请弟兄姐妹为北京守望教会祷告

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2005-07-28
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[FONT=宋体]北京守望教会告会众书[/FONT]



[FONT=宋体]一、教会的现状

守望教会于2009年10月30日搬出华杰大厦,至此教会告别了三年半在华杰熟悉温暖的聚会场所。相信多数弟兄姊妹是带着感恩的心离开华杰的。在这里神使他的守望教会有勇气进入到社会公共领域公开聚会;在这里神使我们告别了团契时期而成为一个整合的教会;在这里神使我们教会的整体事工上到一个新的台阶。教会在华杰的成长是每一位弟兄姊妹都深切经历到的,其中也包含着我们每个人与教会的一同成长。

守望教会从华杰搬出,主要是由于租房给教会的房东们自今年8月起就持续地受到北京海淀区有关部门从工商税务等各方面对他们的工作及生活所施加的压力。出于基督的爱,教会不愿意让房东承担本应由教会承担的压力,我们决定接受房东应有关部门要求提出的提前解除租房合同的请求,承诺于10月30日从华杰所租用的房屋中搬出。教会对于一个本应以“为人民服务”为其宗旨的相关政府部门,对于广大守法的基督徒公民至今没有表现出应有的善意感到遗憾。

在此之前,教会在恒润等写字楼租房因受到同样压力而离开,特别是去年奥运会前,我们在华杰遭遇冲击,有关部门对房东们施压时,教会认识到,房东替我们承受压力已经成为教会发展的“软肋”。随着教会规模的自然成长,教会已经不再能够像团契时期那样可以随时地从一处搬迁到另一处。因此去年的冲击事件后,教会就成立了“建堂筹备小组”,寻求以购买的方式解决聚会场所问题。在筹备小组长达几十页报告的基础上,教会治理委员会最终形成了“09建堂方案”。这个方案经过同工会及教会代表大会印证通过后,教会建堂于今年三月底正式启动。从建堂启动到如今,教会经历到前所未有的同心合一,大家相信神施恩的手一直在带领着他的教会。不过,两次交易谈判,在谈判小组经教会授权让步到答应了业主的报价要求后,在我们在所定的期限内,我们再没有听到对方的回音。个中原因,我们目前还不得而知。

出于上述原因,教会迫不得已选择了户外聚会。我们承认我们没有预备好要到户外聚会。但直到最后一刻,我们一直经历着神赐给我们的平安,这平安让我们确信教会一直在我们主的掌管之中。神的意念高过我们的意念,神的道路高过我们的道路。在人看来不得已的户外聚会,相信在神看来是于他的教会有益。建堂不只是购置一个场所,更是建造教会和弟兄姊妹的生命。我们欣慰地看到,弟兄姊妹同怀一样顺服的心,于11月1日的主日风雪无阻地来到海淀公园东门参加主日崇拜。

由于公园东门在一纸通告后面大门紧闭,教会只能在东门外的宽阔的空地中举行崇拜。二十多年未见如此之早临到的大雪给守望教会在户外的聚会平添了几分让人惊奇的色彩。上午10点钟崇拜在诗班庄严的歌声中正式开始,音乐敬拜、讲道、祷告、家事分享,这些程序与在华杰中的崇拜过程一样。天明牧师的讲道比平常略短,他用希伯来书的11章23到31节,神带领摩西和以色列人出埃及是借着在他们生命中培育信心并在信心中作出抉择,来激励弟兄姊妹;同时也解释了教会目前建堂的处境,鼓励大家能够与教会一同跟随主的脚步。本主日三堂合为一堂,参加聚会的人数约为500人,其中包括几位七十多岁的年老弟兄姊妹。大家心里火热,祷告有力。11点多崇拜结束时大家相互问候,十分喜乐。

二、我们的盼望与祷告

教会处在这个特别的时期,请弟兄姊妹为如下几个方面恳切地向我们的神祷告。

首先,既然神定意要他的守望教会进入到旷野之中,我们盼望神在这一段时间特别保守教会的聚会,“白日用云柱,夜间用火柱”。我们不知道我们会在户外聚会几次,我们只有祷告,求神让他的百姓能够有力量面对北京冬天零下十几度的天气。我们盼望神能够保守教会每一位他的儿女能够与教会同行,不发怨言,生命与教会一同得到历练。我们相信,尽管我们不配,但神定意要让我们所经历的这一切都是为了造就和使用他的教会。

其次,我们盼望弟兄姊妹也能够恳切地祷告,求神让我们时常警醒,不致中了撒但的诡计。这诡计之一就是要让教会在户外的临时聚会被渲染上一层“政治”的色彩。教会在户外聚会是不得已的。在一时没有聚会场所,分散聚会又违背神对守望教会的带领,按圣经的教导我们又不可停止主日崇拜的情况下,我们只能谦卑地求神保守我们暂时在户外的崇拜。我们不是为了抗议而走到户外的。这是我们在神的面前所存的良心。我们求神给我们智慧,让我们的聚会不致因为某种“政治”理由而受到影响。

第三,我们盼望教会在户外的聚会是临时的。我们恳求神怜悯他的守望教会,让教会能够早日进入他应许要赐的迦南美地。求神继续带领教会的建堂进程,帮助我们能够早日进入新堂。由于目前北京楼市的高价格,我们还需要一千万的资金。在这个过程中,我们还要继续地仰望神的供应,并恳求神在这个时期保守弟兄姊妹的奉献。我们相信神要将他的教会带到更美的地方,为此,求神让我们大家一同仰望等候,心存耐心与感恩。

最后,让我们也为这一段时间众教会一直为守望教会代祷、在建堂过程中的多方支持表示感恩。愿神记念他们在基督里同心的祷告与支持,并盼望众教会在这段时期能够继续为我们代祷。

我们不知道前面教会会遇到什么,这是一条我们这代人没有走过的路。但我们相信,我们没有走过的路,主都走过。只要我们愿意将自己摆上,愿意付出任何的代价,甘心跟随他的脚步,主一定会带领我们在他的里面经历得胜,并与他一同进入迦南美地。

愿神保守他的守望教会!阿们!

北京守望教会
2009年11月2日 [/FONT][FONT=宋体]

(原文来自北京守望教会网站:[/FONT][FONT=宋体]http://www.shwchurch.com/files/guanyuwomen/gywmDetail.aspx?cDocID=20091102155942594201[/FONT][FONT=宋体])[/FONT]
 
上帝如果垂顾,自会赐与适当的场所
 
在公共场所进行宗教活动,是不是非法?
 
在公共场所进行宗教活动,是不是非法?

这是个好问题。我没有答案。

只是犹记得不久前的十一,不少华人到加拿大的国会山这样一个公共场所进行了“庆祝中华人民共和国六十周年庆祝活动”这样一个政治活动。

外国公民可以在加拿大的国会山这样一个敏感的公共场所举行政治活动,我想中国的本国公民应该能够在公园这样一个一般的公共场所从事被宪法保护的宗教活动吧?

当然,北京守望教会能够注册成为公开的教会并发展到现在的规模,这和以前比已经是一个很大的进步了。我们祷告国内的执政掌权者能够体认基督教是稳定社会促进和谐的力量,能够保护民众合法的宗教活动。
 
上帝如果垂顾,自会赐与适当的场所

在这个困难的时候,愿神赐给弟兄姐妹们平安、保守他们的信心、加添他们力量,也按照他美好的计划成全他们聚会的场所。
 
平静的刚强—我与守望教会的交往点滴
(博讯北京时间2009年11月04日 来稿)

曼德
(博讯 boxun.com)

大概是2007年夏天五一长假前,有一个在北京海淀做大学生事工的弟兄给我打电话,邀请我给基督徒大学生讲“基督徒职业观”,我欣然同意。五一长假,当我到北京北郊一个大学生夏令营时,发现这里已经有两三百个大学生。因为讲职业观,所以前来听课的都是大学四年级即将毕业和刚毕业不久的学生。他们都是基督徒,来自海淀区几个大的家庭教会,其中有很多来自守望教会。

在三天的培训中,我惊讶于这些学生们的生命素质之高,他们对圣经非常熟悉,充满了上帝的爱和谦卑,这有赖于教会的栽培。我也惊讶于守望教会等所做的学生事工成绩巨大,学生信徒数量很多,参加培训的快毕业的信徒已经两三百人,那其他的学生信徒肯定更多。在培训快结束时,牧者呼召大学生们专职来从事教会服侍,让我非常惊讶的是,有10多个来自全国最有名的大学(北大、清华、人大等)的学生居然站了起来,立志进行专职传道工作。

那三天白天是我讲职业观,晚上都是由守望教会的带领人天明牧师来讲道,他讲题是“雅各和以扫”,从二人的成长中总结了众多基督徒长大成人的教训和经验,大学生们听的非常认真。我和天明牧师也做了简单的交流。守望教会是从1993年开始聚会,天明-恩平刚刚结婚,就在自己狭小的家里开始了教会。这是名副其实的家庭教会。经过10多年的发展,成为北京最大的知识分子教会。会众多是海淀区各大学的教师、学生以及一些公司白领。

之后与守望教会再次相遇,是在2008年512地震后在灾区与他们的救灾团队合作。6月1日,我代表基督徒企业家“羊文化”团队到北川,并与新加坡的某福音机构、山东某家庭教会,一起联手在北川附近的向阳村和北川中学背后的山上建立了两个基地。当时我们主要提供物资和钱财,由各地教会弟兄姐妹前来进行教学、安慰和传福音的工作,期间来的有山西、广州、香港甚至美国教会的弟兄姐妹。6月初我和范弟兄刚建好向阳村的基地,北京守望教会的弟兄姐妹就来了,他们愿意在这两个基地服侍,就留了下了。当时有青春弟兄、鸣镝弟兄等6、7人,他们每天都祷告读经,信仰生活就是在繁忙的救灾工作中也没有停止。

实际上他们的救灾也是在逼迫中进行的。他们告诉我5月11日守望教会遭公安搜查,大部分信徒被登记个人信息。5月12日发生了大地震,但公安的逼迫不断。几乎每个信徒都被他的单位、居委会、公司领导找过,说不要参加非法聚会。这些人骚扰不断,所以他们来灾区救灾,正好也摆脱了追查。但是过不了几天,他们另一个由北大教师守望教会游长老所带领的救灾小组被强制驱离了灾区,我听后非常不解。

救灾工作是各教会、机构互相搭配一起完成的,守望教会同工非常积极,青春弟兄几次与我们到绵阳买物资,到北川县乡发物资。最能吃苦的是鸣镝弟兄,他在我们在北川中学背后的山坡上设立的小羊小学中一待就是近一个月,他非常爱学生,学生们非常喜欢他。但可惜的是他带过的几个学生,在不久后发生的暴雨和泥石流中遇难了。

后来我与守望教会的救灾同工们在北京又聚了一次。大家总结工作、展望未来,准备上帝预备下再次进入灾区。从他们身上我看到了基督徒的爱心、看到了基督徒做事时的肢体团队精神。

再后来我准备来美国,所以一直没有跟守望教会联系。这次看到11月1日,守望教会因受逼迫,被迫到北京海淀公园东门公园聚会,非常的感动和震撼。通过网上的视频我看到大雪纷纷、风雪交加,大约有800到1000的守望教会的信徒冒雪露天举行着教会主日崇拜,弟兄姐妹在唱赞美诗时非常地喜乐、欢声雷动,一声声的“阿门”“哈利路亚”那么有力。天明牧师讲道是《希伯来书》中关于摩西信心的经文。鼓励信徒靠着上帝给予的巨大信心刚强壮胆,挣脱埃及的捆绑,进入神应许的迦南美地。整个礼拜祥和、神圣,在逼迫的大环境下毫不落魄,反而显得十足的勇气、胆气和喜气。

我一边看一边流泪,这就是神的子民,这就是神真正的教会。我想到了《使徒行传5:29》“顺从神,不顺从人,是应当的”,想到了在《使徒行传4:19》中,彼得、约翰对命令他不可传扬福音的掌权者说:“听从你们,不听从神,这在神面前合理不合理,你们自己酌量吧!我们所看见、所听见的,不能不说”。这是一种平静的刚强,在真理面前毫不妥协、至死不渝;这是一种温柔的力量,坚忍卓绝、将神的道捍卫到永恒。

此情此景,也让我想到了《罗马书12章》中的经文“你不可为恶所胜,反要以善胜恶”“逼迫你们的,要给他们祝福,只要祝福,不可咒诅”,“主说,伸冤在我,我必报应”。我们相信神的公义,我们要用神的善和善的方法来与邪恶力量争战,那么我们必将得胜。

正如我在《羊文化概念的答疑与解释》一文中所写的:“羊文化的精义在于:奉献、牺牲、担当、我死你活、爱、服务、双赢、顺服规则、天职、仆人式领导、温柔、善良、宽容、多元、民主、圣洁、公义、慈爱、荣耀等等。羊文化的方法论一是以善胜恶, “不要以恶报恶。你不可为恶所胜,反要以善胜恶”,不是革命、颠覆、打倒,而是双赢、一起更新;二是从自我悔改开始,从更新自我更新团体开始到更新社会文化;三是公开化社会化主流化”。无疑,守望教会所表现出来的就是羔羊耶稣基督的精神。

“爱里没有惧怕”。这一切正如主基督在开始传福音时宣告:“主的灵在我身上,因为他用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人;差遣我报告:被虏的得释放,瞎眼的得看见,要叫那受压制的得自由,报告神悦纳人的禧年。”(路加福音4:18-19) 让我们为守望教会的全面得胜而祷告,为中国家庭教会的复兴和荣耀而祷告。哈利路亚!阿门!

2009/11/3 美国加州 [博讯来稿] (博讯 boxun.com)

http://www.peacehall.com/news/gb/pubvp/2009/11/200911041512.shtml
 
风雪中馨香的敬拜温哥华为北京守望教会代祷
加拿大中国福音会 吕汉良 2009-11-10 13:52:55
最近,北京守望教会弟兄姊妹被逼从他们租用三年多的聚会场所迁出,在大雪纷飞、寒风刺骨的公园敬拜的消息不断传来,震憾我们的心灵。若有一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦。他们的困境,我们感同身受。十一月七日的温哥华已踏入冬季。浸信会信友堂的长执决定把当天的晨祷会移到教会门外举行。特别为北京守望教会代祷,提醒我们这群在北美享受惯了信仰自由的信徒,中国家庭教会的弟兄姊妹仍要为持守信仰,付上重大的代价。这次露天祷告会的参与者绝大部份来自信友堂,难得的是仓卒通知下,仍有几位来自其他教会的。这五十多位祷告者,毋惧滂沱冷雨,打着缤纷的雨伞,心裡是热烘烘的。他们一起唱诗、祷告,逼切地代求,深信上帝必会聆听;深信普天下只有一个教会,一主、一信、一洗、一神。圣徒是相通的。
信友堂洪予健牧师在信息中,特别引述了耶稣基督的一句话:「凯撒的归凯撒,上帝的归上帝」。凯撒没有管辖人民信仰的权柄,地上的君王不能从信仰的层面判断那些教会是合法的,那些是非法的。上帝早已藉着先知摩西屡次警告法老王,也警告了历世历代的君王,就是「容我的百姓去,好事奉我。」当年法老王不听,招致了十灾的重创。历代的君王不听,逼迫教会,不但没有把基督信仰消灭,反而是炼淨了信徒,为教会的大复兴奠下更稳固的基础!基督信仰经历了三百多年罗马暴君的残酷逼迫,不但没有衰亡,反而日益壮大。直到被君士坦丁大帝钦点为「国教」,因为「政教合一」,教会走向腐败。马丁路德的「改教运动」又把教会重新带回到信仰的真缔。这真缔后来由「五月花号」带到美国,从此确立了「政教分离」的原则,结出了自由民主、三权分立的硕果。历史的教训昭昭在目,政府若干涉民众的信仰生活,竖立「国教」,压制民众的信仰自由,就是违反至高上帝的旨意!
一些不了解国情的人认为由于家庭教会不愿意办理「登记」,故无法取得合法的地位,招致政府的取缔。洪牧师以北京守望教会为例,他们早于2006年向政府办理登记,盼望成为一个独立的社团。政府要求他们交出四十名成员的详细个人资料。为了释出善意,他们呈交了共六十人的详细个人资料。但政府后来却通知他们,说该区已有三自会的堂会,加上守望教会的牧师并非由三自会委任,故不予承认。对政府来说,「登记」就是加入三自会的体系;对持守真理的家庭教会来说,「登记」等于放弃以基督为教会元首,代之以政府为教会元首。这是大是大非的问题,也是守望教会和千千万万家庭教会不愿「登记」的原由。
虽然守望教会去年曾为政府举办奥运而祷告,但政府仍不断派人驱赶他们。由于未能得逞,政府转而向租出华杰大厦作为守望教会聚会场所的业主施压,滋扰不绝。基于对业主的爱心,守望教会决定在租约届满之前自愿迁出。虽然他们已筹款两千万元人民币作为购堂之用,但因着一些不便公开的理由,购堂之事迟迟未能落实。他们结果要冒着大雪到公园去敬拜,并继续遭到政府的干扰!
洪牧师认为守望教会弟兄姊妹在苦难中流露出来的那份仁厚爱心、平静安稳、理性温柔和持守真道的气质,是属灵成熟的表现。他们强调到公园敬拜并非向政府示威,只是遵行《圣经》不可停止聚会的教导。神祝福他们发展到今天成为八百多人的教会,是要他们作明亮的灯台,把真光照在人前,不是放在斗底,退回「地下教会」的模式。作为公民,他们有权行使国家《宪法》保障宗教信仰自由的规定。
洪牧师提醒海外众信徒:北京守望教会、上海万邦教会和国内许多家庭教会至今仍常遭受逼迫,我们要密切关注,与喜乐的人同乐,与哀哭的人同哭。为受苦的肢体代祷,求神的喜乐、平安和盼望常与他们同在。海外华人信徒具备了优厚的条件,可以促进「中国福音化、教会国度化和文化基督化」,这是中国福音会创会会长赵天恩牧师提出的「三化异象」,他一生致力实践了,我们也要联翩继武,实践下去。今日我们在海外享受的信仰自由绝非无缘无故地出现,乃是昔日无数西方属灵先贤以鲜血和生命换来的。倘若我们不珍惜,这一切得来不易的祝福,可能在我们手上熘失!

 
劉同蘇牧師回應對北京守望教會戶外崇拜質疑之聲 田偉 / 基督日報記者2009年11月16日01時01分 上午 Posted.
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近日,北京守望教會因遭當局逼迫而不得已露天在大雪中舉行戶外崇拜,外間卻不斷有人指責其做法;一直關注中國家庭教會發展的劉同蘇牧師特別發表文章回應。

劉同蘇牧師的文章題為《做整個社會的守望者》。本身並非守望教會成員、亦不代表守望教會的劉牧師表明,自己僅是作為一位福音派牧師和基督教學者的立場來發表對事件的個人看法。這是出於對守望教會全體會眾及同工們的愛心,並顧及到其他有共同異象的主內朋友的。他一再澄清自己不是傳聞中守望教會的幕後操縱者,甚至未曾在任何事工方面與該教會有過同工關係。

對於外界指責北京守望教會行徑是爲了「搞政治」的說法,劉牧師表示不能苟同。他指出,戶外聚會並非為了挑戰政府,也不是在「搞政治、搞權力鬥爭」,而是只有一個目的——在逼迫中持守教會的日常崇拜。

事實上,不只是北京守望教會遭到非議,成都秋雨之福教會自今年6月初開始戶外聚會以來也同樣受盡攻擊。劉牧師觀察到,除了少數出於明顯政治傾向的謾罵者以外,非議竟然多數來自教會內部(國內和海外的都有),使他深深感受到教會內部對於家庭教會的實況尚存不少誤解,因此他更有動力藉著守望教會事件來澄清有關事實與理念。

家庭教會無意挑戰政府 乃為遭剝奪的受害者

北京守望教會遭人質疑得最多的一點是「為何要以戶外聚會挑戰政府」。劉牧師說,其實仍在繼續或曾經進行戶外聚會,對於家庭教會本身亦是出於無奈之舉。他說,當局利用逼迫租屋的房東的手段,使一些家庭教會不得不從寫字樓搬出來聚會。

「沒有一個家庭教會主動跑到戶外去聚會;是政府剝奪了家庭教會的聚會地點,家庭教會在別無選擇的情況下才不得不於戶外聚會。這是一個基本事實。」

劉牧師曾於10月18日與守望教會的牧者與長老會面,當時他們誠懇而焦急地申明「守望教會真的不願意到戶外聚會」。他們將盡最大的努力爭取在11月1日以前簽訂購置新堂的合約,但是兩次購置新堂的談判也由於一些部門的介入而不明不白地被終止了。這些清楚的事實和明顯的是非是明明地摆在面前的,「誰是侵權者,誰是受害者,這是依照簡單是非標准不難分辨的事情。」
另外,回應有人質疑為何教會不在購置新堂之前租賃聚會空間,劉牧師解釋,這是因為考慮到當局過去都是透過訛詐寫字樓的房東,使他們不得租用地方做聚會場所的,所以直到能購入屬於自己的地方來建堂,就得先踏實地在戶外自由敬拜。

家庭教會戶外聚會 為福音守住公共生活空間

劉同蘇牧師表示,這一問題正涉及了此次政府逼迫和以戶外聚會形式反逼迫的實質。他具體解釋說,公園與寫字樓有共同的性質,即同為社會公共生活空間;而家庭則是私人活動領域。「從寫字樓到公園,雖有戶外戶內的區別,卻堅守了在公共生活領域裏面敬拜的權利。從寫字樓到家庭,固然都是室內,卻從公共生活領域退回了私人生活領域。」

「自2007年春天以來,北京警方不斷脅迫家庭教會退回家庭,其實質就是要將家庭教會趕出社會公共空間。此次全國範圍逼迫所涉及的教會全都與公共生活有關,可見逼迫的實質就是要取消家庭教會在公共生活領域中活動的權利。家庭教會正在從社會的邊緣進入主流;教會在社會公共生活空間開展活動,是教會得以向整個社會傳揚福音的關鍵之一。」

他繼續說:「秘密地躲在家庭裏面聚會,對基督徒本身的靈命並沒有什麼本質的影響,但是,卻肯定無法將福音帶給整個社會。在這個時代,上帝已經命定教會要將福音傳至中華民族的各個人群,僅僅守在社會邊緣或者躲在隱秘地方是不可能完成這一使命的。在這個時代,上帝已經揀選了家庭教會作整個民族的守望者。福音不再是在邊緣區域悄悄傳遞的『小道消息』,而是在空曠明亮之地向全城喊出來的主流聲音。公共生活空間是最大限度伸展到整個社會的平臺;守住了公共生活空間就是把握了通向全社會的最大通道。」

劉牧師接著以實際數據支持此點,說明家庭教會堅持在公共場所聚會的意義和重要性。2007年,他在北京家庭教會中進行的調查發現,在居民樓聚會的小型教會,新朋友的平均出席率從沒有超過2%;而在寫字樓聚會的大型教會裏面,新朋友通常高於 10%。他曾經試過在前往守望教會聚會的地鐵上,遇到了拿著地址找該教會的年輕人。可以說,「對於福音的傳播而言,『城』在山上還是在山下還是有區別的。」因此,守住公共生活空間是非常重要的,是為了福音更加廣傳。

政府干預宗教 家庭教會被迫「搞政治」

針對外間指「戶外聚會是不是在搞政治」的質疑,劉牧師明確表示,「守望教會以及現有發生過的家庭教會的戶外聚會只有一個目的就是:持守教會的日常崇拜。」若以中國文化習慣「政治等於權力鬥爭」的狹義概念來看,守望教會的戶外聚會「沒有任何的權力要求」,亦即毫無政治含義。

劉牧師又指出,「戶外」之所以不正常不是來自教會,而是來自政府。「教會所作的,無非是在不正常的外力壓迫下,以不得以的不正常形式維繫教會的正常日常崇拜。 此時的『正常』已經只能以『不正常』來維繫了。」

大部份中國人有這種觀念:「只要是來自政治權力的要求,我們就不能反對,一反對我們就是在搞政治」。劉牧師認為,在這種觀念之下,家庭教會就無法不被人定為「搞政治」。

「家庭教會從一開始就是以抵制政治權力的方式堅持了自己的聚會。其實,只要政治權力干預教會活動,教會就已經與政治權力沾邊了。如果一和政治權力打交道就是『搞政治』,那麼在政治權力面前站起來維護自己權利的教會是主動地『搞政治』,而讓政治權力攆著跑的教會就是被動地『搞政治』。」

接著,劉同蘇牧師進一步說到,「政治」一詞還可以被廣義定義為「公眾事務與公共政策」。在這一意義上,政治就是全民的事情。公眾事務由全民參與,公共政策有全民決定,這是公民社會的本質。在這一意義上,哪裏有公共生活,那裏就是政治。

「只要超出家庭成員的眾人共同敬拜,就是一種公共生活,就是與公共政策有關的公共事務,就是廣義的政治。所有的家庭教會都是政治性(依廣義政治)的,都在參與公民社會的建立。非政治性的家庭教會只有一種,就是退出公共生活領域,退回到家庭自己的住宅並且將聚會人員限定為家庭直接成員。不過,那還是不是教會,就有疑問了。」

「基要派」提倡家庭式聚會 反自我邊緣化

最後,劉同蘇牧師指出目前所出現的一個有趣現象,即一些信徒認為家庭教會應當退回到家庭裏面進行小型聚會,退出公共生活空間。諷刺的是,這些所謂「最基要」的言論其實恰好吻合了中國當局針對家庭教會所採取的措施。近年來,中國政府一直極力壓迫家庭教會,要將家庭教會逼回在家庭裏面的小型聚會。

他表示,從中看到儘管「基要派」主義的人提倡與政府對立,同時在潛意識中有一種假設:家庭教會只能存活於社會的邊緣。這一公眾潛意識是由於前公民社會的社會現實所塑造的,在那時的社會結構中,家庭教會的最大生存空間就只有社會邊緣。可是,如今隨著公民社會逐漸形成之際,家庭教會已經進入主流社會向整個社會傳揚福音。

劉牧師提出,「由於時代背景的轉換,導致了以前習慣那種場景對抗的雙方反而『不知不覺』成了無意識的共謀」。因此,他更加強調,十字架是永遠不會改變的,只是我們需要調整自我,而非調整十字架,來回應時代的挑戰。

家庭教會合法化難 公開化卻為必然

目前,中國家庭教會公開化趨勢成為日益被人關注的話題。本月初,知名北京作家余傑與四川學者王怡在香港大學的演講中表示,雖然中國家庭教會的合法化遙遙無期,但公開化卻成為不可阻擋的事實。兩人分別以自己所在的北京和四川一帶的一些著名家庭教會為例,如北京守望教會、方舟教會、成都秋雨之福教會等,談到近年來中國很多新興的城市家庭教會在未見官方准予合法化之際勇敢的走向公開的情況。當局的打壓反而推動了他們的公開化過程,透過法律訴訟、以及走上街頭敬拜等,都使教會更加公開化。

他們還指出,近年來不少知名的公共知識分子都有基督教信仰,他們用個人信仰推進社會公義的同時,也以公共行動傳播宗教理念,促使家庭教會公開化成為必然趨勢。

http://www.gospelherald.com.hk/news/chi_202.htm
 
神愛世人!!

神愛世人!!他的愛無處不在!!...

神的愛體現在佛教中, 讓世人知道如何包容,豁達...
神的愛體現在伊斯兰教中, 讓世人領悟痛苦,堅忍...
神的愛體現在基督教中, 讓世人學會謙卑,感恩...
神的愛體現在.....無處不在...!!!

神啊!!您就是道路,真理, 就是明燈!!讓我們敬畏,愛護您的心時刻伴随,.!!讓世人領悟您的真理,宣揚您的愛,愛身邊不同的人,不分宗教,不分種族,不分政黨,不分東西.

神啊!!讓世人時刻懷着歌頌您的心, 不分時區, 不需固定地點, 無論在教堂, 佛堂,寺廟,不分國界,都處都是世人頌揚您的地方, 領略真理的位置. 神, 您把這地球给了世人, 這就是世人頌揚您的地方!!

神愛世人!!!
 
二、北京守望教会信仰告白(2009-06-04)

  1.我们相信66卷圣经都是神完全无误的默示,是我们信仰和生活的最高权威及准则。

  2.我们相信独一真神,全能的创造主,圣父、圣子、圣灵三位一体的荣耀上帝。

  3.我们相信人是按照神的形像被造的,但我们的始祖受魔鬼引诱违背了神的命令,使人类陷于罪中,死亡也因此临到堕落的人类。我们所有人都承受了堕落败坏的罪性,成为作罪的奴仆过着犯罪与神隔绝的生活,至终面对神公义的审判。

  4.我们相信耶稣是基督,是永生神的儿子。他既是完全的神,也是完全的人,是神与人之间唯一的中保。祂在十字架上的受死及复活,成就了神的救赎大功。他复活、升天,坐在权能父神的右边。

  5.我们相信耶稣基督是唯一的救主,我们得救完全本乎神的救赎之恩,也因着信。当我们相信耶稣基督时,神便赦免我们一切的过犯,赐下圣灵住在我们里面。这圣灵印证我们是神的儿女,并带领我们活出基督的生命。

  6.我们相信教会是神从世界中呼召出来的神子民的团契,是父神所拣选、以基督的血买赎回来、借圣灵的洗联络成为一个身体的。耶稣基督是教会的头,教会是他的身体,是那充满万有者所充满的。往普天下去传福音给万民听,使万民做主的门徒,这是教会的大使命。

  7.我们相信政教分离是符合圣经的原则,教会应本着良心的原则尊重神赐政府的权柄,教会的自主权也应得到维护。

  8.我们相信耶稣基督作为万王之王、万主之主必将再来。那时,一切罪恶最终受到审判,不信和拒绝他救恩的,也必按自己所行的受审判;因信他得蒙救赎的,必穿上永不朽坏的荣耀身体,进入神永恒的新天新地。

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北京守望教会户外聚会实记1
[ 2009/11/1 15:28:00 | By: LukeLam ]

北京,11月1日,上午八点,雨夹雪。

望着外面的天气,心中怀着感恩向主说,主啊,感谢你让我们配得这样的历练!比起其他的弟兄姊妹,我家几乎是住在离海淀公园最近的了。昨天收到通知,教会决定,今天在海淀公园户外聚会,风雨不改。洗刷祷告后,穿上厚厚的衣服,带上伞,准备出门。

出门时间,上午八点三十五分,天气转为中雪。拐去后街买了两个馅饼做早餐后,便匆匆走向海淀公园。我想,估计会有很多的弟兄姊妹会提前过去。果然,远远看去,在东门已经聚集了一群人,是诗班的弟兄姊妹,他们已经提早过来练习诗歌。到了东门,发现大门紧闭着,牧师和长老传道们在公园外有说有笑。我走过去和他们打了招呼,小白传道给了我一个红帽子——这次聚会的安全人员,然后把我安排在公园的外围两边入口其中一处,做引路。因为我们原先想能进入公园聚会,但公园今天整天关闭。原因:花卉搬迁。这时,九点五分,天气已经变为大雪。

我在外面接待陆续而来的弟兄姊妹,看到一张张亲切的脸孔上,都洋溢着喜乐!在那个入口处,只有一个保安和我一同站在大雪之中。对于今天的安全问题,我们已经作好了心理准备,随时应付各种情况。但在我到聚会地方之后,除了一次看见一辆城管车辆缓缓驶过之外,没有看见任何警务人员的出现,感谢主的保守!今天天气确实很冷,站了半个小时,手脚都冻僵了,但心中还是有说不出的喜乐!而且看见弟兄姊妹们也是心怀着喜乐,彼此问候,有一个老姊妹,已经七十多了,恐怕是这次来室外聚会最老的了。她刚下出租车,就抓住我,和我分享刚才和出租车司机传福音,然后他愿意相信,下周准备带他来聚会……看着一个个如此喜乐的弟兄姊妹,我的信心也被大大激励了!

上午十点五分,收到通知,接待撤离,开始主日敬拜!那时,雪小了一些,但公园内的广播,响起了歌声……

海淀公园门前,已经撑起了各种颜色的雨伞,大家聚在一处,在前带领敬拜赞美的弟兄今天大有力量!虽然我们只有一个小小的扩音器和音响,但带领人的声音,穿透了公园内的广播声,进到我们的心里。今天,他带领的经文和诗歌是:



创世记:1章,称颂赞美我们的上帝

赞美《圣哉,万军之耶和华》

马太福音27:11—26,默想主耶稣为我们钉死在十字架

《为什么不说一句话》《各各他之歌》

罗马书8:31—39,一同靠主得胜

《献上自己为祭》



当我们弟兄姊妹的歌声响起的时候,公园里的广播声,显得多么的软小!

赞美完毕后,天明牧师证道,他并没有打伞,而是站在风雪之中,如同摩西在旷野中带领以色列人。今天讲道的内容是:



希伯来书11:23—27,大致内容(凭记忆)



记得有一首赞美诗是这样唱的:

我愿意跟随耶稣走平坦道路,或在花木茂盛清水常流之处,
既有救主在前引导我愿跟随主。一路走到天上紧跟主脚步
我愿意跟随耶稣走崎岖道路。或遭风雨交作黑云把路拦阻
既有救主在前引导我永不惊慌。总不惧怕危险因有主相助
我愿意跟随耶稣走任何道路。我愿与主同行时常蒙主保护
如今我所走的路程主早已经过。主必领我进那应许光明处
跟随 跟随.我愿跟随耶稣。无论往何地方我愿跟随主
跟随 跟随.我愿跟随耶稣。只望耶稣引导我愿跟随主



今天主带领我们到这里聚会,感谢主,早上起来的时候,天还在下雨,但现在变成了下雪。无论主带领我们到什么地方,我们都要跟随他。我们在讲出埃及记的时候,经常讲过红海的事情,但讲出埃及的不多。当年摩西带领以色列人出埃及,宣告了他们在面对困境的时候一个重要的抉择,就像我们今天,面对没有地方聚会的时候,做出在户外聚会的选择。而且,我们相信这个选择是神所带领我们的,就像当年带领摩西一样。摩西的父母因着信,就把他藏了三个月,并不怕王命。所以,在摩西幼年的时候,神藉着他敬虔的父母,已经为他的信心打下了根基,为神在以后带领他做出信心的选择做准备。神在过去的三年带领我们教会,通过各种的经历预备我们教会的信心。当信心成长到一定阶段的时候,我们也面临着挑战,就像摩西,他面临各种诱惑,但他并没有选择成为法老女儿之子,也没有留恋埃及宝贵的财物,而是他情愿和他的百姓一同受苦,而且盼望从神而来的奖赏,而不是人手中的奖赏。而且到了神呼召他离开埃及的时候,他也没有看见迦南美地,但他不怕王怒,如同看见那不能看见的主,选择了带领以色列百姓出埃及。所以,摩西相信,即使是埃及法老这样庞大的势力,也不能阻止神的旨意,不能阻止神的作为。同样,在六七十年代,中国家庭教会的弟兄姊妹,也给我们做了一个美好的榜样。他们怀着信心,在屋内,在深夜聚会,冒着下监牢的危险,相信主给他们的带领。当我们今天受到信心的挑战的时候,我们应当回看神在以往所带领我们的步伐,不要发怨言,而是我们相信,没有任何的力量,没有任何的环境,能阻碍神带领我们建堂的方向!即使我们今天还在户外聚会,不能看见新堂在哪里,但我们也应当怀着信心,看见那不能看见的主,坚定地跟随主耶稣的带领!



证道后,我们举起右手,齐唱“跟随、跟随、我愿跟随耶稣!”此刻,我心中感到主给我们教会大大的力量!是啊,在主的爱中,在主的道路中,我们蒙了恩,而在如今,即使我们没有看见前方的道路,不知道明天的道路是如何。但只要知道,我们的主耶稣掌管着明天,风雨飘摇中,他是神,洪水泛滥时,他是神。只要我们怀着信心跟随他的道路,相信他必要带领我们进所应许的迦南美地!

上午十一点十五分,教会通知后,主日聚会结束,这时,雪已经变小了。在结束前,牧师让我们拿下伞,看看周围弟兄姊妹的面孔。我们放下伞时,发现彼此的脸上,有说不出的荣光和喜乐在上面!

第一次的户外聚会,我们怀着喜乐,纷纷离开。但在这里,我们所见证的,是我们靠着主,合一得胜了!

哈里路亚,赞美主!

http://lukelam.ccblog.net/archives/2009/34639.html
 
北京守望教会户外聚会实记3
[ 2009/11/16 16:38:00 | By: LukeLam ]

昨天(2009年11月15日),我们教会(守望教会)租用了一个室内场地进行聚会。无论是几周之中的教会内会议,还是我们对外界所表明的立场,我们都在一直重申这样一个观点:无论我们在哪里聚会,我们教会的目的只有一个,就是能一起敬拜赞美我们的上帝。既无外国媒体描述的所谓自由民主权利的伸张,更毫无任何政治阴谋的作为,正如在《北京守望教会告会众书》中所说的。作为一个教会,我们要让世人关注的是神,而不是我们自身,更不是属地的任何东西。

上午九点,我早早就来到聚会的场地。那是一个很大的剧院,稍微估摸了一下,坐满能到上千人。那时,场地已经稀疏来了一些弟兄姊妹,诗班早已在舞台上练习诗歌了。坐下一会,长老过来找了我和其他两个弟兄出去买几箱水回来,于是走去了附近一个便利店买了一些水。回来的时候,已经过了半个多小时了,剧院里面已经来了很多的弟兄姊妹。大约九点四十分,一位姊妹上台带领大家练习今天敬拜的诗歌,于是我们便安静练习唱诗,等待今天聚会的开始。

当我们练习唱完第四首诗歌的时候,忽然看见牧师匆匆地走上了台前,然后拿起话筒告诉我们,小白传道和袁灵传道受到了拦阻,还在家里不能出来聚会。牧师说,我们应该等待他们来然后一同敬拜上帝,所以,聚会不能在原定的十点开始了,我们继续唱诗安静等候。这时,剧院里面几乎满了人,有些弟兄姊妹已经需要坐到二楼的小凳子了。得知这个消息后,我心情有点沉重,虽然我们今天是在室内的聚会,环境可能没有在室外那么恶劣,但属灵的征战一点都没有减少!我们还是在旷野中征战!于是我们继续唱诗、祷告,等待着两位传道到来,和我们一同敬拜赞美神。

记得迦南诗选之中有一首赞美诗叫《唱诗就有力量》,感谢神,我们在唱诗等待的过程中,越来越感觉到神与我们的同在。从一开始心里的沉重和担忧,后来渐渐地内心感受到圣灵的力量。弟兄姊妹们也是,歌声越来越嘹亮,唱得也越来越投入!大约过了四十五分钟,在我们的歌声之中,袁灵传道出现在我们的面前!哈里路亚感谢神!我们当时全场都起立鼓掌,将我们的感谢和赞美归给在天上的父神!由于小白传道还未能外出,教会通过考虑,决定敬拜在十一点正式开始。于是,我们齐唱《众城门啊,抬起头来》,朝气蓬勃地开始了我们的主日敬拜。

讲道的时间,天明牧师给我们讲了《守望教会的昨天、今天和明天》。在昨天,我们通过神对我们的带领,证明了我们是神的教会,今天无论我们遇到如何的困难,我们依然是神的教会,阴间的权柄不能胜过我们,我们在面对今天的情况时,教会要以合一的心来应对。而明天,我们教会的意象是要做山上的城,灯台上的光,照亮北京,照亮这个世代,让众人看见来归向神。讲道之后,天明牧师带领我们齐唱回应诗歌《你是我的平安》,就在唱诗的时候,小白传道从外面走进来了!于是我们再一次起立,将颂赞、荣耀和掌声归给了坐在宝座上的万王之王!大家尽情地在神面前举手敬拜,仿佛现在已经不是一个没有聚会地方在四处漂泊的教会,而是这个世界的整个空间,就是我们敬拜赞美神的地方,没有任何东西能拦阻我们对神的敬拜赞美!哈里路亚!

感谢各个主内肢体对守望教会的关心和代祷!我们都是神的肢体,“若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦。若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同快乐。”(林前12:26)愿主使用这次的事件,使各个肢体在主内更加合一!我们一同征战,得着主所应许我们的迦南美地!

http://lukelam.ccblog.net/archives/2009/34758.html#59233
 
神啊!!您就是道路,真理, 就是明燈!!讓我們敬畏,愛護您的心時刻伴随,.!!讓世人領悟您的真理,宣揚您的愛,愛身邊不同的人,不分宗教,不分種族,不分政黨,不分東西.
 
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