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大家为什么不聊聊圣经?

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美国的邪教多如牛毛,美国还是美国。中国出了个李洪志,就把大家闹了个六神无主。为什麽?
 
根据你的纲要请教:
1、人仅仅是听信了蛇的真话,不信吃了就会死的谎言,吃了令自己心明眼亮的果子,就是“人的堕落”吗?
2、以神的大能,没能预知蛇会说真话、人会不听谎言、令人不再愚昧的果子竟然被吃了,害怕人还会吃令其永生的果子,因此大发雷霆,将自己的子女永远赶出家园,让自己的子女世世代代背上原罪,让人和动物世世代代互相残杀,让男人和女人世世代代辛劳受苦,这也是神的爱与宽容(救恩)吗?

我从来没说过我假设圣经的内容是假的。你看看,上面的圣经记载的事实(恕我没引原文)是真的话,我得出上面的迷惑你觉得问题在什么地方?

1。人的堕落,是相对于神的完全而言。因为人的不完全,人离开了神就必然堕落。

神告诉亚当夏娃吃了那树上的果子的结果是死,而撒旦化身的蛇告诉亚当夏娃说吃了不会死。在这里,亚当夏娃面临一个选择:是信神还是信撒旦?当他们吃哪果子的时候,他们就选择了信撒旦,同时也在(和JACK兄一样)指斥神撒谎。

2。人吃了哪果真的能“辨善恶”了吗?

为了避免现实的利害关系造成的情绪性反应,我们来举一个金庸虚构的小说情节来分析一下:当年宋辽交战多年,带头大哥接到信息,有一辽国武士要来盗取少林寺的武功密籍。为阻止此事,带头大哥带领中原豪杰在雁门关埋伏,将辽国武士的妻子杀死,而辽国武士一跳崖自尽(未遂)。后来发现这是一个误会。该辽国武士却也为了报复,杀人无数。请问,该辽国武士是善是恶?如果你是辽国人,你又会怎麽看?

假定该辽国武士当时的确是为了盗取少林武功秘籍,以便辽国人人习练以占大宋.请问,该辽国武士是善是恶?如果你是辽国人,你又会怎麽看?

同样的以色列人袭击加沙,为什麽在加国的以色列人和巴勒斯坦人会有完全不同的善恶判断?

结论:吃善恶果并不能使人“心明眼亮“,它是一个象征,表明人从此不再以神的善恶判断为标准,而是要以自己的利益为善恶判断的标准。当人要自行其是的时候,死是必然的结果,因为死从此成为维持地球环境适于人的生存繁衍的必要条件(这点不需多加解释吧?)
 
美国的邪教多如牛毛,美国还是美国。中国出了个李洪志,就把大家闹了个六神无主。为什麽?
那是因为美国人见怪不怪了, 中国应该也不会有第二个李大师了. 看来楼主对李大师还是有意见的吗。 不是特别的宽容, 和基督教教义不符哦,赶快回去忏悔吧
 
那是因为美国人见怪不怪了, 中国应该也不会有第二个李大师了. 看来楼主对李大师还是有意见的吗。 不是特别的宽容, 和基督教教义不符哦,赶快回去忏悔吧

恐怕不是见怪不怪那麽简单.宗教自由是美国立国的基石之一.

宽容的意思是,既使我不同意你的观点以至于必须批判之,我仍然尊重你表达你的观点的自由。表现在对待邪教的态度上,即使我认定某一宗教派别是邪教异端,我也尊重其信徒信仰其教义的自由更支持其传播的自由 - 虽然我也可能不遗余力地批判其教义(如果认为必要的话)。更重要的是,我会尊重其教徒的人格尊严。
 
宗教自由确实要保护,但是如果有人滥用宗教自由的权利,影响到别人的正常生活和合法权利,各国政府都会镇压。美国对待大卫教派和日本对待奥姆真理教都是活生生的例子,不会奇怪的。我倒是很为那些那些受骗上当的无辜老百姓难过,如果这些善良的教徒没有遇上那些打着各种神的名义的骗子多好!当然,要想这些骗子慈悲为怀放下屠刀立地成佛真是谈何容易!

请问什麽叫宗教自由?为什麽基督教国家邪教极多而宗教迫害相对较少?
 
历史上宣称对圣经完全懂的人多了去了,不过我不会信。关于信,信仰的第一步来源于信任,信任的建立来源于守信。神由于“神的儿子们看见人的女子美貌,就随意挑选,娶来为妻”,感到“人既属乎血气,我的灵就不永远住在他里面”,见到“后来神的儿子们和人的女子们交合生子”,就认为“人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶”。人仅仅是想想恶,神就发大洪水来对人以及与无辜的“走兽,并昆虫,以及空中的飞鸟”进行物种灭绝,那也罢了,可是后来神以彩虹为记,与人及其的后裔还有从方舟里出来的活物立约,“凡有血肉的,不再被洪水灭绝,也不再有洪水毁坏地了。”但是后来守信了吗?

神是灵,不属乎肉体血气的.所以耶稣教导我们要用心灵和诚实去敬拜神.

人看行为,神看内心,内心想杀人,和杀人无异.想奸淫即与奸淫无异.这一点,即使从人的角度也不难理解.因为,你有了犯罪的念头之后,和真实的犯罪也就是一纸之隔了:你不过是没胆(担心后果)没力或者没机会而已.

没有彩虹之约,人类经得起几次大洪水? - 圣经中的"大洪水"显然是特指"大洪水"而言.
 
1。人的堕落,是相对于神的完全而言。因为人的不完全,人离开了神就必然堕落。

神告诉亚当夏娃吃了那树上的果子的结果是死,而撒旦化身的蛇告诉亚当夏娃说吃了不会死。在这里,亚当夏娃面临一个选择:是信神还是信撒旦?当他们吃哪果子的时候,他们就选择了信撒旦,同时也在(和JACK兄一样)指斥神撒谎)。

2。人吃了哪果真的能“辨善恶”了吗?

为了避免现实的利害关系造成的情绪性反应,我们来举一个金庸虚构的小说情节来分析一下:当年宋辽交战多年,带头大哥接到信息,有一辽国武士要来盗取少林寺的武功密籍。为阻止此事,带头大哥带领中原豪杰在雁门关埋伏,将辽国武士的妻子杀死,而辽国武士一跳崖自尽(未遂)。后来发现这是一个误会。该辽国武士却也为了报复,杀人无数。请问,该辽国武士是善是恶?如果你是辽国人,你又会怎麽看?

假定该辽国武士当时的确是为了盗取少林武功秘籍,以便辽国人人习练以占大宋.请问,该辽国武士是善是恶?如果你是辽国人,你又会怎麽看?

同样的以色列人袭击加沙,为什麽在加国的以色列人和巴勒斯坦人会有完全不同的善恶判断?

结论:吃善恶果并不能使人“心明眼亮“,它是一个象征,表明人从此不再以神的善恶判断为标准,而是要以自己的利益为善恶判断的标准。当人要自行其是的时候,死是必然的结果,因为死从此成为维持地球环境适于人的生存繁衍的必要条件(这点不需多加解释吧?)
既然是聊圣经,就请不要离开圣经。
1、圣经里什么地方说“撒旦化身的蛇”?如果没有,有什么根据说蛇是“撒旦化身”?
2、我哪里“指斥”神在撒谎?告诉别人吃了会死,但事实不是,那么这话是不是谎言?我描述这一圣经记载的事实能不能说是“指斥”?亚当夏娃不相信谎花就是“指斥”吗?
3、不是在聊真理吗?扯远到“虚构的小说情节”甚至再进一步作假定干什么?圣经里就有大量的类似情节,请问110楼引用的圣经的原话是善是恶?你用神的标准判断一下,以开导开导我,好不好?
4、基督徒是不是人?现在是活在现实还是天国?凭什么判断什么是神的善恶标准?你不相信圣经能使人心明眼亮的记载,那也罢了,但是圣经里什么地方说人从此“以自己的利益为善恶判断的标准”?
5、“当人要自行其是的时候,死是必然的结果”,是不是将自己的灵魂和思想交给了上帝不再自行其是的基督徒就不会死?(不要转移概念,说什么永生之类的话,死了就是死了,包括耶稣,否则也不会存在复活一说,虽然比他所说的复活时限早已过了近两千年仍没复活,因为我们都没看见大审判!)
6、如果没有歪曲圣经的话,你会看到圣经上说“人离开了神”是神主动把人赶走的,就像撒谎露馅的父亲把还不懂事的儿女赶上大街。为了阻止人回来,“在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑”,甚至为了阻止人建巴别塔,离间人的团结。以巴矛盾与此不知道有没有关系,但是我知道大家到巴西狂欢要学葡萄牙语,到了古巴休闲要学西班牙语,即使过条渥太华河都要改说法语,是吧?
 
请问什麽叫宗教自由?为什麽基督教国家邪教极多而宗教迫害相对较少?
什麽叫宗教自由这类大众化问题你可以回去问你的老师。至于为什麽基督教国家邪教极多而宗教迫害相对较少?这只能是指现代而言,很可能跟现在没有政教合一的基督教国家有关吧。你回首中世纪欧洲的历史看看?你回首当年基督教(包括天主教)在非洲和美洲的传教看看?如果当年洪秀全接受了西方平分中国的建议,中国会是什么样也难说。另外,从新闻看,现代大部分的邪教的教主都是打着圣经的招牌说事儿的。
 
恐怕不是见怪不怪那麽简单.宗教自由是美国立国的基石之一.

宽容的意思是,既使我不同意你的观点以至于必须批判之,我仍然尊重你表达你的观点的自由。表现在对待邪教的态度上,即使我认定某一宗教派别是邪教异端,我也尊重其信徒信仰其教义的自由更支持其传播的自由 - 虽然我也可能不遗余力地批判其教义(如果认为必要的话)。更重要的是,我会尊重其教徒的人格尊严。

圣经又出一版本了, 还是楼主成立了一个新教会
 
美国的邪教多如牛毛,美国还是美国。中国出了个李洪志,就把大家闹了个六神无主。为什麽?
没觉得中国“六神无主”啊,“美国的邪教多如牛毛,美国还是美国”这个没错,但是难道出了李洪志之后,中国就不是中国了吗?再说,美国的邪教大多数的经典是什么?比如末日教派。
 
神是灵,不属乎肉体血气的.所以耶稣教导我们要用心灵和诚实去敬拜神.

人看行为,神看内心,内心想杀人,和杀人无异.想奸淫即与奸淫无异.这一点,即使从人的角度也不难理解.因为,你有了犯罪的念头之后,和真实的犯罪也就是一纸之隔了:你不过是没胆(担心后果)没力或者没机会而已.

没有彩虹之约,人类经得起几次大洪水? - 圣经中的"大洪水"显然是特指"大洪水"而言.
1、想一下就要灭绝,真是宽容得紧哪。
2、圣经上约的内容是“水就再不泛滥,毁坏一切有血肉的物了。”请问有了约之后,有没有发生过淹死人畜的水泛滥?另外,原本的大洪水要不要毁灭同样是神创造的水中生命,包括凶残成性作恶多端的鲨鱼?
 
[FONT=&quot]世界三大宗教中,佛教应是较好的[/FONT][FONT=&quot]。佛教的教义算得上博大精深,是门大学问,基督教那点浅薄的教义跟它相比,就属于小儿科了。

譬如[/FONT][FONT=&quot]佛经讲诸行无常、诸法无我、有漏皆苦、明心见性,讲得透彻,很有启发作用。在历史上佛教也不似基督教的杀人如山、劣迹斑斑,[/FONT][FONT=&quot]佛教[/FONT][FONT=&quot]没有发生过像十字军东征、[/FONT][FONT=&quot]烧死科学先驱这类有系统、有组织的对异教徒的迫害。我不主张信教,若[/FONT][FONT=&quot]非得信个什么教的话,不如信佛教。[/FONT]
 
请问什麽叫宗教自由?为什麽基督教国家邪教极多而宗教迫害相对较少?

「自由」是有条件的,我们都知道,一个身体强壮的人对「病毒」的抵御会比一个体质弱的好,国家也如是。中国虽是大国,但仍不如美国强大,为了国民健康,对「病毒」采取隔离也是负责国家的做法。
 
[FONT=&quot]所谓《旧约[/FONT]》,[FONT=&quot]其实[/FONT]也不过是部在以色列流传颇广的古神话和寓言,那里是什么上帝的鬼话?!
[FONT=&quot]
已经有学者通过比较《旧约》和古埃及、迦南、巴比伦、美索不达米亚的古神话,发现了他们都有许多相似之处。[/FONT]
 
我不明白,有些人从来没见过上帝,说起话来却好像见过上帝似的,离开圣经的内容大谈圣经。
想起一个故事:1917年10月的一天上午,苏联著名诗人马雅科夫斯基在彼得堡涅夫斯基大街散步,遇见一个头戴小黄帽的女人,正面对一群市民造谣诬蔑布尔什维克。她说:“布尔什维克是土匪、强盗。他们整天杀人、放火、抢女人……”马雅科夫斯基听罢怒不可遏,但面临许多不明真相的人,很难用一两句话来反驳她。
  于是,他对众人喊道:“抓住她!她昨天把我的钱袋偷跑了!”
  “你说到哪儿去啦?!”那女人一听,不知所措,惊慌地解释道:“你这人真是,你搞错了吧?”
  “没错。”马雅科夫斯基一本正经地对众人说,“就是这个戴绣花黄帽的女人,昨天偷了我25个卢布。”众人纷纷讥笑这个女人,一走而散,女人哭哭啼啼大声地对他说:“我的上帝,你仔细瞧瞧我吧!我真是头一次见到你哇。”
  “可不是吗?太太,你才头一次看见一个布尔什维克,怎么就大谈起布尔什维克来了?……”
 
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