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欢乐贴图斑竹
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爱情作为人类精神生活中不可缺少的一部分历来成为人们探索和讨论的恒久话题。它好象是一幅山中的风景，层峦叠嶂，步移景迁。又似一条流动的河流，朝花云影，变幻无穷。经典的电影镜头常常是一见钟情的骑士、淑女，浪漫的传奇，幸福的结合，然而在现实生活中，这却仅仅是个“电影”的开始。
著名心理学家斯腾伯格把爱描述成三角形，由亲近、激情和承诺三点互为支撑。激情的爱以火的热度和不可抗拒的力量使人迅速陷入迷恋中，然而这种爱往往短暂而难持久，如果能够和亲近丝丝交融，和承诺环环相合，将会成为一种更稳定、更温和、日久弥新的爱情。就如杜拉斯在《情人》里描述的：“我已经老了。有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来，他主动介绍自己，他对我说：我认识你，我永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你很美。现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得你比年轻时还要美，那时你是年轻女人，与你年轻时相比，我更爱你现在备受催残的容貌。”也正如那首著名的白头吟所咏叹的：
亲爱，我年已渐老
白发如霜银光耀
唯你永是我爱人
永远美丽又温柔。。。
然而世间的事难有如此圆满的结局，在爱河中，事情永远不会那么简单。三角形失去任何一点，都会使它倾斜，甚至倒塌。当激情不在，亲情难觅，昨天还相爱的人突然转过脸去，承诺也就成了秋风中的一叶废纸，在天空中飞舞、打转，失恋就会来到我们面前。
失恋对人的打击是巨大的，这是一种自我价值遭到否定的可怕经历。人都有自我价值的保护倾向，恋人间越亲密、相互尊重和依恋的历史越长，收回尊重和爱所带来的破坏性就会越大。它使人变得顾影自怜，以一种自虐的形式，陷入心灵痛苦的黑洞。
这种对爱的失望使有的人对爱情发生怀疑，沉缅于性的感官上的刺激，这是一种从爱到性的倒退。“向后退的人，他们的灵魂向黑暗投奔”。他们躲在失败的阴影里，逃避过去的不幸，逃避未来的幸福，封闭在自我内心的主观世界中，不知道乌云挡住了阳光，但太阳依然存在。
而“郁结不发的悲哀正象闷塞了的火炉一样，会把一颗心烧成灰烬。”极度的自虐是指向自我的毁灭，典型的例子辟如顾城，“有时候，梦见天冷下来了，世界都结了冰。”“但是你没有了，就象习惯用手去拿杯子，手没有了一样，就象在手术后，被拿走了心。我的血依旧在流，却无法回到我的身上，我说话变成文字，我整个就是一个伤口。”
还有的人攻击的指向不是自己，而是他人，恨成了爱的代名词。相爱的人反目成仇，疯狂的报复，无理的纠缠，长久的怨恨无不反映着人性的弱点和扭曲。
面对失恋，我们需要的更多的是理性之水醍醐灌顶般的浇淋。失恋给了人们重新审视爱情，发现真谛的机会。
当两个彼此陌生的心灵，逐渐熟悉，逐渐交融时，人的唯一性和单一性获得了实现，这时我们所爱的不仅仅是外在的容貌，它所指向的只是最原始，最表层的生理层面上的性欲；也不仅仅是性格和才能这些心理层面的迷恋，真爱所指向的是人精神的内核，这才是唯一的，也是不可替代的。爱使我们体验了另一个人的精神世界，从而丰富了我们的世界，爱使被爱的人朝向爱他的人所期望的那样转变，爱也丰富着爱别人的人。从这个意义上讲，就不存在不幸的爱，爱使我们看到了别人的价值，也使自己更有价值，我们应该存着一分感谢的心。即使分手了，也应该感谢他给了自己一个多彩的世界，一份难忘的心灵体验。
爱情过早地凋零，总是人生的一个悲剧。重新回顾走过的路，我们也许会发现分歧是感情消亡的开端，嫉妒是危险的祸手。当分歧出现的时候，恋人之间的心理距离就会加大，对对方的情感和状态判断性就会下降，嫉妒常常乘虚而入。而嫉妒的根源是把爱的对象当作自己私有的财产和占有物，是一种危险的情绪，它导致了自信心的下降，助长了怀疑的滋生和蔓延。
如果忠诚变成了一种要求，它早晚会遭到背叛，因为对于相爱的人来说忠诚是自觉的任务。弗兰克说，“信任别人导致自我相信，在多大程度上信任别人，就会在多大程度上信任自己”。而真诚的交流在爱情生活中更是必不可少，人类用复杂的语言交流着复杂的信息和情感，没有诚实的反馈，误解将不可避免。
失恋使我们重新认清我们所失去的，也重新照亮了思想的迷途。
爱只是生命意义的一部分，“当爱缺乏时，工作成为替代品”。歌德在痛失所爱后写下了《少年维特之烦恼》，完成了精神和思想上的升华和涅磐。
在失恋中成长，是一种宝贵的自我完善。
苦难是掌握本领的学校，而爱情的真谛常常是在痛苦的磨难中获得。在失恋中成长，使我们从阴影中看到光明，在冰冷的冬天想往春夜枝头上摇曳的芬芳。
当风起的时候，让我们擦干泪水，拥着一点灯火，做个酣畅的梦吧，帏幕才刚刚打开，电影也刚刚开始。。。
著名心理学家斯腾伯格把爱描述成三角形，由亲近、激情和承诺三点互为支撑。激情的爱以火的热度和不可抗拒的力量使人迅速陷入迷恋中，然而这种爱往往短暂而难持久，如果能够和亲近丝丝交融，和承诺环环相合，将会成为一种更稳定、更温和、日久弥新的爱情。就如杜拉斯在《情人》里描述的：“我已经老了。有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来，他主动介绍自己，他对我说：我认识你，我永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你很美。现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得你比年轻时还要美，那时你是年轻女人，与你年轻时相比，我更爱你现在备受催残的容貌。”也正如那首著名的白头吟所咏叹的：
亲爱，我年已渐老
白发如霜银光耀
唯你永是我爱人
永远美丽又温柔。。。
然而世间的事难有如此圆满的结局，在爱河中，事情永远不会那么简单。三角形失去任何一点，都会使它倾斜，甚至倒塌。当激情不在，亲情难觅，昨天还相爱的人突然转过脸去，承诺也就成了秋风中的一叶废纸，在天空中飞舞、打转，失恋就会来到我们面前。
失恋对人的打击是巨大的，这是一种自我价值遭到否定的可怕经历。人都有自我价值的保护倾向，恋人间越亲密、相互尊重和依恋的历史越长，收回尊重和爱所带来的破坏性就会越大。它使人变得顾影自怜，以一种自虐的形式，陷入心灵痛苦的黑洞。
这种对爱的失望使有的人对爱情发生怀疑，沉缅于性的感官上的刺激，这是一种从爱到性的倒退。“向后退的人，他们的灵魂向黑暗投奔”。他们躲在失败的阴影里，逃避过去的不幸，逃避未来的幸福，封闭在自我内心的主观世界中，不知道乌云挡住了阳光，但太阳依然存在。
而“郁结不发的悲哀正象闷塞了的火炉一样，会把一颗心烧成灰烬。”极度的自虐是指向自我的毁灭，典型的例子辟如顾城，“有时候，梦见天冷下来了，世界都结了冰。”“但是你没有了，就象习惯用手去拿杯子，手没有了一样，就象在手术后，被拿走了心。我的血依旧在流，却无法回到我的身上，我说话变成文字，我整个就是一个伤口。”
还有的人攻击的指向不是自己，而是他人，恨成了爱的代名词。相爱的人反目成仇，疯狂的报复，无理的纠缠，长久的怨恨无不反映着人性的弱点和扭曲。
面对失恋，我们需要的更多的是理性之水醍醐灌顶般的浇淋。失恋给了人们重新审视爱情，发现真谛的机会。
当两个彼此陌生的心灵，逐渐熟悉，逐渐交融时，人的唯一性和单一性获得了实现，这时我们所爱的不仅仅是外在的容貌，它所指向的只是最原始，最表层的生理层面上的性欲；也不仅仅是性格和才能这些心理层面的迷恋，真爱所指向的是人精神的内核，这才是唯一的，也是不可替代的。爱使我们体验了另一个人的精神世界，从而丰富了我们的世界，爱使被爱的人朝向爱他的人所期望的那样转变，爱也丰富着爱别人的人。从这个意义上讲，就不存在不幸的爱，爱使我们看到了别人的价值，也使自己更有价值，我们应该存着一分感谢的心。即使分手了，也应该感谢他给了自己一个多彩的世界，一份难忘的心灵体验。
爱情过早地凋零，总是人生的一个悲剧。重新回顾走过的路，我们也许会发现分歧是感情消亡的开端，嫉妒是危险的祸手。当分歧出现的时候，恋人之间的心理距离就会加大，对对方的情感和状态判断性就会下降，嫉妒常常乘虚而入。而嫉妒的根源是把爱的对象当作自己私有的财产和占有物，是一种危险的情绪，它导致了自信心的下降，助长了怀疑的滋生和蔓延。
如果忠诚变成了一种要求，它早晚会遭到背叛，因为对于相爱的人来说忠诚是自觉的任务。弗兰克说，“信任别人导致自我相信，在多大程度上信任别人，就会在多大程度上信任自己”。而真诚的交流在爱情生活中更是必不可少，人类用复杂的语言交流着复杂的信息和情感，没有诚实的反馈，误解将不可避免。
失恋使我们重新认清我们所失去的，也重新照亮了思想的迷途。
爱只是生命意义的一部分，“当爱缺乏时，工作成为替代品”。歌德在痛失所爱后写下了《少年维特之烦恼》，完成了精神和思想上的升华和涅磐。
在失恋中成长，是一种宝贵的自我完善。
苦难是掌握本领的学校，而爱情的真谛常常是在痛苦的磨难中获得。在失恋中成长，使我们从阴影中看到光明，在冰冷的冬天想往春夜枝头上摇曳的芬芳。
当风起的时候，让我们擦干泪水，拥着一点灯火，做个酣畅的梦吧，帏幕才刚刚打开，电影也刚刚开始。。。
