好文章：中国汉奸是怎样成了澳大利亚民族英雄的？(凤凰博报 司马平邦)

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当年那些不列颠的地方政权—英属北美殖民地的民兵和其中央政府大不列颠的政府军队打了一仗，打完之后就不受大不列颠管了。这场战争史称美国独立战争。

独立战争的人物内森•黑尔（Nathan Hale）还进了我们中学英语课本，黑尔应该说是出生于英国，独立战争的时候参加了英国地方民兵武装联军—大陆军，也就是反政府军。他临终说了一句著名的 话：“我惟一遗憾 的是，我只有一次生命献给我的祖国。” 地方武装就是美国人最后打胜了，就可以有资格纪念为反政府战争作贡献的人们了。所以美国人为了纪念他的爱国精神，一座刻有他那句名言的、真人大小的黑尔雕 像就伫立在美国中央情报局总部。（以胡拉哈的小人之心推测，如果不列颠打胜了，他就跟秦檜差不多了，一家之言，甭跟我较真）

黑尔在美国人看来是民族英雄，在英国人看了就是“出卖祖宗、出卖灵魂，帮着洋强盗来加害自己的祖国。从伦理道德上说就是十足的汉奸。”

所以看来从道德上来讲，每个人身份不一样，立场不一样，也会得出不一样的结论。正如人嘴两层皮，随你怎么讲了。因为历史都是由胜利者来写的嘛。虽然公道自在人心，但是只在人心也是没有办法的事情。

所以对胡士泰这样的没有必要跟大家讲道德层面的东西，只要法律上可行，就可以办。反正出来混，总是要还的。

法律这东西，某种程度也是幌子，没力量的时候蒙古都丢了，有力量的时候可以跟人家说你们不能下海，只有岸边属于你们的，下了海就是我国领海了，咋地？不服？不服就试试。老跟人家讲道德，就好像loser一样，没有用。

如果胡士泰在澳洲象当年白人对付当地土著一样领着那里的华人移民把澳洲当地人（白人，黑人，黄种人）都杀的几乎绝种，然后与中国打一仗（不管是军事仗还是经济仗），之后不与中国来往。这种情况下，胡士泰才与内森•黑尔（Nathan Hale）有可比性。

否则内森•黑尔（Nathan Hale）投靠当地土人（因地安人？），并率领印地安土人攻打大不列颠本土，估计内森•黑尔。。。“也会得出不一样的结论。”

 

[rain tree]

你是中国人，可以坐前排了！（哭了！） 嫌贵，差点就否决了。四亿五千万两白银能买多少个阿拉斯加？能买46.4个。阿拉斯加比第四个，也是我要讲的最后一个故事。有一位国民党将领，从大陆败退到台湾后，因为是败军之将，不被重用了。上个世纪六十年代，他辞职去了南非，做点小生意过日子。那时南非与台湾关系密切，都自称是反共的坚强堡垒。与美国一样，那时候的南非还奉行种族隔离政策，比美国还严格。黄种人是有色人种，在公共汽车上必须坐后排座，前排的座位属于白种人。四十年前， 1964年10月17日，这位先生乘公共汽车，上车后他习惯地往车后面走。司机对他说，你可以坐前排了，不用去后面了。老先生非常诧异，说：“我是中国人。”司机说，“我知道，我看出来了。”老先生说，“那，我不就应该坐在后面？”司机说，“难道你没看今天的报纸？昨天中国爆炸了原子弹。能造出原子弹的民族当然是优等民族。从今天起，中国人都可以坐前排座。”老先生一下子就愣住了。过了一会儿，他泪流满面地说，“这车我不坐了，我下车走路。”红色中国为他挣来了前排座，挣来了一个民族整体的尊严，却永远断绝了他跟着蒋介石反攻回到大陆的希望，也就永远断绝了他回归故乡的希望？？至少在那个时候他是这样理解的。

是啊，认同祖国不是件简单容易的事情，那里面掺杂着无数个人的恩恩怨怨，爱恨情仇，委屈与失望。是啊，家很丑陋，但那是我们自己的家。

看了文章的最后一句，也只看了这一句有感：觉得党和祖国分开说事好些，这让我想起腊八粥。不过，有的读就很好了！(在这里只听到不喜欢党的声音多些，还没有听谁说祖国不好的。)