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传说中的靖王爷
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- 2002-03-30
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女人不穿内裤，似乎时尚得很，据说麦当娜读书时，“从不害怕，常
不穿内裤，耸立在人墙的顶层，来制造男孩子们的哄堂大乱”。如今
那些前卫的女性，穿着三根线缝合起来的内裤在台上昂首阔步，自以
为开一代风气之先，但较之麦当娜，真可谓小巫见大巫。
年轻男子对于性的渴望使其焦虑而压抑，那些不穿内裤的女人则
提供了被观测时的“放荡”内容。性的幻想，记录着每个年轻男子的
青春期，女人穿与不穿内裤，便有了重要的 社会价值。
女人不穿内裤，有其历史传统。王小波在他的《红拂夜奔》里写
道：“洛阳大街上的妓女对红拂是最不客气的了，动不动就转过身去
，撩起裙子来，给她看光溜溜的屁股。见到了这些屁股后，红拂才知
道这些人原来不穿内裤。不穿内裤仿佛是要突出屁股，然而那些屁股
本身并不好看。然后她们又转过身来说：想逮人吗？回去打听打听，
老娘是几进宫！”
洛阳城里的妓女不穿内裤，虽无记载，但考校野史笔记，不难发
现王小波描述的贴切。但她们有无“几进宫”的光辉事迹，却不得而
知。
三代以来，女人下体无衣，到了汉朝才穿上开裆裤。《汉书・上
官皇后传》说：“虽宫人使令皆为穷裤，多其带。”所谓“穷裤”，
便是开裆裤。穿开裆裤的目的是方便大小便，然则不穿内裤，便也顺
理成章。如此情形，至少延续到了唐朝，日本人以唐装制成和服，似
乎女子着和服也不穿内裤。
女人不穿内裤，保留了古代中国人“衣”的基本特点。而日本人
惟一的发明，就是男人的那块兜裆布，至今还留在相扑力士硕大无比
的臀缝里。
不穿内裤，耸立在人墙的顶层，来制造男孩子们的哄堂大乱”。如今
那些前卫的女性，穿着三根线缝合起来的内裤在台上昂首阔步，自以
为开一代风气之先，但较之麦当娜，真可谓小巫见大巫。
年轻男子对于性的渴望使其焦虑而压抑，那些不穿内裤的女人则
提供了被观测时的“放荡”内容。性的幻想，记录着每个年轻男子的
青春期，女人穿与不穿内裤，便有了重要的 社会价值。
女人不穿内裤，有其历史传统。王小波在他的《红拂夜奔》里写
道：“洛阳大街上的妓女对红拂是最不客气的了，动不动就转过身去
，撩起裙子来，给她看光溜溜的屁股。见到了这些屁股后，红拂才知
道这些人原来不穿内裤。不穿内裤仿佛是要突出屁股，然而那些屁股
本身并不好看。然后她们又转过身来说：想逮人吗？回去打听打听，
老娘是几进宫！”
洛阳城里的妓女不穿内裤，虽无记载，但考校野史笔记，不难发
现王小波描述的贴切。但她们有无“几进宫”的光辉事迹，却不得而
知。
三代以来，女人下体无衣，到了汉朝才穿上开裆裤。《汉书・上
官皇后传》说：“虽宫人使令皆为穷裤，多其带。”所谓“穷裤”，
便是开裆裤。穿开裆裤的目的是方便大小便，然则不穿内裤，便也顺
理成章。如此情形，至少延续到了唐朝，日本人以唐装制成和服，似
乎女子着和服也不穿内裤。
女人不穿内裤，保留了古代中国人“衣”的基本特点。而日本人
惟一的发明，就是男人的那块兜裆布，至今还留在相扑力士硕大无比
的臀缝里。
