张宏良：灵魂救赎的革命与暴力失衡的悲剧
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再谈不要歪曲毛泽东
作者：不争春 文章来源：红旗网 更新时间：2007-11-24
张宏良同志的《灵魂救赎的革命与血腥无边的复辟》一文发表后，网友们给予了热情的赞扬，有的网友在赞扬作者的同时，也提出了与作者不同的认识。今天读了昆明池同志的《读张宏良〈 灵魂救赎的革命与暴力失衡的悲剧〉》，,觉得还有再谈不要歪曲毛泽东的必要。
昆明池和张宏良同志，都混淆了“暴力革命”和“救赎灵魂”这两个不是一个层面的概念。暴力革命，指的是革命的方式，而重视对敌人的思想改造，反对人身消灭（即张宏良同志定义为的“救赎灵魂”）则是基于马克思主义的基本原理和革命的最大利益而制定的一系列政策和策略。目的是为了瓦解敌人，为我所用。这二者之间，并不是相互对立的“两种革命方式”。其实，溥仪也好，日本战犯和国民党战犯也好，对他们的“灵魂救赎”，都是由“战犯管教所”这个暴力机关实现的。没有革命的暴力（政权、法庭、监狱、警察、军队……）在手，什么反动人物，包括地主、富农，甚至那些满脑子“美国好”、“剥削好”的知识分子先生们，也不会接受共产党的“灵魂救赎”的。而且这个“灵魂救赎”并不如毛泽东的“思想改造”提法那样有质感，有力度。用“灵魂救赎”这样极具宗教色彩的词汇来表义毛泽东所领导的无产阶级革命，也并不准确。昆明池同志提出的“七条”，在毛泽东时代也基本上是那么做的。象国家实行社会主义制度，实行公有制，废除剥削制度，人民有“四大”权利等等，就都写进了宪法。可是，复辟一来，修改宪法，人家不要的条文全都无效！因此，不可迷信建立什么“机制”啦，订立什么“制度”啦，给人民什么“权力”啦，立什么“法”啦！等等。阶级力量对比一变，什么都可以修改，什么都可以废除，什么都可以剥夺，什么都可以不算数。这就叫阶级斗争，这就叫天翻地覆，这就叫“一些阶级胜利了，一些阶级失败了”。我们推翻了蒋家王朝以后，什么《五权宪法》，什么《六法全书》，还不是通通扔进了历史的垃圾堆！可是，我们有些同志，总想能发明一个又好操作，又有效果的“法宝”来，当反革命复辟一出现，人民把这个法宝一举，反革命立刻土崩瓦解。这当然是太好了，只可惜阶级斗争这件事，靠的就是阶级力量的对比，靠的就是人民的觉悟，大众的人心向背，省事、管用的办法是没有的。
那么，美国的大资产阶级为什么可以靠“立法”，靠“机制”来巩固他们的资本主义制度不变呢？要说清这个问题，大概可以写出一本书。而简单地说，就是一句话：他们实行的是私有制，并且大多数人（包括工人阶级的大多数）被资产阶级用私有观念洗了脑。美国的大资产阶级就是靠了这私有制和私有观念，通过民主党、共和党，这两个私产党轮流执政，而“民主”地、和谐地维持着他们的统治。美国的工人阶级和人民大众，一天不懂得公有制比私有制合理、优越这个大道理，美国的大资产阶级统治制度就一天不会被推翻。今天，我们这里的走资派、资本家和他们的知识精英，为什么说尽了谎话，使尽了花招，又是修改宪法，又是“攻坚”改革，拼了命地要把已经生产资料公有化了的新中国再变回私有化去？拼了命地鼓吹美国式的民主和自由有多好？拼了命地要实行美国的“宪政制度”？ 每年除了送出大批大批的留学生，以培养西式“人才”；改革全部教育，以灌输私有合理、资本伟大、剥削有功、革命有罪的“理念”；全国的电视台天天播映西方电影、电视剧，以娱乐的方式，传播西方的文化观念和生活方式，以至于把一些青年人的脑子洗得要当“今夜美国人”！所有这一切的用心，就在于他们看到了、并且以为他们自己也能建立起美国那样的“资本主义万岁”的国家制度来，使他们和他们的后代，永远生活在天堂里。社会主义社会可以和平演变为资本主义社会，而资本主义社会决不可能和平演变为社会主义的奥妙也就在这里。从伯恩施坦、赫鲁晓夫到邓小平都鼓吹，只要发展生产力，到了一定程度，就会和平地、自然而然地长入社会主义。这当然是骗人的鬼话。
记得去年10月，张宏良同志发表了一篇《伟大的转折——评析六中全会》的高论。在这篇高论里，该论的，作者论得激情澎湃，义正词严；该批的，批得鲜血淋淋，入木三分。于是人们被感动了，被征服了，泪眼汪汪地接过作者塞给的一个结论：中国人真是运气好，溟溟世界派了一位菩萨下凡，他正力挽狂澜，引领着芸芸众生向左转。中国人可不要错过了这最后一次机会，否则将永世不得翻身！用阴阳五行，佛光道影，六爻八卦，奇门遁甲之类巫婆神汉的话语，来讨论无产阶级的严肃话题，请问：这是认真的、科学的和负责任的治学态度吗？
今年11月，张宏良同志又给了我们一篇力作。在这篇力作里，又是该论的，作者论得激情澎湃，义正词严；该批的，批得鲜血淋淋，入木三分。于是人们又被感动了，征服了，泪眼汪汪地接过作者又塞给的一个结论：从1921年到1976年的55年里，毛泽东在自己所干的两件事——取得了民主革命的胜利，建立了新中国和进入了社会主义历史阶段，开展了无产阶级文化大革命运动——原来都是为毒蛇在“救赎灵魂”。结果第56年后，毒蛇苏醒过来，不但“咬死”了“可悲”的毛泽东和他的妻子儿女，也“咬死”了中国革命和中国人民！在作者的笔下，20世纪的“农夫”毛泽东，简直就是中国革命的罪人！
中国人民英勇奋斗了半个多世纪的革命和这位伟大的无产阶级革命之父，就这样被作者沉痛地否定了！
这是作者的本意吗？不一定。但是人们循着作者的笔锋走，你就会走到这个结论的面前。从文章的标题到文章的内容，人们所能得到的就只能是这一个结论。
中国有句俗话：会说的不如会听的。人们应该学会听。
恩格斯说：我们看待一个人，一个政党，不仅要听他说些什么，更重要的是看他实际干些什么。人们应该学会看。
昆明池同志提出：“无产阶级更应以海纳百川的胸怀，认真对待对共产主义运动成败得失的研究与反思”。这话当然是对的。甚至还可以说：要解决今天中国的问题，必须在斗争实践中把马列主义毛泽东思想、特别是毛泽东的无产阶级继续革命的理论同今天中国的实际结合起来，才有可能取得未来革命的胜利。在人类历史上，任何一场真正革命的胜利，总是在继承前人的经验，并且创造出具有自己特点的理论和实践统一的基础上才能取得。同时，毛泽东同志生前一再强调，马克思主义总是在斗争中不断发展的，如果马克思主义没有了发展，那么也就没有了生命。他还一再宣传：人类历史上，总是年老的人被年轻的人打倒，有学问的人被看来没有学问的人打倒，大人物被小人物打倒……。他认为这是辩证法揭示的真理。著名的李希凡、蓝玲两个小人物，就是他发现并给予支持的。不，问题不在这里。在这一点上，我们同张宏良和昆明池同志没有分歧。我们的分歧仅仅在于：你们太爱好发现无产阶级领袖们的“理论失误”、“认识缺失”、“历史局限”，以及诸如此类的一些“弊端”了。你们太热中于诠释和“发展”无产阶级革命的经典理论了。于是，无产阶级的伟大领袖和理论权威们，在你们或者口若悬河，或者慷慨激昂之中，有了一副你们给塑造的面孔。无产阶级的旗帜人物，变成了不管什么人都可以拿来评点、批判、揶揄和指摘一番的三流厨子了！
当然，你们可以有自己的想法、认识、思考和见地，但是，你们千万不要轻易地以为你们比马克思、列宁、斯大林和毛泽东更高明。马恩列斯毛，已经不仅仅属于他们自己或他们的家人了，他们属于全世界的无产阶级和劳苦大众。因此，他们理应受到全世界的无产阶级和革命人民的尊敬、热爱和保卫。对于他们的理论、观点和思想、学说，可以有疑问，可以带着“这是为什么？”的疑问，去作深入的调查研究，但是，请不要轻率地判定就是马克思错了，毛泽东错了。别人不说，单单一个毛泽东，他渊博超人的多方面知识，纵览全局的组织才能，举重若轻的指挥艺术，高瞻远瞩的政治预见，出神入化的辨证思维、博大精深的文韬武略和他那文通天地，诗贯古今的丰富精神世界，再加上他四十一年领导全党、二十七年在十亿人口大国的执政经验，可以毫不夸张地说：可能只有他才最懂得一个庞大政权的“软肋”在哪里？应该从哪里下手才是致命的。这，也就是我们极其重视学习和继承他的无产阶级专政下继续革命理论的根本原因。
毛泽东早在二十世纪六十年代，就被全世界真正的马克思主义者公认为发展了列宁主义，发展了马克思主义。但是，毛泽东从来不说自己超过了什么人，发展了什么理论。打开《毛泽东读社会主义政治经济学批注和谈话》，人们就会发现，毛泽东对马克思、列宁和斯大林的观点，有好几处持不同意见，但是他从来不认为是马恩列斯错了、缺失了、失误了，而是说“对这个问题，我们要好好研究”。什么叫伟大？什么叫崇高？什么叫海纳百川？什么叫胸怀若谷？请看毛泽东！
人们要超过毛泽东，并非不可以。
不理解毛泽东不要紧，只要你善良，你正直，你诚实，你可以研究毛泽东，请教毛泽东（向他的著作和历史）。但是千万不要轻易地以为你比毛泽东高明，千万不要歪曲毛泽东。否则，受损的不是毛泽东，而是你自己。
作者：不争春 文章来源：红旗网 更新时间：2007-11-24
张宏良同志的《灵魂救赎的革命与血腥无边的复辟》一文发表后，网友们给予了热情的赞扬，有的网友在赞扬作者的同时，也提出了与作者不同的认识。今天读了昆明池同志的《读张宏良〈 灵魂救赎的革命与暴力失衡的悲剧〉》，,觉得还有再谈不要歪曲毛泽东的必要。
昆明池和张宏良同志，都混淆了“暴力革命”和“救赎灵魂”这两个不是一个层面的概念。暴力革命，指的是革命的方式，而重视对敌人的思想改造，反对人身消灭（即张宏良同志定义为的“救赎灵魂”）则是基于马克思主义的基本原理和革命的最大利益而制定的一系列政策和策略。目的是为了瓦解敌人，为我所用。这二者之间，并不是相互对立的“两种革命方式”。其实，溥仪也好，日本战犯和国民党战犯也好，对他们的“灵魂救赎”，都是由“战犯管教所”这个暴力机关实现的。没有革命的暴力（政权、法庭、监狱、警察、军队……）在手，什么反动人物，包括地主、富农，甚至那些满脑子“美国好”、“剥削好”的知识分子先生们，也不会接受共产党的“灵魂救赎”的。而且这个“灵魂救赎”并不如毛泽东的“思想改造”提法那样有质感，有力度。用“灵魂救赎”这样极具宗教色彩的词汇来表义毛泽东所领导的无产阶级革命，也并不准确。昆明池同志提出的“七条”，在毛泽东时代也基本上是那么做的。象国家实行社会主义制度，实行公有制，废除剥削制度，人民有“四大”权利等等，就都写进了宪法。可是，复辟一来，修改宪法，人家不要的条文全都无效！因此，不可迷信建立什么“机制”啦，订立什么“制度”啦，给人民什么“权力”啦，立什么“法”啦！等等。阶级力量对比一变，什么都可以修改，什么都可以废除，什么都可以剥夺，什么都可以不算数。这就叫阶级斗争，这就叫天翻地覆，这就叫“一些阶级胜利了，一些阶级失败了”。我们推翻了蒋家王朝以后，什么《五权宪法》，什么《六法全书》，还不是通通扔进了历史的垃圾堆！可是，我们有些同志，总想能发明一个又好操作，又有效果的“法宝”来，当反革命复辟一出现，人民把这个法宝一举，反革命立刻土崩瓦解。这当然是太好了，只可惜阶级斗争这件事，靠的就是阶级力量的对比，靠的就是人民的觉悟，大众的人心向背，省事、管用的办法是没有的。
那么，美国的大资产阶级为什么可以靠“立法”，靠“机制”来巩固他们的资本主义制度不变呢？要说清这个问题，大概可以写出一本书。而简单地说，就是一句话：他们实行的是私有制，并且大多数人（包括工人阶级的大多数）被资产阶级用私有观念洗了脑。美国的大资产阶级就是靠了这私有制和私有观念，通过民主党、共和党，这两个私产党轮流执政，而“民主”地、和谐地维持着他们的统治。美国的工人阶级和人民大众，一天不懂得公有制比私有制合理、优越这个大道理，美国的大资产阶级统治制度就一天不会被推翻。今天，我们这里的走资派、资本家和他们的知识精英，为什么说尽了谎话，使尽了花招，又是修改宪法，又是“攻坚”改革，拼了命地要把已经生产资料公有化了的新中国再变回私有化去？拼了命地鼓吹美国式的民主和自由有多好？拼了命地要实行美国的“宪政制度”？ 每年除了送出大批大批的留学生，以培养西式“人才”；改革全部教育，以灌输私有合理、资本伟大、剥削有功、革命有罪的“理念”；全国的电视台天天播映西方电影、电视剧，以娱乐的方式，传播西方的文化观念和生活方式，以至于把一些青年人的脑子洗得要当“今夜美国人”！所有这一切的用心，就在于他们看到了、并且以为他们自己也能建立起美国那样的“资本主义万岁”的国家制度来，使他们和他们的后代，永远生活在天堂里。社会主义社会可以和平演变为资本主义社会，而资本主义社会决不可能和平演变为社会主义的奥妙也就在这里。从伯恩施坦、赫鲁晓夫到邓小平都鼓吹，只要发展生产力，到了一定程度，就会和平地、自然而然地长入社会主义。这当然是骗人的鬼话。
记得去年10月，张宏良同志发表了一篇《伟大的转折——评析六中全会》的高论。在这篇高论里，该论的，作者论得激情澎湃，义正词严；该批的，批得鲜血淋淋，入木三分。于是人们被感动了，被征服了，泪眼汪汪地接过作者塞给的一个结论：中国人真是运气好，溟溟世界派了一位菩萨下凡，他正力挽狂澜，引领着芸芸众生向左转。中国人可不要错过了这最后一次机会，否则将永世不得翻身！用阴阳五行，佛光道影，六爻八卦，奇门遁甲之类巫婆神汉的话语，来讨论无产阶级的严肃话题，请问：这是认真的、科学的和负责任的治学态度吗？
今年11月，张宏良同志又给了我们一篇力作。在这篇力作里，又是该论的，作者论得激情澎湃，义正词严；该批的，批得鲜血淋淋，入木三分。于是人们又被感动了，征服了，泪眼汪汪地接过作者又塞给的一个结论：从1921年到1976年的55年里，毛泽东在自己所干的两件事——取得了民主革命的胜利，建立了新中国和进入了社会主义历史阶段，开展了无产阶级文化大革命运动——原来都是为毒蛇在“救赎灵魂”。结果第56年后，毒蛇苏醒过来，不但“咬死”了“可悲”的毛泽东和他的妻子儿女，也“咬死”了中国革命和中国人民！在作者的笔下，20世纪的“农夫”毛泽东，简直就是中国革命的罪人！
中国人民英勇奋斗了半个多世纪的革命和这位伟大的无产阶级革命之父，就这样被作者沉痛地否定了！
这是作者的本意吗？不一定。但是人们循着作者的笔锋走，你就会走到这个结论的面前。从文章的标题到文章的内容，人们所能得到的就只能是这一个结论。
中国有句俗话：会说的不如会听的。人们应该学会听。
恩格斯说：我们看待一个人，一个政党，不仅要听他说些什么，更重要的是看他实际干些什么。人们应该学会看。
昆明池同志提出：“无产阶级更应以海纳百川的胸怀，认真对待对共产主义运动成败得失的研究与反思”。这话当然是对的。甚至还可以说：要解决今天中国的问题，必须在斗争实践中把马列主义毛泽东思想、特别是毛泽东的无产阶级继续革命的理论同今天中国的实际结合起来，才有可能取得未来革命的胜利。在人类历史上，任何一场真正革命的胜利，总是在继承前人的经验，并且创造出具有自己特点的理论和实践统一的基础上才能取得。同时，毛泽东同志生前一再强调，马克思主义总是在斗争中不断发展的，如果马克思主义没有了发展，那么也就没有了生命。他还一再宣传：人类历史上，总是年老的人被年轻的人打倒，有学问的人被看来没有学问的人打倒，大人物被小人物打倒……。他认为这是辩证法揭示的真理。著名的李希凡、蓝玲两个小人物，就是他发现并给予支持的。不，问题不在这里。在这一点上，我们同张宏良和昆明池同志没有分歧。我们的分歧仅仅在于：你们太爱好发现无产阶级领袖们的“理论失误”、“认识缺失”、“历史局限”，以及诸如此类的一些“弊端”了。你们太热中于诠释和“发展”无产阶级革命的经典理论了。于是，无产阶级的伟大领袖和理论权威们，在你们或者口若悬河，或者慷慨激昂之中，有了一副你们给塑造的面孔。无产阶级的旗帜人物，变成了不管什么人都可以拿来评点、批判、揶揄和指摘一番的三流厨子了！
当然，你们可以有自己的想法、认识、思考和见地，但是，你们千万不要轻易地以为你们比马克思、列宁、斯大林和毛泽东更高明。马恩列斯毛，已经不仅仅属于他们自己或他们的家人了，他们属于全世界的无产阶级和劳苦大众。因此，他们理应受到全世界的无产阶级和革命人民的尊敬、热爱和保卫。对于他们的理论、观点和思想、学说，可以有疑问，可以带着“这是为什么？”的疑问，去作深入的调查研究，但是，请不要轻率地判定就是马克思错了，毛泽东错了。别人不说，单单一个毛泽东，他渊博超人的多方面知识，纵览全局的组织才能，举重若轻的指挥艺术，高瞻远瞩的政治预见，出神入化的辨证思维、博大精深的文韬武略和他那文通天地，诗贯古今的丰富精神世界，再加上他四十一年领导全党、二十七年在十亿人口大国的执政经验，可以毫不夸张地说：可能只有他才最懂得一个庞大政权的“软肋”在哪里？应该从哪里下手才是致命的。这，也就是我们极其重视学习和继承他的无产阶级专政下继续革命理论的根本原因。
毛泽东早在二十世纪六十年代，就被全世界真正的马克思主义者公认为发展了列宁主义，发展了马克思主义。但是，毛泽东从来不说自己超过了什么人，发展了什么理论。打开《毛泽东读社会主义政治经济学批注和谈话》，人们就会发现，毛泽东对马克思、列宁和斯大林的观点，有好几处持不同意见，但是他从来不认为是马恩列斯错了、缺失了、失误了，而是说“对这个问题，我们要好好研究”。什么叫伟大？什么叫崇高？什么叫海纳百川？什么叫胸怀若谷？请看毛泽东！
人们要超过毛泽东，并非不可以。
不理解毛泽东不要紧，只要你善良，你正直，你诚实，你可以研究毛泽东，请教毛泽东（向他的著作和历史）。但是千万不要轻易地以为你比毛泽东高明，千万不要歪曲毛泽东。否则，受损的不是毛泽东，而是你自己。
