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Why can DPA World Tour attract a large audience?
丹青
如 何评价由多伦多伐棱工主办，神韵艺术团（Divine PerFORMance Art）的文艺演出，这在海外华人社会里是个颇有分歧的话题。每到新年春节期间，许多海外华人，尤其是来自中国大陆的移民都很热衷参加这样那样的“春晚” 演出和联欢活动。唯独对神韵艺术团的春节文艺演出，却像见到炸了窝的马蜂似地避之不及，许多人甚至连了解一下的兴趣也没有。虽然社区反应并不善待神韵演 出，但是逐年来，神韵艺术团的春节晚会却越搞越大，场次也越演越多。据统计，在去年春节期间，多伦多的神韵演出办了五场，但到了今年却连着演出了七场，而 且场场都有不俗的上座率。
在大陆移民社区内许多人对神韵演出不感兴趣的情形之下，该演出还能办得如此红火，这确实令人诧异。虽然 《大纪元》日报每天引用了许多观众褒扬的赞语，读起来总有“老王卖瓜”的感觉。但在我们“自己人”的许多“抵制”声中，该演出保持了长盛不衰的势头，其中 必有其原因和可取之处。因此，亲临现场看一次演出，就好过先入为主的将之“标签化”了。
为了知道“神韵晚会”这个“梨子”的滋味， 笔者去观赏了一场在大多伦多会议中心剧场的演出。当日，一出地铁的联合车站，就见到了晚会的义工手持着指路牌，为搭乘地铁前来的观众指明去大多伦多会议中 心的方向。顺着室内的SKY Walk一路走去，每个分叉口都有义工在为观众指路，不费任何周折，不用问路就到了剧场门口。虽然还未观赏演出，但组织者这种细心周到的考虑、安排，就已 经让人感到舒服。相比之下，我们华人社区内的许多其它的演出和联欢活动，很少会考虑到这种和演出效果无关的细节上的安排，只要把票卖完，就万事大吉了。
进入剧场，只见一千三百多个座位席，已经基本饱和，看上去华裔观众的数量并不如其它的华人晚会的人数之多，但西人观众的数量却占了现场人数的一半，这种情形在海外的以华人为主的文艺演出中是不多见的，由此也可见晚会组织者在主流社会中所做的宣传和推票工作的成功。
演 出在由现场管弦乐队奏出的热烈喜庆的音乐声中拉开帷幕。表现中国历史上黄帝传说的那段开幕“大戏”，色彩鲜艳辉煌，尽管鹅黄为主的色彩很容易令有的人联想 到那在中国被视为非法的团体所常用的标志性颜色。但舞台上演员们漂亮的造型及生动多姿的舞蹈，科技含量不低的天幕设计着实给人带来了视觉和听觉上的刺激和 冲击力。
整场的神韵演出有二十个节目，以中国古典舞的表演为主。这一被称之为中国古典舞的表演，对许多西方观众而言，或许就是以中 国戏剧中的功夫，揉合传统舞蹈的神韵，结合西方芭蕾的技巧合而为一的舞蹈表演形式，在特定的场景、服装及音乐声中，产生出展示中华文化的艺术效应。晚会的 舞蹈节目分为三大类，其一是表现中华传统文化的古典舞，如：《扇袖广舒》、《宝蓝仙子》、《喜迎春》；其二是反映中国多民族特征的少数民族舞蹈，其中包含 了彝族舞《云罗仙韵》、蒙古族舞《女子筷子舞》及藏族舞《雪山欢歌》；其三是根据中国民间传说编排的舞蹈，包括了西游记片断《金猴降妖》，民间掌故《神笔 的传说》，以及历史故事《济公抢亲》和《木兰从军》等。除此之外，晚会中也有与主办者一贯的宣传基调相吻合的反映他们在中国遭受迫害折磨的舞蹈小品。
从 整体上讲，这些表演的效果都相当不俗，美仑美奂的天幕布景，近似专业的跳舞水准，内涵精巧的舞蹈语言，色彩鲜艳的表演服装以及整齐富有韵律的舞姿，都使人 难以相信，这只是支民间的业余艺术团的表演。虽然主要的领舞演员任凤舞和陈永佳都是曾经在中国国内屡获奖项的舞蹈家，但其他的舞者都是在海外长大热爱舞蹈 艺术的年青人。这些“生力军”不但有扎实的基本功，而且许多弹跳、翻滚、旋转、劈叉等有相当难度的动作也掌握的娴熟自如，个别演员在空中腾跃劈叉滞留的时 间甚至达到了职业演员的水平。更难能可贵的是这些接受西方教育长大的年青演员，在表演反映中国文化内容的舞蹈方面也有准确的感觉和丝丝入扣的表现力，让人 在欣赏他们舞技的同时，也一定程度地了解到了中华的文化艺术。
琳琅满目的为时两个半小时的神韵演出，除了展示了表演者不俗的艺术水 准之外，最突出的是两位主持人的功力。男主持人是中西混血的唐瑞，女主持人则是华裔的凯莉。无论从音色、亲和度、机智、幽默及现场反应的标准衡量，晚会主 持人的水准都可以说是海外华人演出中最顶尖的。多年来，在海外华人圈中，出现过无数台各种各样的大型文艺活动，但也难得一见，各方面都出色的主持，即使是 舞台上常见的“熟面孔”也都不多不少的有这样或那样的不足，他们或者脸像俊俏，但风格呆滞，或者音质动听，但英语薄弱，或者机智风趣，但形同贫嘴，又或者 语出惊人，却低俗浅薄。与许多我们常见的华裔社区的主持人相比，神韵演出的主持人的水准确实更为突出优秀。尤其是男主持那漂亮的音色，自然、松弛、亲切的 表情及流畅的语言表达更令人印象深刻。编写的生动风趣，承上启下的串联词和与节目有关的解说词，也使得主持人更从容地将自己的语言优势及控制场面的能力最 大限度地发挥出来。
与许多华裔社区文化活动最明显的不同是，神韵演出的现场秩序及观众的文明程度也远好于许多华人“春晚”甚至《同 一首歌》的演出。尽管在演出的节目表上，印上了加拿大总理哈珀及移民部长肯尼的贺词，现场也有不少加国的议员政要，但演出由头至尾都没有让名流政要上台致 词的环节，这和我们许多华社的演出活动中总有加国的议员政要或者使领馆的成员走上台，中断演出讲些无聊的套话相比，无异有很大的不同。整场演出也不见那种 小孩乱窜，大人叫唤，甚至不停吃零食的那种社区常见的陋习，至于大小媒体的记者扛着“长枪短炮”一窝蜂地挤到台前拍照，场内闪光灯不停乱闪的现象，在神韵 演出中更是彻底绝迹。
尽管在海外华裔社会，尤其是大陆移民群体中许多人对神韵演出的主办者所奉行理念有很负面的看法。但不可否认他 们组办的神韵艺术演出的质量、水准及组织工作的周到、细致和宣传推介能力，超过了许多其它的华社的文艺活动，在西方社会的影响力也相当之广。不管观众是否 认同他们的信仰，但大量义工现场尽职尽忠的服务确实让人见到了他们齐心协力、做好事情的奉献精神。这和我们常见的在华人社区里的各怀鬼胎、勾心斗角，争名 夺誉开展社区工作的风气截然不同。
它山之石，可以攻玉，如果我们的社区人士能以“神韵晚会”主办者的那种专注、认真的精神筹办社区活动，那么相信目前我们社区的乱象一定会大为改观，广大海外华裔也自然会得到更多的业余生活的乐趣，在海外成长的下一代也会更多地了解到我们主籍国的文化和艺术。 :blink:
丹青
如 何评价由多伦多伐棱工主办，神韵艺术团（Divine PerFORMance Art）的文艺演出，这在海外华人社会里是个颇有分歧的话题。每到新年春节期间，许多海外华人，尤其是来自中国大陆的移民都很热衷参加这样那样的“春晚” 演出和联欢活动。唯独对神韵艺术团的春节文艺演出，却像见到炸了窝的马蜂似地避之不及，许多人甚至连了解一下的兴趣也没有。虽然社区反应并不善待神韵演 出，但是逐年来，神韵艺术团的春节晚会却越搞越大，场次也越演越多。据统计，在去年春节期间，多伦多的神韵演出办了五场，但到了今年却连着演出了七场，而 且场场都有不俗的上座率。
在大陆移民社区内许多人对神韵演出不感兴趣的情形之下，该演出还能办得如此红火，这确实令人诧异。虽然 《大纪元》日报每天引用了许多观众褒扬的赞语，读起来总有“老王卖瓜”的感觉。但在我们“自己人”的许多“抵制”声中，该演出保持了长盛不衰的势头，其中 必有其原因和可取之处。因此，亲临现场看一次演出，就好过先入为主的将之“标签化”了。
为了知道“神韵晚会”这个“梨子”的滋味， 笔者去观赏了一场在大多伦多会议中心剧场的演出。当日，一出地铁的联合车站，就见到了晚会的义工手持着指路牌，为搭乘地铁前来的观众指明去大多伦多会议中 心的方向。顺着室内的SKY Walk一路走去，每个分叉口都有义工在为观众指路，不费任何周折，不用问路就到了剧场门口。虽然还未观赏演出，但组织者这种细心周到的考虑、安排，就已 经让人感到舒服。相比之下，我们华人社区内的许多其它的演出和联欢活动，很少会考虑到这种和演出效果无关的细节上的安排，只要把票卖完，就万事大吉了。
进入剧场，只见一千三百多个座位席，已经基本饱和，看上去华裔观众的数量并不如其它的华人晚会的人数之多，但西人观众的数量却占了现场人数的一半，这种情形在海外的以华人为主的文艺演出中是不多见的，由此也可见晚会组织者在主流社会中所做的宣传和推票工作的成功。
演 出在由现场管弦乐队奏出的热烈喜庆的音乐声中拉开帷幕。表现中国历史上黄帝传说的那段开幕“大戏”，色彩鲜艳辉煌，尽管鹅黄为主的色彩很容易令有的人联想 到那在中国被视为非法的团体所常用的标志性颜色。但舞台上演员们漂亮的造型及生动多姿的舞蹈，科技含量不低的天幕设计着实给人带来了视觉和听觉上的刺激和 冲击力。
整场的神韵演出有二十个节目，以中国古典舞的表演为主。这一被称之为中国古典舞的表演，对许多西方观众而言，或许就是以中 国戏剧中的功夫，揉合传统舞蹈的神韵，结合西方芭蕾的技巧合而为一的舞蹈表演形式，在特定的场景、服装及音乐声中，产生出展示中华文化的艺术效应。晚会的 舞蹈节目分为三大类，其一是表现中华传统文化的古典舞，如：《扇袖广舒》、《宝蓝仙子》、《喜迎春》；其二是反映中国多民族特征的少数民族舞蹈，其中包含 了彝族舞《云罗仙韵》、蒙古族舞《女子筷子舞》及藏族舞《雪山欢歌》；其三是根据中国民间传说编排的舞蹈，包括了西游记片断《金猴降妖》，民间掌故《神笔 的传说》，以及历史故事《济公抢亲》和《木兰从军》等。除此之外，晚会中也有与主办者一贯的宣传基调相吻合的反映他们在中国遭受迫害折磨的舞蹈小品。
从 整体上讲，这些表演的效果都相当不俗，美仑美奂的天幕布景，近似专业的跳舞水准，内涵精巧的舞蹈语言，色彩鲜艳的表演服装以及整齐富有韵律的舞姿，都使人 难以相信，这只是支民间的业余艺术团的表演。虽然主要的领舞演员任凤舞和陈永佳都是曾经在中国国内屡获奖项的舞蹈家，但其他的舞者都是在海外长大热爱舞蹈 艺术的年青人。这些“生力军”不但有扎实的基本功，而且许多弹跳、翻滚、旋转、劈叉等有相当难度的动作也掌握的娴熟自如，个别演员在空中腾跃劈叉滞留的时 间甚至达到了职业演员的水平。更难能可贵的是这些接受西方教育长大的年青演员，在表演反映中国文化内容的舞蹈方面也有准确的感觉和丝丝入扣的表现力，让人 在欣赏他们舞技的同时，也一定程度地了解到了中华的文化艺术。
琳琅满目的为时两个半小时的神韵演出，除了展示了表演者不俗的艺术水 准之外，最突出的是两位主持人的功力。男主持人是中西混血的唐瑞，女主持人则是华裔的凯莉。无论从音色、亲和度、机智、幽默及现场反应的标准衡量，晚会主 持人的水准都可以说是海外华人演出中最顶尖的。多年来，在海外华人圈中，出现过无数台各种各样的大型文艺活动，但也难得一见，各方面都出色的主持，即使是 舞台上常见的“熟面孔”也都不多不少的有这样或那样的不足，他们或者脸像俊俏，但风格呆滞，或者音质动听，但英语薄弱，或者机智风趣，但形同贫嘴，又或者 语出惊人，却低俗浅薄。与许多我们常见的华裔社区的主持人相比，神韵演出的主持人的水准确实更为突出优秀。尤其是男主持那漂亮的音色，自然、松弛、亲切的 表情及流畅的语言表达更令人印象深刻。编写的生动风趣，承上启下的串联词和与节目有关的解说词，也使得主持人更从容地将自己的语言优势及控制场面的能力最 大限度地发挥出来。
与许多华裔社区文化活动最明显的不同是，神韵演出的现场秩序及观众的文明程度也远好于许多华人“春晚”甚至《同 一首歌》的演出。尽管在演出的节目表上，印上了加拿大总理哈珀及移民部长肯尼的贺词，现场也有不少加国的议员政要，但演出由头至尾都没有让名流政要上台致 词的环节，这和我们许多华社的演出活动中总有加国的议员政要或者使领馆的成员走上台，中断演出讲些无聊的套话相比，无异有很大的不同。整场演出也不见那种 小孩乱窜，大人叫唤，甚至不停吃零食的那种社区常见的陋习，至于大小媒体的记者扛着“长枪短炮”一窝蜂地挤到台前拍照，场内闪光灯不停乱闪的现象，在神韵 演出中更是彻底绝迹。
尽管在海外华裔社会，尤其是大陆移民群体中许多人对神韵演出的主办者所奉行理念有很负面的看法。但不可否认他 们组办的神韵艺术演出的质量、水准及组织工作的周到、细致和宣传推介能力，超过了许多其它的华社的文艺活动，在西方社会的影响力也相当之广。不管观众是否 认同他们的信仰，但大量义工现场尽职尽忠的服务确实让人见到了他们齐心协力、做好事情的奉献精神。这和我们常见的在华人社区里的各怀鬼胎、勾心斗角，争名 夺誉开展社区工作的风气截然不同。
它山之石，可以攻玉，如果我们的社区人士能以“神韵晚会”主办者的那种专注、认真的精神筹办社区活动，那么相信目前我们社区的乱象一定会大为改观，广大海外华裔也自然会得到更多的业余生活的乐趣，在海外成长的下一代也会更多地了解到我们主籍国的文化和艺术。 :blink:
