其实你不懂藏人的心...

[胡二毛]

中共嘴里高唱:藏族兄弟和我们是一家. 但同时又臭骂羞辱他们心中的最崇拜的活佛菩萨. 这正是藏人高喊:"中国人滚出去"的根本原因. 其效果与丹麦漫画讽刺穆斯林先知一样. 但不一样的是,对我们藏族兄弟的羞辱发生在他们的故土,他们世代生息发展的故土呀. 你若是藏人,你不喊"中国人滚出去",你还能喊什么?

要想进一步了解藏人的心,请读下面文章:"达赖喇嘛是西藏问题的钥匙" http://news.boxun.com/news/gb/pubvp/2008/03/200803202107.shtml

 

[胡二毛]

人和畜牲的根本区别之一就是,人有精神的追求,人需要尊严. 而畜牲只需要温饱和生理上的快感.

 

[mds]

人和畜牲的根本区别之一就是,人有精神的追求,人需要尊严. 而畜牲只需要温饱和生理上的快感.

俺脚着你丫挺的8，总把PG当脑袋，总把ASSHOLE当嘴用，属于mother f*cker那类玩艺

 

[胡二毛]

北京应该认真思考一下，十四世达赖喇嘛流亡四十年未入西藏，为什么从没见过他的境内藏人仍然对他狂热崇拜和信仰？那并非是个人的作用，而是达赖在西藏宗教 中的制度性地位。达赖是藏人心目中观世音菩萨的人世化身，是凝聚西藏宗教的核心，也是西藏政教历史的支点。没有达赖体制的存在，至今五百多年的西藏宗教就 失去了架构，为佛教思想所滋养的西藏文化也无从谈起，所以对藏人而言，达赖体制绝对神圣，不容亵渎。

 

[胡二毛]

你表达不满的方式太原始了(too prime ).

俺脚着你丫挺的8，总把PG当脑袋，总把ASSHOLE当嘴用，属于mother f*cker那类玩艺

 

[northernwolf]

正常人和精神病人的区别是，正常人的精神追求是信仰正教。精神病人的精神追求是信仰邪教（ＦＬＧ，喇嘛教，奥姆教，大卫教，等等）

 

[胡二毛]

北京反对的虽然仅是流亡印度的这一世达赖，然而按照西藏宗教的转世之说，达赖喇嘛至今传承十四世，并非十四个人，而是同一个观世音菩萨的灵魂依附于不同的 躯体，因此不能把这一世达赖和以前的达赖分开。北京如果坚持说它反对的仅是目前这一个“分裂祖国”的丹增嘉措，与前世诸达赖无关，就等于否定灵魂的轮回转 世和佛教精神延续不灭的学说，也同样否定了藏传佛教的根本，因此它无论如何不能在宣称尊重藏传佛教的同时，又在反对十四世达赖喇嘛的问题上自圆其说。

 

[胡二毛]

正常人和精神病人的区别是，正常人的精神追求是信仰正教。精神病人的精神追求是信仰邪教（ＦＬＧ，喇嘛教，奥姆教，大卫教，等等）

佛教认为，生命在六道轮回中循环流转，是个不断经受痛苦的过程，下地狱等自不必说，即使是物质生活富足，也不能免除精神烦恼和生老病死之苦。唯一的解脱之 道就是修炼成佛，方能脱离六道轮回的苦难，得以在极乐净土永享安乐——这正是藏人追求的人生终极意义与目标。而成佛之路最重要的就在于皈依上师。所谓上师 指的是那些已修成佛者，但是他们为了普度众生，自愿放弃在佛界享受安乐，忍受往复转生之苦，屡返人世引导众生获得解脱。上师是信众与佛界之间的桥梁。按照 藏人的说法：“没有上师，就算所有的佛都对我们微笑也无法看到。”因此藏人的每日祈祷首要表达是皈依上师，接着才是皈依佛、法、僧。在西藏佛教中，上师的 地位至高无上，除了佛陀释迦牟尼，藏人第二崇拜的就是上师。

 

[northernwolf]

达赖喇嘛至今传承十四世，并非十四个人，而是同一个观世音菩萨的灵魂依附于不同的 躯体，

可笑之极，观世音菩萨连自己和信众都不能保护，妄谈什么转世？这和ＦＬＧ老李骗有一比。老李头泥菩萨不能自保，还自吹是所有神中之神。老李头为何不去救一下达赖这个肉神呢？

 

[胡二毛]

　在藏传佛教中，离开上师的教导是修不成佛的，将永无解脱地在痛苦中轮回，可想上师对藏人是多么宝贵；而在日常思想行为当中，对上师有任何身、口、意的不 敬，就是犯了最大的罪，不但所学佛法和所行修炼前功尽弃，而且还要堕落地狱，可想这对藏人又是多么不可接受。他们有这样的戒条：“宁可割掉舌头也不能批评 自己的上师，因为上师代表着佛陀本身，诬蔑上师就是诬蔑佛陀”。明白这一点，就不难知道有没有可能在藏人中间打倒达赖，以及逼迫藏人对达赖进行攻击会引起 何种反应了。
　　
　　日喀则扎什伦布寺的主持恰扎•强巴赤列活佛当年是全国政协常委、西藏自治区政协副主席，平时对北京表现得绝对顺从，以至被有些藏人骂为“藏 奸”。十世班禅去世后，北京放心地让他负责寻找班禅转世灵童。在这个关系到西藏宗教根本原则的大事面前，他内心最效忠的是谁就考验出来了。他暗中把寻访灵 童的每一步情况向达赖喇嘛汇报，最终使达赖喇嘛得以抢在中共之前确认班禅转世灵童。恼羞成怒的北京将他判了八年徒刑，但是他毫不后悔。他说：“我是受了比 丘戒，并由达赖喇嘛灌顶的。我必须服从灌顶上师的意志，否则是上不了天堂的。”23宗教信徒之所以是信徒，就是为了宗教献身。要他们把热爱世俗政党与政府 放在宗教之上，那完全违背宗教的本质，反而是为了实现宗教目标牺牲自己，才是他们追求的光荣。

 

[胡二毛]

可笑之极，观世音菩萨连自己和信众都不能保护，妄谈什么转世？这和ＦＬＧ老李骗有一比。老李头泥菩萨不能自保，还自吹是所有神中之神。老李头为何不去救一下达赖这个肉神呢？

你不信可以,但关键是藏人对此深信不疑.
今日西藏寺庙虽然看不见公开悬挂的达赖像，但是僧侣们往往把达赖喇嘛的照片放进佛像所穿的衣服里，或者是用哈达包住放在佛龛之中。公开场合则到处是观世音 像，那是达赖像的替代品，因为人人都知道观世音就是达赖喇嘛。至于在普通居民家，达赖喇嘛的照片仍然几乎家家都有。而达赖喇嘛讲话的录音带和录象带到处秘 密流传，即使是在偏远的西藏农村，很多人也是每天听达兰萨拉的广播。

 

[胡二毛]

中共人士对此不理解，陈奎元书记就抱怨：“这些年，我们花在修缮寺庙的钱比花在修建各级党政办公设施上的钱还要多。在我区有些地方，寺庙比和平解放初期还 多……宗教组织和人士也应当知恩报德，不应纵容分裂主义分子利用宗教的名义为非作歹。”24然而人的本质在于精神，不是仅仅给予物质就可以满足的。北京把 人权等同于“生存权”，错误就在这里；把“发展经济”当作民族政策是一个糟糕政策，道理也就在这里。民族政策的关键是心。物非心，物也不一定买得到心。 “端起碗来吃肉，放下筷子骂娘”其实一点也不值得奇怪。藏人对此这样说：“他们（中国人）也许为我们做了九十九件好事，但是最后一件却是要杀了我们。是否 我们还要感谢他们，要对他们感恩戴德？”25那被说成“要杀了我们”的事，其实就是对西藏宗教的扼杀，因为藏人没有了宗教，也就等于没有了生命。

 

[northernwolf]

你不信可以,但关键是藏人对此深信不疑.

原本他们信与不信与我无关，我也不关心。可是他们这些愚昧的信众砸中国人举办的奥运会的牌子，我们就不能不管了。你看他们的教导多么愚昧和落后，简直比任何一个独裁政府还黑暗：
他们有这样的戒条：“宁可割掉舌头也不能批评自己的上师，因为上师代表着佛陀本身，诬蔑上师就是诬蔑佛陀”。

 

[胡二毛]

按照当前行政区划，中国藏区（共1个自治区，10个自治州，2个自治县）面积225万平方公里，占中国领土近四分之一，西藏流亡政府所称的“大西藏”是 250万平方公里26，超过中国领土四分之一；历史上西藏是否属于中国目前没有定论，法理上有两可的可能；西藏问题堪称当今世界最为国际化的民族问题，西 方世界几乎一边倒地站在达赖喇嘛一边；藏人被北京政权迫害已成大部分西方人的定见；联合国大会从1959年到1965年三次通过关于西藏问题的决议，都把 西藏列入有自决权的范围。了解这几条，就应该意识到目前看似牢靠的中国对西藏的主权并非没有风险，一旦时局改变，力量对比发生变化，在人权高于主权的西方 价值观下，有肢解南斯拉夫的先例，西方世界转而支持西藏以自决方式实现与中国的分离不是没有可能。在国际社会眼中，达赖喇嘛比任何人都有资格代表西藏，他 的要求在某种条件下就有可能成为合法性依据。虽然达赖喇嘛曾在不同场合表达过西藏可以留在中国的意向，但至今没有形成法律性允诺，从而使他可以随时退回到 西藏独立的立场，并且只要他把责任归于北京不作回应，其立场变化肯定得到西方民意的广泛理解和支持。
　　
　　在中国保持强大与稳定的时候，这种情况不会发生。然而在社会发生政治剧变时，国家会变得十分虚弱。即使是社会未出现大动荡的俄罗斯，至今尚未 摆脱困境。以目前中国对政治变革的回避，将来的震荡可能十分强烈，困难的时间也会更长。如果那时经济大幅度衰退，内地无心顾及西藏，驻藏军队和政权就会失 去内地供给，官员和军人也会失去战斗意志，汉人则会鸟兽散离开西藏，那时会发生什么情况？辛亥革命时期的西藏可以作为前车之鉴，因为上述情况那时都同样发 生，结果是西藏实行“驱汉”，并且维持了长达40年时间的独立。
　　

 

[剑寒九州]

去你的j8， 为啥 涨毒狗在国外那么多？ 都是以前的奴隶主什么的逃跑到国外的，你们还想回来， 再用18岁少女的大腿骨做鼓锤吧？ 还是想用人头盖骨来喝奶茶？要知道你们的班禅，达赖。自古以来就是中国的皇帝 封的。你们算个什么东西，也能代表藏人？？