耶稣与圣经

申命記
23:2私生子不可入耶和華的會、他的子孫直到十代、也不可入耶和華的會。
耶稣是上帝趁少女熟睡时毫无知觉而播的种,是典型的私生子,不可入教。
其实,我相信,这个华人神经教会里的广大华人教徒,尤其是移民来的第一代和第二代华人,基本上都是符合神经教义的要求,不在这个"十代之内"的范围里的。因为虽然他们现在崇拜其西洋人的东西,但是,他们骨子里仍有华人祖先给他们的影响。而这种影响,不会马上就消失,所以,华人移民第一代和第二代中,我们很少听说什么"私生子"一类的丑闻。但以后吗? 就难说了。
 
柯腾巴赫在他的《1523年马丁路德的辩护和责任》中,关于忏悔的结果这样写道:

“忏悔的第一个果实,是肚子里的果实,因为通过忏悔,有不少名叫私生子的孩子来到人间。他们的父母是忏悔师和做忏悔的女教徒。如果丈夫自无一用,那就得让忏悔师来帮忙。有时,忏悔师要同时安慰三十个女子。男人呵!你们真傻,竟让他们勾引你们的妻子、女儿和使女!”
 
彼特拉克在他的一封著名的《公开信》(是写给全世界的)中,对当代及后世作了正确的评说:“抢劫、暴力、通奸,是淫乱的教皇的家常便饭:丈夫们被流放,省得他们罗嗦;他们的妻子被强奸,一旦有了身孕便还给他们,生了孩子之后再夺过来以满足基督在世代表的淫欲。”
 
申命記
23:2私生子不可入耶和華的會、他的子孫直到十代、也不可入耶和華的會。
看来这一条,几千年来,一直被神经教"选择性忘记",根本没有认真执行。

由此,更证明了神经教徒,对神经的选择性使用是一贯的。
 
看来这一条,几千年来,一直被神经教"选择性忘记",根本没有认真执行。

由此,更证明了神经教徒,对神经的选择性使用是一贯的。

这个我能解答。
神经教徒对神经的选择性使用,在我看来是有与时俱进的先进思想。古时代的法律是很严格的,而现今,由于人类思想的自由开放使得人们对神经的理解也需要从新审视。比如说,外邦人不能靠近圣所(不是纯种以色列人不能去教堂);通奸的女人要当众被乱石打死;女人不能讲道;基督徒不可离婚等等。都是现今人类不可能做到的(当然也有人对此存有异议)

这么说
神经教徒都是一些无理取闹或者说虚伪的人么?不好这么说。中国到清朝还有明文法律说:儿子不孝,斩立决。能说中国人骨子里不开化或者野蛮么?当然不是。是当时的政治环境和文化传统所致。反过来说,年轻一辈在海外奋斗,把父母留在家乡让保姆伺候。(这个问题会在80后全面进入社会之后凸显出来)这就说他们不孝么?也得要从长计议吧?

神经教就没有错么?当然有。不然欧洲著名的黑暗统治就不存在了。历史会不会在重演?黑格尔说过:“历史总会惊人的相似。只不过第一次是正史,第二次就是闹剧。”所以当然会。

另外,我也很反对所谓的“假基督徒”一说。因为不到最后是不知道谁将上天堂的。爱自己的邻舍甚至爱自己的敌人首先要尊重他们。所以不能随便就说“真”或“假”。

还有就是揭露宗教的勇士们,也请尊重别人的信仰。用“黑暗”的过去或者个别事件来否定现今的一个群体。我个人觉得不太负责任。
 
中国到清朝还有明文法律说:儿子不孝,斩立决。能说中国人骨子里不开化或者野蛮么?当然不是。是当时的政治环境和文化传统所致。
嗯,很高兴读到你的观点。但对你上面的话,我不敢同意。

中国的刑法或其他文化思想等等,始终在进化。很多已经改变,因为有些正如你指出的,"是当时的政治环境和文化传统所致"
而且,即使在同一朝代,刑法和文化传统也不是一成不变的。华人强调"推陈出新",就是这个道理。所以,没有什么人把华人历史上的某一刑法、某一种书、或某一观点叫成什么"唯一真理","是起点也是终点"。如此,华人才一直与时具进,用扬弃的精神,使得中华文化成为人类历史上仅有的不中断文明。

而神经教徒对自己信奉的那本神经是如此的态度吗?
信奉神经的人,什么时候承认神经"是当时的政治环境和文化传统所致"的了? 我倒是这样认为的,所以,我就成不了神经教徒。

如果神经教派承认,他们信奉的神经"是当时的政治环境和文化传统所致",我头一个站出来为他们鼓掌!
 
当然圣经里面也有许多事件和律法是当时的政治环境和文化传统所致了。远的不提,近代由于信基督教的中国人越来越多,“吃不吃血豆腐(血制品)”这个话题就一直是神学界的一大论点。当然这还算是“口舌之娱”,算不上传统。而“祭祖”的传统问题现在则越发突出出来了。作为基督徒面对传统和《圣经》的冲突应该用什么心态来对待是需要认真思考的。

对于西方基督教而言,同性恋问题的认知与态度也是他们需要从新思考的。
 
非常同意你说的。可惜,很多神经教派和神经教徒,死抱着神经不放,视其为万古不变的绝对真理,不能容忍任何人对神经怀疑,指出其中的谬误。这就是悲剧的所在。
当然圣经里面也有许多事件和律法是当时的政治环境和文化传统所致了。远的不提,近代由于信基督教的中国人越来越多,“吃不吃血豆腐(血制品)”这个话题就一直是神学界的一大论点。当然这还算是“口舌之娱”,算不上传统。而“祭祖”的传统问题现在则越发突出出来了。作为基督徒面对传统和《圣经》的冲突应该用什么心态来对待是需要认真思考的。

对于西方基督教而言,同性恋问题的认知与态度也是他们需要从新思考的。
 
后退
顶部