“好一朵茉莉花
好一朵茉莉花
满园花草香也香不过她
我有心采一朵戴
又怕看花人儿骂。”
这是一首普通的江苏民歌，曲调甜糯之极，听起来很舒服。但不知何时开始，也许是江淮之水润泽华夏时，这首歌几乎成了第二国歌，似乎是中国民族音乐的代表。中国的歌坛大腕到国外演出一定要唱这首歌，国外的歌剧《图兰朵》也用这首歌为主题音乐，澳门回归，这首歌的旋律一直响彻。有如30年前一位山西人上台，《交城山》几乎要代替《东方红》一样。据说这首歌已经成了江苏省的省歌。
以前我看过一篇文章，说《茉莉花》诞生于扬州的妓院，是妓女用软软的曲调取悦于嫖客的歌子，不太相信，觉得这不是说我民族音乐的代表是诞生于青楼么？
前两天看余怀的《板桥杂记》，觉得持此说的人并不是居心叵测地攻击伟大的民族气质和民族精神，而是有所本的。余怀如此记明季秦淮风月之盛：
“裙屐少年，油头半臂，至日亭午，则提篮挈?，高声唱卖逼汗草、茉莉花，娇婢卷帘，摊钱争买，捉膀撩胸，纷纭笑谑。顷之，乌云堆雪，竟体芳香矣。盖此花苞于日中，开于枕上，真媚夜之淫葩，?人之妖草也。建兰则大雅不群，宜于纱?文榭，与佛手木瓜同其静好，酒兵茗战之余，微闻香泽，所谓王者之香，湘君之佩，岂淫葩妖草所可比拟乎。”
原来茉莉花是妓女用来诱惑嫖客的“媚夜之淫葩”，花界常客余怀如此说，应当不是胡言乱语。
梅兰竹菊中的三种花，梅、兰、菊论香味都不如茉莉花浓郁，然后在中国传统审美中，一直是高贵、雅致之代表，而香能惑人的茉莉花一直没有这种待遇，到了国朝才翻身把歌唱。
江苏的南京和扬州，最有名的应当是梅花，至今去扬州史可法祠，一进门映入眼帘的就是楹联：“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心”。台湾的邓丽君唱道：“梅花梅花满天下，愈冷他愈开花。”舍梅花而取茉莉，江苏人的审美观到了国朝怎的这样？
十三年中成为准国歌的《茉莉花》源于花界，在国朝并不是孤例，源于陕北信天游的《东方红》最早的歌词是这样的：
“骑白马，跑沙滩。
你没有婆姨呀我没汉。
咱俩捆成一嘟噜蒜，呼儿嗨哟。
土里生来土里烂。
骑白马，挎洋枪，
三哥哥吃了八路军的粮。
有心回家看姑娘，呼儿嗨哟。
打日本也顾不上。
三八枪，没盖盖。
八路军当兵的没太太，
待到那打下榆林城，呼儿嗨哟。
一人一个女学生。”
当年的理想原就是为了“一人一个女学生”，后来怎的变成“他是人民的大救星了”？
“茉莉花”这朵青楼的淫葩一跃被庙堂供养，原来有其历史的逻辑。
好一朵茉莉花
满园花草香也香不过她
我有心采一朵戴
又怕看花人儿骂。”
这是一首普通的江苏民歌，曲调甜糯之极，听起来很舒服。但不知何时开始，也许是江淮之水润泽华夏时，这首歌几乎成了第二国歌，似乎是中国民族音乐的代表。中国的歌坛大腕到国外演出一定要唱这首歌，国外的歌剧《图兰朵》也用这首歌为主题音乐，澳门回归，这首歌的旋律一直响彻。有如30年前一位山西人上台，《交城山》几乎要代替《东方红》一样。据说这首歌已经成了江苏省的省歌。
以前我看过一篇文章，说《茉莉花》诞生于扬州的妓院，是妓女用软软的曲调取悦于嫖客的歌子，不太相信，觉得这不是说我民族音乐的代表是诞生于青楼么？
前两天看余怀的《板桥杂记》，觉得持此说的人并不是居心叵测地攻击伟大的民族气质和民族精神，而是有所本的。余怀如此记明季秦淮风月之盛：
“裙屐少年，油头半臂，至日亭午，则提篮挈?，高声唱卖逼汗草、茉莉花，娇婢卷帘，摊钱争买，捉膀撩胸，纷纭笑谑。顷之，乌云堆雪，竟体芳香矣。盖此花苞于日中，开于枕上，真媚夜之淫葩，?人之妖草也。建兰则大雅不群，宜于纱?文榭，与佛手木瓜同其静好，酒兵茗战之余，微闻香泽，所谓王者之香，湘君之佩，岂淫葩妖草所可比拟乎。”
原来茉莉花是妓女用来诱惑嫖客的“媚夜之淫葩”，花界常客余怀如此说，应当不是胡言乱语。
梅兰竹菊中的三种花，梅、兰、菊论香味都不如茉莉花浓郁，然后在中国传统审美中，一直是高贵、雅致之代表，而香能惑人的茉莉花一直没有这种待遇，到了国朝才翻身把歌唱。
江苏的南京和扬州，最有名的应当是梅花，至今去扬州史可法祠，一进门映入眼帘的就是楹联：“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心”。台湾的邓丽君唱道：“梅花梅花满天下，愈冷他愈开花。”舍梅花而取茉莉，江苏人的审美观到了国朝怎的这样？
十三年中成为准国歌的《茉莉花》源于花界，在国朝并不是孤例，源于陕北信天游的《东方红》最早的歌词是这样的：
“骑白马，跑沙滩。
你没有婆姨呀我没汉。
咱俩捆成一嘟噜蒜，呼儿嗨哟。
土里生来土里烂。
骑白马，挎洋枪，
三哥哥吃了八路军的粮。
有心回家看姑娘，呼儿嗨哟。
打日本也顾不上。
三八枪，没盖盖。
八路军当兵的没太太，
待到那打下榆林城，呼儿嗨哟。
一人一个女学生。”
当年的理想原就是为了“一人一个女学生”，后来怎的变成“他是人民的大救星了”？
“茉莉花”这朵青楼的淫葩一跃被庙堂供养，原来有其历史的逻辑。
