杨佳“牺牲”后的暴力中国

XiaoMutou

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2008-03-24
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自从杨佳案爆发以来,一直没有发表态度,但是内心里总觉得应该写点什么。或许一直在等待最终的审判吧  昨天,杨佳被执行死刑。但是,暴民杨佳虽死,暴力中国仍将继续。
  
  神州大地,充满了多少严重的暴力案件,一个个都是震惊中外的大案要案,比如2001年连环爆炸的河北靳如超案、跨皖豫鲁冀4省杀人强奸的杨新海案、云南马家爵、陕西邱兴华、吉林石悦军…… 无意于再度指责国民素质了,否则网上又是一片讨伐。且说说我认为的两个最主要根源吧。
  
  一、 文革的文化遗产
  
  经过新中国前30年的锻造,经过大大小小N次的“与天斗、与地斗、与人斗”,中国人变得比以往任何一个时代都显得“特别能战斗”。不怕牺牲、暴力战斗也就成了中国新的文化烙印,成了文革留给我们民族最大的“遗产”。
  
  《关于建国以来党的若干历史问题的决议》,从判决书上宣告了文革的非法性,但是毕竟都一条绳子上的蚂蚱,后来者并没有对文革进行彻底的清算,以至于文革流毒还长久地影响着国人的行为方式。
  
  这种影响表现在网络上或者言论上,就是但凡听到不同声音,便出现一边倒的喊打喊杀,听不得任何异见。而且,喊打喊杀者一般都一出场便把自己摆在道德、正义的最高点,将“汉奸”、“卖国贼”、“懦夫”、“无耻”等污水尽情往不同意见者身上泼。比如郭跳跳愤怒地指责范美忠以及他的校长没有道德、混帐。
  
  这种影响表现在真实生活中,情节轻微的,比如为了让别人与自己一同“爱国”,就阻拦干预他人去家乐福购物;再严重一些,就如为了显示自己的文化见解,青壮男子可以对一个孱弱老者公然进行武力攻击。最严重的,为了挽回自己觉得受到侮辱了的尊严,马家爵、邱兴华等一群暴民,可以对同胞血刃相见,大肆屠杀。
  
  在都市报上,我们日复一日地看到了,普通的邻里纠纷、生意纠纷,都可以演变为一场性命相搏的厮杀!一个惨烈的中国、战斗的中国,时刻都向我们呈现着暴力的血腥。
  
  二、 政治体制改革滞后
  
  民主不是完美的东西,但是民主起码是最和平的方式。改革开放三十年,促进了中国经济的现代化,也促使中国形成了不同的利益阶层。但是,政治体制改革不配套,不同的利益群体没有合法有效的沟通渠道。
  
  很多应该通过合法的行政渠道、司法渠道、政治渠道沟通的问题,比如涉及民众重大利益的议题,比如各地拆迁问题,不能得到很好的解决,而只能依靠传统的压制集权式方式解决,或者转而完全依赖于经济手段的解决。于是,我们看到了:铺天盖地的官商勾结、铺天盖地的司法不公、铺天盖地的投诉无门,也看到了中国铺天盖地的暴力行为。
  
  贵州瓮安事件、甘肃陇南大规模暴力事件都是很好的注解。假如民主政治能够及时推进,民众或者民意代表有着合法的表达渠道,如果他们真有罢免、弹劾等权利,悲剧就不会发生。正如台湾,即使抗议不断,但是最后仍然没有发生大规模的暴力事件;同时,应该承担责任的人还是需要承担责任。反观陇南事件,短短一两天,事情性质就全然变了。
  
  如果这些群体事件,参入了宗教、政治等诉求,就会变得更加不可控制,极有可能将三十年之功毁于一旦。这是我们最担心的。
  
  三、期盼
  
  对待不同声音,期盼国民能够更平和一些、宽容一些;
  
  面对自身利益,能够稍微淡然一些,能够更有法律观念一些。
  
  面对公共利益,能够积极参与,能够合法表达。
 
自从杨佳案爆发以来,一直没有发表态度,但是内心里总觉得应该写点什么。或许一直在等待最终的审判吧  昨天,杨佳被执行死刑。但是,暴民杨佳虽死,暴力中国仍将继续。
  
  神州大地,充满了多少严重的暴力案件,一个个都是震惊中外的大案要案,比如2001年连环爆炸的河北靳如超案、跨皖豫鲁冀4省杀人强奸的杨新海案、云南马家爵、陕西邱兴华、吉林石悦军…… 无意于再度指责国民素质了,否则网上又是一片讨伐。且说说我认为的两个最主要根源吧。
  
  一、 文革的文化遗产
  
  经过新中国前30年的锻造,经过大大小小N次的“与天斗、与地斗、与人斗”,中国人变得比以往任何一个时代都显得“特别能战斗”。不怕牺牲、暴力战斗也就成了中国新的文化烙印,成了文革留给我们民族最大的“遗产”。
  
  《关于建国以来党的若干历史问题的决议》,从判决书上宣告了文革的非法性,但是毕竟都一条绳子上的蚂蚱,后来者并没有对文革进行彻底的清算,以至于文革流毒还长久地影响着国人的行为方式。
  
  这种影响表现在网络上或者言论上,就是但凡听到不同声音,便出现一边倒的喊打喊杀,听不得任何异见。而且,喊打喊杀者一般都一出场便把自己摆在道德、正义的最高点,将“汉奸”、“卖国贼”、“懦夫”、“无耻”等污水尽情往不同意见者身上泼。比如郭跳跳愤怒地指责范美忠以及他的校长没有道德、混帐。
  
  这种影响表现在真实生活中,情节轻微的,比如为了让别人与自己一同“爱国”,就阻拦干预他人去家乐福购物;再严重一些,就如为了显示自己的文化见解,青壮男子可以对一个孱弱老者公然进行武力攻击。最严重的,为了挽回自己觉得受到侮辱了的尊严,马家爵、邱兴华等一群暴民,可以对同胞血刃相见,大肆屠杀。
  
  在都市报上,我们日复一日地看到了,普通的邻里纠纷、生意纠纷,都可以演变为一场性命相搏的厮杀!一个惨烈的中国、战斗的中国,时刻都向我们呈现着暴力的血腥。
  
  二、 政治体制改革滞后
  
  民主不是完美的东西,但是民主起码是最和平的方式。改革开放三十年,促进了中国经济的现代化,也促使中国形成了不同的利益阶层。但是,政治体制改革不配套,不同的利益群体没有合法有效的沟通渠道。
  
  很多应该通过合法的行政渠道、司法渠道、政治渠道沟通的问题,比如涉及民众重大利益的议题,比如各地拆迁问题,不能得到很好的解决,而只能依靠传统的压制集权式方式解决,或者转而完全依赖于经济手段的解决。于是,我们看到了:铺天盖地的官商勾结、铺天盖地的司法不公、铺天盖地的投诉无门,也看到了中国铺天盖地的暴力行为。
  
  贵州瓮安事件、甘肃陇南大规模暴力事件都是很好的注解。假如民主政治能够及时推进,民众或者民意代表有着合法的表达渠道,如果他们真有罢免、弹劾等权利,悲剧就不会发生。正如台湾,即使抗议不断,但是最后仍然没有发生大规模的暴力事件;同时,应该承担责任的人还是需要承担责任。反观陇南事件,短短一两天,事情性质就全然变了。
  
  如果这些群体事件,参入了宗教、政治等诉求,就会变得更加不可控制,极有可能将三十年之功毁于一旦。这是我们最担心的。
  
  三、期盼
  
  对待不同声音,期盼国民能够更平和一些、宽容一些;
  
  面对自身利益,能够稍微淡然一些,能够更有法律观念一些。
  
  面对公共利益,能够积极参与,能够合法表达。


刘晓原律师利用活着的杨佳来赚取名声,这篇文章的作者利用死了的杨佳贩卖民晕和轮子的狗皮膏药。
 
相信,此案必“事出有因”。但是,杨没有明显被造成伤残。不过,很可能受到“凌辱”。

无论如何,杀死数人,在哪个国家,也得被定罪。

莫名其妙,这也能成为攻击中国的理由。无知无畏啊。
 
相信,此案必“事出有因”。但是,杨没有明显被造成伤残。不过,很可能受到“凌辱”。

无论如何,杀死数人,在哪个国家,也得被定罪。

莫名其妙,这也能成为攻击中国的理由。无知无畏啊。


当年新疆蒋爱珍开枪击毙3名造谣中伤她的国家干部,考虑到事出有因,最后判刑15年。

"无知无畏啊"?
 
刘晓原律师利用活着的杨佳来赚取名声,这篇文章的作者利用死了的杨佳贩卖民晕和轮子的狗皮膏药。

上海的公检法,就是看到了这点,断然找了个自己人,做杨佳的律师。
 
红卫兵的帽子

刘晓原律师利用活着的杨佳来赚取名声,这篇文章的作者利用死了的杨佳贩卖民晕和轮子的狗皮膏药。

如果这些群体事件,参入了宗教、政治等诉求,就会变得更加不可控制,极有可能将三十年之功毁于一旦。这是(民晕和轮子)最担心的?
 
上海的公检法,就是看到了这点,断然找了个自己人,做杨佳的律师。

其实警察当时没有必要要杨佳的口供,杨佳也必死无疑,法院判杨佳死刑应该也不会冤,因为他是当场被擒的。

因为杨佳本人坚决要求一名律师否则不开口,所以才有了律师介入。但即使在美国,也没有律师能救得了杨佳,因为在西方社会杀害警察是零容忍,除非没有死刑。

杨佳是在要杀第七名警察时,看到对方用抢指着自己,而束手就擒的。他的表现不是精神病人的表现。那名警察应该当场击毙之,也不会承担任何责任,因为属正当防卫。在开枪这一方面警察应该向国外的警察学习。
 
如果这些群体事件,参入了宗教、政治等诉求,就会变得更加不可控制,极有可能将三十年之功毁于一旦。这是(民晕和轮子)最担心的?

民晕和轮子一般为了贩卖民猪狗皮膏药,都会发表一些似是而非的东西。
 
只要说出自己的异意就是民晕和轮子?晕!那即不想当民晕也不想当轮子的只好闭嘴?闪!一个论调最好,显示着和谐,平安!-------踏实。
 
只要说出自己的异意就是民晕和轮子?晕!那即不想当民晕也不想当轮子的只好闭嘴?闪!一个论调最好,显示着和谐,平安!-------踏实。

我认为楼主转贴的原文作者是民晕和轮子,你如果有别的看法尽管说明。
 
艾未未是民晕和轮子,你如果有别的看法尽管说明
 
我认为楼主转贴的原文作者是民晕和轮子,你如果有别的看法尽管说明。
哈,你真让我说明,我还感觉有些沉重,其实,我这人是一个极不关心政治的人,不读书不看报,只是出来多年,基于对祖国草草木木的怀念,基于对父老乡亲的惦念,偶尔在这里或国内的网站看看有关国内的新闻和时事,如果这种行为称为关心政治的话,我也是基于上述两种原因去关心的,我希望祖国昌盛,人民富强,我希望那里的父老乡亲比我过得更好,不会因为污染生病,不会因为生病乞讨,不会因为上学卖身。我,应该是不属于关心政治的,但我很关注那些平民百姓,这倒不是说我有什么胸怀,我只是有一种多余的无处安放的感情罢了。我不会刻意的去支持谁或反对谁,只是听到的是百姓的呼声,引起我的共鸣,同感,我都会去支持。

我还有想说的是我反对血腥的民运6。4,我不喜欢虚张声势的轮子,但我也不主张你们对异己的污辱和漫骂,因为正确的观点不是靠污辱和漫骂立起来的,更何况你们认为的这些异己上贴的消息也是从国内的网站转贴的,这种贴从国内网站可看到的太多了,难道这些都是民运和轮子的贴子?那我倒是想知道不是民运或是轮子的贴子在哪里可以看到!谢谢你给我说明的机会。:cool::cool::cool:
 
民晕,轮子及法西斯

民晕和轮子一般为了贩卖民猪狗皮膏药,都会发表一些似是而非的东西。

Fisher2004把他不喜欢的都叫民晕和轮子,就像西方人把他们不喜欢的都叫法西斯一样。
 
Fisher2004把他不喜欢的都叫民晕和轮子,就像西方人把他们不喜欢的都叫法西斯一样。

我把从大陆来的并发表反华言论的叫民晕和轮子,把台湾来的国民党的遗老遗少或者台毒分子叫做呆蛙。
 
同感
哈,你真让我说明,我还感觉有些沉重,其实,我这人是一个极不关心政治的人,不读书不看报,只是出来多年,基于对祖国草草木木的怀念,基于对父老乡亲的惦念,偶尔在这里或国内的网站看看有关国内的新闻和时事,如果这种行为称为关心政治的话,我也是基于上述两种原因去关心的,我希望祖国昌盛,人民富强,我希望那里的父老乡亲比我过得更好,不会因为污染生病,不会因为生病乞讨,不会因为上学卖身。我,应该是不属于关心政治的,但我很关注那些平民百姓,这倒不是说我有什么胸怀,我只是有一种多余的无处安放的感情罢了。我不会刻意的去支持谁或反对谁,只是听到的是百姓的呼声,引起我的共鸣,同感,我都会去支持。

我还有想说的是我反对血腥的民运6。4,我不喜欢虚张声势的轮子,但我也不主张你们对异己的污辱和漫骂,因为正确的观点不是靠污辱和漫骂立起来的,更何况你们认为的这些异己上贴的消息也是从国内的网站转贴的,这种贴从国内网站可看到的太多了,难道这些都是民运和轮子的贴子?那我倒是想知道不是民运或是轮子的贴子在哪里可以看到!谢谢你给我说明的机会。:cool::cool::cool:
 
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