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本文章的立场和国内国外的任何政党和政治组织没有任何关系，只有一个立场那就是中华民族的立场，这个立场说简单就两句话，一切为自己民族的人都希望我们的民族进步，一切爱自己民族的人都希望我们的整个民族能够真正地进步，而不会去为了一个部分的局面的利益去影响整体的利益，也就是我们中华民族的利益；站在这个民族的立场上那我们就能够真正地为中国说话，为了中国的进步讲我们的心里话，觉得这一点是特别重要的。
在谈到一个国家，特别今天我们的中国要追求统一，海外华人非常希望追求统一，它有一个前提，那就是原则。如果这个统一能够使我们的国家进步了，这个统一就是我们要追求的，就是我们所需要的；而近现代，不论西方和东方，一个国家在其追求统一的过程当中，一定有一个东西，是必需经过的，那就是民主、民生与共和。在近代和现代，一个民族和国家讲统一，却置民主与共和于不顾，根本不考虑共和和民主的问题，根本不考虑这个国家的人民生活的状况，这样的统一是不讲原则的统一。
如果我们不加任何条件地，没有任何原则地来盲目地谈统一，我们很可能被人利用，我们很可能不但统不成还遭遇到相反的状况。
举一个简单的例子：美国的南北战争使美国维护了统一，并且从那以后美国成了世界上民主的模范，统一的一个强国。那就因为南北战争当中，林肯总统解放了南方的黑奴，使美国更加的民主了，使美国的《独立宣言》更加的普及到了每一个美国人的头上。黑人的权利得到了解放，人权得到了普遍地认同。美国不但没有分裂，在此基础上统一起来了，成了今天整个世界的一个超强大国。这样的统一应该是有原则的统一，这个原则就人权的普世价值，它在美国得以真正地实现。这样的统一，美国人民是欢迎的；美国人民是感到骄傲的。在华盛顿林肯纪念堂，他的座位下面写着的，就是他维护了美国的统一和进步！
第二、看看中国近一百年哪一次追求统一是进步的：北伐。辛亥之后十七年革命与复辟的反复较量，袁世凯复辟帝制，张勋复辟满清，北洋军阀和国内的大小军阀，发动混战企图以其武力统一中国都失败了。可是北伐统一成功了，使得中华民国在一九一二年元月创建之后，终于初步走向了和平和统一这样的一个境界。为什么说它是进步的呢？因为，第一、它使得国内不再混战了，人民不再民不聊生。第二、这个进步是本身是新中国——大中华民国的一个进步的统一；它在统一之后，开始从军政走向训政，准备宪政；一九二八年东北易帜，大中华民国走上初步的和平统一之后，到一九三七年，这十年期间是中国现代历史上的黄金时代；大家随便去翻一翻历史书吧，看一看伟大的作家是诞生在哪一个时代，就是这个时代。
正是这十年，由于北伐统一了中国，当时我们的国家，虽然仍然面临着外患内忧；外有日本的侵略和俄国的蓄意颠覆，内有少数残馀军阀的叛乱，和中国共产党受俄命要颠覆中华民国。可是，它还是在思想、政治经济和文化等各个方面，获得了进步！甚至于它当时所产生的成就，都不是今天我们所能想象，所能相比的。前者将人权普及到全美国，后者将进步让每一个中国人享受到了。
那什么是无原则的统一呢？大家想一想，一九一七年二月俄国爆发革命，诞生了俄罗斯共和国。用高尔基的话来说：“一百多年来俄罗斯人民，在睡梦中都用鲜血奋斗的这一天终于到来了。”俄罗斯进步了，俄罗斯从没有民主到有了民主，从没有共和到有共和，俄罗斯的三色旗在俄国的大地上飘起来了。可是短短的八个月之后，列宁的十月背叛，就推翻了二月民主革命所创建的俄罗斯共和国。列宁不但推翻了这个共和政权，共和国家，而且统一了俄罗斯；而且把俄罗斯周边的一些国家都统进去了，成了所谓“苏维埃社会主义加盟共和国联盟”。其结果是什么呢？结果是七十四年的腥风血雨啊！七十四年中列宁、史达林杀掉了多少知识分子，埋葬了多少优秀的俄罗斯的儿子？这就是列宁给俄罗斯统一带来的悲惨的后果。
大家知道，叶利钦先生在结束了苏联之后，他说过一句什么话，他说：“二十世纪的俄罗斯，是俄罗斯有史以来，最令俄罗斯民族感到羞耻的时代。”可是这个时代恰恰是苏联大一统的时代。可见列宁和史达林的统一不是进步的，而是丧失了进步原则的统一，因为它是一场专制复辟；打着暴力革命的名义，所想实现的一场共产主义。
因此没有原则的统一，害了国家，害了民族，害了人民。统一要有原则，这个原则就是对国家好、民族好、人民好。
再举两个简单的例子：东德在一九九零年灭亡了，一九八九年，东德政府好不容易在西方的压力下，打开了柏林墙三天之内，四百万东德人从东德逃亡向西德。第二年，东德垮了，然后德国统一了。怎么统一的？民主统一了嘛，民主的西德统一了专制的东德！东德垮了嘛！今天德意志统一了，统一在什么之下？统一在民主制度之下。什么样的统一，进步的统一！什么进步的统一？民主嘛！
在我们上个世纪的七十年代，北越打过(败)了南越，越南统一了，统一在共产党的统治之下。结果是什么呢？结果是北美洲，美国、加拿大多了那么多的越南难民嘛。结果是在大海上漂浮着无数具越南人民逃离自己祖国家园的尸首！这样的统一，它的道路是不对！什么道路不对？它是专制一统，不是民主统一！
如果一个国家，一个民族，一个国家的人民只讲统一，不讲民主共和，其后果就拿越南来作为我们的例证吧。如果一个国家讲民主统一，那就拿东德被西德所统，形成今天德意志的统一来做我们进步的例证吧！
中国历代农民的起义，不论是朱元璋建立的大明王朝，还是洪秀全建立的太平天国，抑或是由袁世凯复辟帝制所建立的短命中华帝国，盖因他们都是对于帝制的复归，因而才都是对于旧君主专制制度的复辟。至于近现代的一些国家和地区，虽因革命而推翻了旧君主、旧王朝和旧专制制度，其间，某些政治力量亦乘大势、随大流地建政党、喊共和、叫民主，甚至以革命的名义建立所谓“民主共和”的国家，但是，只要他们在掌权后重新建构专制制度，再造专制等级，厉行专制的统治，则不论他们在表面上与形式上为自己装潢了怎样的现代色彩，在实际上都无非是对于专制制度的复辟而已。列宁斯大林的共产专制俄国，希特勒挂着国家社会主义招牌的第三帝国，东欧、中国大陆和东南亚一些国家及地区，假共产革命旗号而建立的现代专制极权制度，以及七十年代伊朗以教权专制统治取代王权专制统治的事实，无不是鲜明的历史例证。
只要我们回顾一下中国的历史的发展就会知道，不管中国，任何国家的专制改良都不通，“今天”的同样也不通。
一九四九年之后，毛泽东确确实实把最广大的中国大陆地区统一了，没有统一的台湾毕竟只是一个东边的小岛啊，可是在他统一了的广大的中国大陆，结果是什么呢？不用多说了；死了几千万条人命，无辜生命，有被整死的、有被杀死的、有被饿死的，史无前例的代价！这就是没有原则的统一。
反过来告诉大家一个数位在中国“国民党反动派”的统治下，在一九三七年的三月统计里面，人民有权力办大型通讯社七十五家；大型电台数百个；人民有权利办报纸一千一百一十七份；人民有权利办杂志，各种各样的杂志是一千五百一十八份。可是在改革开放以来，中国大陆十三亿人口没有一张民办的报纸；没有一份民办的刊物；没有一个民办的电台；没有一个民办的电视。
不论任何党，任何政府，任何个人，任何集团，只要把中国推向前进了一步，民主了一点，它就是进步的，它就是值得肯定的。只要它把中国向前走的历史往后拉了，哪怕拉了一小步，那它都是倒退的。
我们反思一下“它”真的关心国家的领土完整吗？早在国民政权之下成立的“中华苏维埃”，其“宪法”第十四条是这样宣称“中国境内的各少数民族，甚至各省都可以独立建国“，也就是搞国中之国的“两个中国”，而在1999年底，中国大陆同俄国签订的议定书承认了清政府与俄国之间的一系列不平等条约，出卖了一百多万平方公里的土地，相当于几十个台湾，当然“它”也知道自己这是在卖国，于是“它”一方面堵住人民的耳朵，让他们听不到海外华人愤怒的呼声；一方面堵住人民的嘴，不许他们表达愤怒。在与其它边界划分，南沙群岛和钓鱼的主权问题上，由于对保持这个党国的稳定和经济发展没有什么利益，所以“它”根本不在乎这些；大陆大炒“统一台湾”只不过是用来转移内部矛盾，来煽动“民族主义”！
邓小平讲的香港“一国两制”50年不变，就是为了以吸引香港居民接受“一国两制”，但事实上，收回香港主权后及到10年，其体现“一国两制”的“高度自治”早己发生了变化；2006年数十万香港居民上街游行，要求在2007年全民普选香港特首和立法局全体委员，这说明了什么呢？！说到底，为解决台海两岸的关系，所提出的“一国两制，50年不变”的政策是摆明做给台湾看的，故将此政策运用在香港地区形式下。
另外我们再来看看“它”是否有历史的合法性？在抗战胜利以后，“它”把中华民国的大好河山变成了两半，被它取名为一个叫“国统区”，一个叫“解放区”。所谓“国统区”就是挂着孙中山先生的画象，飘扬着青天白日满地红国旗，唱着“三民主义我党所宗”的国歌，所谓“解放区”呢，是挂着马恩列斯的画象；挂着镰刀斧头的苏联党旗；唱的是“英特纳雄那尔一定要实现”的没有祖国也不要祖国，甚至敢于出卖祖国的《国际歌》；有历史的合法性吗？！
或许有人对“它”的意见、批评、批判和否定，当成了对我们自己祖国的批评、批判和否定，这个本身是很笑话的；批评“它”，反对“它”，并不是就能够等于我们不要中国，反对中国，把这两个问题混淆一起，这正是“它”自己的伎俩所在。希望大家在这个问题上，要平心静气的看清楚，而不要在自己心里混淆了它；另外怎么来理解“反动”这词？在中国大陆，可谓无人不知“国民党反动派”这样一个特殊的政治联词。因为，在中国大陆的每一本历史教材里，都指责国民党是反动派。我们大陆很多的同胞们惯用“反动”这一词来衡量一个事物；如果“反动”这词以西方的理解可能觉得是个很大的话题，要从何说起，基础是什么、论据是什么、论点是什么等等，要是现在鲁迅先生在世上，那不知会有多少篇的“反动“论文，但现在多数人都选择保持了沉默、麻木不仁，不相信世间应该有公理和正义，只相信权力和金钱；在我们很多大陆同胞们的眼里“反动”就是跟“它”当前宣传的政策不一致的东西就是“反动”的，由于长期被这么灌输下来，已经形成习惯了，从道德上来讲反动就是不对的、是不好的，所以在思想上受到了一定的迷惑，这个才是它真正的危害所在，这也是“它”自己的伎俩所在！
我们很多大陆同胞有个特点，远离了自己的祖国，常常就把这个当家人，看成是这个家，这不能说你全不对，但起码是在大方面是不对的。因为这个家不是由一个党组成的，如果是在民主制度下，它该有多少个党，这个家不是一个人组成的，它有十三亿人，十三亿人里面至少还有十几亿人不是这个党的人，如果你真的爱这个国，爱这个国家的人民，你就不能以爱这个党来取代爱这个国和人民。
2004年，中国大陆五万八千起人民的占领县乡政府示威。在中国大陆的农民当中，成立了两万个各种各样名称的农民革命政府，农民民主政府，农民联合民主政府等。请大家去翻一翻去年中央宣部的一个对内文件。那说明了什么，说明大陆的民心开始已经觉醒了嘛。我们的觉醒是慢慢地，使被迫地；世界上的事情都是“物极必反，否极泰来”；任何一个社会的变化，任何一个社会状况和现象的变化，都是发展到一定程度之后，它才会发生一个根本的转变。
今天“它”喊的统一原则不对、道路不通，“它”只讲和平统一，它从来不在和平统一里加一个民主和平统一，因为“它”的道路不对嘛！它现在喊的统一台湾，纯属统战，而不是统一；中国大陆人民在追求民主的勇气过程当中一直在寻找着机会呀，寻找着天时呀，可是打台湾就等于是给人民一个机会和天时了。中国人民解放军光是空军指挥学院的院长、政委“叛变投敌”当了台湾特务、被处死的将军、被判刑的将军就有好几个；在这种情况下飞机真的飞起来了，你知道飞机向哪里飞吗？1996年对台湾放空弹的时候，青海军区的八十九个中青年军官所组成的“人民解放阵线 ”，就是想趁着大陆打台湾的机会进行武装政变，这已经是历史的事实，历史的警告在那里了。别以为我们中国大陆的一些同胞没水平，我们大陆的很多同胞今天非常赞成共产党打台湾。表面上，个个都在赞成共产党统一中国，一个是民族感情；另外还有一个很重要的东西，大家别忘了，只有打台湾，“它”就会垮，人民就有机会造反！
我们今天中国的两个大问题：一就是民主问题；一个统一问题。民主问题，台湾是作为一种正面的影响力存在的。统一问题，台湾是作为一个“负面”的影响力存在的。因为按中国共产党的话来说，按照国情的需要中国是不能搞民主的。可是既然说台湾是中国的一部份，台湾是中国的一个省，那么台湾的总统不是选出来了吗？台湾不是已经多党制了吗？台湾不是早就已经新闻自由、舆论自由了吗？因此这个影响力对于中国大陆来说它的正面影响是提高了中华民族的一个信心；提高了中国人民的一个自信。台湾的存在就标志着中国人能搞民主；台湾的存在就说明中国的民主是有前途有希望的；台湾的存在说明十三亿人民的民主追求根本没有错。
孙中山先生曾明确地认为，民生的状况，实在是决定了民族主义和民权主义究竟能否真正实现的大问题；真正的爱国爱民族，希望中华民族的伟大复兴，就必须一切从民族利益出发，反对任何政治集团利益，要坚定民主追求的勇气，不要为任何的幻想所迷惑；真正的爱国爱民族，希望中华民族的伟大复兴，就必须彻底抛弃“打江山，坐江山”的专制想法，确立“主权在民”的民主体制和宪政，落实公民的基本权屏弃专制，只要能真正为民族国家着想，抛弃专制暴政，高扬民主共和，何愁民族不统一，国家不富强、民主、文明？
另外一点也是重要的一点，就是反对台海战争，战争给人类带来的后果就不用说了，战争不但会毁了台湾，也毁了整个中国的未来，因为中华民族已经自相残杀许久，不能因为一个没有法理支持的“统一”，就诉诸战争，真正的统一是要看时机和时候的。想想一个香港，给中国的改革开放带来多少机会，如果台湾能真正从制度上影响大陆，这是中国之幸。那共*党为什么在近十年来，不断地挥舞着民族主义的大旗，在海外大喊统一，在国内高喊要统掉台湾，可是军队未行，粮草也已经先行了，可就是不敢打台湾。就是在台独愈加倡狂的今天，它却动都不敢动，只拿出一张纸来，在纸上用威胁代替妥协呢.
邓小平死的时候，北京一个工人拿着一个花圈要送到天安门广场去纪念他，不管他是真的假的，五个武警一下扑上去，按在地上，铐上带了就走；因为送一只花圈都会影响这个党国的稳定。曾经北京大学一个女孩子，在北京东郊被几个小流氓强奸致死，她的同班同学要为这个可怜的女同学开一个追悼会，教育部根据中央精神，发下一个文件给北大，不准开追悼会，原因是不利于稳定。一个小小的，一个班级的追悼会都能影响到大中华人民共和国的稳定。一只哀悼中华人民共和国领袖邓小平的花圈都能使它心惊胆战！它还敢把一九四九年打赢了、五十多年搁浅了的这一场台海战争重新挑起来打吗？敢吗？不敢的！孙中山在“走向共和”里说过一句话，“稳稳稳，稳到袁世凯复辟帝制！”所以，它死都不敢打，要死了才有可能打。因为打台湾就会造成不稳定，还有什么东西，什么原因比打台湾，发动一场内战，更能造成当前的不稳定呢！？就算共产党“解放”了台湾？能保证不再让历史轮回重演吗？
如果大陆真希望统一台湾，那要尽快做出一种姿态，在民主政治上至少要有所作为，使之不能成为台独拒绝统一的借口；反之，台湾问题将长期拖延下去，始终僵持在不统、不独、不战的状态，对两岸都带来极大危害。
专制体制不容许人民对政府“纠错”，这就是专制政体的致命伤，也是近现代民主制度为何能逐渐取得全面胜利的一个重要因素。所有的专制政体，最终都会败给民主政体，不为什么，只因为这是时代的趋势，专制政体已经不符合时代所需，也不符合国力发展所需，终究要被淘汰。
青山遮不住，毕竟东流去。在民主的历史潮流面前，一切试图逆历史潮流而动的丑类不管披着如何迷人的外衣都会被冲进历史的垃圾堆。
很多的朋友，是否应该从这当中看到一点什么，看到了我们今天在台湾的问题上，一定要慎重！不要上当，“它”只能蒙骗那些不知道实际情况的朋友，不要上“它”愚弄人民的圈套。要把心贴在大陆人民的心上，不要盲目地统一的旗号去起哄，这一点太重要了！
在谈到一个国家，特别今天我们的中国要追求统一，海外华人非常希望追求统一，它有一个前提，那就是原则。如果这个统一能够使我们的国家进步了，这个统一就是我们要追求的，就是我们所需要的；而近现代，不论西方和东方，一个国家在其追求统一的过程当中，一定有一个东西，是必需经过的，那就是民主、民生与共和。在近代和现代，一个民族和国家讲统一，却置民主与共和于不顾，根本不考虑共和和民主的问题，根本不考虑这个国家的人民生活的状况，这样的统一是不讲原则的统一。
如果我们不加任何条件地，没有任何原则地来盲目地谈统一，我们很可能被人利用，我们很可能不但统不成还遭遇到相反的状况。
举一个简单的例子：美国的南北战争使美国维护了统一，并且从那以后美国成了世界上民主的模范，统一的一个强国。那就因为南北战争当中，林肯总统解放了南方的黑奴，使美国更加的民主了，使美国的《独立宣言》更加的普及到了每一个美国人的头上。黑人的权利得到了解放，人权得到了普遍地认同。美国不但没有分裂，在此基础上统一起来了，成了今天整个世界的一个超强大国。这样的统一应该是有原则的统一，这个原则就人权的普世价值，它在美国得以真正地实现。这样的统一，美国人民是欢迎的；美国人民是感到骄傲的。在华盛顿林肯纪念堂，他的座位下面写着的，就是他维护了美国的统一和进步！
第二、看看中国近一百年哪一次追求统一是进步的：北伐。辛亥之后十七年革命与复辟的反复较量，袁世凯复辟帝制，张勋复辟满清，北洋军阀和国内的大小军阀，发动混战企图以其武力统一中国都失败了。可是北伐统一成功了，使得中华民国在一九一二年元月创建之后，终于初步走向了和平和统一这样的一个境界。为什么说它是进步的呢？因为，第一、它使得国内不再混战了，人民不再民不聊生。第二、这个进步是本身是新中国——大中华民国的一个进步的统一；它在统一之后，开始从军政走向训政，准备宪政；一九二八年东北易帜，大中华民国走上初步的和平统一之后，到一九三七年，这十年期间是中国现代历史上的黄金时代；大家随便去翻一翻历史书吧，看一看伟大的作家是诞生在哪一个时代，就是这个时代。
正是这十年，由于北伐统一了中国，当时我们的国家，虽然仍然面临着外患内忧；外有日本的侵略和俄国的蓄意颠覆，内有少数残馀军阀的叛乱，和中国共产党受俄命要颠覆中华民国。可是，它还是在思想、政治经济和文化等各个方面，获得了进步！甚至于它当时所产生的成就，都不是今天我们所能想象，所能相比的。前者将人权普及到全美国，后者将进步让每一个中国人享受到了。
那什么是无原则的统一呢？大家想一想，一九一七年二月俄国爆发革命，诞生了俄罗斯共和国。用高尔基的话来说：“一百多年来俄罗斯人民，在睡梦中都用鲜血奋斗的这一天终于到来了。”俄罗斯进步了，俄罗斯从没有民主到有了民主，从没有共和到有共和，俄罗斯的三色旗在俄国的大地上飘起来了。可是短短的八个月之后，列宁的十月背叛，就推翻了二月民主革命所创建的俄罗斯共和国。列宁不但推翻了这个共和政权，共和国家，而且统一了俄罗斯；而且把俄罗斯周边的一些国家都统进去了，成了所谓“苏维埃社会主义加盟共和国联盟”。其结果是什么呢？结果是七十四年的腥风血雨啊！七十四年中列宁、史达林杀掉了多少知识分子，埋葬了多少优秀的俄罗斯的儿子？这就是列宁给俄罗斯统一带来的悲惨的后果。
大家知道，叶利钦先生在结束了苏联之后，他说过一句什么话，他说：“二十世纪的俄罗斯，是俄罗斯有史以来，最令俄罗斯民族感到羞耻的时代。”可是这个时代恰恰是苏联大一统的时代。可见列宁和史达林的统一不是进步的，而是丧失了进步原则的统一，因为它是一场专制复辟；打着暴力革命的名义，所想实现的一场共产主义。
因此没有原则的统一，害了国家，害了民族，害了人民。统一要有原则，这个原则就是对国家好、民族好、人民好。
再举两个简单的例子：东德在一九九零年灭亡了，一九八九年，东德政府好不容易在西方的压力下，打开了柏林墙三天之内，四百万东德人从东德逃亡向西德。第二年，东德垮了，然后德国统一了。怎么统一的？民主统一了嘛，民主的西德统一了专制的东德！东德垮了嘛！今天德意志统一了，统一在什么之下？统一在民主制度之下。什么样的统一，进步的统一！什么进步的统一？民主嘛！
在我们上个世纪的七十年代，北越打过(败)了南越，越南统一了，统一在共产党的统治之下。结果是什么呢？结果是北美洲，美国、加拿大多了那么多的越南难民嘛。结果是在大海上漂浮着无数具越南人民逃离自己祖国家园的尸首！这样的统一，它的道路是不对！什么道路不对？它是专制一统，不是民主统一！
如果一个国家，一个民族，一个国家的人民只讲统一，不讲民主共和，其后果就拿越南来作为我们的例证吧。如果一个国家讲民主统一，那就拿东德被西德所统，形成今天德意志的统一来做我们进步的例证吧！
中国历代农民的起义，不论是朱元璋建立的大明王朝，还是洪秀全建立的太平天国，抑或是由袁世凯复辟帝制所建立的短命中华帝国，盖因他们都是对于帝制的复归，因而才都是对于旧君主专制制度的复辟。至于近现代的一些国家和地区，虽因革命而推翻了旧君主、旧王朝和旧专制制度，其间，某些政治力量亦乘大势、随大流地建政党、喊共和、叫民主，甚至以革命的名义建立所谓“民主共和”的国家，但是，只要他们在掌权后重新建构专制制度，再造专制等级，厉行专制的统治，则不论他们在表面上与形式上为自己装潢了怎样的现代色彩，在实际上都无非是对于专制制度的复辟而已。列宁斯大林的共产专制俄国，希特勒挂着国家社会主义招牌的第三帝国，东欧、中国大陆和东南亚一些国家及地区，假共产革命旗号而建立的现代专制极权制度，以及七十年代伊朗以教权专制统治取代王权专制统治的事实，无不是鲜明的历史例证。
只要我们回顾一下中国的历史的发展就会知道，不管中国，任何国家的专制改良都不通，“今天”的同样也不通。
一九四九年之后，毛泽东确确实实把最广大的中国大陆地区统一了，没有统一的台湾毕竟只是一个东边的小岛啊，可是在他统一了的广大的中国大陆，结果是什么呢？不用多说了；死了几千万条人命，无辜生命，有被整死的、有被杀死的、有被饿死的，史无前例的代价！这就是没有原则的统一。
反过来告诉大家一个数位在中国“国民党反动派”的统治下，在一九三七年的三月统计里面，人民有权力办大型通讯社七十五家；大型电台数百个；人民有权利办报纸一千一百一十七份；人民有权利办杂志，各种各样的杂志是一千五百一十八份。可是在改革开放以来，中国大陆十三亿人口没有一张民办的报纸；没有一份民办的刊物；没有一个民办的电台；没有一个民办的电视。
不论任何党，任何政府，任何个人，任何集团，只要把中国推向前进了一步，民主了一点，它就是进步的，它就是值得肯定的。只要它把中国向前走的历史往后拉了，哪怕拉了一小步，那它都是倒退的。
我们反思一下“它”真的关心国家的领土完整吗？早在国民政权之下成立的“中华苏维埃”，其“宪法”第十四条是这样宣称“中国境内的各少数民族，甚至各省都可以独立建国“，也就是搞国中之国的“两个中国”，而在1999年底，中国大陆同俄国签订的议定书承认了清政府与俄国之间的一系列不平等条约，出卖了一百多万平方公里的土地，相当于几十个台湾，当然“它”也知道自己这是在卖国，于是“它”一方面堵住人民的耳朵，让他们听不到海外华人愤怒的呼声；一方面堵住人民的嘴，不许他们表达愤怒。在与其它边界划分，南沙群岛和钓鱼的主权问题上，由于对保持这个党国的稳定和经济发展没有什么利益，所以“它”根本不在乎这些；大陆大炒“统一台湾”只不过是用来转移内部矛盾，来煽动“民族主义”！
邓小平讲的香港“一国两制”50年不变，就是为了以吸引香港居民接受“一国两制”，但事实上，收回香港主权后及到10年，其体现“一国两制”的“高度自治”早己发生了变化；2006年数十万香港居民上街游行，要求在2007年全民普选香港特首和立法局全体委员，这说明了什么呢？！说到底，为解决台海两岸的关系，所提出的“一国两制，50年不变”的政策是摆明做给台湾看的，故将此政策运用在香港地区形式下。
另外我们再来看看“它”是否有历史的合法性？在抗战胜利以后，“它”把中华民国的大好河山变成了两半，被它取名为一个叫“国统区”，一个叫“解放区”。所谓“国统区”就是挂着孙中山先生的画象，飘扬着青天白日满地红国旗，唱着“三民主义我党所宗”的国歌，所谓“解放区”呢，是挂着马恩列斯的画象；挂着镰刀斧头的苏联党旗；唱的是“英特纳雄那尔一定要实现”的没有祖国也不要祖国，甚至敢于出卖祖国的《国际歌》；有历史的合法性吗？！
或许有人对“它”的意见、批评、批判和否定，当成了对我们自己祖国的批评、批判和否定，这个本身是很笑话的；批评“它”，反对“它”，并不是就能够等于我们不要中国，反对中国，把这两个问题混淆一起，这正是“它”自己的伎俩所在。希望大家在这个问题上，要平心静气的看清楚，而不要在自己心里混淆了它；另外怎么来理解“反动”这词？在中国大陆，可谓无人不知“国民党反动派”这样一个特殊的政治联词。因为，在中国大陆的每一本历史教材里，都指责国民党是反动派。我们大陆很多的同胞们惯用“反动”这一词来衡量一个事物；如果“反动”这词以西方的理解可能觉得是个很大的话题，要从何说起，基础是什么、论据是什么、论点是什么等等，要是现在鲁迅先生在世上，那不知会有多少篇的“反动“论文，但现在多数人都选择保持了沉默、麻木不仁，不相信世间应该有公理和正义，只相信权力和金钱；在我们很多大陆同胞们的眼里“反动”就是跟“它”当前宣传的政策不一致的东西就是“反动”的，由于长期被这么灌输下来，已经形成习惯了，从道德上来讲反动就是不对的、是不好的，所以在思想上受到了一定的迷惑，这个才是它真正的危害所在，这也是“它”自己的伎俩所在！
我们很多大陆同胞有个特点，远离了自己的祖国，常常就把这个当家人，看成是这个家，这不能说你全不对，但起码是在大方面是不对的。因为这个家不是由一个党组成的，如果是在民主制度下，它该有多少个党，这个家不是一个人组成的，它有十三亿人，十三亿人里面至少还有十几亿人不是这个党的人，如果你真的爱这个国，爱这个国家的人民，你就不能以爱这个党来取代爱这个国和人民。
2004年，中国大陆五万八千起人民的占领县乡政府示威。在中国大陆的农民当中，成立了两万个各种各样名称的农民革命政府，农民民主政府，农民联合民主政府等。请大家去翻一翻去年中央宣部的一个对内文件。那说明了什么，说明大陆的民心开始已经觉醒了嘛。我们的觉醒是慢慢地，使被迫地；世界上的事情都是“物极必反，否极泰来”；任何一个社会的变化，任何一个社会状况和现象的变化，都是发展到一定程度之后，它才会发生一个根本的转变。
今天“它”喊的统一原则不对、道路不通，“它”只讲和平统一，它从来不在和平统一里加一个民主和平统一，因为“它”的道路不对嘛！它现在喊的统一台湾，纯属统战，而不是统一；中国大陆人民在追求民主的勇气过程当中一直在寻找着机会呀，寻找着天时呀，可是打台湾就等于是给人民一个机会和天时了。中国人民解放军光是空军指挥学院的院长、政委“叛变投敌”当了台湾特务、被处死的将军、被判刑的将军就有好几个；在这种情况下飞机真的飞起来了，你知道飞机向哪里飞吗？1996年对台湾放空弹的时候，青海军区的八十九个中青年军官所组成的“人民解放阵线 ”，就是想趁着大陆打台湾的机会进行武装政变，这已经是历史的事实，历史的警告在那里了。别以为我们中国大陆的一些同胞没水平，我们大陆的很多同胞今天非常赞成共产党打台湾。表面上，个个都在赞成共产党统一中国，一个是民族感情；另外还有一个很重要的东西，大家别忘了，只有打台湾，“它”就会垮，人民就有机会造反！
我们今天中国的两个大问题：一就是民主问题；一个统一问题。民主问题，台湾是作为一种正面的影响力存在的。统一问题，台湾是作为一个“负面”的影响力存在的。因为按中国共产党的话来说，按照国情的需要中国是不能搞民主的。可是既然说台湾是中国的一部份，台湾是中国的一个省，那么台湾的总统不是选出来了吗？台湾不是已经多党制了吗？台湾不是早就已经新闻自由、舆论自由了吗？因此这个影响力对于中国大陆来说它的正面影响是提高了中华民族的一个信心；提高了中国人民的一个自信。台湾的存在就标志着中国人能搞民主；台湾的存在就说明中国的民主是有前途有希望的；台湾的存在说明十三亿人民的民主追求根本没有错。
孙中山先生曾明确地认为，民生的状况，实在是决定了民族主义和民权主义究竟能否真正实现的大问题；真正的爱国爱民族，希望中华民族的伟大复兴，就必须一切从民族利益出发，反对任何政治集团利益，要坚定民主追求的勇气，不要为任何的幻想所迷惑；真正的爱国爱民族，希望中华民族的伟大复兴，就必须彻底抛弃“打江山，坐江山”的专制想法，确立“主权在民”的民主体制和宪政，落实公民的基本权屏弃专制，只要能真正为民族国家着想，抛弃专制暴政，高扬民主共和，何愁民族不统一，国家不富强、民主、文明？
另外一点也是重要的一点，就是反对台海战争，战争给人类带来的后果就不用说了，战争不但会毁了台湾，也毁了整个中国的未来，因为中华民族已经自相残杀许久，不能因为一个没有法理支持的“统一”，就诉诸战争，真正的统一是要看时机和时候的。想想一个香港，给中国的改革开放带来多少机会，如果台湾能真正从制度上影响大陆，这是中国之幸。那共*党为什么在近十年来，不断地挥舞着民族主义的大旗，在海外大喊统一，在国内高喊要统掉台湾，可是军队未行，粮草也已经先行了，可就是不敢打台湾。就是在台独愈加倡狂的今天，它却动都不敢动，只拿出一张纸来，在纸上用威胁代替妥协呢.
邓小平死的时候，北京一个工人拿着一个花圈要送到天安门广场去纪念他，不管他是真的假的，五个武警一下扑上去，按在地上，铐上带了就走；因为送一只花圈都会影响这个党国的稳定。曾经北京大学一个女孩子，在北京东郊被几个小流氓强奸致死，她的同班同学要为这个可怜的女同学开一个追悼会，教育部根据中央精神，发下一个文件给北大，不准开追悼会，原因是不利于稳定。一个小小的，一个班级的追悼会都能影响到大中华人民共和国的稳定。一只哀悼中华人民共和国领袖邓小平的花圈都能使它心惊胆战！它还敢把一九四九年打赢了、五十多年搁浅了的这一场台海战争重新挑起来打吗？敢吗？不敢的！孙中山在“走向共和”里说过一句话，“稳稳稳，稳到袁世凯复辟帝制！”所以，它死都不敢打，要死了才有可能打。因为打台湾就会造成不稳定，还有什么东西，什么原因比打台湾，发动一场内战，更能造成当前的不稳定呢！？就算共产党“解放”了台湾？能保证不再让历史轮回重演吗？
如果大陆真希望统一台湾，那要尽快做出一种姿态，在民主政治上至少要有所作为，使之不能成为台独拒绝统一的借口；反之，台湾问题将长期拖延下去，始终僵持在不统、不独、不战的状态，对两岸都带来极大危害。
专制体制不容许人民对政府“纠错”，这就是专制政体的致命伤，也是近现代民主制度为何能逐渐取得全面胜利的一个重要因素。所有的专制政体，最终都会败给民主政体，不为什么，只因为这是时代的趋势，专制政体已经不符合时代所需，也不符合国力发展所需，终究要被淘汰。
青山遮不住，毕竟东流去。在民主的历史潮流面前，一切试图逆历史潮流而动的丑类不管披着如何迷人的外衣都会被冲进历史的垃圾堆。
很多的朋友，是否应该从这当中看到一点什么，看到了我们今天在台湾的问题上，一定要慎重！不要上当，“它”只能蒙骗那些不知道实际情况的朋友，不要上“它”愚弄人民的圈套。要把心贴在大陆人民的心上，不要盲目地统一的旗号去起哄，这一点太重要了！
