我教孩子玩老子《德道经》识字卡片(转贴)

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我教孩子玩老子《德道经》识字卡片

http://bbs.daode.biz/viewthread.php?tid=12966&extra=page%3D1

[FONT=宋体]近日，从北京德慧智教育科技中心购买了三套《老子·德道经》少儿识字卡片，一套给自己的孩子用，另外两套准备推荐介绍给有小孩子的同事或者朋友。识字卡片的确是物美价廉，制作精良，别出心裁，独具匠心。正面是隶字书法，并且标注有相应的拼音，背面是篆字书法，而且每张识字卡片都是削去了四周棱角的正方形，用“大方无隅”来形容实在是最合适不过。这两种书法字体选取的非常贴切到位，古色古香，朴素大方，清晰醒目，特别能够吸引小孩子的眼球，对快速识字，开慧益智，德化心灵等等都具有妙趣横生妙不可言的无穷功用。作为成年人的我，也是心动不已，爱不释手。由于识字卡片做的非常精美，孩子看见后，也是喜欢的不得了，欢呼雀跃，迫不及待地要求立刻用它来玩耍识字。[/FONT]

[FONT=宋体]《老子·德道经》少儿识字卡片对于正处于三岁以前的“胎婴养虚”的小孩子来说，可以说是最好不过，完全可以说是小菜一碟，不费吹灰之力。因为“胎婴养虚”的小孩子本来正处于人生的“道治时期”，在识字方面，他们的大脑就犹如复印机一般，具有超强的识字记忆功能。只要作家长的肯舍得一点精力，指导孩子识字，那么孩子一定能够非常轻易地大批量地记住这些中华老祖先们在慧观下呕心沥血所创造的慧智古文字。[/FONT]

[FONT=宋体]因为我的孩子马上就要满五岁了，正处于“幼儿养性”的“德治时期”，与“胎婴养虚”的“道治时期”小孩子相比，已经相差甚远了，已经不那么言听计从老实听话了，经常还给我使点性子，耍点脾气，自傲抗上。要他老老实实规规矩矩地坐着识字，也已经不太现实了，只能采取“娱教于乐”的方式识字最佳。经过两天的摸索，也就慢慢找对了比较适合小家伙诵经、玩耍、识字三不误的好方法。[/FONT]

[FONT=宋体]什么好方法呢？那就是把《老子·德道经》少儿识字卡片当作是扑克牌来玩耍，把标注有拼音的隶字书法一面当作是扑克牌的正面，而把篆字书法的一面当作是扑克牌的背面。在与孩子商量沟通交流好具体的玩法后，直到孩子满口答应欣然同意为止。接下来，正式开始诵经、玩耍、识字三不误的好方法。首先，我拿来一本大字拼音版的《老子·德道经》和一蹲子识字卡片，放在一边。教孩子安静下来，先恭恭敬敬地大声诵念三遍“我爱老子爷爷，我爱《老子·德道经》”，然后大声教诵第一章“论德”，我念一句，他就看着书跟诵一句。诵读完“论德”章，然后开始发识字卡片，我与孩子每人各十张。孩子要求我先发牌，我也就顺其自然，将识字卡片的背面也就是篆字书法的一面正对着孩子，让他认。如果能够认出来，当然最好不过；如果认不出来，我就将正面标注有拼音的隶字书法一面让他看，如果说仍然认不出来，我就念给他听，让他加深一下印象，强化记忆。其实，《老子·德道经》里面的许多字，孩子基本也是能够认识的，因为他三岁左右时就能熟背《老子·德道经》全篇，拿着大字拼音版的《老子·德道经》，能够非常流利地通篇诵读，但是，如果不让他看《老子·德道经》，里面的一少部分字可能就不大认识了。所以现在这个方法，就可以更好地强化和巩固一下，达到“温故而知新”的目的。[/FONT]

[FONT=宋体]这种方法确实挺好玩的，特别适合小孩子的胃口和心里，在诵经、玩耍、识字三不误的整个过程中，孩子始终兴味盎然，兴高采烈。一次轮到孩子出牌，由于篆字确实比较难，我实在是认不出来，孩子就提醒我说：“第二十三章的第一个字念什么？”，我一下恍然大悟，原来是“治”字，因为第二十三章《居位》的第一句是“治大国，若烹小鲜”。有时，我认不出来字的时候，孩子就用小手指给我凌空书写正面的隶字书法，或者说做出一些手势和动作来不断地提醒我，非常好玩。因为篆字书法的确非常漂亮，孩子特别喜欢，经常还情不自禁地哈哈大笑自鸣得意，说“这个字太好玩了、、、、、、、、”等等之类的话，对一些比较感兴趣的篆体字，还认认真真有模有样地模仿，用小手指头一笔一画地有板有样地在识字卡片上面描模。对一些简单的篆体字，孩子就洋洋得意地在我面前炫耀说“这个字太、、、简单了”。有些字，比如说“忠”字，我就问这个字在《老子·德道经》的哪一句话里面，孩子就不假思索地立刻说“夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也。”比如说“柔”字，孩子稍加思索后就脱口而出说：“天下之至柔，驰骋于天下之致坚。无有入于无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希能及之矣。”就这样诵一章《老子·德道经》，玩二十张识字卡片，每人各十张，也就是认识一下二十个识字卡片上面的字，包括这个字的隶字书法和篆字书法。已经认过的字单独摆放整齐在一边，诵完新的一章《老子·德道经》后，就又重新取出二十张识字卡片。[/FONT]

[FONT=宋体]人在玩耍时，往往觉得时间过得飞快。不知不觉，几个小时瞬间而过，很快就到了孩子该休息睡觉的时间了。每逢此时此刻，孩子仍然兴趣十足，意犹未尽，恋恋不舍，还想着再继续玩下去。因为考虑到孩子第二天还要去幼儿园上学，所以也就坚决不同意，与他说好第二天再玩，孩子这才勉强同意。[/FONT]

[FONT=宋体]另外，除了最核心最主要的《老子·德道经》识字卡片之外，北京德慧智教育科技中心还赠送了[/FONT]64[FONT=宋体]张《周易》的六十四卦图与卦名的识字卡片，正面是每一个卦名的隶字书法，如“乾、坤、小畜、明夷”等等，背面是分别对应有阴爻与阳爻所组成的卦图，制作的也特别精美。对于这些[/FONT]64[FONT=宋体]张《周易》六十四卦的识字卡片，孩子并不感到陌生，能够特别轻松地念出每个卦名，认出这些卦字。这主要得益于我曾经在孩子还是三岁多的时候，用毛笔字将《周易》的六十四卦图与卦名全部书写在一张比较结实的大白纸上面，在教他诵读《周易》时派上了大用场，所以他能够始终记忆犹新，不容易忘记。[/FONT]



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附件

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德慧智经典诵读讲义（四）(转贴)

[FONT=黑体]德慧智经典诵读讲义 系列四[/FONT]​

[FONT=宋体]第 四 课[/FONT]​

[FONT=隶书]熊 春 锦[/FONT]​

http://www.daode.biz/html/lecture/daodu/20060307/219.html ​

[FONT=黑体]本课内容提要[/FONT]

[FONT=楷体_GB2312]第三章、中华经典是德慧智同步开发的能量源泉[/FONT]
[FONT=楷体_GB2312]第一节 汉语的生理作用需要经典诵读开慧益智[/FONT]
[FONT=楷体_GB2312]第二节 汉字具有全息激活慧识的功能[/FONT]
[FONT=楷体_GB2312]第三节 一元四素论经典诵读[/FONT]
[FONT=楷体_GB2312]第四节 科学的诵读方法是开慧益智的关键[/FONT]

[FONT=宋体]女士们、先生们、同学们：[/FONT]
[FONT=宋体]今天这一课我们主要介绍一下讲义的第三章。[/FONT]

[FONT=楷体_GB2312]第三章 中华经典是德慧智同步开发的能量源泉[/FONT]

[FONT=宋体]在中华经典的宝库之中，宝典十分丰富。影响最大，能量最强，蕴含创造力最丰富的首推《老子》和《易经》两部经典，其它许多经典都是诞生于这两部经典的基础之中；儒家的“四书五经”或者《十三经》；墨家的《墨子》；兵家孙武的《孙子兵法》；法家的《韩非子》；还有医家《黄帝内经》、史家《史记》，佛家的《心经》、《金刚经》、《坛经》；这些都属于中华经典中的著名经典著作。可以说中华的经典浩如烟海，内容众多。[/FONT]
[FONT=宋体]西方也有很多西方自己的“经典”，如《荷马史诗》、《新旧约全书》、《莎士比亚戏剧集》、柏拉图的论述等。西方人的教育之中，是从信仰中培养直觉和灵感。他们从小就念《圣经》，伊斯兰人从小就念《古兰经》，以色列人从小也念他们民族的“经典”。[/FONT][FONT=宋体]西方的教育理念中，有一句叫做：“与柏拉图同在！与亚里士多德同在！与真理同在！”但是，我们中华民族虽然拥有那么多“经典”，几百年以来却从未建立“与老子同在”的教育理念，近百年来已经连“与孔子同在”的形式也消失得无影无踪。难道我们就不能建立整个民族的“念兹常思”：“[/FONT][FONT=黑体]与老子同在！与孔子同在！与道德同在！起心动念时刻相应，不离道德![/FONT][FONT=宋体]”的教育理念吗？[/FONT]
[FONT=宋体]印度人在建国以后，曾经投以巨大的精力复活他们的梵文；法国政府为了对抗英语的话语霸权，维护法语的纯洁性而不惜工本进行全国性的努力。然而，我们民族的道德文化，语言文字，却并未受到高度的爱护和重视，虽然道德文化精神的源远流长性、德光道能的丰厚营养性和内求心感的智慧性，在世界文字中都是无与伦比的。但是中国传统文化却曾经几经自己对自己的摧残，我们的盲目和麻木已经使传统文化陷入了生存的危机，文化土壤在迅速地贫瘠化、无机化、单质化、板结化这样一个沙漠化的状态之中。[/FONT]
[FONT=宋体]研究民族文化，同样应当运用老子的“细”和“易”，深入到研究对象的基础细胞中去探索求真。世界各民族的文化的细胞，就是文字和语言。这两种细胞就是构成民族文化的基本单元。分析东方文化与西方文化的文字语言特点，我们不难发现西方的文字和语言都是社会交流的工具，工具的作用是第一性的功能。[/FONT]
[FONT=宋体]但是，中国的文字和语言却并不是单纯的工具。它们是艺术，是学问，是人文科学，是开慧益智的法宝。这些丰富的特点和功用，都是西方文字和语言所并不具备的重要区分点。从甲骨文研究到未简化前的文字和语言，我们不难深切地体悟到：中华古代祖先们对中国语言和文字的设计，完全是一种慧观和智观高度结合型的设计方案。这一设计是为了使子孙后代在运用、应用的过程中，能够启迪慧心，提升智力。是为了同步开发人的慧识和智识，使后代能够自然地在运用之中，同步开发慧和智，双向同步开发，慧智双运同成。可以说[/FONT][FONT=黑体]中国的文字和语言就是活灵活现的一元四素方法论的设计成果。[/FONT]

 

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[FONT=楷体_GB2312]第一节 汉语的生理作用需要经典诵读开慧益智[/FONT]

[FONT=宋体]历史中我们的这个世界，曾经存在着七大母语文化，现在已经有六个都已经在历史的长河中消亡了。母语文化就是原生文化，只有我们中华文化还能够以她本身特有顽强生命力和慧智的强大能量得以保存下来。但是，我们却也曾经“积极主动”不经思考草率武断地试图把她消灭掉。国外有些学者在赞叹中华古文化的同时，却也对我们的文字改革甚为疑惑不解。在没有达到先圣们的智慧水平时，我们的保护犹嫌不足，怎么会愚蠢到自己毁灭自己的文化。当我们看了水结晶的试验和下面的科学研究成果以后，的确应当深刻地进行反思。[/FONT]
[FONT=宋体]中国文字语言具有启迪智慧的优秀特点，这已经被近代中外科学研究的成果所逐步地证实。教育部设在解放军[/FONT]306[FONT=宋体]医院的认知科学与学习重点实验脑功能成像中心与香港大学合作的一项最新科研成果，最终揭开了中国语言文字与西方语言文字不同的谜底。科研成果揭示出，使用表意象形文字的中国人与使用拼音文字的西方人的大脑中，语言区并不在同一个地方，而是各有自己的语言反射区。[/FONT]
[FONT=宋体]该项研究成果发表在世界科技类最具权威的刊物英国《自然》杂志上。[/FONT]
[FONT=宋体]这一研究成果说明：中国祖先中的大智慧者，运用他们超常的大智慧，为了使后代保持和接近他们的智慧水平，早就为中华民族设计了本民族最为独特的、最为科学的语言区。[/FONT]
[FONT=宋体]研究发现，人体大脑语言功能区其实有两个：一个是位于前脑的[/FONT][FONT=黑体]布鲁卡区，[/FONT][FONT=宋体]另一个是位于后脑的[/FONT][FONT=黑体]威尔尼克[/FONT][FONT=宋体]区。使用中文的人，平时主导语言功能的主要是大脑中前脑的布鲁卡语言区，这一语言区与运动中枢区紧相毗邻。而后脑的威尔尼克语言区平时几乎用不到，因此这一区域的功能极弱，在脑影像图上不易找到。[/FONT]
[FONT=宋体]科学研究发现，使用拼音文字的人，他们所常用的只是后脑的威尔尼克语言区，而前脑的布鲁卡语言区却几乎未加使用，后脑的威尔尼克语言区所毗邻只是听力区。[/FONT]
[FONT=宋体]这一重要的科学发现，对我们了解自己民族文化的特征和与西方文化的差异，从而高度重视本民族文化教育的特点，具有重大的意义。这就是中国的文化必须要通过诵读方式才能掌握。这对于我们改进今后语文教学的方法具有非常重要的价值。对开展和推广德慧智经典诵读教育具有无可辩驳的科学论证性。[/FONT]
[FONT=宋体]什么价值呢？既然中文语言功能区与运动区紧密相连，那么，中国的表意象形文字与西方拼音文字的学习记忆方法就应当有所不同。运动也就是将口、眼、耳、手全都要动起来，要想学好中文显然就要多诵读、多看、多写。舌头的运动、声带的运动就是重点，“心开窍于舌”（《黄帝内经》），舌动窍开心明，开慧而增智。总之要靠“运动”来通过语言和文字启迪慧心和智识。并且诵读具有源泉式能量的经典，不断给生命中客观存在的慧识供能，使慧与智同步提升，持续发展。[/FONT]
[FONT=宋体]非常感谢中国科学家们的这一发现，从这一发现中，结合英国和美国科学家的研究成果，我们再对中国的文字语言进行综合性的分析，就不难看到，中国的文字语言就是同步启迪智和慧的文字语言。[/FONT]:[FONT=宋体]据[/FONT]BBC[FONT=宋体]科技报导，英国的研究人员也发现，说汉语的人可能比说英语的人更多地使用大脑。说汉语的人在讲话时同时使用大脑两边，而说英语者只使用大脑一侧。人们讲英语时，靠近左太阳穴的左颞叶开始活跃。大脑这个区域的功能是把发音联系起来，形成单个词汇。但是，人们在说汉语时，左颞叶和右颞叶大脑功能却一起活跃。[/FONT]
[FONT=宋体]根据这一研究成果，我们再结合美国科学家在研究中发现，他们对僧侣进行的“静坐”下灵感产生的测试结果发现：人类灵感在大脑中发生的区域，就在大脑额叶的中央区，也就是中国金丹修真学中所标注的“洞房”区域。洞房是什么？就是阴阳和合，中气以为和的地方！[/FONT]
[FONT=宋体]当我们诵读经典时，同时启动了祖先们为我们特别设计的左右颞叶区，这一对语言的阴阳活动区同时进入活动功能状态。此时，我们所诵念的内容，如果含有较强的能量，并且能够被我们触发启动之时，那么就能够直接影响和作用于大脑额叶的深层，在“洞房”这个慧性功能区内阴阳和合，中气以为和，构成一个完美的执两用中、启迪“慧性”的太极图。我们通过正确的经典诵读方法，就可以激活我们的“洞房”慧识区，就在不知不觉之中实践培养稳定的直觉和灵感，就在开启我们的慧识。这种用语言启迪慧智的设计简直太完美了，令人击节赞叹！[/FONT]
[FONT=宋体]在远古时代，如果没有甚深的修之身、观之身的实践体验，也就绝对难以诞生出如此高科技的方法。这些科学研究成果，也同时使我们明白，为什么道家和佛家在儒学被理学所取代，改变了诵读的内容以后，在近代教育界彻底抛弃经典诵读以后，却还是无怨无悔地坚持着经典的诵读，将诵读经典作为修行的第一功课，始终舍不得丢弃。原来[/FONT][FONT=黑体]诵读经典可以启迪慧知，开启智慧之门，净化心身，再造性命。[/FONT]
[FONT=宋体]现代科学恰恰在此时揭开了中国经典诵读的生理奥秘，这一现象更加加深了我对科学巨匠爱因斯坦一句名言的体悟：[/FONT][FONT=黑体]没有宗教的科学是瞎子，没有科学的宗教是瘸子。[/FONT][FONT=宋体]他的这一句话的确值得深思，感谢他智慧的名言。[/FONT]

 

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[FONT=楷体_GB2312]第二节 汉字具有全息激活慧识的功能[/FONT]

[FONT=宋体]我们再来看一下汉字，对于汉字，我们还远远没有发现它的全部科学奥秘。汉字同样是诞生于中国古代文明中一元四素方法论的大系统之中。[/FONT][FONT=黑体]汉字中所包含的并非仅仅只是记录汉语的文字符号，每个汉字都是一幅精美的全息图[/FONT][FONT=黑体]，[/FONT][FONT=黑体]它们是中国古代文明中大慧大智的结晶和载体，是启迪后学者慧与智的灵符，中国文字就是慧智图形、全息画卷。汉字承载着中国古代文明的灵魂，维系着民族发展的命脉，是民族文明发展的食粮和丰富营养。[/FONT]
[FONT=宋体]如同上面有关水结晶和对语言进行的科学研究结论一样，如果我们开展对中文和西文视觉的对比科学研究，同样不难发现其中的明显差异。中文与西文在大脑中对视觉中枢区和视觉辅助区的作用点，肯定不同。整体把握阴阳，执两用中，慧智双运，必定还是其中的最终发现。[/FONT]
[FONT=宋体]中文字形[/FONT][FONT=宋体]由于具备“象形、指事、会意、形声、转注、假借”等等丰富的内涵，而且将形、音、义三位一体地整合成信息模块，对大脑的综合作用就构成了系统性和整体性以及全息性，其功用同样是有利于启迪智慧，双向同步开发慧和智。修真生理学中的性线和返天镜的奥秘，都完整地包含在其中，只待科学的发现和验证而已。[/FONT][FONT=黑体]中国古文化无一例外地都是源于道和德[/FONT][FONT=宋体]，以仓颉为代表的古圣，在造字的过程中也毫不例外地遵循着一元四素方法论的全息观。[/FONT][FONT=黑体]慧观与智观高度统一和结合，这是祖先们科学创造文字的前提和基础。[/FONT][FONT=宋体]水结晶试验中的“水”字，形象直观地证明了中国汉字是慧观下创造的结果。[/FONT]
[FONT=宋体]从汉字到由汉字组合而成的中华“古文”，汉字在古文中就是古代圣贤们慧与智的特殊记录方法，是他们慧观和智观成果的转换记录，应当将它们称之为慧智文章。这些内涵的信息和能量，只有运用一元四素的方法论，才能完整地打开和认识到它们的客观存在。[/FONT][FONT=黑体]汉字是我们民族智慧与文明的载体，民族发展的薪火承传，离不开汉字作为最佳载体和工具。颠覆汉字，就是颠覆民族的灵魂。[/FONT][FONT=宋体]只有继承和发扬中国语言和文字，揭开它们的科学奥秘，全面科学地运用中国语言和文字以及优秀的古文，这才是复兴民族的正确道路。[/FONT]
[FONT=宋体]根据（《羊城晚报[/FONT]·[FONT=宋体]新闻周刊》[/FONT]188[FONT=宋体]期）报导，我们也可以佐证这一特点。[/FONT][FONT=宋体]“一名叫米尼的少年，因脑外伤不幸患上了失读症。费城的心理学家尝试用汉字来治疗米尼的失读症。在一张纸上，上行写英语句子，下行写同样意思的汉语句子，要求米尼看着汉字读出英语句子来。结果米尼毫不费力地把英语句子读了出来，而以前单看英语他是念不出来的。在汉字的不断“提醒”下，米尼慢慢恢复了阅读英语的能力。[/FONT]
[FONT=宋体]美国一些专家已经感悟到，汉字不仅有书法上的节奏感、线条美，而且方块汉字的“形”能传递丰富的理性信息，既有猜读的可能性，又有联想的余地，更充分均匀地使用大脑两半球，有助于思维能力的发展。已有人提出以学习汉语的方法来提高西方儿童的智能和老年人的康乐水平。[/FONT]
[FONT=宋体]汉字有着悠久的历史。为学术界公认的我国最早的古汉字资料，是商代中后期[/FONT]([FONT=宋体]约公元前[/FONT]14[FONT=宋体]至前[/FONT]11[FONT=宋体]世纪[/FONT])[FONT=宋体]的甲骨文和金文。汉字是典型的在表形文字基础上发展起来的表意文字，不同于用字母把语言的音素或音节显示出来的表音文字，如英文。这一特点，在经文中表现得最为突出。[/FONT]
[FONT=宋体]这些科学成果所揭示的是中西文化不同的千古之秘！所揭示的就是中国文字语言的科学性，验证了民族语言文字对于人体同步开发慧性和智性的奥秘，祖先们给后代所设计的语言和文字，是建立在最科学的人体生命科学基础之上。[/FONT]
[FONT=宋体]综合一下科学界的研究成果，应用于对中国文化进行解析，我们不难看出：[/FONT]
[FONT=黑体]东方的文化、科学、哲学，都建立在“无之以为用”“中气以为和”的系统之内；[/FONT]
[FONT=黑体]西方的文化、科学、哲学，都建立在“有之以为利”“负阴而抱阳”的框架之中。[/FONT]
[FONT=宋体]西方的文字和语言，这些构成文化特色的细胞，同样也毫无例外。语言和文字的不同，必然造就出不同的文化环境和土壤基础，由此而诞生出不同的文化、科学、哲学研究方法。我们没有任何理由抛弃最符合中国文化特点的一元四素方法论，西方“逻辑推理，试验证伪”的二大法宝，值得我们在研究万物的“象数理”三大领域中充分应用，我们不能排斥和轻视这二大西方的法宝。[/FONT]
[FONT=宋体]但是，要想超越西方，接近自然真理而研究万物，就必须全面恢复一元四素方法论，全面培养我们民族的慧识，展开对《德道经》、《易经》、《黄帝内经》诵读形式的学习、研究与实践，复兴道德，构筑一元的厚土，承载象数理气四素方法论全面整体的展开，将理形与理气重新高度统一而运用，全面提高全民的慧观和智观水平，迅速提升我们“慧识”，在这个基础上能量充沛、动能丰富的科学创造力，也就随之而诞生。这些整体的努力就是民族复兴的必由之路。[/FONT]

 

[绿袖子]

忍不住来插嘴，我看成了“我教儿子玩老子”。。自己汗一个~：D

 

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[FONT=楷体_GB2312]第三节 一元四素论经典诵读[/FONT]

[FONT=宋体]一元四素方法论，是古代中国文化和科学能够卓然傲立于世界民族之林的重要方法论，是民族文化之瑰宝，是人类慧性和智性同步开发、双向启迪的重要方法论。它应当合理地、科学地与经典诵读教育方法有机地结合成为一体，在经典诵读中运用一元四素方法论，将经典诵读这一上善治水的方法，更全面更符合自然客观规律的理论系统化和方法科学化，逐步形成独立的教育体系与学科。[/FONT]
[FONT=黑体]一元四素的理念，全部蕴含在《老子·德道经》和《易经》这两部著名经典之中。[/FONT][FONT=宋体]我们应当在《老子·德道经》道德思想的引领之下，在“中气以为和”的主宰下，将经典诵读贯穿于人体生命发展六大阶段的全过程之中，让经典诵读成为中华民族每个人一生的必修课。[/FONT]
[FONT=宋体]如果我们整个民族三分之一的人，都进行经典诵读，上善治水，那么我们的民族、公民的素质将会明显提高，心身健康将会大为改观，我们的国家就会迅速地步入国泰民安。由于上善治水，自然生态环境也将发生良性转变，风调水顺而百业兴旺。德治的社会环境将自然诞生，民族的复兴，道德的复兴就定能真实地实现，我们的民族也将必定能够再次傲立于世界民族之林。[/FONT]
[FONT=黑体]一元四素方法论的经典诵读，核心是“一元”，也就是运用德和道的“上善”属性和能量统帅经典诵读的全面展开。象、数、理、气即是在道德一元系统的总领之中全面而系统的方法论。[/FONT]
[FONT=黑体]一元：[/FONT]
[FONT=宋体]就是[/FONT][FONT=黑体]以《老子·德道经》这部万经之王和百科全书作为经典诵读的总纲，列为经典诵读的主导教材。[/FONT][FONT=宋体]凡加入经典诵读活动者，都应当将《老子·德道经》的诵读，作为终生诵读的经典，贯穿在人们生命发展阶段的全过程之中。不论是胎婴时期、幼儿时期、少年时期、青年时期、成人时期、老年时期的任何生命阶段加入经典诵读。都要自其参加之日起，终其一生地去运用《老子·德道经》为主要的根本性的教材，进行对自己相应生命阶段的应用，以及对家庭所有成员不同阶段的运用。例如，运用于“胎婴养虚，幼儿养性，少年养正，青年养志，成人养德，老年养福”各个生命阶段之中，信受奉行，终生不移。[/FONT]
[FONT=黑体]象[/FONT][FONT=宋体]：[/FONT]
[FONT=宋体]经典诵读，其中的“象”极其丰富，主要表现在经典本身的文字之中和文字的背后。水结晶科学试验已经揭示出，万物皆有象。文字、语言、乐曲、图片、物品、语言都具有水结晶成像性。[/FONT][FONT=黑体]美善的文字、语言、乐曲、图片、实物可以散发传递善美的能量和具有活力而健康的信息，丑陋的文字、语言、乐曲、图片、实物可以散发传递丑恶的能量和令人厌恶的信息。[/FONT]
[FONT=宋体]从水结晶的试验成果中，我们可看到，[/FONT][FONT=黑体]上善治水，就是唯一正确的析象和择象方法。[/FONT][FONT=宋体]文字、文章皆是象，运用“上善”在经典诵读中，选择具有道德能量、上善的“象”，例如选择经典读物，则应选择能量可以通达阴阳隐显之经，能够使人心、性、命三大系统向“上善”方向改变之经。择上善之经，诵上善之经；看美善之书，读美善之书；言上善之言，语上善之语；远离庸俗之书，丢弃淫秽之书；止粗俗之语，绝淫猥之语；听优美和谐之曲，远流俗噪耳之曲；观赏心悦目之画图，勿观淫秽粗俗之品。[/FONT][FONT=黑体]取善象为用，弃伪象为则。这些就是选择和保持上善之象的重要内容[/FONT][FONT=宋体]。[/FONT]
[FONT=黑体]数[/FONT][FONT=宋体]：[/FONT]
[FONT=黑体]经典诵读的“数”，贵精不贵多，贵专不宜滥。[/FONT][FONT=宋体]应当重点突出，以点带面。[/FONT][FONT=黑体]精于数而又析于象、理、气的经典莫过于《周易》，欲穷于数《周易》不可不诵读。[/FONT][FONT=宋体]《周易》是上古时代中国著名的经典。[/FONT]
[FONT=宋体]“一阴一阳谓之道”。[/FONT][FONT=宋体]《易经》是[/FONT][FONT=宋体]中国古代科学发展的生发动力之源，她富含科学头脑形成的营养能量和科学创造性。她既具有高超的抽象性又具有缜密的逻辑有序性，这是世界上其它任何科学理论所不能望其项背的科学。它运用象数理气四素所进行的研究的方法，具有现代西方科学无法囊括和取代的特点，她运用最简单的数，计算最复杂的万物规律。[/FONT]
[FONT=宋体]《周易》是我国在十六世纪以前，使中国古代科学技术能够领先于世界的重要宝典之一。通过诵读，可以掌握其内在的无为先天精神能量，既能启迪我们大脑深层的慧性，又能使我们后天的智识逐步同步，从而真正掌握这门大学问、真学问，从而获得大智慧。所谓“预测”只是她全部潜在功能中的一个小分支。更重要的是她那有为与无为高度和谐统一，运算推演宇宙万物基本规律的深刻内涵。所以，《周易》应当成为经典诵读的必修课本之一。[/FONT]
[FONT=宋体]我们每次诵读经典时的遍“数”，应当以三遍为基数，七遍则有利于先天系统中物质的改变，在催动体内先天系统变化时，则以七遍为基数，最好运用三次这个基数，也就是二十一遍，这样效果较佳。还有运用七七四十九次的数法，效果颇佳。在诵读遍数的前提下，还可以延伸为“天”，其中连诵七天或者以“七”的倍数选择天数，如二十一天，四十九天，以确保经典对身中之水先天性质的再造作用。当然身中之水是不断地新陈代谢的，这种用“数”治水也必须长期反复轮流使用。[/FONT]
[FONT=宋体]诵读的数，九遍则对人体后天系统作用较为明显。一般多数是采用九遍为基数，然后依据四象主形、理形之理，而选取三十六次。其余还有用八数，是一种阴数用八以及取八风之理，在些基础上再用三生之数而用二十四遍的一些方法。[/FONT]
[FONT=宋体]由于先天化生后天，无为主宰有为这一理论是用“数”的原则。所以[/FONT][FONT=黑体]经典诵读中的用数，以使用先天数的七和二十一最为常用。[/FONT]
[FONT=黑体]理[/FONT][FONT=宋体]：[/FONT]
[FONT=宋体]经典诵读之理非常丰富，我们的讲义中大部分都是述理。归纳而言，不外乎诵读经典之理，有常道之理与非常道之理之分；有真理正理与杂理歪理之别。老子[/FONT][FONT=黑体]“上善治水，水善利萬物而有靜；居眾之所惡，故幾於道矣。居善地，心善潚。予善信，正善治，事善能，蹱善時。[/FONT][FONT=黑体]夫唯不爭，故无尤。”（[/FONT][FONT=宋体][FONT=宋体]《老子·德道经》第五十二章[/FONT][/FONT][FONT=黑体]）就是经典诵读中最完美、最全面、最深刻、最系统的理论。[/FONT][FONT=宋体]对如何运用上善治水，进行了全面深刻的阐释，既有理论也有方法。是我们经典诵读的理论指导和应用的方法。[/FONT]

[FONT=宋体]水结晶试验揭示水分子可以受到意念思维等等的深刻影响，那么人体内的体液（血液、脑脊液、淋巴液、神经递质）也就都能直接感受这种影响和作用力。而且充满着体液的肉体、骨骼、五脏六腑等组织器官，也就毫无疑问地会同样受到这种作用力和影响。因为人体百分之七十是由水组成，水充满着、流经着人体的全身，人类的生命由水为主要物质成分组成。治水，就是治身；治水，就是治心。老子提出：上善治水。[/FONT][FONT=宋体]也就是“[/FONT][FONT=黑体]居善地，心善潚。予善信，正善治，事善能，蹱善時”。[/FONT][FONT=宋体]就是[/FONT][FONT=黑体]用正觉正念，良性思维，用感恩和赞美之心治理、修整、改造、研究、调理自己的性命，使其符合上善，符合道德。[/FONT]​

[FONT=宋体]扩大而言，上善治水，可以帮助他人体内之水，帮助万物形内之水，帮助自然之水，帮助环境之水，水都变善了，万物就都能在上善的状态中生存发展，“[/FONT][FONT=黑体]水善利万物而有静[/FONT][FONT=宋体]”。[/FONT]​

[FONT=宋体]经典诵读的“理”，应当运用老子学说之理。“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，中气以为和。”应当运用德一的能量和品格，统御阴阳，把握显隐，执两用中。“[/FONT][FONT=黑体]圣人执一以为天下牧[/FONT][FONT=宋体]”。[/FONT]​

[FONT=宋体]从水结晶的试验，我们可以反证出现代科学研究方法中的弊端。如果那些水结晶的图片都不加说明地摆放在我们面前，如果我们都不知道意念或者乐曲、文字、语音等等与这些水结晶之间的关系，而只是独立地看到了结晶的图案，只从图案形状物质的层面去推测其成因，就必然会难以避免盲人摸象的局限性。例如，我们人类对于病毒，到底知道多少？“非典”、“鸡瘟”不就是如此现象吗？科学家们可以通过仪器快速找到非典的病毒图案，并进一步生产各种药物来对治病毒。但是对于病毒的成因却毫无所知，治也只是在中医所说的，在“治标不治本”层面上的努力而已。那么我们有多少研究不都是这样在既不知本因、也不知内因的情况下进行盲点式的研究呢？人类目前真正的所知，的确又稀又少。[/FONT]​

[FONT=宋体]这也使我想起[/FONT][FONT=宋体]李约瑟说过的一句话：“欧洲的哲学倾向于在物质中发现实在，而中国的哲学则倾向于在关系中发现实在”。从万物之间的相互关系中发现能量“气”的生发、传输、分布和接收，正是中国传统文化的精髓。是对“象数理气”最高层次阶段的微观物质“气”的一种慧智双运的观察。东方的一元四素方法论，才是寻找万物万事的外因、内因和本因的全面而又系统的研究方法。[/FONT]​

[FONT=黑体]气[/FONT][FONT=宋体]：[/FONT]
[FONT=黑体]气既是物质，又是物质的能量形态。[/FONT][FONT=宋体]我们的德慧智诵读经典就是启动、调用、传输经典文字中丰富蕴藏的这种能量物质，使经典当中所含的能量能够为己所用，利己利他。[/FONT]

[FONT=宋体]我们处在后天常道意识中时，普遍认为水只是一种可以随意处置的“死物”，是一种没有生命的东西。我们长期不能站在慧与智兼用的深层中，观察到古代圣人们所观察到的“万物皆有灵”现象。我们不知道祖先所说的“灵”，并不是非得要具备眼肉可见的生命形态。灵，本身就是一种非肉眼可见的物质属性，它具有生命的特征又并非肉眼可见的生命。老子运用他的大慧大智，在甚深的“有静”中观察到了这一切，观察到了万物万事在另一个层面上的、另一度特定空间的“三元”整体系统，其中的质元就是“炁”，也就是物质成份。他观察到了炁的能量性以及与水的高度亲和性，这种能量只有与水才具备这种高度的亲和性。[/FONT]​

[FONT=宋体]日本科学家选择水来作水结晶试验，的确是灵感所致，他抓住了这一瞬间，老子不仅观察到了水的这一重要能量以及与水的亲和性，还观察到了人体内五行元素中（木火土金水），水占据着绝对比例成份。因此提出了“上善治水”的理论和方法，这个上善治水，治什么水，是治我们的生命之水，这是第一性的；而自然的水，也可以用上善进行治理，但那毕竟是外延式的。以人为本的上善治水，治理自己体内的水，就可以使生命升华复归于德道。[/FONT]​

[FONT=宋体]水结晶的科学试验，也从极佳的一个层面上验证了老子的智慧。原来所谓没有生命的东西并不是死物，万物有“灵”，上善治水的科学道理就表现在其中，表现在它们都一样具有“感应能力”，水原来也能看、能听、能阅读。而且还似乎具有“思想”辩识能力，因为它能分析善恶美丑。它也似乎具有良好的“记忆”能力。由此可见，万物皆有灵，这个“灵”起码是具有水的这些令人瞠目的特性和功能。万物相互之间，其实每分每秒都在自然交流着各自的能量。这一特点我们从理论当中，科学实验当中，都能够自然地得出结论。作曲家和演奏者将自己的能量以连自己都难以察觉的“炁能量”形态，注入音乐之内，然后音乐的声和音再作为一个载体，就会将这种能量以“炁能量”方式传送到试验水之中。水，由于也具备这种“灵炁”，也就能接收、能解码并且能够储存各种音乐中的信息，也就产生出各具形态的全息的反应音乐内在特征的结晶。[/FONT]​

[FONT=宋体]水结晶试验证明了意念本身就是物质，是能量，可以表现出散发、传送和接收，这就是一元四素方法论中的“气”，气就是能量的物质形态描述。这种能量的散发、传送与接收，能够作用于接收她的万物，包括我们后天意识认知的“死物”。古代圣贤们观察到了这些客观存在的现象，为了区别这种肉眼所难以窥见认识，因此就名命为先天、无为、太极黑等等。可是随着历史的延续，人们的信德急遽下降，他们不再愿意信任先圣，将这些观察所得列为“玄学”、形而上学，以及干脆被权威人士棒杀为迷信。[/FONT]​

[FONT=宋体]如今，值得庆幸的是科学家用水结晶试验，用既客观又具体的方式证实成功，并且显示出来具有可观赏性。一张张多彩多姿的水结晶照片，将全息能量的气，作用于实物之形，充分表现出来。这无疑对我们信仰先圣们的洞察力，增加了有力的正信。同时对我们正确全面客观地审视我们中华的经典著作，从而能够建立一个全新的观念。对经典诵读产生一个全新的科学的认知，都是有帮助的。[/FONT]​

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[上善治水_0]

[FONT=楷体_GB2312]第四节 科学的诵读方法是开慧益智的关键[/FONT]

[FONT=黑体]德慧智经典诵读的理论，关键是要使人们充分认识到在经典字里行间、文字语言背后更为深层的物质，这个物质就是能量，就是气。只有全面认知经典中蕴含着丰富的有形能量与无形能量，我们才能高效率地发挥诵读经典的作用，并且使经典诵读能够长期健康地发展开来。[/FONT][FONT=宋体]理论透彻全面，才能使大众主动地运用一元四素方法论进行施教，主动应用于人生六大阶段之中，才可能自然地跨过千年以上的历史长河，去感受和体悟古代圣人们成长的脚步，培养出当今和未来的大智慧者。培养我们新时代民族的栋梁之材。[/FONT]
[FONT=宋体]经典诵读，是“上善治水”的重要方法，反复诵读是自己运用自己的声波音能，承载“上善”经典中的文字语言信息，反馈给自己体内之水，使体内之水产生符合经典理义的变化以及能量有序化的过程。[/FONT][FONT=黑体]开口诵读和闭口心诵，都具有启动、调用、传输经典文字中的能量，反馈给自己体内之水，使其达到符合经文信息能量化的宝贵作用。[/FONT][FONT=宋体]其中开口的讽诵，效果更优胜于闭口的心诵。当然这一点是主要对我们的有形系统的作用更为优胜。闭口的心诵对“无相”物质的作用比较强，是比较高的阶段诵出了正觉理解以后，那才能感觉到。在心诵的早期对有相物质的作用一般人感觉不出来，也就会产生一种作用比较弱的错误认识。所以人们常感到开口诵时对身体（包括内脏）的感应力和感受特别明显。[/FONT][FONT=黑体]这两种诵读经典的方法，都不应当偏执，可以灵活掌握而运用。[/FONT]
[FONT=宋体]我们德慧智经典诵读的方法，针对现代人信德薄弱的严重现象，提出按照传统的“[/FONT][FONT=黑体]恭熟忘合灵”[/FONT][FONT=宋体]五字诀进行经典诵读。五字诀的内容，我们已经作了专篇论述和介绍这一系统的重要方法，大家可以学习、研究和依照方法实践，在其中高度重视“恭”与“熟”两个字的内涵。“恭”字关没有顺利通过，“熟”字关没有完全掌握，那么进入“忘、合、灵”也就是无根之木。所以，关键是将“恭”和“熟”掌握好，这一篇的内容在此我们就不再重复讨论。[/FONT]
[FONT=宋体]诵读经典，就是运用经典的能量“调治”自己体内的水。[/FONT][FONT=黑体]中国传统文化承传的特点就在于诵读方法，只有通过诵读才能启动和调用经典内蕴藏的能量。用经典内丰富的上善能量调治、升华身中之水。中国传统教育的法宝，全在于这个诵读经典，通过诵读达到自己的心身与圣人“相谋”、“近似”、“相印”的作用。[/FONT][FONT=宋体]正如孔子所说：“诵书读书，与古人居；读书诵书，与古人谋。”水结晶科学试验已经充分证明了这一点，古代的文献记载同样证明了这一原理。[/FONT]
[FONT=宋体]《吕氏春秋•博志》中记载说：“盖闻孔丘、墨翟，昼日讽诵习业。”《庄子•列御寇》中记载：“郑人缓也，呻吟裘氏之地，只三年而缓为儒。”孔子、墨子的智慧和成就，都与不分白天黑夜，坚持开口诵读经典，用“上善”治己水相关。据说“孔子读易，韦编三绝”，就是说孔子反复诵读，连串竹简书的皮绳也弄断了三次，可见他诵读之精深。郑国一个普通的名叫缓的人，运用抑扬顿挫吟诵经典的方法，坚持不辍，三年后成就为一个儒生。开口诵读三年，即能成就为儒士，这一现象充分说明了通过诵读经典，上善治水的高效功用。[/FONT]
[FONT=宋体]由此可见历代圣贤和学者都知道诵经的妙用，并孜孜不倦地躬身实践。《黄帝内经·灵枢》雷公曰：“请受道，讽诵用解”。这里雷公所讲的意思是：请求黄帝传给他医道，他愿意运用讽诵的方法加以运用和解析，讽，即[/FONT][FONT=宋体]背诵、朗读、传诵之意[/FONT][FONT=宋体]。这里的“讽诵用解”四个字，可以说是字字千钧！[/FONT][FONT=黑体]讽诵，就是掌握中国文化的法宝；讽诵，就是古代教育和学习的根本性方法；讽诵，就是古代文明继承和发展的钥匙；讽诵，就是中国古代一元四素方法论的重要技术手段。[/FONT][FONT=宋体]可惜近百年来，从民国开元起蔡元培任教育部部长那一刻起，就彻底取消了经典诵读的重要方式。这使我国近一百年以来，难以与圣人谋，是密切相关的一个重要原因。所以，现在恢复经典诵读势在必行。[/FONT]
[FONT=宋体]中国古代圣贤运用慧与智高度和谐统一所撰写的经典，后人学习“用解”的方法就是诵读。由于经典富含“上善”的特点，只有通过诵读方法，才能提取其内在的能量用其气，只有通过诵读才能运用和解析经典文字背后的智慧思想。现代科学对中国文字和对水的研究再一次揭示和验证出：[/FONT][FONT=黑体]经典诵读，是开发慧性，提升智性，双向同步开发智和慧，孕育我们民族科学创造性、创造力的重要技术手段和宝贵方法。[/FONT]
[FONT=宋体]雷公还说：“细子得受业，通于九针六十篇，旦暮勤服之，近者编绝，久者简垢，然尚讽诵弗置”。由此可见，[/FONT][FONT=黑体]经典诵读是我国各种学科普遍广泛采用的教育方法和学以致用的重要方法。[/FONT][FONT=宋体]医道也毫不例外。“近者编绝，久者简垢。”就是“精读常诵”最好的写照。穿竹简的绳索被磨断，竹简上布满了手指摩摸的痕迹，这就是长期坚持精诵、深诵的证明。[/FONT]
[FONT=黑体]经典诵读，其中的用气之道，调用能量之法，就在于精妙持久地运用经典这一上善的物质，治理和开发我们体内的智慧之水，这一技术至简至易，全在“讽诵用解”四字之中。[/FONT][FONT=宋体]全在通过各种开口出声进行诵读的方法，或者心诵的方法，用气聚能，调治体内[/FONT]70%[FONT=宋体]以上的水，使其长期处于“上善”的改变之中。[/FONT]
[FONT=宋体]诵读经典能够益智开慧，但是如果想具有超常的智慧，达到二千五百年前古代圣贤的思想境界和水平，并且具有科学技术的头脑。在经典诵读中最好把握住选择能量最丰富、气性能量最佳的《德道经》和《周易》这两部经典，进行长期不辍的诵读、精读、讽诵用解。[/FONT]
[FONT=宋体]好，这一课的内容我们就讲这么多。[/FONT]
[FONT=宋体]谢谢大家的收听。[/FONT]

[FONT=宋体]——未完待续[/FONT]​

[FONT=楷体_GB2312]本课思考题： [/FONT]
[FONT=楷体_GB2312] 1[/FONT][FONT=楷体_GB2312]中华经典与西方经典有什么不同？为什么说中华经典是德慧智同步开发的能量源泉？[/FONT]
[FONT=楷体_GB2312]2 [/FONT][FONT=楷体_GB2312]中国文字语言具有那些独特性？汉文字是一字—灵符？为什么说它是启迪灵性、开发智慧的法宝？它与西方拼音文字自然属性的根本区别在哪里？[/FONT]
[FONT=楷体_GB2312]3 [/FONT][FONT=楷体_GB2312]汉文字语言与人的大脑是什么对应关系？为什么汉字能够承载道德文明？它与我们古代文明的大智大慧是怎么结合的？[/FONT]
[FONT=楷体_GB2312]4 [/FONT][FONT=楷体_GB2312]为什么说中华文化必须要通过经典诵读的方式才能激发生理功能，进而才能开慧增智？它对人体生命的心身健康有那些对应关系？[/FONT]
[FONT=楷体_GB2312]5 [/FONT][FONT=楷体_GB2312]汉文字语言与“一元四素”分别各是什么关系？为什么说一元四素方法论是经典诵读的核心？如何理解和把握一元四素与经典诵读的关系[/FONT]
[FONT=楷体_GB2312]6 [/FONT][FONT=楷体_GB2312]怎样在经典诵读的实践中运用一元四素的科学方法论？请您结合自已的诵读实践谈谈个人的切身体会。[/FONT]
[FONT=楷体_GB2312]7 [/FONT][FONT=楷体_GB2312]经典诵读与调治人体内的上善治水是什么关系？为什么说诵读经典是调治人体内上善德水的重要方法？您在运用这个方法中有那些受益？还存在那些差矩？ [/FONT]
[FONT=楷体_GB2312]8 [/FONT][FONT=楷体_GB2312]为什么要将《德道经》和《周易》这两部经典作为诵读的重点，并要进行长期不辍的诵读？诵读、精读、讽诵用解各有什么特点？它对提升人的心身道德品格和生命健康有何作用？。[/FONT]

 

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[FONT=黑体]德慧智经典诵读讲义 系列八[/FONT]​

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[FONT=宋体]第 八 课[/FONT]​

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[FONT=隶书]熊[/FONT][FONT=隶书]春 锦[/FONT]​

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[FONT=黑体]本课内容提要：[/FONT]

[FONT=楷体_GB2312]第六章 婴儿期德慧智教育是黄金[/FONT]
[FONT=楷体_GB2312]一 婴儿期教育的成败将奠定孩子的终生[/FONT]
[FONT=楷体_GB2312]二 世界各国婴幼教育成果的借鉴[/FONT]
[FONT=楷体_GB2312]三 婴儿德慧智教育的关键在父母[/FONT]
[FONT=楷体_GB2312]四 慈爱耐心是婴儿教育成功的条件[/FONT]
[FONT=楷体_GB2312]五 祝愿家长成为婴儿灵魂的工程师[/FONT]


[FONT=宋体]女士们、先生们、同学们：[/FONT]
[FONT=宋体]大家好！[/FONT]
[FONT=宋体]今天，我们主要针对人生六大阶段中的黄金时期，也就是胎婴养虚的婴儿时期，作一些初步的分析和展开介绍，希望能对大家全面了解和掌握德慧智教育理念有所帮助，对为人父母者和将为人父母者有所助益，对民族的兴旺强盛有所贡献。[/FONT]
[FONT=宋体]“儿”，兒字，在甲骨文、金文和小篆的字形中，都十分突出头部囟门未闭合的部分，指婴儿。“[/FONT][FONT=宋体]男曰儿，女曰婴”（《苍颉篇》），合称为婴儿。[/FONT][FONT=宋体]《说文》：“孺子也，从人。象小儿头囟未合。”古代具有慧观能力的人认为，囟门是天人合一的重要通道与门户，天德养精神的能量可以大量通过这一门户进入体内，营养人体的精神系统。[/FONT]
0—1[FONT=宋体]岁的婴儿，由于囟门尚未闭合，能够从自然界自动地摄入德一的能量进入体内滋养精神系统；一旦闭合，这种摄入量就会明显降低。因此，[/FONT][FONT=黑体]0[/FONT][FONT=黑体]—1岁阶段是最佳的精神营养获取时期，如果能够主动配合这种摄入德能的最佳生理机制，对孩子的精神发育，对慧与智双向同步开发极为有利。[/FONT]

 

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[FONT=楷体_GB2312]一、婴儿期教育的成败将奠定孩子的终生[/FONT]

[FONT=宋体]在婴儿的经典诵读过程中，[/FONT]0—1[FONT=宋体]岁完全是被动接受阶段，家长一定要注意选取上善能量最丰富的经典让婴儿聆听，以及在视觉稳定后同步观看文字。婴儿的发育一般是“三翻六坐”，也就是说三个月时能够自己翻身，六个月时能够独立坐稳。视觉一般都在六个月以后进入稳定期，常规发育的孩子，一般七个月有比较稳定的视觉了。[/FONT][FONT=黑体]孩子视觉初开时对汉字的记忆极佳[/FONT][FONT=宋体]，虽然孩子还不会用语言表达文字，但是对文字的辨识能力极强，记忆深刻，[/FONT][FONT=黑体]能够完全将文字信息存入大脑意识系统中[/FONT]
[FONT=黑体]。[/FONT][FONT=宋体]特别是汉字的这种作用更远胜于拼音文字，[/FONT][FONT=黑体]在反复聆听诵读与家长具体指导观看的过程中，这种记忆文字的能力超过其它年龄期数倍之多。[/FONT][FONT=宋体]诵读的经典，一定要选取《老子·德道经》和《易经》。这两部经典最为理想，能量丰富而且纯正，最容易被婴儿的精神系统所吸收，是最佳哺育精神的食粮。[/FONT]
[FONT=宋体]婴儿由于智识尚在发育形成的初期，完全不存在后天的智障，那么意识对藏识的封闭也就不存在，因此就是[/FONT][FONT=黑体]开“慧识”的最佳时间，[/FONT][FONT=宋体]这个时候的施教，[/FONT][FONT=黑体]能够轻松地开启大脑质层和核心层的功能。[/FONT][FONT=宋体]所以，大脑深层一般容易在经典诵读中被全面地激活，而产生各种智能表现，甚至产生一些常道难以解释的现象，也就是大人难以理解的一些现象。一旦正确地把握住，用德一为统帅，“中气以为和”地引领慧与智的同步开发，科学合理地引导和全面实践，就能给孩子开创出崭新的健康的道德心灵、超常的慧与智，以及顺利美满的人生。[/FONT]

 

[上善治水_0]

[FONT=宋体]人类的慧识，最容易在婴儿时期完整全面地获得开发，并通过坚持经典诵读而使其慧识的能力稳定不会再出现萎缩，不会因为智识的逐步形成而被后天意识完全屏蔽，发生消失的现象。人类生命中的大脑和心——当然，这个心是指的非器质性的心。都是由一对对的阴阳所共同组成，智与慧也是一对阴阳，大脑中的抑制与兴奋也是一对阴阳。常规教育从未注意到智与慧这一对阴阳的平衡发展需要“中气以为和”。[/FONT]
[FONT=宋体]单纯注意开发智力，放任后天智识屏蔽先天慧识，使这一对阴阳中智强而慧弱；或者完全被智识所覆盖取代，形成独阳不长而构成愚智；这基本上是近千年以来极为普遍的现象。[/FONT]
[FONT=宋体]但是，中国道德传统文化中却早已经阐明了这些原理。婴儿的慧性是先天本来就具备的，只是需要及时给慧识提供丰富的营养，使其获能而稳定，不至于被随之而起的智识所挤压、占据和屏蔽，就能使慧与智同步发展而伴随孩子的一生。[/FONT]
[FONT=宋体]“孺子”，“孺”，是指婴儿的需要，婴儿不仅需要肉身的营养，同时需要精神的营养，德一的能量就是最佳的精神营养，仁义礼智信的能量就是人类精神系统不可缺乏也不能参差不齐的能量。[/FONT]
[FONT=宋体]运用德育居中，把握住慧育与智育，使儿童的慧与智均衡同步发展，才是最科学的教育理论，才能最充分地体现老子“[/FONT][FONT=楷体_GB2312]三生万物，中气以为和[/FONT][FONT=宋体]”的唯德辩证法。“[/FONT][FONT=黑体]上善治水”的教育理论和方法，落实在婴儿教育中，是同步开慧益智的法宝。[/FONT]

 

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[FONT=宋体]如何使儿童既具备道德素质，又具备科学创造力必需的慧识，同时又能开发出超常的智识，这才是现代教育应当实现和达到的目的。只有在真正以德育为本、为根的先决条件下，才能达到和实现慧识与智识同步正确开发的目的。[/FONT]
[FONT=黑体]德育，是保护、开发孩子们慧识的保护神；德育，是引领超常智识正确开发的领路人。[/FONT]
[FONT=黑体]婴儿智识的同步开发，是德慧智教育经典诵读的重要组成部分。[/FONT][FONT=宋体]婴儿刚出生以后，脑部的智识系统就像一张白纸，智识的可塑性极强，接受能力极为活跃，最初的智识记忆，常常影响着婴儿的一生。婴儿的智识培养，只要有外界具备足够的听觉、视觉、触觉、味觉、嗅觉等感官的智识刺激，智识所管辖的眼、耳、鼻、舌、身等各种器官的功能就会逐步发达起来，刺激得越多，发展得也越快。但是，要切记科学而正确的刺激，而不是功利式的强灌：一，要保证这种刺激的上善合符德一性；二，要具有正向启发性。把握上善治水的原则，才能既不伤慧，又能开智。[/FONT]
[FONT=宋体]而且，我们一定要牢记，人类智识这种快速发展的时间并不会持续一生。它只存在于出生后短短的几年内，其中又以[/FONT][FONT=黑体]0--3[/FONT][FONT=黑体]岁之间为智识形成的黄金时期。[/FONT][FONT=宋体][/FONT]
[FONT=宋体]运用德慧智教育的理念，结合《黄帝内经》对人体精神系统的分析和西医科学对大脑的分析，人生六大阶段中，[/FONT][FONT=黑体]胎婴养虚时期是人一生中最为重要的“定向”阶段。因为起步决定着孩子的一生，先天进入后天的初始阶段是否科学教育，决定着一生的走向和心身健康，这个人生奠基成器的初始阶段，正是“[/FONT][FONT=黑体]九[/FONT][FONT=黑体]成[/FONT][FONT=黑体]之臺，作於羸土[/FONT][FONT=黑体]；百[/FONT][FONT=黑体]仁[/FONT][FONT=黑体]之高，始於足下[/FONT][FONT=黑体]。[/FONT][FONT=黑体]”（[/FONT][FONT=楷体_GB2312]《老子·德道经》[/FONT][FONT=黑体]）的极为重要的时期，家长们应当高度重视。[/FONT][FONT=宋体]孩子的父母、爷爷奶奶、外公外婆们都负有极为重要的责任。孩子们一般在三四岁以后开始进入幼儿园，进入幼儿时期的人生阶段，父母、爷爷奶奶、外公外婆的直接负担责任才开始减轻。[/FONT]
[FONT=宋体]但是，我们国家的普遍现象，却是并未高度重视婴儿时期的开慧益智教育。对婴儿（[/FONT]0-3[FONT=宋体]岁），一般的家庭都只是单纯关注孩子的命体营养，严重缺乏精神营养的同步哺育，错过和失去培养孩子人生德慧智同步发展的大好时期。[/FONT]
[FONT=宋体]不遵循生命医学生理的教育，是盲目式的教育，甚至是有害的教育。依据现代科学对大脑生理学的研究，人类已经发现[/FONT][FONT=黑体]其它动物大都在接近发育成熟时才出生，而唯独人类是在后天意识系统发育尚未完全时就及时地脱离母体。[/FONT][FONT=宋体]让孩子在没有任何后天意识屏障限制的状态之中，充分运用先天慧识来首先认识“有相”的世界，而将孩子后天意识的发育留给父母在后天的认知教育中完成。[/FONT]
[FONT=黑体]人，之所以能称得上“万物之灵”，就是因为人类具有这一迥异于其它动物的生理本能，这是自然大道赋予人类慧与智同步开发应用的天赐的机缘[/FONT][FONT=宋体]。这一奇特的生理现象，却往往被人类所忽视，疏忽于慧与智同步教育的天职和责任，甚至导致慧识损伤，智识不全的畸形发育现象。人类对自己的了解，的确太少、太过于自信了。[/FONT]
[FONT=宋体]瑞士一位动物学家曾说：“人类婴儿出生时，由于脑部的发育尚未成熟，因此眼睛无法立即睁开观看外物，不会爬行，也不会走路，与其他动物一生下来便会站立、会走，甚至会跑，眼睛也看得见，可说迥然有异。假如人类的婴儿要像猩猩刚出生时一样的行动自如，那么就需要怀孕二十一个月以上。”我们看一看，为什么会有这种现象呢？[/FONT]
[FONT=宋体]人类的婴儿在出生时，[/FONT][FONT=黑体]自然大道给人类的发育完善，留下了三个极其保贵的空间和时间——这就是先天慧识的生理完善和后天智识的生理完善，以及慧识对智识驾御自控模式的建立。[/FONT][FONT=宋体]胎儿在母体内发育的慧识，主要是接受母体的信息，而不是直接地、天人合一地健全慧识系统。但是一旦出生以后，婴儿的囟门未闭合，这是一个天人合一的门户，古称“天门”，传统道医学中并有“天门常开大慧自在”说法。[/FONT]
[FONT=宋体]婴儿的囟门，在后天环境中需要将近十个月左右的时间完成这个闭合过程，这也就为婴儿自主性进行“天人合一”保留着极为珍贵的时间和空间。婴儿自主型的天人合一状态，需要人类认识其中机理，主动抓住这段时机，使婴儿的自主性、独立性的慧识能够系统性地建立起来。其深层的道理在此暂不展开论述，但是上善型的经典诵读却可以完成这种慧识系统，完成这种使命的，这是无疑的。人们都喜欢看结果，根据这样的现象，我们这样去做，就一定能够看到良好的结果。[/FONT]
[FONT=宋体]但是如果“任其自然”地让孩子们的囱门自行闭合，由于生存外环境的制约和传输流量大小的限制，这个“天人合一”状态的“天”并不高，天高不算高，我们孩子都生活在房间里，能量并不纯正和充足，仅以从这个小房间里想获得天的能量，那的确要受到制约。孩子们在这种状态下，无为认识世界的范围比较局限和狭小。当然这个认识世界是指的有相和无相的双重世界，要在慧识的形成过程中加以认识。因此，这类婴儿将来慧识主宰的心志并不易于实现心量开阔，胸襟宽广，慈被万物的良好心理状态。[/FONT]
[FONT=宋体]所以，为人父母者应当高度注意和重视婴儿这一“[/FONT][FONT=黑体]先天生理后天成[/FONT][FONT=宋体]”的机缘，主动给婴儿创造能够合一于高场景、高能量、质纯量足、富含精神营养的外环境和方法；主动营造最适合于婴儿达到真实不虚的“天人合一”，大量吸收道德能量的外环境。例如，听诵《老子·德道经》和《周易》，那么婴儿的慧识必然发育充分，系统稳定，在智识发育的同步中不会被轻易屏蔽掉，将来必定会具备较为充足的科学创造能力，从而成为对家庭、对民族、对社会极为有用的人才。[/FONT]
[FONT=宋体]自然大道留给人类培养优秀后代的设计极为完美，只是需要人类自身去发现和把握。[/FONT][FONT=黑体]能够发现人类自身与自然大道的和谐性，才是真正的科学。[/FONT][FONT=宋体]婴儿身体各部份，尤其是脑部的发育尚未成熟，后天的智识系统以及它所指挥的眼、耳、鼻、舌、身将在婴儿期完成，而且这种发育将在出生之后短短的几年内发育完成。这种发育极为迅速，稍纵即逝，时光不再。[/FONT]
[FONT=宋体]因此，我们如果能够把握住这一段发育的关键期间，配合其先天慧识没有被屏蔽，后天智识的发育迅速展开，同步于先天慧识的逐步稳定和后天智识的开启，及时地给孩子德、慧、智三方面的立体教育，对孺子既提供上善的精神营养，用道德的能量扶生慧识，同时正确及时地展开智识教育，运用健全稳定的慧识驾驭智识的开发，运用德慧智整体教育的方法全面进行培养，则往往可以收到事半功倍的效果，使孩子成为德慧智素质全面的优秀人才。[/FONT]

 

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[FONT=宋体]据医学科学研究，人类约有一百五十亿个大脑皮质神经细胞，全部完成于胎儿期，平均起来，每天要生产五、六千万个，胎儿诞生后就不会再增加。但是，人出生以后大脑的重量却会增加，出生时重约四百克的大脑，发育到满一岁时已经重达八百克，而一岁以后的成长就慢了下来。这些出生后脑部增加的重量，是来自脑部网状组织的结构或覆盖物的结构。脑细胞和脑细胞之间的联络、网络——突触，突触越深厚、越细致，那么他的智能就越发展。[/FONT]
[FONT=黑体]从出生到三岁时期的3年中，孩子大脑的联络已经完成60％，完成了一大半，[/FONT][FONT=宋体]每一岁增加近[/FONT][FONT=黑体]20%[/FONT][FONT=黑体]。[/FONT][FONT=宋体]但是三岁以后，却开始变慢而减缓速度，每一岁成长约10%，到[/FONT]6[FONT=宋体]岁就要完成至[/FONT]80[FONT=宋体]％。从[/FONT]6[FONT=宋体]岁至[/FONT]8[FONT=宋体]岁这一阶段，发育速度又再减慢，每年成长[/FONT]5%[FONT=宋体]，[/FONT]8[FONT=宋体]岁时脑部的发育达到了[/FONT]90%[FONT=宋体]。所以[/FONT][FONT=黑体]0[/FONT][FONT=黑体]—3岁的时候，是孩子们大脑智识最关键的发育期，这一时期婴儿的智识具有天才般的吸收能力。当家长们能在此时期给予婴儿天才所必备的精神营养和正确的教育，孩子就极有可能成为未来的天才。[/FONT]
[FONT=宋体]要想使孩子们高质量地完成好这个[/FONT]60%[FONT=宋体]的慧与智的同步发育，让孩子们的慧与智在这一时期同步建立起来，完成这个奠基工程，这个责任和义务就天然地落在父母的双肩之上，落在孩子们的爷爷奶奶和外公外婆的双肩之上。这个责任重大而艰巨，千万不能错机失缘。[/FONT][FONT=宋体]《老子•德道经》中说：“[/FONT][FONT=楷体_GB2312]其未兆也，易谋也[/FONT][FONT=宋体]。”家长们将婴儿期教育，“谋”于智识抑制未动之先，行“易”于慧识的充分展开，同步提供丰富的营养慧识和智识的精神食粮，全面早期展开慧智同步教育，那么慧与智同步开发而平滑地过渡也就自然而然。[/FONT][FONT=宋体]因为[/FONT][FONT=黑体]“先天中确立后天最易”，0-3岁是孩子们最初始的“先天中的后天起步阶段”，它决定着孩子人生之旅的一生是否成功，能否实现父母的殷切期望。[/FONT]

 

[上善治水_0]

[FONT=宋体]中国民间长期流传着一些关注孩子健康成长和教育取向的方法，例如，当孩子满周岁时，有一个“[/FONT][FONT=黑体]抓周[/FONT][FONT=宋体]”仪式。在地上摆满各种象形性的玩具，如笔、墨、书、小算盘、金元宝等等，将孩子放在其间，让孩子自由选择抓取其中的一件，从孩子抓取的第一件东西上预测孩子未来的取向。这种仪式，其实是直接对孩子胎教和0[/FONT][FONT=宋体]—[/FONT][FONT=宋体]1[/FONT][FONT=宋体]岁期间婴教成绩的一次全面检测和考试，是对家庭胎婴教育成绩的一次真切检验。可惜，这种考试检验方法近百年来在民间已经逐步消失了，失落了。逐步失落的原因，是人们对婴教的主动放弃，是人们逐步错误地解读、理解这一宝贵的传统文化礼仪。人们将目光仅仅投向孩子“抓周”物件结果上，品头论足地讨论孩子的将来，而并未对自己的胎教和婴教责任状态及时地反思检查自己其中的不足，从而尽早校正教育方法，加强婴期教育。[/FONT]
[FONT=宋体]中国还有一句有关教育的警示性格言：“[/FONT][FONT=黑体]三岁看大，七岁看老[/FONT][FONT=宋体]”。这句话正是中国祖先们在大慧大智下观察人生教育的科学论断，只是很少有人参悟出其中教育意义上的内涵。[/FONT]
[FONT=宋体]“三岁看大”，并不是简单地在三岁时通过观察孩子的品性行为而预见他的将来发展趋势。这句话，其实是对家庭胎婴养虚阶段教育现状的一个总结！[/FONT][FONT=黑体]孩子三岁的表现结果，是三岁之前是否进行高质量“胎婴养虚”教育的必然结果。[/FONT][FONT=宋体]因为，三岁时期孩子的大脑发育已经完成了60%，这个60%已经在产生着定向的作用。教育的好坏也同样决定孩子一生的60%，当然也就可以预见到孩子的将来长大以后的取向。三岁看大，是警示为人父母者自省家教的现状与不足，及时进行调整，不能放任自流。[/FONT]
[FONT=宋体]“七岁看老”，七，是个先天数，孩子先天的慧性，在此时是否已经获得开发并且稳定下来，并且不会被智识所屏蔽，这是一个极为关键的时期，也是对七岁前开慧教育和智识奠基教育结果的检验。孩子后天的智识，由于大脑已经发育接近90%，因此在此之前智识的增加是否同步跟上了大脑发育的速度，也就可以窥测其人生的全过程了。[/FONT][FONT=黑体]在孩子大脑逐步发育的过程中同步开展教育，是最有效、最轻松、最关键的教育阶段。[/FONT][FONT=宋体]这就是0[/FONT][FONT=宋体]—[/FONT][FONT=宋体]7[/FONT][FONT=宋体]岁的婴幼时期，而且0[/FONT][FONT=宋体]—[/FONT][FONT=宋体]3[/FONT][FONT=宋体]岁的婴儿期更为重要。[/FONT][FONT=黑体]大脑逐步发育的过程，又是智识逐步丰富和形成的最佳时期[/FONT][FONT=宋体]，[/FONT][FONT=黑体]也是极易损伤孩子慧识的时期。[/FONT][FONT=宋体]如果单纯只关注于智识的丰富与提升，却又必然导致“智升慧隐”的弊端。[/FONT]
[FONT=宋体]我们从这个分析可以看出，我们的祖先，没有运用现代西医科学的手段进行解剖和观察，已经早在几千年前就认识到了这个“三岁看大，七岁看老”，完全与现代科学的结果高度地吻合。也就可以说，现代科学研究的许多成果，只不过是在验证我们祖先在大智慧下观察到的结果，我们没有任何理由去否定我们优秀的传统文化。[/FONT]
[FONT=宋体]针对这个深刻的观察，我们只有运用德慧智同步教育的方法才能兼容并蓄，运用德育为纲，以慧育与智育为目，纲举目张地同步发展孩子的慧识与智识，慧智双运同步进行，“三生万物”、“中气以为和”地运用“中”来进行调控把握，[/FONT][FONT=黑体]运用德育这个精神营养物质和品格，主宰智识和慧识的同步发展，才是最佳的胎婴养虚和幼儿养性的方法。“[/FONT][FONT=宋体]上善治水”，运用经典德一的能量总领婴幼教育，全面再造孩子的心身，才是最可靠的教育方法。[/FONT]

 

[上善治水_0]

[FONT=宋体]婴幼期的教育与少年期的教育，存在着较大的不同。目前，科学家已经发现六岁以前儿童大脑所发出的脑电波大都为阿尔法波（α波），每秒波动数为八到十四菲尔。这种强烈的脑波，可以说就是一种慧识思维脑电波，它能够帮助儿童慧性直觉灵感型地学习和掌握新事物，能够无为地、全盘地吸收来自各方面的信息。因此，这一时期的[/FONT][FONT=黑体]（7岁以前）婴幼儿的接受能力和记忆能力，是人一生中最为发达的一个阶段和时期，极其珍贵，是培养杰出优秀人才的关键阶段。[/FONT]
[FONT=宋体]例如，莫扎特之所以三岁时就会弹钢琴，那就是因为他出生后在摇篮中就一直长期不断地聆听着比他大几岁的姐姐，反复练习弹奏经典名曲；可能还包括在母亲腹中的胎儿时期，也同样在进行着这种聆听。因此，他的阿尔法波脑电波就全息地开发了他的慧识和智识，使他对乐曲的记忆力惊人。我记得说他是八岁还是九岁，曾经在一个教堂里听过念诗，听过一首交响曲，他听过以后，就能够一个音符不错地将演奏了那么长时间的一部交响各种乐曲的曲谱全部写了出来。可见对音乐曲调，他的记忆力达到了不可思议的程度，达到了一种过耳不忘的境界。[/FONT]
[FONT=宋体]所以，观察一下世界各国的“音乐世家”，几乎都与这种有意识或者无意识地在婴幼儿期进行过直觉式、潜移式的音乐“教育”密切相关。像其它的诗人世家、文学世家、科学世家等等，都与这种婴幼儿早期教育相关。胎婴养虚和幼儿养性，不论是主动还是被动，在这样的家庭中最容易培育出杰出的人才。[/FONT]
[FONT=宋体]这里再展开一下：关于莫扎特成为天才的这一现象，如果用常道的智识进行分析，仅仅得出奇迹单纯是由于其姐姐的作用，巧遇胎婴期的最好时机而形成，这是并不全面的。外因需要本因的主导，作用于内因才能产生作用。原因的关键，是莫扎特的慧识在没有智识障碍的前提下，从容地、游刃有余地驾驭着正在形成的智识，迅速地全面地展开深刻的记忆储存，这才是莫扎特成为音乐天才的秘密之所在。[/FONT]
[FONT=宋体]由于经典音乐具有上善的能量，能够滋养慧性，那么慧识的功能也就能自由驰骋般地展开，驾驭着智识的记忆与发育的同步。我们可以从这处现象当中，得出一个结论，这个结论就是：[/FONT][FONT=黑体]慧识的活力才是使智识创造奇迹的主宰者！慧识的活跃状态是使天才能成功三种因素中的本因，智识最佳时机的接受与储存是内因，而施教内容的选择时机的配合是外因。[/FONT][FONT=宋体]只有这三因恰到好处地组合在一起，也就是人们常说的，天时地利人和完美地结合在一起，我们才能创造生命的奇迹。[/FONT]
[FONT=宋体]我们在分析天才的成因时，千万不要片面局限地分析，才能避免理性升华时的谬误，这是为了防止有些家长在社会上随波逐流片面地追求智识的提升。这种片面的智识是什么呢？是竭泽而渔。这样的一种智识开发，实际上对孩子们是伤害。我们要预防这种教育模式，不注意三因的整体时机，而盲目地进行单一原因性地培养。[/FONT]
[FONT=宋体]好，我们再看看：孩子一旦超出了六岁的年龄阶段以后，大脑所发出的脑波却发生改变。科学家们就发现了这一个特点，六岁这个阶段就是脑电波出现改变的一个界限，这个时候主要的成份就转成了贝他波(β波)的脑电波，波动数每秒约为十四到三十菲尔。这种现象，就表明生命中的慧识已经开始隐退，而智识逐步充分登台，智识对慧识的屏蔽作用已经开始形成。[/FONT]
[FONT=宋体]当然，这是指没有保护慧识的情况下可能发生的现象，因为各种科学监测的脑电波的图，他们只是对常规的孩子们进行普查的时候得出来的科学结论。这个贝他波(β波)主要的生理功能是帮助判断和推理，看一看这个判断和推理，的确就是我们后天的智识必须的，应当拥有的。贝他波(β波)它本身并不具备学习的催化能力。[/FONT]
[FONT=宋体]如何才能预防这种“一波独放”、“慧隐智显”现象过早出现，或者已经出现却能改变呢？依据道医生理学的原理，只有德慧智型的经典诵读才具有这一功能和作用。只有富含德一能量的经典充分地滋养慧识，通过慧识在无为中驾驭后天的智识，才能改变这一现象。这一方法对人生的全过程，都有良好的确凿的科学作用，不要去怀疑祖先们总结的这一有待于我们亲自去验证的科学成果。[/FONT]
[FONT=宋体]因为只有这一方法，能够产生慧智双运的结果。这一点，我们在全国各地大量的教学实践结果，已经证明这一生理现象是可以运用德慧智经典诵读改变的过程。[/FONT]
[FONT=宋体]因此，如果不尽快运用德慧智经典诵读的教育方法，指导孩子们的学习，那么六岁以后的学习，必然主要都是后天意识为主导的学习，先天无为和直觉式的学习能力将会逐步完全隐退，慧识将被屏蔽和扼杀在超负荷式的智力强化之中。看一看我们现在的教育现状，是不是这样？那完全是一种现实——残酷的现实。那么，我们只有用德慧智经点诵读方法，来弥补这种残酷形式下的不足，抢救孩子们的慧识，用这种慧识能引领着我们的智识，走上一条正确的学习之路。[/FONT]
[FONT=宋体]这种[/FONT][FONT=黑体]智力强化性的、片面的提升过程当中，难以使人具备科学创造能力，而只能成为后天知识的奴隶。[/FONT][FONT=宋体]看一看，是不是这样的现象？读来读去，有没有读成书呆子？并不能把掌握的知识转化成为自己产生新创造的基础。因为要想具有这个创造能力，你必须在掌握前人知识的基础之上，有所新创造、新发明，那个才是你应当达到的一种结果，那才是后天知识应当完成的一个目的。[/FONT]
[FONT=宋体]然而，我们现在是为读书而读书，拼命地学习已有的知识，作为今后能够找到一个好工作的本钱而已。我们还要看到，这种后天意识的学习，大都归属于推理性的记忆，因此在学习时都需要逐条、逐项地加以分类认知，然后再设法主动地加以记忆。就像我们成人学外语一样，要起得早早的，在早晨空气清新的地方大声地开口诵读，用这些方法去主动地加以记忆。这个记忆方式，在七岁前的孩子那里，简直是小儿科。大人们玩这些笨拙的方法，对这些七岁前的儿童来说，在他们慧智同运的状态下，很容易轻松地就能很快地记住几个国家的外文，只要你培养他，他就能记住。[/FONT]
[FONT=宋体]因此，人的记忆能力与六岁以前所特有的慧性无为、直觉性接受储存的记忆模式相比较，也就相差悬殊，不可同日而语。最近还看到，有的大学生为了考英语，六级过关，过不去就羞惭地跳楼自杀。如果这些孩子早期就开发了多国语言能力，如果说他们已经掌握了通过德慧智经典诵读的方法来提升自己的慧识，这种记忆力不就可以大大地提高吗？！那就可以避免这种惨剧的发生。[/FONT]
[FONT=宋体]因此，针对现在的教育现状，我们要大力推广我们祖先们传统道德文化当中早就已经有的最科学的学习方法。[/FONT]
[FONT=宋体]因此，[/FONT][FONT=黑体]胎婴养虚和幼儿养性的德慧智教育，要高度把握“7”岁之前的黄金时期，并且要遵循七岁之前儿童生理中无为慧识为主导的特征，切不可以在没有运用德慧智教育理念的前提下，将小学的教育理念和方法照搬式地移用于学龄前时期。[/FONT][FONT=宋体]因为进入小学以后的教育，是属于说理加分析和推论的教学方式，这种方式并不适用于学前阶段的婴儿和幼儿，不适合孩子们大脑发育的特征，那样做是一种损伤慧识的错误教育理念。[/FONT]

 

[上善治水_0]

[FONT=黑体]对于婴幼儿[/FONT][FONT=宋体]，我们必须注意运用德慧智教育理念，高度重视孩子的无为慧识，把握住直觉认知、感性传输的教学方式；在以运用慧识为主导的基础上，进行慧识与智识同步提升式的教育。在教材的选用上，牢牢把握住“上善治水”的原则，[/FONT][FONT=黑体]在教育中高度注重婴幼儿强闻博记的优势，不要过早使用分析推理等方法。宝贵的记忆能力，才是婴幼时期最为珍贵的财富。[/FONT][FONT=宋体]如果一旦强行对婴幼儿进行逻辑分析推理型的教育，那么他们稚嫩的慧识就会被成年人粗暴地砍伐得荡然无存，那么他们成人以后就会只存在干瘪的智识，毫无创造性可言。[/FONT]
[FONT=宋体]所以，要想孩子成人以后具备科学创造力，就必须充分培育开发好七岁之前的慧识，并且在保护好慧识的基础上同步开发智识；运用慧识为先导，极大限度地提升智识，慧智双运，同步开发，良性发展，从而突破医学界目前所掌握的一般规律。[/FONT]
[FONT=宋体]一般规律当中有特殊规律，我们运用德慧智经典诵读的方法，就是要循着一个特殊规律，去为国家、为民族培贤育圣，培养民族的德慧智全面发展的优秀人才。[/FONT]
(未完,待续)