子：“咱们就这么死了吗？”儿子答母亲：“不承认是死，承认也
是死，反正不免一死了！”凶手们令他们躺下，开始填土。忽然儿子翻身坐起，说：这么死
太难受了！”凶手遂一梭标刺穿胸膛，往回一拽，梭标头上带出一块肺，血如涌泉……――
我翻阅案卷时，身旁一位处遗办工作人员介绍道：凶手们的供述中隐瞒了一个重要情节：他
们猥亵地强迫儿子趴在母亲身上活埋的。哦，记起来了，这正是那个闻名全广西的丑恶无比
的案例！
割下地主女儿的头颅当篮球掷
如此丑恶的案例尚有若干：有强迫孙子背年迈无力的老祖父赴刑场的；有强迫儿子捧起
刚被打死的父亲的血涂在“烈士墓碑”上让亡灵享血祭的；有教师想吃“美人心”而将自己
漂亮的女学生打死挖心的。【此案曾落实，但凶手后翻供，说他举铁锹去挖心时铲不动。女
学生死时背着小弟弟（妹妹？）胸前交叉的布背带很结实。我追询最初的案卷，处遗人员称
怎么也找不到了！】
著名语言学家、北大教授王力家乡博白县尚有一案：一浪荡贫下中农子弟趁乱欲强奸一
地富女儿，女不从，便将女杀死。又到公社革委领导处要求入党、表扬：我对阶级敌人斗争
多坚决！领导说：光我们知道还不行，得让大家都了解你的事迹……。该无赖将被害者头颅
割下，到公社中学，趁放学之际在篮球场上以人头作球，蹦来跳去，“投篮”不休，引得人
山人海围观，人人自愧弗如。于是大会表扬，光荣入党……。――我因时间不够，未亲赴博
白县落实此案，但此类传闻，其实可靠性十有八九。文革中，我曾听说一人肩扛一条人腿回
家去吃，大白天招摇过市，那脚上还穿着裤子。此事颇不可信。但十年之后此行广西，我居
然在某县又听目击者几乎一字不差地讲述了一遍，连那脚上的裤子亦千真万确，绝非杜撰！
……结束了对那孤儿的采访，那孩子送我出来。我一手搂着他肩，默默而行。他哥哥死
时，大约也是这个年龄。二十几岁，多好的年华！我感觉一股青春的生命力从他那结实的肩
臂上蓦然传遍我全身！这股美好充沛的生命之流激动得我泪流满面。我使劲捏着下巴，强忍
着失声痛哭。不敢与他告别，几大步跨上小车，命司机快走。车一起步，泪如决堤，再也无
法闸住。几秒钟内，风雨大作！狂风挟着豆粒大的雨滴扑打着车窗……。刹时间，满天是怒
，满天是悲，满天是恨……。公路两旁，挺秀的柠檬桉如温柔美丽的少女亭亭玉立。骤起的
狂风折断虎口粗的树枝，把枝叶铺满公路……。我彷佛看见了那静立在田里的水牛！我不明
白这牛的形象何以如此强烈地震动着我的灵魂？也许它象征着善良忠诚而受尽奴役、欺骗的
劳动者？也许它象征着强大而尚未觉醒的力量？――不，也许它仅仅象征着一个默默无言的
期待！
从那一刻起，只要我一坐上奔驰的北京吉普，车窗外无论是纯洁的柠檬桉，无论是昂首
伫立的水牛群，或是红色的土地，毫无例外地都叠印着一张张满怀期待的脸！我知道，这是
鬼魂，是那惨死的十万冤魂。他们默默地注视着我，眼中只有期待，只有期待，只有期待…
…。我们久久地对视着，谁也不开口说一句话。但我知道他们相信我。他们知道我的心。
安息吧，我的十万同胞！只要一息尚存，我便要向全人类控诉他们的罪行！总有一天，
我要将这反人类的罪恶钉上历史的耻辱柱！
我起誓！
冲破武宣官僚的铜墙铁壁
跑了南宁地区、梧州地区数县之后，我感到外围已扫清，可以进军武宣了。根据惯例，
仍先到地区处遗办交涉。采访笔记不在身边，我记不起为何最后接待我的是公检法部门？
我开始撞墙了。接待我的臭官僚们死不肯向我稍稍介绍一点武宣的情况！从他们的神情
里，我看出他们决心封锁消息，并尽量摸清我底细。谈话都是紧张森严的，居然还安排了记
录员！好，让你记！我故意不时提问、插话、说废话，废话里夹几句有用的话，把这谈话搅
得乱七八糟。果然，那记录员手忙脚乱，不知该如何记好。我的态度也变得愈来愈生硬，我
不怕谈砸了。反正对他们已不抱任何希望！
第一天的接触，已使我感到前途艰险。官方走不通只有走民间，我得有两手准备。在柳
州市内转悠，随便闯进一家刊物，自报家门，聊起天来。平素深感无聊的知名度这时产生了
意想不到的积极作用。一位编辑不仅读过我的几部主要作品，而且还熟悉山西作家群，喜欢
山西文学。我向他说明真实来意及目前困难处境，他立即给我介绍了几位重要的知情人。好
了，有这个名单，不愁攻不破武宣这铜墙铁壁！
……武宣县整党办（处遗办已合并其中）。柳州处遗办及公检法的翻版！任你怎么问，
就是个不吐真实情况！我手中已掌握一些武宣情况，点到一案，点头承认一案，但详细情况
仍不透露。与我接谈的两位普通工作人员，简直不敢抬眼看我。我明白，是领导逼他们来对
我撒谎。我拂袖而去，不与他们再谈。次日，整党办头头接待我，仍是尊口不开。问几句，
答一句，连挤牙膏还不如！我要看案卷，说案卷调走了。我忍无可忍，拍案而起。干脆拉下
脸来，指出：根据我了解的情况，案卷就在整党办！即使把正本调走，副本（特别是惩办党
员干部的案卷副本）肯定还留在整党办！面具撕破了，办公室里顿时沉寂下来。他们无法否
认、但又决不让我看到案卷的那种王八吃秤砣的死硬态度，我算是了解得透透的了！好吧，
不谈案卷了，派车送我下乡接触当事人吧！好好，明天上午一上班你来，我亲自给你安排！
对官方我已彻底绝望。第一天，我刚到县招待所住下，便有一中年汉子找上门来。寒喧
两句，忽然发现他便是我名单上的第一人！我暗自惊奇这民间渠道竟如此消息灵通！来人不
过五十，却已是位扛过枪、打过仗的老游击队员了。他出身富豪，从家里偷一条枪跑上山参
加了共产党游击队。由于性格耿介，看不惯丑恶现象，不仅没靠革命资历爬上去，反而老挨
整，年至半百才刚刚结婚。好一条敢作敢当的汉子！一晚上，他把武宣文革大案要案连锅端
，并向我详细介绍了武宣领导层内部错综复杂的情况……。我心里踏实了。好吧，你们封锁
吧！
在柳州，我已接触了一位原武宣中学校长，现柳州地区教育局训导员吴某。他向我介绍
了武宣中学的一吃人案：一夜，几个学生押解他和另一（二？）位教师来到黔江边，岸边躺
着几具刚刚打死的尸体。（可能是叫他们先把打死的人从学校抬至江边？记不确了。）学生
命他们剖腹开膛取心肝：“快点弄！还等着弄回去宵夜呢！小心点，不准拉破肠子，弄脏了
要你们命！”吴某刚举起刀便晕倒了。另一位教师在刺刀威逼下战战兢兢取出心肝，学生们
挑在枪上，回校宵夜。
到武宣后，我首先去武宣中学拍照。在学校食堂，在校园里，在学生教室门口，在宿舍
里都煮过人肉。虽然事过境迁，已不可能拍到分食人肉的情景，但拍下一处处作案现场也有
意义。然后又到三两里地远的黔江码头上，按当事人告诉我的线索找到当年吴某举刀晕倒的
剖腹现场拍了照片。晚上老游击队员来找我，一口气说出我一天的活动详情。我惊讶之极问
：有人跟踪我？他说不是；但只要你一打听当年屠杀、吃人的事，凶手们便紧张，而沉冤十
载的受害者遗属及正直的人们便奔走相告：上边人来查访了！所以他坐在家里，便对我的活
动情况了如指掌。跟踪也可能有，但那是保护性措施。公检法内想积极揭露武宣事件的一批
同志已保证绝对保护我的安全……
好啊，武宣！针插不进水泼不进的武宣！杀机微露的武宣！咱们走着瞧！
专吃男人生殖器的女革委副主任
次日晨，如约到整党办等派车。先让我坐够冷板凳，最后姗姗来迟的主任不住地道歉：
车少啊，会议多啊，车坏了啊，司机病了啊……。我连听都不要听，反正是不给车。早知道
如此！我转身大步而去，从此再未登这个官衙的门。在不准查阅案卷的情况下，通过民间渠
道采访受害者遗属，采访老办案人员、公检法干部，我也摸清了一些案件。
某案，小派（四・二二派）在大派（联指派）数县武装力量的围攻下溃败而逃。某头头
被擒，被剖腹挖肝，分食殆尽。后将他被剔得只剩副骨架子的残骸挂在闹市示众，逼他妻子
跪地请罪。一凶手执匕首在她背上划了一刀，惋惜道：瘦了点，不好吃！然后逼问：这是你
男人吗？是。你男人是反革命吗？是。女人已身怀六甲，血汗如雨。折磨够了，最后说：你
不是爱你男人吗？你就抱着他人头睡觉！于是将早已砍落的人头塞给她，硬逼女人抱头睡觉
。在这种毫无人性的折磨下，女人精神分裂。
某案，一青年码头工人，因是小派成员，便借口他曾倒卖过什么东西（反正是一件不足
挂齿的小事，记不清了），将其游斗打倒在地，然后头着地拖到江边。至少有一百级左右的
石阶已将他磕得血肉模糊，昏死过去。凶手执刀开膛取心肝，一刀拉下去，他竟长嘘一口气
，双手将凶手抱住，吓得凶手魂飞魄散……。我到他哥哥家采访，一家人几乎是麻木地回忆
了往事，没有控诉，没有愤怒，只有心如死灰的淡默。妻子携孩子早已远嫁他乡。我给他年
近半百的哥哥照了相。这个虚肿的中年汉子早已成为一具丧失表情的木乃伊。
某案，村支书将对立派某人妻子奸污，怕日后报仇雪恨，遂煽动村人将其全村同姓人家
不分老幼悉数捉拿，并威胁利诱村人押解这些无辜者乘船渡过黔江，在县城墟亭附近的闹市
区批斗致死，割食殆尽。这便是武宣独有的一例“灭族”案。
某案，一女民兵因参予杀人坚定勇敢，且专吃男人生殖器而声名远播，并因此入党做官
，官至武宣县革委副主任。处遗时期中共中央书记处一天一个电话催问处理结果，并严厉责
问：像这样的人，为何还不赶快开除党籍？但该女革委副主任拒不承认专吃生殖器，只承认
一起吃过人。最后的处理是开除党籍，撤销领导职务。现已调离武宣。县处遗办人员谈此案
时，称：她当年还未出嫁，还是个姑娘，估计也干不出那种事……。――当然，你可以估计
她干不出那种事，我也可以估计在吃人狂潮到立案侦查这长达五、六年的时间里，她完全可
以凭借权力和关系把罪行掩盖得天衣无缝。参予杀人、吃人（就算她没吃过男人生殖器，只
吃过心肝和大腿肉），也就是个开除党籍，削官为民。――共产党对自己人真可谓网开一面
、宽大无边啊！世界上可曾有过如此宽大的法律吗？文革后期，广西群众曾强烈要求“吃过
人的人不能再当干部！”而广西最高当局（据说是原自治区革委主任，后解放军前政治部主
任韦国清）的回答是：“为什么不能继续当干部？――对吃过人的人也要作具体分析嘛！”
――参与吃人的党员、干部数量之多，从中亦可窥一斑。
桐岭中学黄校长被学生分食案
可与上案轰动效应“媲美”的，是桐岭中学黄（家凭？）校长被学生分食案。这是一个
极其完整的故事。我尽可能凭记忆将这悲惨的故事叙述得较为完整：
黄某出生于武宣山区一富豪（地主？）人家。青年时代接受了马列主义，向往革命，后
成为游击队支队长。老父亦同情革命，他家便成为最可靠的联络点。共产党的重要会议，许
多都在他家秘密举行。解放后，黄某任苍梧县副县长（县长？）。大约在五十年代中期的一
次政治运动中，查出他曾有变节行为，遭到政治打击。（关于广西地下党冤案，详见后。）
事情是这样的：一次国民党军队将他及村人包围在一山洞中，喊话要他出来缴枪。本来山洞
中有足够的粮食，饮水和弹药，完全可以长期坚持，但为了洞内外大批群众的安全，黄某只
好出来缴枪。村民遂得以平安，黄某也并未受到处置。没过几天，他又上山拉起了队伍，转
战于桂东山区，并坚持到最后胜利。大约是六二年，他的冤案得到平反。长期调查核实：他
并未出卖同志、出卖共产党机密。缴枪不仅事出有因，而且很快又拉起队伍，为革命事业立
下许多功劳。但共产党不会认错的。只要整了你，总是你有问题！于是给他留了个小小的尾
巴：革命不坚决，在困难时期产生动摇。留尾巴就留尾巴吧，只要能继续为党工作就心满意
足了。县政府的位置早已蹲满，已不可能官复原职，于是给了他个级别大致相当的重点中学
校长。又五、六年过去，当初给他留下的那个“小尾巴”终于要了他的性命。
文革中，“抓叛徒”成了权力斗争的一大法宝。学生们不知怎么知道了校长的“小尾巴
”，便把他打成叛徒，大小会批斗。一晚批斗会结束，几个学生押他回宿舍。为首者说，看
守太麻烦，干脆打死。于是在黑暗中一棍子击在头部，他很快便停止了呼吸。次日清晨，便
有学生执刀割肉，以示与之划清界限，斗争到底。割肉很快形成风潮，整个桐岭中学校园内
，到处是两块砖架上一块瓦的小灶，炊烟袅袅。收尸的“牛鬼蛇神”教师后来追述，黄校长
被割得只剩下一副骨架子，用两个挑土的竹簸箕一装便挑去埋了。第一个割肉者谁？竟是校
长大儿子的女友！此人原来狂热追求校长公子，此时为摆脱关系，竟恶狠狠第一个操刀割肉
而食！
晓明，你一定还记得咱们二访广西时，一天晚上到咱们住的旅馆来长谈的那小伙子吧。
那就是黄校长的二儿子，在广西民族出版社当编辑，名叫黄×周。第二个字忘记了；第三个
字记住了，因以姓为名极罕见。当时他逃亡在外，家里写信叫他千万不可回来；只要他在外
，村人便不敢杀害母亲及年幼的弟妹。后来各级革委的保证下，他终于回村了。凶手们早已
埋伏在村外，准备先将他暗杀，然后再收拾他母亲及弟妹。回村半途，他到一亲戚家住了一
夜。凶手们未等到，以为情报有误，收兵回村。次日他才得以安全到家。小住几日，立即感
到肃杀之气逼人，便又出逃。
吃校长肉的学生们至今当官掌权
在武宣，我见到了他的弟妹。悄悄到他小妹妹工作的商店，以买货为名将她唤过来，一
边看货一边将身份告她，叫她晚上同他小哥哥一起来找我。那又是个令人心碎的晚上。两个
俊秀而稚气未脱的年轻人讲述了他们悲惨的童年、少年时代。小弟弟被迫逃亡海南，小小年
纪，什么苦活儿都干全了。小妹妹和母亲任人欺凌，天真的小姑娘无法理解在学校、村里无
所不在的谩骂、殴打。对于她的童年来说，世界是个永远也挣扎不出去的地狱！肉体上精神
上的长期摧残给她带来了与年龄不符的疾病――心脏病……。两个孩子含着泪辞我而去。临
走前告诉我：他们在武宣县呆不住。过去吃过他们父亲肉的那些学生，现在许多当官掌权。
不仅从不忏悔，而且还把小兄妹俩视如寇仇。……
一天深夜，亲人们偷偷将黄校长遗骨挖出来背回村。老父亲将儿子的骸骨一块块装进一
坛子，在夜幕掩护下背上山，藏进一秘密的山洞。
处遗工作开始后，原游击队司令（政委？）、现自治区领导来看望自己的老部下们，派
人通知老人到公社集中等候老首长接见。老人怒不可遏：“什么道路交通不便？过去打游击
时把我家当据点，来来往往，从来就不说交通不便？――我不去见他们！”于是首长们屈尊
来探望老人。一进老人屋，人们尴尬得面面相觑：黑暗潮湿的破房，破床上一顶熏成黑色的
补丁罗补丁的破蚊帐……。老人同情革命，把儿子交给革命，而革命给他以什么回报呢？斗
争接着斗争，扫地出门，儿子惨死被食，孙儿女们受尽磨难，流落异乡。我可以想像出那见
面的场景：老首长斥责县、公社、村各级领导照顾不周。各级领导诚惶诚恐接受批评，当场
议定额外再增加百把元救济金。也许，老首长念及旧情，还掏出百十元私款，作为“聊补无
米之炊”的安慰，也作为自己良心的安慰……。最后，老司令要求看看自己得力部下的遗骨
，老人不同意：“不是我信不过老首长，只要一带你去，大家都知道了，我儿子的遗骨就保
不住了。……”至今，孙儿女们仍不知父亲的遗骨安在。老人坎坷苦难的一生，教会了他对
这个社会的深刻的不信任。白发送黑发，他未能保住儿子生命，但他下定决心要保住儿子的
骨头。那一堆白骨，是他们一家几十年苦难的象征，是一个罪恶社会里残暴行径的铁证。
老人姓名忘记了，年龄却未忘：与毛泽东同龄，生于一八九三年。如果他还活在人世，
该高寿九十六了。若苍天有眼，保佑老人长命百岁，看到我的著作出版。
经过在武宣的紧张采访，我终于可以权威地概述广西文革的吃人场面了。根据情绪逻辑
，我将其分为如下三个阶段：
广西吃人狂潮的三阶段
一、开始阶段：其特点是偷偷摸摸，恐怖阴森。某县一案卷记录了一个典型场面：深夜
，杀人凶手们摸到杀人现场破腹取心肝。由于恐怖慌乱，加之尚无经验，割回来一看竟是肺
。只有战战兢兢再去。……煮好了，有人回家提来酒，有人找来佐料，就着灶口将熄的火光
，几个人悄悄地抢食，谁也不说一句话。次日晨，唤同伙来吃剩下的；怕人们不敢吃，诡称
是牛肝牛心。待吃完后才得意洋洋宣布吃的是某某的心肝……
二、高潮阶段：大张旗鼓，轰轰烈烈。此时，活取心肝已积累了相当经验，加之吃过人
肉的老游击队员传授，技术已臻于完善。譬如活人开膛，只须在软肋下用刀拉一“人”字形
口子，用脚往肚子上一踩，（如受害者是绑在树上，则用膝盖往肚子上一顶――）心与肚便
豁然而出。为首者割心、肝、生殖器而去，余下的任人分割。红旗飘飘，口号声声，场面盛
大而雄壮。有的村庄则别具特色：将人肉与猪肉切作大小相同的块儿煮熟，将大锅置于视线
之上，村人每人过来一块。当我的惊骇与愤怒已被大量丑恶所麻木后，发现这是一个饶有情
趣的心理学现象。出于“阶级仇恨”、“立场坚定”、“划清界限”等等集体疯狂，人们的
表层心理是决心吃人；然而不可能完全泯灭的被压制于深层的良心却又在顽强反抗。这时候
，折中的思路便是：参与吃掉这个人，但最好自己又没吃到这个人。于是，人肉猪肉混煮，
盲目夹一块吃的方案便满足了互为矛盾的两方面心理要求，使兽性与人性达到了高度的自欺
欺人的和谐，使集体疯狂与个体良心并行不悖。自然这不是广西人的发明：土改时候全国各
地的一人一石砸死、一人一棒打死、一人一刀杀死等“群众斗争”场面，其心理特点与集体
吃人并无二致。只不过群众性吃人把心理矛盾激化到顶点，因而产生出最富戏剧性的奇特形
式。
三、群众性疯狂阶段：其特点可以一句话概括：吃人的群众运动。如在武宣，象大疫横
行之际吃尸吃红了眼的狗群，人们终于吃狂吃疯了。动不动拖出一排人“批斗”，每斗必吃
，每死必吃。人一倒下，不管是否断气，人们蜂拥而上，掣出事先准备好的菜刀匕首，拽住
哪块肉便割哪块肉。一人告我一生动细节：某老太太抢割了一叶人肝，高高兴兴拎回家去。
其时正下微雨，人血和着雨水从肝上流下来，在老太太的身后留下长长一条淡红色的血痕。
还有一老太太听说吃眼睛可补眼，她眼神儿已不好，便成天到处转悠，见有“批斗会”，便
挤进人丛作好准备。被害者一被打翻在地，她便从篮子里摸出尖刀，剜去眼睛掉头便走。有
几位老头子则专吃人脑。砸碎颅骨取脑颇不易，便摸索出经验：每人携一精细适中之钢管，
一头在砂轮上磨成利刃，当人们割完人肉后，他们才慢悠悠挤过去――反正没人与他们抢人
脑――每人在人脑上砸进一根钢管，趴下就着钢管吸食，如几个人合伙以麦管吸食一瓶酸奶
！有妇女背着孩子来，见人肉已割尽（有时连脚底板的肉全割净，只剩一副剔得干干净净的
骨架），万分失悔：孩子体弱多病，想给孩子吃点人肉补补身子。――至此，一般群众都卷
入了吃人狂潮。那残存的一点罪恶感与人性已被“阶级斗争的十二级台风”刮得一干二净。
吃人的大瘟疫席卷武宣大地。其登峰造极之形式是毫无夸张的“人肉筵席”：将人肉、人心
肝、人腰子、人肘子、人蹄子、人蹄筋……烹、煮、烤、炒、烩、煎，制作成丰盛菜肴，喝
酒猜拳，论功行赏。吃人之极盛时期，连最高权力机构――武宣县革命委员会的食堂里都煮
过人肉！
――这是怎样一幅疯狂的人类末日图啊！
希特勒、斯大林的罪行相形之下算什么！
当我从案卷上抄录这一切时，当我听被害者遗属含泪倾诉这一切时，当目击者或愤慨或
怯懦地向我证实这一切时，当凶手们或理直气壮或低头认罪地向我承认这一切时，当办案人
员感叹不已地向我介绍这一切时，总有一个问题痛苦地在我脑中盘旋：人们能相信吗？历史
能相信吗？――不会的，不会相信的！从亚当夏娃、伏羲女娲的远古直到汽车、电算机、星
际飞行器的二十世纪，人类历史上可曾发生过这种毫无人性的群众性大疯狂吗？比起毛泽东
的广西、武宣，希特勒的奥斯维辛、豪森、布根瓦尔德算得了什么？斯大林的古拉格群岛又
算得了什么！
为德国法西斯的那些毒气室、焚尸炉，全人类举行了庄严的纽伦堡审判。在西德，有五
、六万人被送上法庭；而那些凶手们，不管逃到天涯海角，都处于全球搜捕的巨大法网之下
；纵然白发苍苍行将就木，人类也不惜耗资巨万，动用国际刑警组织力量，飞越重洋将其缉
拿归案。为斯大林的大屠杀，苏联共产党的首领赫鲁晓夫曾在庄严的共产党全国代表大会上
宣读了震惊全世界的秘密报告；一批苏联作家起而揭露大屠杀和集中营的法西斯暴行。其中
坚强的人类战士索尔仁尼琴写作了长达一百五十万字的《古拉格群岛》，作为集中营罪恶的
无可辩驳的证词。
――那末，对于广西和武宣，全人类和中国人做了些什么呢？什么也没做！什么也不知
道！什么也不相信！【香港人曾隐隐约约听到过广西事件。但无证据，人们以为是夸张的流
言，很快便湮灭了。处遗初期，广西自治区就大屠杀及吃人事件发过一正式红头文件，马上
意识到可能“泄密”，迅即严令收回销毁。】――我坚信，总有一天，全人类会声讨这一反
人类的罪行。虽然在共产党制度下，我们不可能进行一次广西事件的纽伦堡审判，但在适当
的时候，我们终将对这一罪行进行纽伦堡审判式的道德清算。
武宣被吃者至少二百人！
罪证。我无比清醒地认识到：我必须拿到铁证如山的证据。
武宣人早有准备。很快，我通过民间渠道从前任公安局长手中抄录到一份被食者名单，
该名单又经初期处遗办案人员的肯定。遗憾的是，这仅是一份经过大大缩小了的七十六人名
单。由于共产党故意隐瞒罪行的宽大无边（即使证据确凿，但只要本人不签字便不能定案。
在此政策暗示下，处遗初期承认了罪行的人纷纷翻案。人称：坦白从严，抗拒从宽。反把办
案人员吓得噤若寒蝉），又由于许多吃人事件无法证实（如许多人遇害后被悄悄割食，残骸
十分方便地在深夜沉入黔江），名单只有一再缩小。一位揭露武宣事件的老共产党员，曾屡
次上书中央，以党籍担保武宣至少吃了二百人以上；让他调查，如拿不出一份二百人的名单
，他甘愿开除党籍。我相信他的估计――但这七十六人名单是坐实了的，谁也推不翻的。有
死者姓名、乡、村地址，且各案皆有凶手及食人者供词，并已结案。凶手有的被开除党籍、
开除专职，有的被判刑。
更为重要的是处遗时期的全部档案。虽然广西有销毁档案材料的前科（处遗开始时，某
地委烧毁文革档案，被中央工作组当场抓住），但要全部销毁处遗档案是困难的。他们惯用
的伎俩是长期封存，等到这一代人死绝了，等到后代已无法对这些罪行激起义愤了，他们才
可能公诸于世。遗憾的是，我未能看到武宣的档案。但全武宣、全广西到处都有活档案；十
万遇难者的几十万遗属是无法封存的，他们不会保持缄默。数以百万计的目击者亦不会天良
全泯，时候到了他们会挺身而出的。要想使这桩暴行从地球上无声无息地消失，这是任何残
暴的专制，严密的控制都无法做到的。
在武宣的日子里，我常常扪心自问：倘若我当时在武宣，我会参与吃人吗？不，绝不会
！――然而当我在心中再现出那场面时，我渐渐动摇了。――看，那跪在地上的一排“牛鬼
蛇神”是我们无产阶级劳动人民的死敌！别看他们现在装出可怜无害的样子，如果他们一旦
得逞，我们革命人民就会千百万人头落地！怎么样，你不去杀死他们，吃掉他们吗？――不
，我下不了手，我同意你的看法，但不能吃人……。那好，看来你与他们并没有直接的斗争
与仇恨。我们允许觉悟有高低，革命有先后。但最勇敢坚定的革命派旗帜鲜明毫不留情地对
他们实行了群众专政。肉已经煮好了，你的同班同学们，同你一起造反的战斗组的同志们怀
着对阶级敌人的深仇大恨，每人都已经吃过了。你呢？――我？……那我也吃一块……。―
―看来，我不仅完全可能吃人，而且还会为自己心中尚未根除的“资产阶级人性论”而深深
自责！
广西不是广西，广西是整个中国
在共产党几十年的历史中，从未中止过对人道主义的猛烈攻击。他们十分明白：只有彻
底压制和铲除人性，才能把人变为他们残酷斗争的驯服工具，才能毫无困难地唆使人们像野
兽般地扑向他们的政敌。可公然提倡兽性，反对人性在文明社会未免太缺少欺骗性了。于是
他们在“人道主义”前面加了个限制词“革命”。而什么是“革命”、什么是“阶级敌人”
则是个毫无规定性的橡皮尺。于是在“革命人道主义”的旗帜下，他们可以用最残暴的手段
来虐杀一切人！“对敌人的仁慈就是对革命人民的残忍”；地富反坏右是我们的敌人，他们
想翻天！好，干掉他们。无所不用其极，越残忍越立场坚定！前国家主席也是我们的敌人，
他打着红旗反红旗，隐藏得很深！好，斗他，折磨他，必欲置之于死地而后快！一切有不同
政治观点的人都是我们的敌人，他们所拥护的改革就是帝国主义梦寐以求的和平演变，他们
想让我们的江山变色，人民再受二茬苦，吃二茬罪！好，用机抢扫，用装甲车、坦克把他们
碾成肉泥！――可以说，在这个兽性的“革命人道主义”旗帜下，共产党天良丧尽、坏事作
绝！每当一桩暴行掩盖不住，终于大白于天下时，他们便十分具体地将责任推到党内权力斗
争的失败者身上，并称之为“路线错误”。【请稍稍回忆红军时期各根据地大量屠杀“ＡＢ
”团、“改组派”；延安时期大批屠杀知识份子；解放初期的所谓“肃反扩大化”；五七年
的“反右”；大跃进、浮夸风带来的高征购饿死三千万人；文化大革命的种种令人发指的暴
行；监狱和劳改营里对犯人的残酷折磨……】――什么“路线错误”？我在广西想明白了一
个道理：许多所谓路线错误往往都是共产党的反人类暴行！他们从来不提人、人类、个人、
人权、人道、人性、人情。他们从来不肯承认：他们的一切罪恶，从理论上讲都来自他们否
认抽象的人性。（所谓“具体的人性”无非是兽性的婉转说法。根据共产党党同伐异的阶级
性理论，一切以杀戮为生的豺狼虎豹及恶魔厉鬼，皆可称为“革命人道主义”的最高典范！
）――灭绝人性，这是共产党来自娘胎母奶的爱滋病！
而人民忍受了这一切，容忍了这一切。在共产党的欺骗下，我们杀害自己同胞的同时，
将自己的良心与人性统统交给了魔鬼。我们企图以人性的代价来换取一个美好的社会，我们
以为跋涉过血与尸体的泥淖之后会迎来一个灿烂的黎明。结果那美好的黎明没有到来，我们
都堕落为丧失人性的群兽！中国人，请想想吧，请扪心自问吧：广西仅仅是广西吗？食人者
仅仅是那几千几万吗？――不！广西不是广西，广西是中国！食人者不是食人者，食人者是
我们整个民族！而且，我们不仅食人，我们还自食！所谓自食，并非仅指我们自相残杀，自
食父老兄弟、同胞姐妹，更指我们自食灵魂，自食一个民族所赖以生存、并与全世界所有民
族共同建设人间乐园所不可或缺的基本素质――人性。
忏悔吧，我的骄傲的从不忏悔的民族！
忏悔吧，我的苦难深重却又罪孽深重的民族！
我愿为我们起草第一份忏悔辞。
愿上帝宽恕我们，赐福于我们！
愿鸽群永远在我们头顶飞翔！
（全文摘完）
□选自郑义近作《历史的一部份――永远寄不出的十一封信》第八封；
转摘自《新闻自由导报》第一○八至一一八期联载本及《开放》第６６期
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郑义论两个文革
关于“两个文革”的思想，半年前我就在文章中明确表述过。在“北京事件”之後，有
必要阐述得更加明晰、彻底。
一个文革，统治者的文革：利用群众运动，摧毁政敌，攫取权力；
一个文革，被统治者的文革：利用合法条件，反抗封建特权和政治的压迫。
――这是两个互相利用、同时又互相冲突的文革。而共同的时、空把二者融为一体，就
使得这融合体成了一个说不清、弄不懂的政治怪物……
□刘宾雁摘自《历史的一部份――永远寄不出的十一封信》第四封；
转录自《开放》，总第６６期
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郑义二三事
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张辛欣：
他怎么会那么土呢？土得不可救药！
他和别人一样穿着西装，西装和别人一样，是咸菜的颜色，不能注意领子和肩膀的做工
；咸菜颜色的西装里面，大约是一件湖蓝色的毛背心，里外的颜色，越发互相走着调，于是
他知识青年的标志，眼镜，在脸上不对了，多余了，那圆墩墩的脸，倒和他短短的小平头和
谐着；他应该是个乡村干部。他手里的确拿着一个小笔记本，牛皮纸的皮，所有的乡村干部
都用的、唯一的一种式样。当他和你讲什么的时候，就像乡村干部一样，不时地翻翻小本里
的数字。他口音里带着山西腔。那时候，美国的杜维明教授到北京讲新儒学，他赶到北京听
讲学。坐火车来，住在小旅馆里。呼呼响的暖气片上，摆着铝饭盒，晾着袜子。墙角落里，
有一个瓶子，是酒瓶子。我猜，一定装着醋。他越是兴奋，口音便越重，人便越发土得亲切
！你便越发会疑惑，暗暗自问：出了什么事情？是你在这里活得麻木了？还是外省人的他落
伍了？北京圈子里谁会像他这样？尽管离得这么近，叫我们谁去北大听课试试？还带着如此
一片诚恳！
………
偶尔和什么朋友提到郑义，偶尔听说郑义有一个小女子。两人好着，不能在一起，郑义
十分痛苦。那小女子是哭了？是闹了？记不得了；只记得郑义一恼之下，举起菜刀，垛去一
截小指，发誓：千难万阻，也要使那小女子前程幸福！讲故事的朋友问，难道你没有注意郑
义少一截小指？然后低头自叹：郑义，是一个人！在作家圈子里，作家互相说好说坏，或者
故意不说以示不把别人放在眼里，说人家私生活的闲话，大半是微贬人家人格、暗及作品的
一种技巧；作家朋友的男人中间，不乏都市知识分子男人们可怜的色迷迷、自私和懦弱，又
都不厌恶这种状态，因为合了世纪的新拍子。不过，谈到郑义乡下人私奔式的狼狈处境，却
实实在在，每回都是只把他当做一个人来谈论。作为一个“人”，一个可以说一说、欣赏一
下的人的，在作家里，实在并不那么多。然而，说过了，也就忘记了。每次见面的时候，还
是惊异他的土腔、他的西装，忘记他的小指。
□摘自《开放》，总第６６期
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老鬼：
大约八九年五月十二日左右，接到郑义电话，让我于十三日星期六下午六时，到团结湖
公园东门口集合，首都知识界将商讨游行的事。
………
开会的人很多都互不相识，首先自报姓名。印象中有包遵信、郑义、柯云路、苏晓康、
徐刚、王兆军、徐星、远志明、王鲁湘、张伯笠、李陀、夏峻、陈宣良、老木、韩红、苏炜
、马立诚、谢选骏等……
首先由郑义念了五一六宣言草稿，请大家提意见。……
………
最后，大家商定：五月十五日下午三时，在复兴门立交桥集合，举行中国知识界声援学
生大游行。此时已夜里十一点多，饭馆老板给大家送来了面包和茶水。……为了尽快征集知
识界广大人士的签名，必须马上把宣言打出来。但张伯笠表示：他们的打字机坏了，不能工
作。会上，我一直沉默，此时说：“我可以帮你打。”我用《血色黄昏》的全部稿费买了个
电脑。
………
之后，我、郑义、赵瑜骑自行车直奔严家其家一再请他最后审阅。
在家其家，家其老师逐字逐句看完草稿并提了具体意见之后，已是凌晨一时许，大家都
有点儿饿了。他夫人高皋为我们煮了面条……郑义、赵瑜与我一起骑车到我家，准备连夜搞
出来。从东单一直骑到万寿路，好远啊。赵瑜累得一个劲地问“到没到呀？怎么这么远？”
几天来，整日在天安门广场奔走，都累得要命。到家已经两点了，郑义让我们先睡觉，他按
家其意见改稿，改好后再叫醒我打，他再睡。赵瑜是每次游行的总指挥，疲惫交加，躺在沙
发上一下子就睡着了。我也躺在床上打盹……只听见郑义在那间房子里用钢笔写字的刷刷声
。
大约三时半，郑义把我叫醒，他修改完毕。我即开始往电脑里敲。当时用声数输入法，
郑义边念，我边打，基本上能跟上，很快敲完。郑义不禁大吃一惊，连呼：“好快，好快！
将来我也买这么个玩意儿。”
我敲完后，郑义又在屏幕上从头到尾仔细看了一遍，逐字细细推敲，连标点符号都要仔
细研究半天，认认真真，一丝不苟。我有点儿不耐烦了。连日在广场上混，十分困乏。他说
：“咱们这五・一六宣言要在历史上留下记载，马虎不得。”
………
最后开始打印。一切顺利。凌晨五时左右胜利完成。……
大约清晨六点，郑义才在我床上睡了一会儿。九点钟又匆匆离开我家去搞“反革命”活
动去了……
五・一六宣言从讨论、修改，到定稿、打印，只用了不到八个小时，自始至终是由郑义
经办和组织。郑义后来告我，最初想让苏晓康写，但苏晓康只写了个开头，因压力太大，迟
迟没有完成，郑义只好接过来自己重写。因此可以说五・一六宣言基本上是郑义搞出来的。
学运开始后，北京的作家虽然同情，但没有什么行动，主要是无人组织。也是郑义这帮
山西汉子最先挺身而出，四处奔走，号召作家公开站出来支持学生，终把北京作家像珠子一
样地串了起来。他首先找的是李陀、戴晴、严家其等，组织了最早的一次中国知识界大游行
。从那以后北京作家才开始走向街头，旗帜鲜明地站在学生一边。
□摘自《开放》，总第６６期
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刘宾雁：
……北京的学生运动开始没有几天，我在波士顿，四月二十二日那天，又是郑义第一个
打来越洋电话。他向我绘声绘色地介绍天安门广场的气氛，说我不该放过体验这一重大历史
时刻的机会，不然将会后悔。我好像在他的语音后面听到广场上千军万马的喧嚣，虽然电话
不可能是从现场打来的。郑义最后一句话“这里也很需要你”的含义我也能领会。我和朱红
本来也无意在美国久留，于是当即决定提前回国。……这个决定后来一再变动……“六四”
的枪声终于阻我于国门之外。
“六四”以后，一批又一批的人跑出来了，唯独不见郑义出来。他上了全国通缉令。…
…半年多后，收到他的信，说“国内有更大的买卖可做”，并托我把一封信，一封写给山西
作家协会的信几个月后从美国寄出，装作他已逃到美国的样子虚幌一枪，为了减轻追捕他的
压力而已。因而听到郑义被枪杀于中缅边境的传闻时，我不信。
………
在逃亡初期，他也曾想过流亡境外。“我要深深感谢那些冒着大屠杀淫威掩护我的人们
。他们为我所作的一切，使我们这个警察国家全国通缉要犯至今‘逍遥法外’。当逃离铁幕
的‘地下通道’已向我开启之际，正是他们感人的勇气、良知、智慧以及自觉的历史责任感
，给了我选择的可能，使我留在祖国的心愿成为现实。”……
他不但留下来，而且四面受敌，物质生存条件也朝不保夕。在这样的条件下，居然在半
年之内就写出一部长达三十余万字的著作创出他本人（以及任何在同样条件下的作家）的写
作纪录。况且，这不是一本普通的书：首先，它能否问世就大成问题，按他自己说，是要“
埋地三尺，将它托付予历史”的。同时，“我一旦落入他们之手，它便会成为我给自己起草
的起诉书；但毫无疑问，它首先是我为他们起草的起诉书。”很可能正是为了争取在被捕前
把书写完，使这本书真正成为对“他们”的起诉书，郑义才在写作速度上创了个纪录。
………
他本来没想投入天安门运动，事后他还说：“我们的行当是艺术家，不是革命家。这场
血迹未干的人民起义首先是撞上的。”
也对，也不对。对，是因为一九八九年那个春天，郑义是到北京来参加他的一部报告文
学《超越鲁布革》的讨论会的。同时，他和他妻子赵晓明正准备合作一部关于“志愿军”战
俘的电视连续剧。北京刚好马上要有一个美国情节片的影展，两人把票都订好了，作品讨论
会开完，山西来的朋友们都准备返晋了。郑义夫妇找了一个小旅馆住下来，准备住几天看完
美国电影。“就在这几日，大地隐隐震荡了。”
说不对，是郑义的整个前半生，他的气质和他的为人，都早已把他造就成一块“胚子”
，必然会变成那个运动的最理想的砖块。
借了两辆自行车到人民大学看了一场大字报，两人的心就激动起来了。“就这样，电影
算吹了。”（对于长住外省的人，看外国电影的机会比北京人更难得。）“咱俩每天北大、
人大、青年政治学院的一通疯跑。”
………
弄到一张通行证，两口子进了广场。从此就日日夜夜厮守在那里了。郑义什么名义也没
有，什么风头也不出，可是大大小小的事，他都操着心，观察着、体验着、行动着。……人
们印象最深的则是戒严第二天，他亲自请战，弄了一辆绝食指挥部的宣传车，由他指挥，由
他妻子（和另一名女性）担任广播员，播放他亲自起草的《告全市人民书》。这辆车在戒严
指挥部的鼻子下缓缓驶行，绕市中心一周，后面尾随着数以千计的热心市民，等于完成了一
次大示威。其后，他还成了“北京各界联合会”的主要成员之一，每天和各界领袖一起交流
汇总全市运动的情况，决定第二天运动的走向……
□摘自《前哨》，一九九二年六月号
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郑义小传
郑义，著名作家。处女作《枫》开创“伤痕文学”新纪元引起轰动。（根据小说改编的
同名电影拍成之后被大加剪辑，但仍没能通过审查而被禁映。）中篇小说《远村》获全国第
三届优秀中篇小说奖。另一部获奖的中篇小说《老井》被改编成电影后更获国际声誉。近作
《历史的一部份――永远寄不出的十一封信》长达三十余万字，作于一九八九年六月后逃亡
的半年时间里。
郑义一九四七年出生于四川重庆，生长在北京。一九六六年“文革”爆发时，他是北京
清华附中毕业生，因品学兼优被打成“修正主义苗子”，受到迫害。郑义自称他“旧日的理
想被（文革的）死亡与鲜血冲涤得荡然无存了。”
随后，他被下放到山西太行山一个小村插队落户。当农民六年，备尝艰辛，唯对人生仍
充满希望，劳动之余博览群书，并曾在当农民期间只身出山海关，去黑龙江、内蒙古的草原
、森林流浪。这一段生活的历炼为他后来的文学创作奠定了厚实基础。
一九七四年，郑义调到吕梁山的煤矿，当工人四年。一九七八年考入大学读中文，七九
年发表处女作《枫》，从此走上文学创作的不归路。郑义除为“伤痕文学”作出重要贡献外
，还是后来“寻根文学”的主要作家之一。因郑义创作基地在山西，他被视为大陆文坛“山
西帮”的代表作家。郑义的妻子赵晓明（笔名北明）也是山西作家。
一九八九年春，民运骤起。到北京出差的郑义夫妇无法克制自己的爱国激情参加了进去
，并深深卷入。学生绝食之后，郑义发起、起草并宣布了知识分子声援学生的“五・一六宣
言”。戒严以后，他又发起、策划、组织并指挥了最大规模的五・二二知识分子游行。
六・四之后，郑义被迫逃亡，并在逃亡中不停写作；其妻赵晓明则在北京受到拘捕，软
禁至一九九○年三月。是年十月，他们夫妇在朋友帮助下会合，继续逃亡三十多个城市。郑
义夫妇于一九九二年五月在香港重新露面，并于一九九三年一月到达美国。
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郑义的启示
・刘宾雁・
……所选登的，是郑义夫妇一九八六年去广西调查那里文革期间骇人听闻的杀人、吃人
惨案的记载。那场近几百年世界史上也罕见的“反人类”（郑义语）罪行，最晚从七十年代
末期起在很多中国人中就已经不是秘密了，却从未有人专将其公诸于世，包括一九八二年就
去过广西的我本人。……
为什么不是别人，偏偏是郑义想到要做这件事呢？广西一处，经历文革并备受迫害甚至
目睹过那场惨剧的知识分子当以数万计，其中有写作能力的也当成百上千，但他们无一人写
下这段历史。中共在一九七九年以后也未真正放弃对言论、出版自由的高压，文革又长期列
为写作的禁区，因而这种作品能否出版大成问题，出版后作者的日子不会好过则不成问题。
要冒大风险，这肯定是使很多人却步的一个原因。但也还有另一个原因，那便是以为文革和
广西惨剧都已是历史，一去不复返了，何必去翻这个老账呢？
郑义则不然。他对中国人的观察是太深入而锐利了，他看到那历史还未终结。首先是中
共领导集团从未认真总结历史教训（也不许别人去总结），并想方设法使人民忘记那段历史
。第一部写文革的影片，白桦的《太阳与人》（原名《苦恋》）一九八一年遭到大批判，并
引发第一次“反对资产阶级自由化”运动，而中共保守派还曾内定同年秋季再次发动一个一
九五七年那样的“反对反党反社会主义的右派分子”运动（因故未果）。巴金先生关于建立
“文革博物馆”的建议遭到他们仇视。严家其、高皋的并不透彻和并不激烈的《文革十年史
》一出版就遭到禁售。对人道主义的批判从未放弃，还成了一九八三年的“清除精神污染运
动”的主题。
他们也说“要彻底否定‘文革’”、“要清查‘三种人’”，但他们真正要否定的恰是
郑义所发现的“第二个文革”［编者注：见本增刊之二，“郑义论两个文革”］，所要惩办
的恰是在“第二个文革”中一度给他们的权力造成威胁的那些造反派。包括我在内的很多知
识分子那时仍然不认为中共高层会再来一次文革那一手。郑义却不这么想。他还看到，中国
人也并未足够领会文革的教训，导致文革和广西惨剧的那些中国人心中的文化―心理的因素
并未消失。故此，一九八九年学运一起，他就常常忆起文革了。而那场运动后来果然埋葬在
文革式的血泊之中了。
□摘自《开放》，总第６６期
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广西吃人狂潮真相
――逃亡中给妻子的第八封信
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・郑 义・
王副书记为我们打开绿灯
还是在许多年前，一次与刘宾雁同车南下，我同他谈起广西文革的大屠杀及人吃人惨剧
。文革时，我在广西便对此略有耳闻，但恍若天方夜谭，叫人难以相信。一九八四年，在北
京改《老井》，一位广西作家曾向我痛陈大屠杀及人吃人的种种惨境。言之凿凿，我不能不
信。我问宾雁兄知否？知道。问宾雁兄打算写否？不，不想写，太丑恶了！好，我写！从那
一刻起，我便背上了这沉重无比的十字架。――知我者，晓明矣！你知道这是我无法推却的
历史使命，便和我一起扛起这十字架，走向广西。为此，我终生感激你。广西的十万冤魂也
会永远感激你。
我的十万冤魂兄弟们，护佑晓明吧！［编者注：作者此时尚未与妻子会合。］她不仅属
于我，也属于你们！冥冥之中，你们是能听到我的呼唤的！捧起你们被砍落的头颅，塞回破
腹而出的心脏与肝胆，索回你们被分而食之的胳膊、大腿、眼珠、生殖器，站起来！把血燃
作火炬！把披散的长发飘为旌旗！去到那深宫侯门向食人魔王索命吧！去到那紧锁的牢门中
护卫晓明及一切爱你的兄弟姐妹吧！
自成都赴南宁，一路马不停蹄。南宁给我们的印象是淳朴美好的。一下车，便请一三轮
车工人拉我们去找旅馆。要价很低，态度极佳。见第一处咱们未选中，便又殷情迎上来，要
带我们去另一处。以为他想再挣我们钱，便婉言谢绝，在附近徒步找寻。那汉子并不走远，
不时过来给咱们参谋。看来，他并非看中了咱们几个小钱，而确实是放心不下。咱俩感慨不
已。这便是咱们遇见的第一个南宁人。南宁的公共汽车上下车秩序亦使人感叹：人们彬彬如
君子，一个窄窄的车门，居然可以分成左右，一排上，一排下。我敢说，在全国各大城市，
上下车如此谦让有序的，只有南宁。雨天，各处停放的自行车，皆披着主人脱下的雨衣，花
花绿绿一片。民风淳厚古朴，使人觉得彷佛误入桃花源。那一刻，我几乎怀疑起大屠杀、人
食人的惨剧。我简直希望那一切只不过是误传。
马上开始工作。通过关系，我找到广西自治区政法委员会副书记王某，出示介绍信，并
按照咱俩事先商量好的口径说明来意：收集资料，研究文革中的反常心理，从心理学的角度
探讨文革对人民的毒害。（尽量把问题轻描淡写，怕引起政法部门的警惕。数十年来，共产
党从来隐藏自己统治下的一切罪行。为共产党政权护短遮丑，已成为各级官吏条件反射般的
高度自觉。）王副书记态度尚好，接谈半小时，承认广西文革期间曾屠杀九余万人（据不完
全统计）。这个数字，与我在民间多次听说的相去不远，估计出入不过百分之五十。谈话间
接一电话，气得他几乎在电话里破口大骂：梧州海关有严重舞弊行为，由于他们手中有各级
干部直至自治区领导干部的把柄（走私活动被海关掌握），于是有恃无恐，哪一级派员清查
都不买账。这次由政法委及某部门牵头组成的调查组下去，也居然大吃闭门羹……。放下电
话，气虎虎地拍打着桌上正阅的一案卷，说某干部文革中亲自指挥杀害了几位无辜者，被判
处死刑缓期。现在翻案，称数字不确，落实下来不足十人，要求减刑。“中央一再强调处理
从宽，该处死的没处死，该判的没判，本来就已经宽大无边了。全区文革期间屠杀九万多，
只判了十几个死刑！就算杀五十几个不确实，杀二十几个人才判死刑缓期还觉得冤枉！天下
有这样的事吗？笑话！”――看来，这位王副书记还是个手上没血、屁股上没屎的好人。他
在我的介绍信后签上意见：请区处遗办接洽。盖上大印。我辞谢出来，感到旗开得胜：在最
高主管部门能了解到这些情况，已属不易了。更重要的是：绿灯已经打开。
副师长在宾阳亲自主持杀人现场会
根据各界朋友们给咱们提供的线索，次日我到自治区“处遗办”（“处理文化大革命遗
留问题办公室”。这是一个从省到县甚至到乡的办案系统。因为各级党、政及公检法部门在
文革中都不干净，只好设立了这一临时机构以打开局面），请他们加盖公章，在介绍信上签
署意见，批转南宁地区、梧州地区、柳州地区接待。明知在他们的档案库里就有我所需要的
全部材料，但我深知中国的官僚机构，越到上层，越是守口如瓶、戒备森严。我的目标是县
村。在那里，我手执层层批转的“尚方宝剑”，估计可以看到案卷，掌握如山铁证；又可接
触各类当事人，掌握第一手材料；还能了解历史传统、风土人情。
宾阳是南宁附近的交通枢纽，人口稠密的商业中心。这里杀人数目全区之冠。县处遗办
的领导纪委副书记老李，一股脑向我倾诉了大屠杀的全过程：驻军某师长兼任县革委主任，
觉得无组织的乱斗乱打死人气派还不够大，阶级斗争的台风刮得还不够猛，便亲自布置，召
来各公社民兵，武装干部，在县城卢墟的闹市区开“杀人现场会”。一次数十人拖上来，颈
挂地富反坏右黑牌，宣布“罪状”：“某某地主，剥削劳动人民；某某右派，攻击社会主义
；某某现行反革命，破坏文化大革命……”每人寥寥一、二语。然后高声问围观群众：“毛
主席说：‘专政是群众的专政’――对这些死不悔改的阶级敌人，大家说，怎么办？”疯狂
而渴望嗜血的人群发出一声吼叫：“杀！”便一拥而上，有人提起事先准备好的棍棒，有人
拾起路边的砖瓦石块，一阵毒打，不到十数分钟，跪作一排的“阶级敌人”全部毙命。“杀
人现场会”后，布置民兵干部回各公社照此办理，而副师长则坐镇县革委，每日催各公社电
话报杀人数字。开始人们下不了手，于是将杀人数字较低的公社全县通报批评：“阶级斗争
盖子尚未揭开！”在该首长的电话、会议督战下，在他亲临杀人现场指导检查下，宾阳县在
短短二十天内，便屠杀三千余人！该首长亦深知如此乱杀下去后果严重，便一面声称要制止
乱杀，一面却开干部会，公然号召抓紧时间，突击杀人：“现在还可以，到时候就不能再杀
了”云云；还亲自规定：不准开枪，要用刺刀，用棍棒……。
一时间里，全县一片“红色恐怖”，连县城卢墟城的闹市也死尸遍地。这个几乎位于广
西正中的交通枢纽，顿时交通断绝。无人敢收殓掩埋的尸体堵塞了道路。尸体和血泊上洒满
石灰。血腥味和尸臭弥漫在县城的街市。每日天未黑尽，街道上已杳无人迹……。十几年来
，许多当年的刽子手都受到党纪国法的惩处，而这位宾阳事件的策划者、组织者、指挥者却
在军队保护下荣升为广州警备区副司令，并以此衔光荣离休，在广州的深宅大院里悠闲养老
。县处遗办主任李副书记愤怒地递给我一份以该县名义上报的控诉书，坚决要求将该副师长
绳之以法。
当年的杀人凶手们，纷纷交上会议记录、电话记录，对于他们伏法、而全县屠杀的总指
挥者逍遥法外大呼冤屈。
上林――南宁附近一山区小县，人口少，但杀人按比例全区第一。记不清是何原因，总
之未能查阅案卷。幸好手中有朋友托朋友的名单，文化界的朋友们盛情款待，杀鸡摆宴。席
间谈起上林文革杀人情况，一阵“阶级斗争的十二级台风”刮来，人们便开始乱抓乱打乱杀
。一时间杀人如麻（数字不在手边），县城电线杆上皆挂满人头。问及吃人，满座皆称上林
吃人不多，远远比不上武宣等县。人们记得的案例是：某将人活活剖腹取肝后得意洋洋提回
家吃。半途见一人，问：被杀者同意你吃他肝了吗？答曰没问。不行不行，他若不答应，你
吃他的肝没用。（本地迷信，吃甚补甚。）某将肝丢弃，又去抓了一个“阶级敌人”，用种
种酷刑，逼迫被害者同意被食，遂活剖取肝而食。采访之余，老莫还向我谈了他死里逃生的
经历：一日晨，被专政的“牛鬼蛇神”们正在田里劳改，忽一队武装民兵来押人去开批斗会
。老莫见难友们都被押走，却无人叫他，便恭敬地问一民兵。那民兵考虑一番，说：“只叫
我来带自己村的人，你去不去我不管。”老莫遂未去会场。而那日参加批斗会的人，全被打
死，无一幸免……。
如情似梦的漓江水
回南宁，……在邕江畔的夕阳下，我们游泳、散步、商讨下一步采访方案：从各渠道的
消息看，武宣县应该是这次采访的重点。我力主再跑数县，取得经验，最后搏武宣……。夕
阳西下，泊在岸边的水上舞厅霓虹灯闪烁，在江流上撒下碎彤万点。柔和的江风徐来，轻轻
掀动你紫红色的连衣裙，把你丰满的乳胸和腰肢勾勒得楚楚动人……。和娇妻徜徉于这良辰
美景之中，我一次又一次感到那残酷的一切太不真实，太不可思议。……我甚至一时弄不清
楚究竟什么才是这个国度的真实面貌？残暴是和平生活的间隙？也许，今日这宁静和平的辰
光，正是两次腥风血雨之间的梦境。
［此处有大段删节。――编者］
中华民族的国粹：杀孩子斩草除根
马不停蹄地紧张采访。我的采访本上记载了越来越多的血色文字。……
蒙山县某村大杀牛鬼蛇神，连吃奶的孩子也不放过。先虐杀其父母，然后用绳索往孩子
们脖子上一套，拖上就走。有稍大的孩子，认得是常来家打牌喝酒的熟人，叫道，×伯伯，
你莫开玩笑……。话音未落，已被套住喉咙。案卷上凶手们的供词：“我们套上就跑，背后
大路上尘土飞扬。……”没到地方，孩子们大多已被勒死、拖死，连哭都没哭一声。把孩子
们扔进一废弃的防空壕，再抱起大石往里砸……。一家夫妇，男人有出身问题，女人却是百
分之百的贫下中农。女人抱着即将被杀害的几个（三个？）孩子哭成一团。她的要求不高：
“给我留下一个最小的也好啊！”但民兵们毫无人性地连她怀中正吃奶的孩子也一起套走。
【二访广西，在游花山崖画时，几位广西诗人也给咱们讲了类似细节：母亲忍泪给将死的孩
子换上新衣，说叔叔们要带他去外婆家。天真的孩子怎知这是他幼小生命的末日，欢天喜地
而去……】――杀孩子斩草除根，这中华民族的封建国粹，在我查阅的案卷中多有记载。最
“人道”的是行刑前鉴别男女性别，杀男留女。一案卷中载：一凶手抱起孩子一摸，说是女
的，又一凶手上前复查；组织者仍不放心，又亲自检查，小女婴方得幸免。据多人向我提供
：桂北融安县便有一条“寡妇街”。一条街的男人和男婴均被屠戮殆尽，唯存女性。
杀完人，便杀被害者的猪鸡鸭鹅，贱价拍卖家产，买酒“庆功”，行同盗匪，无耻之尤
！这个去县城仅二华里左右的村庄（其他村也杀），笼罩着一片恐怖气氛。一晚，巡逻民兵
无聊，想进某家坐坐。拍门声惊得主人喃喃自语：“该我了，该我了……”马上悬梁自尽。
民兵们听到响声，砸开门将他救活。（此人文革后任生产队长。）滥杀无辜、人人自危之状
，可见一斑。
晚上，我通过县处遗办邀请的一位中年农民如约而至。此人声音低沉，少语寡言。但正
是他冒着生命危险在一本秘密日记上逐日记录了该村的大屠杀。我问他要日记，可惜［日记
］在清查处理案件时交给了工作组，大约已作为证据而归入某级档案。他低沉地向我追述了
种种惨无人道的事件和细节。最后我才发现：正是他后来出于深深的同情娶了那位连吃奶孩
子都未能保住的女人。那女人又生了几个孩子，都已上学了。……八三年后“处遗”时，凶
手们要上门赔罪，女人拒不接受。后来在有关人员“说服动员”下，勉强同意。于是凶手们
带上几斤点心，几斤肉，跪下赔罪。女人在有关政策的“教育”下，接受了凶手们的赔罪，
将血海深仇一笔勾销，还含泪给凶手们倒茶。天哪！我的善良的人们啊！我简直弄不清你们
这遗忘一切罪行的善良到底是美德还是恶行！由于复杂的历史原因，我当然同意不必以牙还
牙、以血还血。但不能一笔勾销，不能遗忘！要把这些滔天罪行、这些凶手、这些杀人理论
连同一切毫无人性的政治、法律制度一起钉上历史的耻辱柱！我当时便开始怀疑：诱骗善良
的人们遗忘这旧日的罪行，正是为了酝酿新的罪行。――果不其然：惨无人性的统治者，又
在光天化日之下大开杀戒，对手无寸铁、对他们怀着善良愿望的人民使用机枪坦克！他们仍
然以人民的名义、以无产阶级专政的名义、以国家的名义、以共产党的名义、以马列主义毛
泽东思想的名义、以社会主义的名义、以行将就木的独裁者的名义犯下不可饶恕的罪行！―
―故伎重演与未被彻底清算的旧的罪行血脉相承。”
鼓励年轻姑娘杀人，杀几人称几姐
锺山县某村，武斗民兵远赴贺县（？）围攻四・二二派的据点（某矿）时死一人，遂在
俘虏中任意抓了三人返村祭坟。其中二人系国内外知名的工程师夫妇；只要是经该工程师签
名认可的矿砂，国外一律免检。矿区被围时，夫妇二人未能及时逃脱，于是被视为俘虏。在
埋葬武斗烈士的祭坟仪式上，主持者宣布罪状；某，工程师，帮助设计武斗工事；每月工资
高达一百多元！工程师请求发言，大约他想辩解未曾参与武斗及工事之设计建造，他不是建
筑工程师；他肯定还要说他妻子直到今天还是全国人大代表，不经全国人大，公安局都不能
逮捕……。主持者禁止他发言。一声枪响，几位姑娘率先冲上来，抡起马刀就砍。三人刹时
间便倒卧血泊。然后将受难者尸体抛入坟坑，再于他们尸体之上安置享祭者的棺木。【令人
不解的是，人们往往煽动、鼓励年轻姑娘杀人，杀过几人便尊称几姐，新修的文革史志材料
上称：三姐四姐、五姐等颇多，最多有九姐十姐！】请乡政府官员带我去杀人现场，皆面作
难色，称“忘了”。我知道这是托词，坚持请求。他们陪我驱车至该村，连询几人皆称“忘
了”。当年那么大的杀人场面，十来年就忘了？终于抓到一村干部，只好带我去。村后二里
许的一块平坦草坡上，有一处荒草掩盖的墓穴。民兵的棺木迁葬了，几位无辜者的骸骨亦在
八三年处遗后被亲人带走了。工程师夫妇在北京工作的儿子洗净双亲的遗骨，用麻纸一块块
包裹起背走了。头骨上深深的刀痕清晰可辨。……那村依一座拔地而起的石灰岩山而建，景
色如画。萋萋芳草，掩盖了昔日的罪行。牧归时分，牛群驮着横坐的孩子们缓缓行过……
上林县某村，采访一位杀人而食的支部书记。案子他早已供认不讳，案情亦不复杂，普
通得我至今已无任何印象。但这位食人者的形象却牢牢刻在我记忆中。谈起往事，他如同谈
一件与己无关的闲事，谈笑自若。我早就将相机准备好，大光圈，慢速度（屋里一般较暗）
，开始谈话时便选择好座位，似乎漫不经心地随手摆弄相机，根据目测估计距离，估计取景
。趁他不注意相机时轻轻揿动快门。这些未遭惩办（最多开除党籍）的凶手们不喜欢拍照。
现在他们没有多大压力，完全会断然拒绝。谈及吃人，他兴致勃勃谈到在游击队时就吃过敌
人，彷佛这是他历史中最光荣的一部份。见他谈起人肝的种种吃法，我突发一异想天开的问
题：“人肝怎么做最好吃？”他答道：“烤着吃最好吃，香。煮的有腥味。”――上帝啊，
他们吃过多少人呀？
在该村，乡干部带我寻访另一位杀人而食的主犯，可惜他外出未归。天色已晚，只好登
车返县。
访问杀人食肉的贫下中农老人
一日，我要去寻访一著名案例中的首犯。人们说要走许多路，劝我不去。我执意要去，
走多少路都要去。我想在面对面的接触中增加感性认识。
在一座残破待修的木桥前，小车停下。我们步行到某村。在一座低矮阴暗的农舍里，我
终于见到了苍老的凶手。案情我早已背熟：解放时，该村一地主上山为匪，剿匪时，将地主
及其两儿枪毙；一起上山的小儿年尚幼小，判刑劳改。释放回村，已无立锥之地，便到邻村
认一户贫下中农为父母，老实勤勉地耕种收获。不料文革突至，村里要搞阶级斗争无产阶级
专政，手头竟无人可杀。忽忆起地主之幼子尚在邻村，便命民兵去抓。谁知邻村早已动手，
将他关起来。从窗里，他看见旧村民兵至，自忖死期已至。为了少受点罪，立即上吊自杀。
民兵们冲上楼去，将他放下救活，五花大绑押解回村。半途，他任打死也不肯再挪动一步。
于是塞进竹编的猪笼，抬回村去。在村中将他绑在电线杆上，打得死去活来还不解恨，便用
烧红的锅铲一点点烙。死去活来，活来死去。趁他昏死过去时，拖到小河边一块倾斜着伸入
水中的岩石上，几人用树枝按住他四肢，凶手易晚生动手剖腹……。
――这就是易晚生啦？瘦小而乾瘪的老头儿。我们进去时，他正和几个老头在玩纸牌消
遣。也是该颐养天年的年纪了。可你为何要动手杀人取肝？老人的开场白极为英勇无畏：“
对，什么我都承认。我已经八十六岁了，不怕坐牢。反正活不了几天了！”【公安机关未捕
他的理由正是年事已高（！），“抓不抓没意思，一抓起来肯定死在监狱里……”】说罢，
老人挑战似地昂首望着我。但我并未应战，只是与他侃侃而谈。“――为什么要杀他？他父
亲上山当土匪，弄得全村不安，我那阵儿是民兵，每天晚上站岗巡逻，几十天时间，枪托子
把衣裳都磨烂了。……他父亲有什么罪恶？把村里准备烧砖瓦的一垛草放火烧了！害得大家
没东西烧砖瓦！……是我杀了他。谁来问我都不怕，干革命，心红胆壮！全村人都拥护我。
毛主席说：不是我们杀了他，就是他杀了我们！你死我活，阶级斗争！……我犯了错误：应
该由政府来杀，不该由我们来杀。……是我动的手。头一把刀割不动，扔了。第二把刀才切
开。……伸手去掏心肝，血热得烫手。只好从河里戽水冲，冲凉了我把心肝掏出来，一人切
一块，全村人拿回家吃了。……”
――好一位敢作敢当的老英雄！年近九旬，仍豪气不减当年。天空蓦然阴沉下来，随即
飘泼大雨而至。暴雨从天井里倾入，溅得我们都挪动了下小竹凳。望着这阴暗潮湿的屋子，
简陋的几件破家具，屋角的老石磨，身上的补丁衣，我怎么也生不出仇恨。相反，面对这几
十年前是贫下中农，几十年后的今天仍旧是贫下中农的老人，一种深深的同情油然而生。他
们坚决地阶级斗争了，他们残酷地杀人食肉了，但他们得到共产党所允诺的幸福生活了吗？
可怜的斗争而未获解放的人们！可怜的被阉割了人性的人们！
我给老人和他的老石磨、烂家具拍了照。又是几年过去了，老人大约已不在人世。那么
，那几张照片将是他的遗照了。在我关于广西的著作中，我将为老人立传，并附上他的照片
。
上林三里公社大血案血泊没脚
在锺山县，类似杀人分食的案例不少，但如此活活折磨的却不多。如另一案中，受害者
刚被殴倒在地，人们便蜂拥而上执刀割肉。未能拥进里围的指挥者（记得好像是支书）大呼
：“不许抢！生殖器（记不清当地土语了）是我的！”受害者苦苦哀求：“行行好，让我快
点死吧！”一人大发“善心”，狠狠一棒将其击昏。受害者名字我尚记得：甘大作。
上林县三里公社曾发生一起大屠杀，一次杀害一百六十余人。起因于一起“国会纵火案
”：在军队支持下，一派成立革委会后，加紧打击另一派。几人密谋，半夜用一小炸药包在
自己的公社革委墙上爆破了一直径不超过一米的窟窿。天未明，广播喇叭就公布这是对立派
破坏新生红色政权的罪行，号召以战斗来保卫。随即开始大肆逮捕，将对立派骨干及“牛鬼
蛇神”一百六十余人押解到河边，一声令下，用刺刀、枪托、大棒驱赶到河中。有些人高呼
着“毛主席万岁”向河中走去。桥上的民兵打靶似地射杀未淹死的人。一水性好的人潜泳顺
水逃遁，人们沿岸追了二里，终将其击毙。一百六十余人无一幸免。那天到过现场的人们都
扔掉了鞋：血泊没脚，鞋全泡透了。
还是在该县，我访问了一位被害者遗属。在一间极其简陋的土房内，我见到了这位二十
出头的年轻人。他父亲被民兵在村外暗杀，将尸体扔进山洞。他母亲因做稻草人误用了有伟
大领袖的报纸，被批斗死。他的两个哥哥也被打死。亲戚带上这颗独苗子逃到三里，恰逢三
里血案，吓得他们又逃往他方。那时节，他不过六、七岁，不懂事，天天哭喊着要回家。他
哪里知道一家人早已死绝，欲斩草除根的凶手们正到处找他！小伙子平静地诉说着往事，泪
水在眼眶里不停地打转。但他克制着，硬是没让它掉下来。在回忆的间隙，他显然是按照干
部们的布置，不断说党和政府对他的照顾。（彷佛是给他安排了一个临时工。）他这些感恩
表白，像钢针般扎着我的心！孩子，那么，又是谁杀害了你全家亲人呢？是日寇吗？是土匪
强盗吗？是“国民党反动派”吗？不要忘了，孩子，你的亲人们和十万广西人民是在共产党
领导下的社会主义中国、是在马列主义毛泽东思想艳阳高照下的无产阶级专政铜墙铁壁里同
时被害的！
陪同我的干部，随口讲起某村的一桩惨事，以此证明这孩子亲人之死尚非惨绝人寰：一
中学生正在犁田（耙田？），忽来人通知带上语录和绳子立即到公社开会。刚到公社，便被
用他自带的绳索将其绑缚，毒打致死。老父老母已六十来岁，闻讯拉着架子车去收尸。血迹
斑斑的尸首拉回来却无处掩埋：集体地是不许埋，自留地是不许埋，山坡上也不让埋！――
如此死无葬身之地，有何弥天大罪吗？不，他仅仅是一个对立派（四・二二派）！老两口万
般无奈，只好踉踉跄跄将儿子尸体背上荒山，回家取来煤油和几斤黄豆（有黄豆易将尸体烧
尽），架起一堆火烧尸。老父一边烧一边哭喊：“天哪！谁听说过人世上有这种惨事啊！哪
有自己动手烧自己儿子的啊！天哪！你睁眼看看吧！……”
灰飞烟灭。一个年轻的生命转瞬之间消失得无踪无影。而那水牛，还拖着犁耙伫立在水
田里等候小主人归来……
还有比这更悲惨的事吗？悲惨是不能比较，尤其是不能容许旁观者比较的。我只能说还
有类似的惨剧。记不确是哪县了，反正是钟山、蒙山二县。案卷里凶手们描述了如下场面：
深夜，一行武装民兵押解一男一女到村外活埋。男的是刚成年的儿子，女的是母亲。她毕业
于清华（北大？），因丈夫解放时去了台湾，便成为凭空捏造的“反共救国军”的当然成员
。在活埋坑里，母亲问儿子：“咱们就这么死了吗？”儿子答母亲：“不承认是死，承认也
是死，反正不免一死了！”凶手们令他们躺下，开始填土。忽然儿子翻身坐起，说：这么死
太难受了！”凶手遂一梭标刺穿胸膛，往回一拽，梭标头上带出一块肺，血如涌泉……――
我翻阅案卷时，身旁一位处遗办工作人员介绍道：凶手们的供述中隐瞒了一个重要情节：他
们猥亵地强迫儿子趴在母亲身上活埋的。哦，记起来了，这正是那个闻名全广西的丑恶无比
的案例！
割下地主女儿的头颅当篮球掷
如此丑恶的案例尚有若干：有强迫孙子背年迈无力的老祖父赴刑场的；有强迫儿子捧起
刚被打死的父亲的血涂在“烈士墓碑”上让亡灵享血祭的；有教师想吃“美人心”而将自己
漂亮的女学生打死挖心的。【此案曾落实，但凶手后翻供，说他举铁锹去挖心时铲不动。女
学生死时背着小弟弟（妹妹？）胸前交叉的布背带很结实。我追询最初的案卷，处遗人员称
怎么也找不到了！】
著名语言学家、北大教授王力家乡博白县尚有一案：一浪荡贫下中农子弟趁乱欲强奸一
地富女儿，女不从，便将女杀死。又到公社革委领导处要求入党、表扬：我对阶级敌人斗争
多坚决！领导说：光我们知道还不行，得让大家都了解你的事迹……。该无赖将被害者头颅
割下，到公社中学，趁放学之际在篮球场上以人头作球，蹦来跳去，“投篮”不休，引得人
山人海围观，人人自愧弗如。于是大会表扬，光荣入党……。――我因时间不够，未亲赴博
白县落实此案，但此类传闻，其实可靠性十有八九。文革中，我曾听说一人肩扛一条人腿回
家去吃，大白天招摇过市，那脚上还穿着裤子。此事颇不可信。但十年之后此行广西，我居
然在某县又听目击者几乎一字不差地讲述了一遍，连那脚上的裤子亦千真万确，绝非杜撰！
……结束了对那孤儿的采访，那孩子送我出来。我一手搂着他肩，默默而行。他哥哥死
时，大约也是这个年龄。二十几岁，多好的年华！我感觉一股青春的生命力从他那结实的肩
臂上蓦然传遍我全身！这股美好充沛的生命之流激动得我泪流满面。我使劲捏着下巴，强忍
着失声痛哭。不敢与他告别，几大步跨上小车，命司机快走。车一起步，泪如决堤，再也无
法闸住。几秒钟内，风雨大作！狂风挟着豆粒大的雨滴扑打着车窗……。刹时间，满天是怒
，满天是悲，满天是恨……。公路两旁，挺秀的柠檬桉如温柔美丽的少女亭亭玉立。骤起的
狂风折断虎口粗的树枝，把枝叶铺满公路……。我彷佛看见了那静立在田里的水牛！我不明
白这牛的形象何以如此强烈地震动着我的灵魂？也许它象征着善良忠诚而受尽奴役、欺骗的
劳动者？也许它象征着强大而尚未觉醒的力量？――不，也许它仅仅象征着一个默默无言的
期待！
从那一刻起，只要我一坐上奔驰的北京吉普，车窗外无论是纯洁的柠檬桉，无论是昂首
伫立的水牛群，或是红色的土地，毫无例外地都叠印着一张张满怀期待的脸！我知道，这是
鬼魂，是那惨死的十万冤魂。他们默默地注视着我，眼中只有期待，只有期待，只有期待…
…。我们久久地对视着，谁也不开口说一句话。但我知道他们相信我。他们知道我的心。
安息吧，我的十万同胞！只要一息尚存，我便要向全人类控诉他们的罪行！总有一天，
我要将这反人类的罪恶钉上历史的耻辱柱！
我起誓！
冲破武宣官僚的铜墙铁壁
跑了南宁地区、梧州地区数县之后，我感到外围已扫清，可以进军武宣了。根据惯例，
仍先到地区处遗办交涉。采访笔记不在身边，我记不起为何最后接待我的是公检法部门？
我开始撞墙了。接待我的臭官僚们死不肯向我稍稍介绍一点武宣的情况！从他们的神情
里，我看出他们决心封锁消息，并尽量摸清我底细。谈话都是紧张森严的，居然还安排了记
录员！好，让你记！我故意不时提问、插话、说废话，废话里夹几句有用的话，把这谈话搅
得乱七八糟。果然，那记录员手忙脚乱，不知该如何记好。我的态度也变得愈来愈生硬，我
不怕谈砸了。反正对他们已不抱任何希望！
第一天的接触，已使我感到前途艰险。官方走不通只有走民间，我得有两手准备。在柳
州市内转悠，随便闯进一家刊物，自报家门，聊起天来。平素深感无聊的知名度这时产生了
意想不到的积极作用。一位编辑不仅读过我的几部主要作品，而且还熟悉山西作家群，喜欢
山西文学。我向他说明真实来意及目前困难处境，他立即给我介绍了几位重要的知情人。好
了，有这个名单，不愁攻不破武宣这铜墙铁壁！
……武宣县整党办（处遗办已合并其中）。柳州处遗办及公检法的翻版！任你怎么问，
就是个不吐真实情况！我手中已掌握一些武宣情况，点到一案，点头承认一案，但详细情况
仍不透露。与我接谈的两位普通工作人员，简直不敢抬眼看我。我明白，是领导逼他们来对
我撒谎。我拂袖而去，不与他们再谈。次日，整党办头头接待我，仍是尊口不开。问几句，
答一句，连挤牙膏还不如！我要看案卷，说案卷调走了。我忍无可忍，拍案而起。干脆拉下
脸来，指出：根据我了解的情况，案卷就在整党办！即使把正本调走，副本（特别是惩办党
员干部的案卷副本）肯定还留在整党办！面具撕破了，办公室里顿时沉寂下来。他们无法否
认、但又决不让我看到案卷的那种王八吃秤砣的死硬态度，我算是了解得透透的了！好吧，
不谈案卷了，派车送我下乡接触当事人吧！好好，明天上午一上班你来，我亲自给你安排！
对官方我已彻底绝望。第一天，我刚到县招待所住下，便有一中年汉子找上门来。寒喧
两句，忽然发现他便是我名单上的第一人！我暗自惊奇这民间渠道竟如此消息灵通！来人不
过五十，却已是位扛过枪、打过仗的老游击队员了。他出身富豪，从家里偷一条枪跑上山参
加了共产党游击队。由于性格耿介，看不惯丑恶现象，不仅没靠革命资历爬上去，反而老挨
整，年至半百才刚刚结婚。好一条敢作敢当的汉子！一晚上，他把武宣文革大案要案连锅端
，并向我详细介绍了武宣领导层内部错综复杂的情况……。我心里踏实了。好吧，你们封锁
吧！
在柳州，我已接触了一位原武宣中学校长，现柳州地区教育局训导员吴某。他向我介绍
了武宣中学的一吃人案：一夜，几个学生押解他和另一（二？）位教师来到黔江边，岸边躺
着几具刚刚打死的尸体。（可能是叫他们先把打死的人从学校抬至江边？记不确了。）学生
命他们剖腹开膛取心肝：“快点弄！还等着弄回去宵夜呢！小心点，不准拉破肠子，弄脏了
要你们命！”吴某刚举起刀便晕倒了。另一位教师在刺刀威逼下战战兢兢取出心肝，学生们
挑在枪上，回校宵夜。
到武宣后，我首先去武宣中学拍照。在学校食堂，在校园里，在学生教室门口，在宿舍
里都煮过人肉。虽然事过境迁，已不可能拍到分食人肉的情景，但拍下一处处作案现场也有
意义。然后又到三两里地远的黔江码头上，按当事人告诉我的线索找到当年吴某举刀晕倒的
剖腹现场拍了照片。晚上老游击队员来找我，一口气说出我一天的活动详情。我惊讶之极问
：有人跟踪我？他说不是；但只要你一打听当年屠杀、吃人的事，凶手们便紧张，而沉冤十
载的受害者遗属及正直的人们便奔走相告：上边人来查访了！所以他坐在家里，便对我的活
动情况了如指掌。跟踪也可能有，但那是保护性措施。公检法内想积极揭露武宣事件的一批
同志已保证绝对保护我的安全……
好啊，武宣！针插不进水泼不进的武宣！杀机微露的武宣！咱们走着瞧！
专吃男人生殖器的女革委副主任
次日晨，如约到整党办等派车。先让我坐够冷板凳，最后姗姗来迟的主任不住地道歉：
车少啊，会议多啊，车坏了啊，司机病了啊……。我连听都不要听，反正是不给车。早知道
如此！我转身大步而去，从此再未登这个官衙的门。在不准查阅案卷的情况下，通过民间渠
道采访受害者遗属，采访老办案人员、公检法干部，我也摸清了一些案件。
某案，小派（四・二二派）在大派（联指派）数县武装力量的围攻下溃败而逃。某头头
被擒，被剖腹挖肝，分食殆尽。后将他被剔得只剩副骨架子的残骸挂在闹市示众，逼他妻子
跪地请罪。一凶手执匕首在她背上划了一刀，惋惜道：瘦了点，不好吃！然后逼问：这是你
男人吗？是。你男人是反革命吗？是。女人已身怀六甲，血汗如雨。折磨够了，最后说：你
不是爱你男人吗？你就抱着他人头睡觉！于是将早已砍落的人头塞给她，硬逼女人抱头睡觉
。在这种毫无人性的折磨下，女人精神分裂。
某案，一青年码头工人，因是小派成员，便借口他曾倒卖过什么东西（反正是一件不足
挂齿的小事，记不清了），将其游斗打倒在地，然后头着地拖到江边。至少有一百级左右的
石阶已将他磕得血肉模糊，昏死过去。凶手执刀开膛取心肝，一刀拉下去，他竟长嘘一口气
，双手将凶手抱住，吓得凶手魂飞魄散……。我到他哥哥家采访，一家人几乎是麻木地回忆
了往事，没有控诉，没有愤怒，只有心如死灰的淡默。妻子携孩子早已远嫁他乡。我给他年
近半百的哥哥照了相。这个虚肿的中年汉子早已成为一具丧失表情的木乃伊。
某案，村支书将对立派某人妻子奸污，怕日后报仇雪恨，遂煽动村人将其全村同姓人家
不分老幼悉数捉拿，并威胁利诱村人押解这些无辜者乘船渡过黔江，在县城墟亭附近的闹市
区批斗致死，割食殆尽。这便是武宣独有的一例“灭族”案。
某案，一女民兵因参予杀人坚定勇敢，且专吃男人生殖器而声名远播，并因此入党做官
，官至武宣县革委副主任。处遗时期中共中央书记处一天一个电话催问处理结果，并严厉责
问：像这样的人，为何还不赶快开除党籍？但该女革委副主任拒不承认专吃生殖器，只承认
一起吃过人。最后的处理是开除党籍，撤销领导职务。现已调离武宣。县处遗办人员谈此案
时，称：她当年还未出嫁，还是个姑娘，估计也干不出那种事……。――当然，你可以估计
她干不出那种事，我也可以估计在吃人狂潮到立案侦查这长达五、六年的时间里，她完全可
以凭借权力和关系把罪行掩盖得天衣无缝。参予杀人、吃人（就算她没吃过男人生殖器，只
吃过心肝和大腿肉），也就是个开除党籍，削官为民。――共产党对自己人真可谓网开一面
、宽大无边啊！世界上可曾有过如此宽大的法律吗？文革后期，广西群众曾强烈要求“吃过
人的人不能再当干部！”而广西最高当局（据说是原自治区革委主任，后解放军前政治部主
任韦国清）的回答是：“为什么不能继续当干部？――对吃过人的人也要作具体分析嘛！”
――参与吃人的党员、干部数量之多，从中亦可窥一斑。
桐岭中学黄校长被学生分食案
可与上案轰动效应“媲美”的，是桐岭中学黄（家凭？）校长被学生分食案。这是一个
极其完整的故事。我尽可能凭记忆将这悲惨的故事叙述得较为完整：
黄某出生于武宣山区一富豪（地主？）人家。青年时代接受了马列主义，向往革命，后
成为游击队支队长。老父亦同情革命，他家便成为最可靠的联络点。共产党的重要会议，许
多都在他家秘密举行。解放后，黄某任苍梧县副县长（县长？）。大约在五十年代中期的一
次政治运动中，查出他曾有变节行为，遭到政治打击。（关于广西地下党冤案，详见后。）
事情是这样的：一次国民党军队将他及村人包围在一山洞中，喊话要他出来缴枪。本来山洞
中有足够的粮食，饮水和弹药，完全可以长期坚持，但为了洞内外大批群众的安全，黄某只
好出来缴枪。村民遂得以平安，黄某也并未受到处置。没过几天，他又上山拉起了队伍，转
战于桂东山区，并坚持到最后胜利。大约是六二年，他的冤案得到平反。长期调查核实：他
并未出卖同志、出卖共产党机密。缴枪不仅事出有因，而且很快又拉起队伍，为革命事业立
下许多功劳。但共产党不会认错的。只要整了你，总是你有问题！于是给他留了个小小的尾
巴：革命不坚决，在困难时期产生动摇。留尾巴就留尾巴吧，只要能继续为党工作就心满意
足了。县政府的位置早已蹲满，已不可能官复原职，于是给了他个级别大致相当的重点中学
校长。又五、六年过去，当初给他留下的那个“小尾巴”终于要了他的性命。
文革中，“抓叛徒”成了权力斗争的一大法宝。学生们不知怎么知道了校长的“小尾巴
”，便把他打成叛徒，大小会批斗。一晚批斗会结束，几个学生押他回宿舍。为首者说，看
守太麻烦，干脆打死。于是在黑暗中一棍子击在头部，他很快便停止了呼吸。次日清晨，便
有学生执刀割肉，以示与之划清界限，斗争到底。割肉很快形成风潮，整个桐岭中学校园内
，到处是两块砖架上一块瓦的小灶，炊烟袅袅。收尸的“牛鬼蛇神”教师后来追述，黄校长
被割得只剩下一副骨架子，用两个挑土的竹簸箕一装便挑去埋了。第一个割肉者谁？竟是校
长大儿子的女友！此人原来狂热追求校长公子，此时为摆脱关系，竟恶狠狠第一个操刀割肉
而食！
晓明，你一定还记得咱们二访广西时，一天晚上到咱们住的旅馆来长谈的那小伙子吧。
那就是黄校长的二儿子，在广西民族出版社当编辑，名叫黄×周。第二个字忘记了；第三个
字记住了，因以姓为名极罕见。当时他逃亡在外，家里写信叫他千万不可回来；只要他在外
，村人便不敢杀害母亲及年幼的弟妹。后来各级革委的保证下，他终于回村了。凶手们早已
埋伏在村外，准备先将他暗杀，然后再收拾他母亲及弟妹。回村半途，他到一亲戚家住了一
夜。凶手们未等到，以为情报有误，收兵回村。次日他才得以安全到家。小住几日，立即感
到肃杀之气逼人，便又出逃。
吃校长肉的学生们至今当官掌权
在武宣，我见到了他的弟妹。悄悄到他小妹妹工作的商店，以买货为名将她唤过来，一
边看货一边将身份告她，叫她晚上同他小哥哥一起来找我。那又是个令人心碎的晚上。两个
俊秀而稚气未脱的年轻人讲述了他们悲惨的童年、少年时代。小弟弟被迫逃亡海南，小小年
纪，什么苦活儿都干全了。小妹妹和母亲任人欺凌，天真的小姑娘无法理解在学校、村里无
所不在的谩骂、殴打。对于她的童年来说，世界是个永远也挣扎不出去的地狱！肉体上精神
上的长期摧残给她带来了与年龄不符的疾病――心脏病……。两个孩子含着泪辞我而去。临
走前告诉我：他们在武宣县呆不住。过去吃过他们父亲肉的那些学生，现在许多当官掌权。
不仅从不忏悔，而且还把小兄妹俩视如寇仇。……
一天深夜，亲人们偷偷将黄校长遗骨挖出来背回村。老父亲将儿子的骸骨一块块装进一
坛子，在夜幕掩护下背上山，藏进一秘密的山洞。
处遗工作开始后，原游击队司令（政委？）、现自治区领导来看望自己的老部下们，派
人通知老人到公社集中等候老首长接见。老人怒不可遏：“什么道路交通不便？过去打游击
时把我家当据点，来来往往，从来就不说交通不便？――我不去见他们！”于是首长们屈尊
来探望老人。一进老人屋，人们尴尬得面面相觑：黑暗潮湿的破房，破床上一顶熏成黑色的
补丁罗补丁的破蚊帐……。老人同情革命，把儿子交给革命，而革命给他以什么回报呢？斗
争接着斗争，扫地出门，儿子惨死被食，孙儿女们受尽磨难，流落异乡。我可以想像出那见
面的场景：老首长斥责县、公社、村各级领导照顾不周。各级领导诚惶诚恐接受批评，当场
议定额外再增加百把元救济金。也许，老首长念及旧情，还掏出百十元私款，作为“聊补无
米之炊”的安慰，也作为自己良心的安慰……。最后，老司令要求看看自己得力部下的遗骨
，老人不同意：“不是我信不过老首长，只要一带你去，大家都知道了，我儿子的遗骨就保
不住了。……”至今，孙儿女们仍不知父亲的遗骨安在。老人坎坷苦难的一生，教会了他对
这个社会的深刻的不信任。白发送黑发，他未能保住儿子生命，但他下定决心要保住儿子的
骨头。那一堆白骨，是他们一家几十年苦难的象征，是一个罪恶社会里残暴行径的铁证。
老人姓名忘记了，年龄却未忘：与毛泽东同龄，生于一八九三年。如果他还活在人世，
该高寿九十六了。若苍天有眼，保佑老人长命百岁，看到我的著作出版。
经过在武宣的紧张采访，我终于可以权威地概述广西文革的吃人场面了。根据情绪逻辑
，我将其分为如下三个阶段：
广西吃人狂潮的三阶段
一、开始阶段：其特点是偷偷摸摸，恐怖阴森。某县一案卷记录了一个典型场面：深夜
，杀人凶手们摸到杀人现场破腹取心肝。由于恐怖慌乱，加之尚无经验，割回来一看竟是肺
。只有战战兢兢再去。……煮好了，有人回家提来酒，有人找来佐料，就着灶口将熄的火光
，几个人悄悄地抢食，谁也不说一句话。次日晨，唤同伙来吃剩下的；怕人们不敢吃，诡称
是牛肝牛心。待吃完后才得意洋洋宣布吃的是某某的心肝……
二、高潮阶段：大张旗鼓，轰轰烈烈。此时，活取心肝已积累了相当经验，加之吃过人
肉的老游击队员传授，技术已臻于完善。譬如活人开膛，只须在软肋下用刀拉一“人”字形
口子，用脚往肚子上一踩，（如受害者是绑在树上，则用膝盖往肚子上一顶――）心与肚便
豁然而出。为首者割心、肝、生殖器而去，余下的任人分割。红旗飘飘，口号声声，场面盛
大而雄壮。有的村庄则别具特色：将人肉与猪肉切作大小相同的块儿煮熟，将大锅置于视线
之上，村人每人过来一块。当我的惊骇与愤怒已被大量丑恶所麻木后，发现这是一个饶有情
趣的心理学现象。出于“阶级仇恨”、“立场坚定”、“划清界限”等等集体疯狂，人们的
表层心理是决心吃人；然而不可能完全泯灭的被压制于深层的良心却又在顽强反抗。这时候
，折中的思路便是：参与吃掉这个人，但最好自己又没吃到这个人。于是，人肉猪肉混煮，
盲目夹一块吃的方案便满足了互为矛盾的两方面心理要求，使兽性与人性达到了高度的自欺
欺人的和谐，使集体疯狂与个体良心并行不悖。自然这不是广西人的发明：土改时候全国各
地的一人一石砸死、一人一棒打死、一人一刀杀死等“群众斗争”场面，其心理特点与集体
吃人并无二致。只不过群众性吃人把心理矛盾激化到顶点，因而产生出最富戏剧性的奇特形
式。
三、群众性疯狂阶段：其特点可以一句话概括：吃人的群众运动。如在武宣，象大疫横
行之际吃尸吃红了眼的狗群，人们终于吃狂吃疯了。动不动拖出一排人“批斗”，每斗必吃
，每死必吃。人一倒下，不管是否断气，人们蜂拥而上，掣出事先准备好的菜刀匕首，拽住
哪块肉便割哪块肉。一人告我一生动细节：某老太太抢割了一叶人肝，高高兴兴拎回家去。
其时正下微雨，人血和着雨水从肝上流下来，在老太太的身后留下长长一条淡红色的血痕。
还有一老太太听说吃眼睛可补眼，她眼神儿已不好，便成天到处转悠，见有“批斗会”，便
挤进人丛作好准备。被害者一被打翻在地，她便从篮子里摸出尖刀，剜去眼睛掉头便走。有
几位老头子则专吃人脑。砸碎颅骨取脑颇不易，便摸索出经验：每人携一精细适中之钢管，
一头在砂轮上磨成利刃，当人们割完人肉后，他们才慢悠悠挤过去――反正没人与他们抢人
脑――每人在人脑上砸进一根钢管，趴下就着钢管吸食，如几个人合伙以麦管吸食一瓶酸奶
！有妇女背着孩子来，见人肉已割尽（有时连脚底板的肉全割净，只剩一副剔得干干净净的
骨架），万分失悔：孩子体弱多病，想给孩子吃点人肉补补身子。――至此，一般群众都卷
入了吃人狂潮。那残存的一点罪恶感与人性已被“阶级斗争的十二级台风”刮得一干二净。
吃人的大瘟疫席卷武宣大地。其登峰造极之形式是毫无夸张的“人肉筵席”：将人肉、人心
肝、人腰子、人肘子、人蹄子、人蹄筋……烹、煮、烤、炒、烩、煎，制作成丰盛菜肴，喝
酒猜拳，论功行赏。吃人之极盛时期，连最高权力机构――武宣县革命委员会的食堂里都煮
过人肉！
――这是怎样一幅疯狂的人类末日图啊！
希特勒、斯大林的罪行相形之下算什么！
当我从案卷上抄录这一切时，当我听被害者遗属含泪倾诉这一切时，当目击者或愤慨或
怯懦地向我证实这一切时，当凶手们或理直气壮或低头认罪地向我承认这一切时，当办案人
员感叹不已地向我介绍这一切时，总有一个问题痛苦地在我脑中盘旋：人们能相信吗？历史
能相信吗？――不会的，不会相信的！从亚当夏娃、伏羲女娲的远古直到汽车、电算机、星
际飞行器的二十世纪，人类历史上可曾发生过这种毫无人性的群众性大疯狂吗？比起毛泽东
的广西、武宣，希特勒的奥斯维辛、豪森、布根瓦尔德算得了什么？斯大林的古拉格群岛又
算得了什么！
为德国法西斯的那些毒气室、焚尸炉，全人类举行了庄严的纽伦堡审判。在西德，有五
、六万人被送上法庭；而那些凶手们，不管逃到天涯海角，都处于全球搜捕的巨大法网之下
；纵然白发苍苍行将就木，人类也不惜耗资巨万，动用国际刑警组织力量，飞越重洋将其缉
拿归案。为斯大林的大屠杀，苏联共产党的首领赫鲁晓夫曾在庄严的共产党全国代表大会上
宣读了震惊全世界的秘密报告；一批苏联作家起而揭露大屠杀和集中营的法西斯暴行。其中
坚强的人类战士索尔仁尼琴写作了长达一百五十万字的《古拉格群岛》，作为集中营罪恶的
无可辩驳的证词。
――那末，对于广西和武宣，全人类和中国人做了些什么呢？什么也没做！什么也不知
道！什么也不相信！【香港人曾隐隐约约听到过广西事件。但无证据，人们以为是夸张的流
言，很快便湮灭了。处遗初期，广西自治区就大屠杀及吃人事件发过一正式红头文件，马上
意识到可能“泄密”，迅即严令收回销毁。】――我坚信，总有一天，全人类会声讨这一反
人类的罪行。虽然在共产党制度下，我们不可能进行一次广西事件的纽伦堡审判，但在适当
的时候，我们终将对这一罪行进行纽伦堡审判式的道德清算。
武宣被吃者至少二百人！
罪证。我无比清醒地认识到：我必须拿到铁证如山的证据。
武宣人早有准备。很快，我通过民间渠道从前任公安局长手中抄录到一份被食者名单，
该名单又经初期处遗办案人员的肯定。遗憾的是，这仅是一份经过大大缩小了的七十六人名
单。由于共产党故意隐瞒罪行的宽大无边（即使证据确凿，但只要本人不签字便不能定案。
在此政策暗示下，处遗初期承认了罪行的人纷纷翻案。人称：坦白从严，抗拒从宽。反把办
案人员吓得噤若寒蝉），又由于许多吃人事件无法证实（如许多人遇害后被悄悄割食，残骸
十分方便地在深夜沉入黔江），名单只有一再缩小。一位揭露武宣事件的老共产党员，曾屡
次上书中央，以党籍担保武宣至少吃了二百人以上；让他调查，如拿不出一份二百人的名单
，他甘愿开除党籍。我相信他的估计――但这七十六人名单是坐实了的，谁也推不翻的。有
死者姓名、乡、村地址，且各案皆有凶手及食人者供词，并已结案。凶手有的被开除党籍、
开除专职，有的被判刑。
更为重要的是处遗时期的全部档案。虽然广西有销毁档案材料的前科（处遗开始时，某
地委烧毁文革档案，被中央工作组当场抓住），但要全部销毁处遗档案是困难的。他们惯用
的伎俩是长期封存，等到这一代人死绝了，等到后代已无法对这些罪行激起义愤了，他们才
可能公诸于世。遗憾的是，我未能看到武宣的档案。但全武宣、全广西到处都有活档案；十
万遇难者的几十万遗属是无法封存的，他们不会保持缄默。数以百万计的目击者亦不会天良
全泯，时候到了他们会挺身而出的。要想使这桩暴行从地球上无声无息地消失，这是任何残
暴的专制，严密的控制都无法做到的。
在武宣的日子里，我常常扪心自问：倘若我当时在武宣，我会参与吃人吗？不，绝不会
！――然而当我在心中再现出那场面时，我渐渐动摇了。――看，那跪在地上的一排“牛鬼
蛇神”是我们无产阶级劳动人民的死敌！别看他们现在装出可怜无害的样子，如果他们一旦
得逞，我们革命人民就会千百万人头落地！怎么样，你不去杀死他们，吃掉他们吗？――不
，我下不了手，我同意你的看法，但不能吃人……。那好，看来你与他们并没有直接的斗争
与仇恨。我们允许觉悟有高低，革命有先后。但最勇敢坚定的革命派旗帜鲜明毫不留情地对
他们实行了群众专政。肉已经煮好了，你的同班同学们，同你一起造反的战斗组的同志们怀
着对阶级敌人的深仇大恨，每人都已经吃过了。你呢？――我？……那我也吃一块……。―
―看来，我不仅完全可能吃人，而且还会为自己心中尚未根除的“资产阶级人性论”而深深
自责！
广西不是广西，广西是整个中国
在共产党几十年的历史中，从未中止过对人道主义的猛烈攻击。他们十分明白：只有彻
底压制和铲除人性，才能把人变为他们残酷斗争的驯服工具，才能毫无困难地唆使人们像野
兽般地扑向他们的政敌。可公然提倡兽性，反对人性在文明社会未免太缺少欺骗性了。于是
他们在“人道主义”前面加了个限制词“革命”。而什么是“革命”、什么是“阶级敌人”
则是个毫无规定性的橡皮尺。于是在“革命人道主义”的旗帜下，他们可以用最残暴的手段
来虐杀一切人！“对敌人的仁慈就是对革命人民的残忍”；地富反坏右是我们的敌人，他们
想翻天！好，干掉他们。无所不用其极，越残忍越立场坚定！前国家主席也是我们的敌人，
他打着红旗反红旗，隐藏得很深！好，斗他，折磨他，必欲置之于死地而后快！一切有不同
政治观点的人都是我们的敌人，他们所拥护的改革就是帝国主义梦寐以求的和平演变，他们
想让我们的江山变色，人民再受二茬苦，吃二茬罪！好，用机抢扫，用装甲车、坦克把他们
碾成肉泥！――可以说，在这个兽性的“革命人道主义”旗帜下，共产党天良丧尽、坏事作
绝！每当一桩暴行掩盖不住，终于大白于天下时，他们便十分具体地将责任推到党内权力斗
争的失败者身上，并称之为“路线错误”。【请稍稍回忆红军时期各根据地大量屠杀“ＡＢ
”团、“改组派”；延安时期大批屠杀知识份子；解放初期的所谓“肃反扩大化”；五七年
的“反右”；大跃进、浮夸风带来的高征购饿死三千万人；文化大革命的种种令人发指的暴
行；监狱和劳改营里对犯人的残酷折磨……】――什么“路线错误”？我在广西想明白了一
个道理：许多所谓路线错误往往都是共产党的反人类暴行！他们从来不提人、人类、个人、
人权、人道、人性、人情。他们从来不肯承认：他们的一切罪恶，从理论上讲都来自他们否
认抽象的人性。（所谓“具体的人性”无非是兽性的婉转说法。根据共产党党同伐异的阶级
性理论，一切以杀戮为生的豺狼虎豹及恶魔厉鬼，皆可称为“革命人道主义”的最高典范！
）――灭绝人性，这是共产党来自娘胎母奶的爱滋病！
而人民忍受了这一切，容忍了这一切。在共产党的欺骗下，我们杀害自己同胞的同时，
将自己的良心与人性统统交给了魔鬼。我们企图以人性的代价来换取一个美好的社会，我们
以为跋涉过血与尸体的泥淖之后会迎来一个灿烂的黎明。结果那美好的黎明没有到来，我们
都堕落为丧失人性的群兽！中国人，请想想吧，请扪心自问吧：广西仅仅是广西吗？食人者
仅仅是那几千几万吗？――不！广西不是广西，广西是中国！食人者不是食人者，食人者是
我们整个民族！而且，我们不仅食人，我们还自食！所谓自食，并非仅指我们自相残杀，自
食父老兄弟、同胞姐妹，更指我们自食灵魂，自食一个民族所赖以生存、并与全世界所有民
族共同建设人间乐园所不可或缺的基本素质――人性。
忏悔吧，我的骄傲的从不忏悔的民族！
忏悔吧，我的苦难深重却又罪孽深重的民族！
我愿为我们起草第一份忏悔辞。
愿上帝宽恕我们，赐福于我们！
愿鸽群永远在我们头顶飞翔！
（全文摘完）
□选自郑义近作《历史的一部份――永远寄不出的十一封信》第八封；
转摘自《新闻自由导报》第一○八至一一八期联载本及《开放》第６６期
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郑义论两个文革
关于“两个文革”的思想，半年前我就在文章中明确表述过。在“北京事件”之後，有
必要阐述得更加明晰、彻底。
一个文革，统治者的文革：利用群众运动，摧毁政敌，攫取权力；
一个文革，被统治者的文革：利用合法条件，反抗封建特权和政治的压迫。
――这是两个互相利用、同时又互相冲突的文革。而共同的时、空把二者融为一体，就
使得这融合体成了一个说不清、弄不懂的政治怪物……
□刘宾雁摘自《历史的一部份――永远寄不出的十一封信》第四封；
转录自《开放》，总第６６期
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郑义二三事
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张辛欣：
他怎么会那么土呢？土得不可救药！
他和别人一样穿着西装，西装和别人一样，是咸菜的颜色，不能注意领子和肩膀的做工
；咸菜颜色的西装里面，大约是一件湖蓝色的毛背心，里外的颜色，越发互相走着调，于是
他知识青年的标志，眼镜，在脸上不对了，多余了，那圆墩墩的脸，倒和他短短的小平头和
谐着；他应该是个乡村干部。他手里的确拿着一个小笔记本，牛皮纸的皮，所有的乡村干部
都用的、唯一的一种式样。当他和你讲什么的时候，就像乡村干部一样，不时地翻翻小本里
的数字。他口音里带着山西腔。那时候，美国的杜维明教授到北京讲新儒学，他赶到北京听
讲学。坐火车来，住在小旅馆里。呼呼响的暖气片上，摆着铝饭盒，晾着袜子。墙角落里，
有一个瓶子，是酒瓶子。我猜，一定装着醋。他越是兴奋，口音便越重，人便越发土得亲切
！你便越发会疑惑，暗暗自问：出了什么事情？是你在这里活得麻木了？还是外省人的他落
伍了？北京圈子里谁会像他这样？尽管离得这么近，叫我们谁去北大听课试试？还带着如此
一片诚恳！
………
偶尔和什么朋友提到郑义，偶尔听说郑义有一个小女子。两人好着，不能在一起，郑义
十分痛苦。那小女子是哭了？是闹了？记不得了；只记得郑义一恼之下，举起菜刀，垛去一
截小指，发誓：千难万阻，也要使那小女子前程幸福！讲故事的朋友问，难道你没有注意郑
义少一截小指？然后低头自叹：郑义，是一个人！在作家圈子里，作家互相说好说坏，或者
故意不说以示不把别人放在眼里，说人家私生活的闲话，大半是微贬人家人格、暗及作品的
一种技巧；作家朋友的男人中间，不乏都市知识分子男人们可怜的色迷迷、自私和懦弱，又
都不厌恶这种状态，因为合了世纪的新拍子。不过，谈到郑义乡下人私奔式的狼狈处境，却
实实在在，每回都是只把他当做一个人来谈论。作为一个“人”，一个可以说一说、欣赏一
下的人的，在作家里，实在并不那么多。然而，说过了，也就忘记了。每次见面的时候，还
是惊异他的土腔、他的西装，忘记他的小指。
□摘自《开放》，总第６６期
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老鬼：
大约八九年五月十二日左右，接到郑义电话，让我于十三日星期六下午六时，到团结湖
公园东门口集合，首都知识界将商讨游行的事。
………
开会的人很多都互不相识，首先自报姓名。印象中有包遵信、郑义、柯云路、苏晓康、
徐刚、王兆军、徐星、远志明、王鲁湘、张伯笠、李陀、夏峻、陈宣良、老木、韩红、苏炜
、马立诚、谢选骏等……
首先由郑义念了五一六宣言草稿，请大家提意见。……
………
最后，大家商定：五月十五日下午三时，在复兴门立交桥集合，举行中国知识界声援学
生大游行。此时已夜里十一点多，饭馆老板给大家送来了面包和茶水。……为了尽快征集知
识界广大人士的签名，必须马上把宣言打出来。但张伯笠表示：他们的打字机坏了，不能工
作。会上，我一直沉默，此时说：“我可以帮你打。”我用《血色黄昏》的全部稿费买了个
电脑。
………
之后，我、郑义、赵瑜骑自行车直奔严家其家一再请他最后审阅。
在家其家，家其老师逐字逐句看完草稿并提了具体意见之后，已是凌晨一时许，大家都
有点儿饿了。他夫人高皋为我们煮了面条……郑义、赵瑜与我一起骑车到我家，准备连夜搞
出来。从东单一直骑到万寿路，好远啊。赵瑜累得一个劲地问“到没到呀？怎么这么远？”
几天来，整日在天安门广场奔走，都累得要命。到家已经两点了，郑义让我们先睡觉，他按
家其意见改稿，改好后再叫醒我打，他再睡。赵瑜是每次游行的总指挥，疲惫交加，躺在沙
发上一下子就睡着了。我也躺在床上打盹……只听见郑义在那间房子里用钢笔写字的刷刷声
。
大约三时半，郑义把我叫醒，他修改完毕。我即开始往电脑里敲。当时用声数输入法，
郑义边念，我边打，基本上能跟上，很快敲完。郑义不禁大吃一惊，连呼：“好快，好快！
将来我也买这么个玩意儿。”
我敲完后，郑义又在屏幕上从头到尾仔细看了一遍，逐字细细推敲，连标点符号都要仔
细研究半天，认认真真，一丝不苟。我有点儿不耐烦了。连日在广场上混，十分困乏。他说
：“咱们这五・一六宣言要在历史上留下记载，马虎不得。”
………
最后开始打印。一切顺利。凌晨五时左右胜利完成。……
大约清晨六点，郑义才在我床上睡了一会儿。九点钟又匆匆离开我家去搞“反革命”活
动去了……
五・一六宣言从讨论、修改，到定稿、打印，只用了不到八个小时，自始至终是由郑义
经办和组织。郑义后来告我，最初想让苏晓康写，但苏晓康只写了个开头，因压力太大，迟
迟没有完成，郑义只好接过来自己重写。因此可以说五・一六宣言基本上是郑义搞出来的。
学运开始后，北京的作家虽然同情，但没有什么行动，主要是无人组织。也是郑义这帮
山西汉子最先挺身而出，四处奔走，号召作家公开站出来支持学生，终把北京作家像珠子一
样地串了起来。他首先找的是李陀、戴晴、严家其等，组织了最早的一次中国知识界大游行
。从那以后北京作家才开始走向街头，旗帜鲜明地站在学生一边。
□摘自《开放》，总第６６期
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刘宾雁：
……北京的学生运动开始没有几天，我在波士顿，四月二十二日那天，又是郑义第一个
打来越洋电话。他向我绘声绘色地介绍天安门广场的气氛，说我不该放过体验这一重大历史
时刻的机会，不然将会后悔。我好像在他的语音后面听到广场上千军万马的喧嚣，虽然电话
不可能是从现场打来的。郑义最后一句话“这里也很需要你”的含义我也能领会。我和朱红
本来也无意在美国久留，于是当即决定提前回国。……这个决定后来一再变动……“六四”
的枪声终于阻我于国门之外。
“六四”以后，一批又一批的人跑出来了，唯独不见郑义出来。他上了全国通缉令。…
…半年多后，收到他的信，说“国内有更大的买卖可做”，并托我把一封信，一封写给山西
作家协会的信几个月后从美国寄出，装作他已逃到美国的样子虚幌一枪，为了减轻追捕他的
压力而已。因而听到郑义被枪杀于中缅边境的传闻时，我不信。
………
在逃亡初期，他也曾想过流亡境外。“我要深深感谢那些冒着大屠杀淫威掩护我的人们
。他们为我所作的一切，使我们这个警察国家全国通缉要犯至今‘逍遥法外’。当逃离铁幕
的‘地下通道’已向我开启之际，正是他们感人的勇气、良知、智慧以及自觉的历史责任感
，给了我选择的可能，使我留在祖国的心愿成为现实。”……
他不但留下来，而且四面受敌，物质生存条件也朝不保夕。在这样的条件下，居然在半
年之内就写出一部长达三十余万字的著作创出他本人（以及任何在同样条件下的作家）的写
作纪录。况且，这不是一本普通的书：首先，它能否问世就大成问题，按他自己说，是要“
埋地三尺，将它托付予历史”的。同时，“我一旦落入他们之手，它便会成为我给自己起草
的起诉书；但毫无疑问，它首先是我为他们起草的起诉书。”很可能正是为了争取在被捕前
把书写完，使这本书真正成为对“他们”的起诉书，郑义才在写作速度上创了个纪录。
………
他本来没想投入天安门运动，事后他还说：“我们的行当是艺术家，不是革命家。这场
血迹未干的人民起义首先是撞上的。”
也对，也不对。对，是因为一九八九年那个春天，郑义是到北京来参加他的一部报告文
学《超越鲁布革》的讨论会的。同时，他和他妻子赵晓明正准备合作一部关于“志愿军”战
俘的电视连续剧。北京刚好马上要有一个美国情节片的影展，两人把票都订好了，作品讨论
会开完，山西来的朋友们都准备返晋了。郑义夫妇找了一个小旅馆住下来，准备住几天看完
美国电影。“就在这几日，大地隐隐震荡了。”
说不对，是郑义的整个前半生，他的气质和他的为人，都早已把他造就成一块“胚子”
，必然会变成那个运动的最理想的砖块。
借了两辆自行车到人民大学看了一场大字报，两人的心就激动起来了。“就这样，电影
算吹了。”（对于长住外省的人，看外国电影的机会比北京人更难得。）“咱俩每天北大、
人大、青年政治学院的一通疯跑。”
………
弄到一张通行证，两口子进了广场。从此就日日夜夜厮守在那里了。郑义什么名义也没
有，什么风头也不出，可是大大小小的事，他都操着心，观察着、体验着、行动着。……人
们印象最深的则是戒严第二天，他亲自请战，弄了一辆绝食指挥部的宣传车，由他指挥，由
他妻子（和另一名女性）担任广播员，播放他亲自起草的《告全市人民书》。这辆车在戒严
指挥部的鼻子下缓缓驶行，绕市中心一周，后面尾随着数以千计的热心市民，等于完成了一
次大示威。其后，他还成了“北京各界联合会”的主要成员之一，每天和各界领袖一起交流
汇总全市运动的情况，决定第二天运动的走向……
□摘自《前哨》，一九九二年六月号
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郑义小传
郑义，著名作家。处女作《枫》开创“伤痕文学”新纪元引起轰动。（根据小说改编的
同名电影拍成之后被大加剪辑，但仍没能通过审查而被禁映。）中篇小说《远村》获全国第
三届优秀中篇小说奖。另一部获奖的中篇小说《老井》被改编成电影后更获国际声誉。近作
《历史的一部份――永远寄不出的十一封信》长达三十余万字，作于一九八九年六月后逃亡
的半年时间里。
郑义一九四七年出生于四川重庆，生长在北京。一九六六年“文革”爆发时，他是北京
清华附中毕业生，因品学兼优被打成“修正主义苗子”，受到迫害。郑义自称他“旧日的理
想被（文革的）死亡与鲜血冲涤得荡然无存了。”
随后，他被下放到山西太行山一个小村插队落户。当农民六年，备尝艰辛，唯对人生仍
充满希望，劳动之余博览群书，并曾在当农民期间只身出山海关，去黑龙江、内蒙古的草原
、森林流浪。这一段生活的历炼为他后来的文学创作奠定了厚实基础。
一九七四年，郑义调到吕梁山的煤矿，当工人四年。一九七八年考入大学读中文，七九
年发表处女作《枫》，从此走上文学创作的不归路。郑义除为“伤痕文学”作出重要贡献外
，还是后来“寻根文学”的主要作家之一。因郑义创作基地在山西，他被视为大陆文坛“山
西帮”的代表作家。郑义的妻子赵晓明（笔名北明）也是山西作家。
一九八九年春，民运骤起。到北京出差的郑义夫妇无法克制自己的爱国激情参加了进去
，并深深卷入。学生绝食之后，郑义发起、起草并宣布了知识分子声援学生的“五・一六宣
言”。戒严以后，他又发起、策划、组织并指挥了最大规模的五・二二知识分子游行。
六・四之后，郑义被迫逃亡，并在逃亡中不停写作；其妻赵晓明则在北京受到拘捕，软
禁至一九九○年三月。是年十月，他们夫妇在朋友帮助下会合，继续逃亡三十多个城市。郑
义夫妇于一九九二年五月在香港重新露面，并于一九九三年一月到达美国。
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郑义的启示
・刘宾雁・
……所选登的，是郑义夫妇一九八六年去广西调查那里文革期间骇人听闻的杀人、吃人
惨案的记载。那场近几百年世界史上也罕见的“反人类”（郑义语）罪行，最晚从七十年代
末期起在很多中国人中就已经不是秘密了，却从未有人专将其公诸于世，包括一九八二年就
去过广西的我本人。……
为什么不是别人，偏偏是郑义想到要做这件事呢？广西一处，经历文革并备受迫害甚至
目睹过那场惨剧的知识分子当以数万计，其中有写作能力的也当成百上千，但他们无一人写
下这段历史。中共在一九七九年以后也未真正放弃对言论、出版自由的高压，文革又长期列
为写作的禁区，因而这种作品能否出版大成问题，出版后作者的日子不会好过则不成问题。
要冒大风险，这肯定是使很多人却步的一个原因。但也还有另一个原因，那便是以为文革和
广西惨剧都已是历史，一去不复返了，何必去翻这个老账呢？
郑义则不然。他对中国人的观察是太深入而锐利了，他看到那历史还未终结。首先是中
共领导集团从未认真总结历史教训（也不许别人去总结），并想方设法使人民忘记那段历史
。第一部写文革的影片，白桦的《太阳与人》（原名《苦恋》）一九八一年遭到大批判，并
引发第一次“反对资产阶级自由化”运动，而中共保守派还曾内定同年秋季再次发动一个一
九五七年那样的“反对反党反社会主义的右派分子”运动（因故未果）。巴金先生关于建立
“文革博物馆”的建议遭到他们仇视。严家其、高皋的并不透彻和并不激烈的《文革十年史
》一出版就遭到禁售。对人道主义的批判从未放弃，还成了一九八三年的“清除精神污染运
动”的主题。
他们也说“要彻底否定‘文革’”、“要清查‘三种人’”，但他们真正要否定的恰是
郑义所发现的“第二个文革”［编者注：见本增刊之二，“郑义论两个文革”］，所要惩办
的恰是在“第二个文革”中一度给他们的权力造成威胁的那些造反派。包括我在内的很多知
识分子那时仍然不认为中共高层会再来一次文革那一手。郑义却不这么想。他还看到，中国
人也并未足够领会文革的教训，导致文革和广西惨剧的那些中国人心中的文化―心理的因素
并未消失。故此，一九八九年学运一起，他就常常忆起文革了。而那场运动后来果然埋葬在
文革式的血泊之中了。
□摘自《开放》，总第６６期
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