西藏:请大家保持宽容和忍耐的心/基甸(zt)

胡二毛

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2006-12-09
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事件的回放:
事实一: 拉萨三月十一日有僧侣举行的游行和示威。

事实二: 三月十四日撤出的西方游客看见了拉萨街头的军车,士兵或武警,看见了纵火,殴打汉人,听见了枪声。

事实三: 三月十一日至十四日,罕有西方记者已经到位,在拉萨报道。中国官方在这段时间除了僧侣骚乱以外没有任何描述。

事实四: 西方记者三月十四日以后,没有可能进入闹事,冲突的现场,发回第一手报道。

事实五: 达赖喇嘛近年来没有宣扬过暴力和西藏独立的话题,并且在此次西藏抗议的前后,仍然支持北京举行奥运会。

事实六: 中国政府视北京奥运为举国盛事,可以调动一切国内外资源,为奥运会服务。

事实七: 北京没有与达赖喇嘛正式谈判的意图,而希望用自己授意的转世灵童来代替圆寂的达赖喇嘛,统领藏人。

事实八: 1989年在拉萨和北京都发生了军人和武警镇压民众的流血事件,至今政府没有悔意,不认错。

事实九: 中国目前在人权,言论自由,司法公正,信访制度方面有越来越恶劣的记录(陈光诚,高智晟,胡佳,郭飞雄,廖祖笙),西方媒体和政界已对中国政府的信息发布带有有色眼镜。

导出初步推论:

推论一: 拉萨街头的抗议事件,应当没有达赖喇嘛的策动和计划,不然以达赖喇嘛的影响,必然有西方媒体恭候在拉萨,第一时间报道僧侣的抗议。 这次的突然抗议,中国政府也没有心理准备,因此最初的三天,国务院只是一再表示他们已经控制拉萨局势,而局势的发展,恰恰没有能够控制在寺庙以内。

推论二: 中国政府对达赖喇嘛的拖延战术引起国内藏人知识界及僧侣的严重不安和焦虑,因为知识界希望通过和平的对话,保持藏人的文化传统和信仰传播自由,而拖延到达 赖喇嘛的去世,意味着以武力对抗中共安排的精神傀儡的统治的开始。此种焦虑的表达以王力雄和唯色为代表,他们是藏人知识界的晴雨表。

推论三: 中国政府的治世之道,仍然停留在毛泽东的枪杆子和笔杆子上。先派出武警或军队,包围,隔离游行示威,逮捕核心者,然后赶走西方记者,让自己的宣传机器高速运转。殊不知,目前新华社的官样稿的信心指数,已经与股市的指数一样的低迷。

推论四: 中国政府是绝对不希望在奥运会之前出现这一档西藏风波的。因此可以推想,军警的当初主要任务应当是封锁内外的消息沟通,尽快把街头的示威打回寺庙。然后严 格内控。不料西藏人的反感和宗教精神的强烈反弹,引发了更大的街头骚乱和暴力,发生汉人和藏人的流血,殃及无辜。

推论五: 此次的抗议事件由拉萨波及四川,青海,甘肃,甚至蒙古族人亦有参加,实在让中共的民族大团结的形象无法自圆其说。因此绑上达赖集团,定调阴谋论,有组织,才能为这样广泛深入的反抗找到理由。

推论六: 达赖喇嘛始终希望借助奥运契机,打开谈判大门,为藏人的信仰和民生尽力。当然,他不可能宣扬暴力,但是藏人的焦虑,也成为他的焦虑。因此在精神世界,达赖 喇嘛的确在为藏传佛教的生存向中共施加了足够的心理压力和国际舆论的压力。可以说,在世界范围内,达赖喇嘛的统战工作,比中国连年的订单外交,更有道德上 的制高点。

推论七: CNN,BBC,德国媒体从心理上是鄙视中国媒体的官样文章和党八股。当他们发现自己的同事们纷纷被逐出西藏,四川的事发地点时,这些媒体都一边倒,拿着 西藏流亡政府的消息,并且夹带一些张冠李戴的图片,开始抹黑拉萨街头的军警。西方媒体,少有的整齐划一,抹黑中国官方的形象,也是他们对中国言论不自由的 一次发泄。当然,错用照片,带有偏见的照片剪辑,以及倾向性的解说词都是有的。

推论八: 目前国内的官样文章的轰炸和国外亲藏人的连篇报道,已经引发国内外严重的两重天的现象。欧洲数国政要,好莱坞连续多位重量级影星和导演对奥运的抵制,中国公民自发的建立anti-cnn主页,对国外媒体的抵制,引发中国人与西方民众情绪的持续对立。

对中国的建议:

建议一: 为了奥运的成功举行,需要拿出大国的气度,更大的宽容西方记者自由访问,宽容僧侣小范围的抗议。毕竟,军警和武警进入拉萨,反应过激,现在应当让西方媒体冷静下来,客观理性的报导藏人的思想和感受了。

建议二: 逐步消除对达赖喇嘛的侮辱和攻击,将达赖喇嘛视作谈判的对象以及一位和平主义者,建立沟通渠道。

建议三: 让藏人知识界和僧侣看到希望,放松对藏传佛教的研经,法事,办学的限制。对宗教政策进行反思和改进。不再对各种宗教活动抱有陈见和敌意。

对西方媒体的建议:

建议一: 派遣优秀的记者,争取在藏区采访到一手的资料,尽量客观地报导当地藏人与汉人的感受。

建议二: 不对抵制奥运继续推波助澜,需知将中国奥运孤立,就是与每一个中国人为敌,因为中国人的奥运梦已经深入骨髓。

建议三: 对中国人权继续关注,但是要对个案进行有深度的报道。

对达赖喇嘛的建议: 继续寻求和解。 [博讯首发]
 
事件... [博讯首发]

拿西藏说事是法轮功的惯用手法

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   2008-04-02   来源:凯风网   作者:金 戈

 自从3月10日西藏发生骚乱事件以来,法轮功组织属下各家机构、媒体全体出动,他们的头面人物、御用写手,诸如唐子、章天亮、任百鸣、吴庸以及投靠法 轮功的民运分子伍凡、袁红冰、孙文广等人纷纷粉墨登场,或发表声明,或撰写评论,推波助澜,大肆鼓噪。据不完全统计,仅“大纪元”一家媒体,就发表了各类 有关西藏事件的文章1800余篇,其中充斥着对中国政府的无端指责、谩骂,若论参与之活跃、反应之激烈、数量之众多,世界上任何一个国家或组织的媒体,无 出其右者。

   “法轮功”们对拉萨街头出现的打砸抢烧等暴力行为只字不提,反而大肆报道说“西藏连续两天发生藏人大规模抗议活动”,污蔑中国政府武力镇压西藏民众和平 请愿;当国外不少媒体开始报道歹徒的暴行时,法轮功媒体却胡说这是“民众对中共的抗暴运动,绝不是中共所描述的‘暴乱’、‘骚乱’”;当各国民众和媒体对 暴徒的行为予以谴责时,法轮功竟然编造谎言毫无根据地指责说,暴乱“实际上是中共制造导演的一场阴谋”;他们不仅自己肆意歪曲事实,造谣污蔑,还恶毒攻击 对此次拉萨暴乱进行客观公正报道的其他媒体。由此可见,法轮功媒体对于事实真相根本就没什么兴趣,他们感兴趣的,只是如何找机会攻击中国政府。

   1999年7月,“法轮功”被中国政府依法取缔,李洪志逃亡美国,依仗国际反华势力的支持和资助得以苟延残喘,并成为他们对抗中共和中国政府的急先锋。 多年以来,每年每逢蔵独宣称的所谓关于西藏的纪念日,或者一有什么风吹草动,法轮功就会立即开动其宣传机器,大肆鼓噪。借西藏问题说事儿,是他们一直以来 所惯用的手法。

  法轮功攻击中央政府对西藏实施的各项政策。一直以来,“法轮功”媒体置“公元13世纪西藏已经成为中国领土一部分,但 直到20世纪上半叶,西藏仍然处于比欧洲中世纪还要黑暗、落后的政教合一的封建农奴制社会”这样的历史事实于不顾,公然将1950年解放军解放西藏与 1904年英军侵占西藏相提并论,胡说“实际上它并不是解放西藏,而是一种民族征服的行为”;将1959年中央政府镇压“武装叛乱”称之为中共对西藏的武 装入侵。2001年5月19日,法轮功媒体大纪元发表文章,不顾历史事实,胡说达赖喇嘛对与中共签订的著名的“17条协议”并不知情,并指责“解放军进藏 不久,就违背了17条中不改变西藏宗教文化和社会结构的承诺”。2003年12月12日,大纪元又发表文章,诬蔑中共“实施种族灭绝”,“实施一场有系统 地抹杀西藏语言,文化和宗教的计划。2004年6月23日,“法轮功”媒体刊登题为《向西藏忏悔》的文章,不但全盘否定国家对西藏的各项政策,还恶毒攻击 说“如果说纳粹对犹太人实施的主要是肉体的消灭,那么中共在西藏的所作所为则集中在文化和宗教的摧残方面。”同年12月1日,法轮功媒体在发表的题为《真 正自治的西藏将推进中国民主》的文章中,阴险的煽动说“民族之间的冲突和纷争极然可能复燃”。

  法轮功极力贬低西藏解放以来所取得的成 就。西藏解放50多年以来,在经济和社会发展上依法充分行使自治权,自主安排经济和社会发展项目,确保了西藏社会经济的发展符合西藏人民的根本利益。国家 根据西藏的特点和需要,努力帮助西藏加快经济和社会的发展,并在各方面给予了特殊的支持。西藏的经济制度、经济结构和经济总量都实现了重大飞跃,绝大多数 农牧民基本解决了温饱,部分群众生活已进入了小康水平;教育、医疗卫生条件显著改善目前。同时,西藏的生态基本上还处于原生状态,是中国环境保护状况最好 的地区。而“法轮功”对于这一切视而不见,竭力贬低或抹杀西藏的发展和取得的成就。即便是2006年,国家投资42亿元的青藏铁路建成通车,“法轮功”也 将其作为攻击中共的说辞。他们连续发表《青藏铁路:工程胜利或西藏死亡丧钟?》、《铁路对藏民族的挑战》、《青藏铁路通车有利还是有弊?》、《青藏铁路通 车,西藏的双面刃》等数十篇文章,宣称“中国统治下青藏铁路不能给西藏带来效益”,而将“带给西藏民族的无疑是掠夺与灾难”,“青藏铁路更便利汉人大举进 入西藏,使西藏的藏人进一步的边缘化,这一点是最大的威胁,”“中国修建青藏铁路的目的是摧毁西藏”。甚至诅咒说“铁路是北京镇压西藏文化运动的一部分, 这条铁路将会敲响西藏传统文化死亡的丧钟”。

  “法轮功”还组织利用属下众多媒体挑拨汉藏两族人民的关系,制造矛盾,还以不实之词,甚 至编造谎言,煽动暴乱。他们编造并散播“中共不信任任何藏人,包括官员”等谎言,并挑拨说:“在西藏境内,不管是所谓的翻身农奴,还是一般的藏人,都不可 能对中共有真正的忠诚或效忠”,“西藏人民在西藏已成为二等公民”。2001年7月25日,当西藏人民建立“解放纪念碑”时,“法轮功”却挑拨说纪念碑 “树立在布达拉宫是共产党的独裁文化和对人权践踏的象征,有意挑战西藏的宗教和文化,更是对古老的西藏宗教和文化传统的一种亵渎。”还煽动道:“纪念碑则 可能随时会被愤怒的西藏人炸毁”。2002年下半年,当中央政府拒绝达赖提出的貌似自治,实为分裂的要求之后,“法轮功”媒体更是发出威胁道“如果达赖喇 嘛过世而西藏问题仍未解决,”没人能够保证“保持目前非暴力的方式”。

  “法轮功”组织不仅公开支持“藏独”分裂势力,还与“达赖集 团”相互勾连,相互捧场。在“法轮功”组织举办的活动,诸如:“声援三退”集会、“迫害法轮功人员苦难周”等活动当中,经常能看到藏独分裂势力重要成员的 身影。尤其是此次西藏事件发生之前,法轮功就开始大量发表过有关西藏问题的文章,其中3月5日、6日分别发表的《纪念西藏抗暴49周年,3月9日上街 头》、《纪念西藏抗暴49周年,3月10日上街头》两篇文章,更是直接煽动暴乱,其险恶用心可见一斑。

  近几年以来,“法轮功”组织在 国际反华势力的扶持和资助下,特别是在《九评共产党》出笼后,提出了推翻中共和中国现任政府的政治诉求,妄图取而代之。用早已投靠“法轮功”的民运分子唐 柏桥等人的话说,就是要将“民运、法轮功、台湾及西藏、新疆、内蒙古等一切力量,形成最广泛的……阵线”,并直接宣称“解体中共”是他们“共同的愿望和最 好的福祇,是共同的唯一出路”。换句话说,李洪志及其“法轮功”组织拿西藏说事儿,就是企图将民运、台独、藏独等势力纠合在一起,整合利用,用包括政治手 段、暴力手段在内的各种方式与中国政府对抗,以迎合国际反华势力延迟、遏止中国发展和崛起的要求。然而,此等卑鄙手段、恶毒伎俩早已被包括中国人民在内的 全世界正义、爱好和平的人民识破,他们背叛人民、分裂祖国的目的,永远都不会得逞。
 
楼主完全是轮子的八股文和轮子的思维方式。不值一提。
评语:论述颠倒黑白,避重就轻。推论枉加猜测,荒谬绝伦。建议居心叵测,臭不可闻。
得分:不及格。
 
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