关于灵魂的严肃讨论
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“轮回转世”是东方信仰的一个重要概念。它在中国是如此深入文化底蕴，以至于屡屡被文人写入诗词歌赋，和春花秋月、暮鼓晨钟一起吟咏如梦的人生。与此同时，它还常常被老百姓挂在嘴上调侃以至变得有几分庸俗。但不管是俗是雅，中国人，尤其是现代的中国人，对轮回转世都是姑妄言之、姑妄听之，至多作为一种心灵寄托。可是令人惊奇的是，在科学昌明且其文化中并无转世概念的北美，一些医学界人士对转世现象已经做了大量的研究，不仅令人信服地指出转世的可能性，而且发掘了很多深层的知识。
这类研究分为两种类型。一种是以艾恩・史蒂文森博士为代表的通过收集、验证具有前世记忆的儿童的案例来研究转世的可能性及有关现象。史蒂文森是佛吉尼亚大学的一位讲席教授，他用了４０年的时间收集了２６００个２至７岁孩子的案例，这些孩子尽管很年幼，但他们知道远在千百里之外的村镇的具体情况和发生在十几年前甚至更久以前的事情的细节。很多孩子甚至可以说出其他种族的语言。这些案例的很多细节都被史蒂文森研究小组仔细地核实。
另外一种类型的研究基于受试者在心理医生的指导下在催眠状态中进行的前世回溯。“催眠”一词其实并不是准确的翻译，因为在这个状态下，人并没有入睡，脑电波也和入睡时不同，而且，从脑电波来看，有的心理医生可以使受试者达到和传统的催眠不同的意识状态。这种状态其实更类似于佛家或道家的打坐入定，在精神集中的状态下，受试者可以接触到自己更深层的意识，经历久远的过去，同时其现实的意识仍然在起作用，甚至可以对公元前发生的事情以公元计年。
在前世回溯的研究者中，最著名的可能是布莱尔・维斯博士，他的第一本著作《多次前世，多位大师》发行了二百万册，被译成二十几种文字。中译本名为《前世今生》，也曾在台湾畅销。
在前世回溯的研究中，学术气最浓的大概是海伦・文巴赫博士的《重历往世－－催眠下的证据》一书。在这本书里，文巴赫博士对她收集的一千个前世回溯案例的主人公的性别、经济境况、出生地、人种、穿戴、吃饭用具、食物等各方面情况做了系统的分析，发现和人类历史非常相符，绝非幻想或杜撰所能达到的真实。
“轮回转世”是东方信仰的一个重要概念。它在中国是如此深入文化底蕴，以至于屡屡被文人写入诗词歌赋，和春花秋月、暮鼓晨钟一起吟咏如梦的人生。与此同时，它还常常被老百姓挂在嘴上调侃以至变得有几分庸俗。但不管是俗是雅，中国人，尤其是现代的中国人，对轮回转世都是姑妄言之、姑妄听之，至多作为一种心灵寄托。可是令人惊奇的是，在科学昌明且其文化中并无转世概念的北美，一些医学界人士对转世现象已经做了大量的研究，不仅令人信服地指出转世的可能性，而且发掘了很多深层的知识。
这类研究分为两种类型。一种是以艾恩・史蒂文森博士为代表的通过收集、验证具有前世记忆的儿童的案例来研究转世的可能性及有关现象。史蒂文森是佛吉尼亚大学的一位讲席教授，他用了４０年的时间收集了２６００个２至７岁孩子的案例，这些孩子尽管很年幼，但他们知道远在千百里之外的村镇的具体情况和发生在十几年前甚至更久以前的事情的细节。很多孩子甚至可以说出其他种族的语言。这些案例的很多细节都被史蒂文森研究小组仔细地核实。
另外一种类型的研究基于受试者在心理医生的指导下在催眠状态中进行的前世回溯。“催眠”一词其实并不是准确的翻译，因为在这个状态下，人并没有入睡，脑电波也和入睡时不同，而且，从脑电波来看，有的心理医生可以使受试者达到和传统的催眠不同的意识状态。这种状态其实更类似于佛家或道家的打坐入定，在精神集中的状态下，受试者可以接触到自己更深层的意识，经历久远的过去，同时其现实的意识仍然在起作用，甚至可以对公元前发生的事情以公元计年。
在前世回溯的研究者中，最著名的可能是布莱尔・维斯博士，他的第一本著作《多次前世，多位大师》发行了二百万册，被译成二十几种文字。中译本名为《前世今生》，也曾在台湾畅销。
在前世回溯的研究中，学术气最浓的大概是海伦・文巴赫博士的《重历往世－－催眠下的证据》一书。在这本书里，文巴赫博士对她收集的一千个前世回溯案例的主人公的性别、经济境况、出生地、人种、穿戴、吃饭用具、食物等各方面情况做了系统的分析，发现和人类历史非常相符，绝非幻想或杜撰所能达到的真实。
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最初由 whisper 发布
谢老华侨。但愿人类早日解开这个谜，我也好知道我有没有下辈子。。。。。我不想死啊。。。。
这是我从Michael Newton的《灵魂的旅程：生命之间的生活之案例研究》序言中择译出来的一段，供参考。
你害怕死亡吗？你想知道死后会怎么样吗？你有一个灵魂，它来自某处，在你的肉体死亡后，它又将回到那里，这可能吗？或者这仅仅是因为你怕死而产生的一种愿望？
在地球上的生物中，唯有人必须克制对死亡的恐惧、才能过正常生活--这种说法似是而非。然而人的生物本能从未让我们忘掉过这个最终危险。当我们渐入老境，对死亡无法摆脱的忧惧在我们的意识中升起。即使有宗教信仰的人也会害怕死亡是人生的结局。我们对死亡的极大恐惧就产生了死即是虚无的想法。死亡了结了我们与家人、朋友的全部关系，死亡使我们所有尘世的目标似乎又归于无用。
如果死亡是我们一切的终结，则生命确实是毫无意义的。然而人体内有某种力量能使我们构想来世、并感觉到一种与更高层次的力量、甚至永恒的灵魂的联系。如果我们确实有灵魂，那么人死后它往哪儿去了？在我们物质宇宙之外真有某个天国住满了智慧的精灵吗？天国是什么样的？我们到了那里干些什么？是不是有一个至高无上的生灵在负责这个天堂？这些问题象人类本身一样古老，而对我们大多数人来说仍旧还是个迷。
前面提到，Ian Stevenson，Helen Wambach等人通过各种途径收集了大量转世投胎的证据。他们所做的是试图证实灵魂的存在。Dr. Newton研究的侧重点在于两次转世之间的经历，也就是说灵魂在没有同肉体结合时的活动。
Newton是名心理医生，他用了十几年的时间对上百名受试者做了催眠，积累了大量的资料(录音带)。受试者在催眠状态下对其记忆中的灵魂活动的描述出奇地一致。如果说他们是编造，怎么可能编造得如此相似？通过一个个具体的案例，Newton描绘出一幅灵魂世界的图画。
Helen
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对灵魂存在与否一直有很大的兴趣, 因为这关系着人为什么活着, 人来到这世界是否有意义. 倘若人是没有灵魂的, 那我想人的存在则是和所有你眼中的那些微不足道的细菌好象没什么不同(不知细菌有没灵魂,先假设没有好了
), 尽管人都自认为何等高级伟大,但到时同样灰飞烟灭. 所以如果人是没灵魂的,在我看来生命则根本毫无意义.
那如果人是有灵魂的, 就有意思多了,但随之而来就会有更多的问题, 灵魂为何要借助肉身来到这个世界, 它有何目的? (难道是象佛教说的, 为了最终修行成佛,远离伦回之苦?) 那有些人聪明伶俐, 有些人愚笨痴呆, 那笨人的灵魂为何就不懂选择聪明的肉身? 还是因为其前生根本就是棵葱,今生还不配做个正常人?
或是根本就是随机产生的, 好象抓阄一样看每个灵魂的运气? 还是有的灵魂甘愿牺牲, 把好的让给别人--如果灵魂真的有智慧的话
我觉得灵魂的问题比哥德巴贺猜想有意思多了,只是不知人类何时才能找到正确的答案
), 尽管人都自认为何等高级伟大,但到时同样灰飞烟灭. 所以如果人是没灵魂的,在我看来生命则根本毫无意义. 那如果人是有灵魂的, 就有意思多了,但随之而来就会有更多的问题, 灵魂为何要借助肉身来到这个世界, 它有何目的? (难道是象佛教说的, 为了最终修行成佛,远离伦回之苦?) 那有些人聪明伶俐, 有些人愚笨痴呆, 那笨人的灵魂为何就不懂选择聪明的肉身? 还是因为其前生根本就是棵葱,今生还不配做个正常人?
或是根本就是随机产生的, 好象抓阄一样看每个灵魂的运气? 还是有的灵魂甘愿牺牲, 把好的让给别人--如果灵魂真的有智慧的话 我觉得灵魂的问题比哥德巴贺猜想有意思多了,只是不知人类何时才能找到正确的答案