牧師証道集

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科学在惊叹
圣经的应许,虽然远远超过我们人的理解力,但是,圣经上的话千古不变,而科学天天都在变。我们到底是要相信一个永远不变的东西呢,还是要相信一个天天在变的东西?原来说光速是最高的速度,如果超过光速,就是时间倒流,可是最近史蒂文霍金,就是那个最著名的理论物理学家,在剑桥和另外的十几个科学家一起开了几天会,他们得出结论说,有超过光速的速度,就是宇宙大爆炸一开始的时候那个速度,在九度空间里,远远地超过了光速。在三度空间里,光速是最快的速度,不能再超过光速。但是,因为有九度空间,所以有超过光速的速度。可是這個九度空间的速度就是科学無法再研究的了。



永生是超时空状态
永生也是这么一个问题。如果我们人能够以光速运动,就可以长生不老,你还是你,我们谁也看不见。你知道我们现在这间屋子里有好多光,有外面来的太阳光,有灯泡里面出来的光,而所有的光离子,都是以光速在运动。很有意思,根据爱因斯坦的相对论,在光速运动下,再大的质量我们也看不见,也就是说这里面可能有千军万马,我们都不知道。因为它是在以光速运动。在以光速运动的时候,多大的能量我们都看不见,多大的体积我们都看不见,这就是爱因斯坦的相对论,比什么都神奇,比神学神多了。所以这是第一点,科学已经印证了永生的可能性。

人凭什么不想死

下面我讲第二点,今生已经有了永生的征兆。我们每个人都人生不过百,可是常怀千岁忧。我们虽然很快就会在地球上消失,可是我们的心灵深处,有一个永恒的盼望;我们谁都不甘心死亡。你注意人类一代又一代,一茬又一茬,都死了。这个地球上死去的人要比活着的人多好多倍。谁都没办法逃离死亡。有人做过统计,人的死亡率是百分之百!每一代都死掉,可是每一代都不甘心死亡,不甘心死亡也得死亡,可就是死也不甘心死!人就活在这么一个两难境地里,没有一个想死的,但是没有一个不死的。


我告诉大家,那个不甘心死亡的东西,不属于死亡。人身上有两股力量,一股力量属于死亡,另一股力量不属于死亡。这两股力量在交战。



圣经有答案

它的答案在圣经里。《创世纪》二章七节讲,上帝造人的时候,造了我们的肉身,用的材料是泥土,所以它来自泥土还要归回泥土,我们的肉身要死亡。我们中国人说变作泥土,入土为安,入土了归土了,那就是死了。我们洗澡的时候怎么搓怎么是泥,后来才发现圣经上早就说过,人是泥做的。中国古代也有这个传说,女娲用泥捏人儿,捏完人以后,噗一口气,全活了。这个传说,跟《创世纪》第二章第七节的说法,是一样的。只是安错了人,说是女娲弄的。那个时候它们彼此没有交流,是怎么来的?关于人的被造,为什么大家都有差不多的说法?很简单,圣经上告诉了我们答案,我们都是挪亚的后代,我们有一个共同的祖先。那个时候虽然没有文字,但是有口传的,我听我的爷爷、我的爷爷听他的爷爷…这样传下来的,传来传去不就传得有点儿偏了嘛,但是那个精意还在,就是肉身来自泥土,我们的生命气息来自那个创造者。《创世纪》二章七节的原话就是:耶和华神用地上的尘土造人,然后把生气吹到他的鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。气就是灵,灵就是气。



灵魂不属于死亡
感谢神,他告诉我们我们生命的奥秘,一个是肉身,属于死亡;一个是灵魂,来自永恒的创造者,他不属于死亡。所以人身上有两股力量,一股力量是要必定衰老,必定灭亡;另一股力量不甘心衰老不甘心灭亡。你们注意人一过四十岁就开始衰老得很快,可是里面那个不甘心衰老的力量,也就特别地强壮起来,吃营养药,抹营养霜,锻炼身体,定期检查,为什么?你不甘心死亡。你越接近死亡的时候,你里面那个不甘心死亡的力量越大,到最后死之前,你会发现,你的肉体已经毫无力量,你的手指头都不能动了,可是你的灵魂呢,你注意,你的灵魂是不是也不能动了?不!那个时候人的灵魂非常活跃,达到炉火纯青的地步,他跟肉身绝对不是一回事。

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叫人活着的是灵
所以你们要知道,上帝造我们的时候,就是两样东西:肉身,灵魂。耶稣说:我实实在在地告诉你们,肉身是无益的,叫人活着的乃是灵。他说真正给我们生命力的,让我们不甘心死亡的是灵,灵是属于永恒的。耶稣说,从肉身生的就是肉身,从灵生的就是灵。所以人是这两部分。他不象花,花开花落就完了。



神把永生放在人心里
圣经里有一句话说得好:神造万物,各按其时,成为美好。不错,花开花落。人有少年、青年、中年、老年,有生有死,这是各按其时,成为美好。但是接下来圣经还有一句话,又把永生放在人的心中。你看,人跟万物就区别开来了,人是万物之灵。人有神的灵在我们里面,就是说有永恒的灵在我们里面,我们就跟万物不同了。我们虽然从生到死有一个逐渐衰老的过程,可是我们里面那个灵不甘心衰老,不甘心死亡,因为它属于永恒。但是还有第三句话,说即使如此,神从始至终的作为人不能参透。你尽管有一个永恒的灵在你里面,不甘心死亡、不甘心衰老,可是神的作为呢,我们自己没有办法参透,所以我们处于迷惘之中、困惑之中、挣扎之中、绝望之中,我们每一个人的一生都是这样:挣扎。

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蛹与蝴蝶
真的感谢神,他告诉了我们,我们有一个永恒的灵。我们的死亡,肉身的死亡,只不过是生命改变一下形式,就象那个蛹要变成蝴蝶。蛹要死掉,但是产生了一个新的生命,是三度空间的生命,可以在三度空间飞。蛹只会在平面上爬,像二度空间。现在要产生一个三度的生命。三度的生命是二度的生命连想都想不到的。我们现在想不到,神为爱他的人所预备的,是眼睛从未看见,耳朵从未听见,人心也从未想到过的,唯有借着圣灵向我们显明了。圣灵是什么,是永恒的灵,在你里面,你就能知道你会有永生。我们今生在肉身里,永远也想象不到你的肉身死亡之后,你的灵魂在永恒中的那个模样。但是,在今生已经有了预兆,就是你的灵魂不会随着你的肉身的衰老而衰老,不会随着你的肉身的死亡而死亡。



肉身与灵魂不一致
还有一个征兆,就是有时候我们肉身快乐灵魂痛苦,有时候肉身痛苦灵魂快乐。你们有这种感觉没有?我跟我太太谈恋爱的时候,在北京,大冷的天儿,穿着个军大衣在公共汽车站等她。她总是迟到,冻得我浑身哆嗦,可是那个时候我的里面火热。那一瞬间我就突然意识到我学的马克思主义唯物论是不对的,因为唯物论说了物质决定精神,我说根本不对!我的物质这么冷这么哆嗦,可是里面这么热。肉身跟灵魂不是一回事儿,有时候还正相反,你的肉身犯罪,灵魂受谴责;你的肉身在享乐,在舒服,可是你的灵魂忐忑不安。



良心独立于肉身
还有,就是我们里面有一个良心。你的肉身、你的头脑,琢磨来琢磨去,赚了钱,坑了人,占了便宜,可是等夜深人静的时候,你的良心告诉你:缺德!然后你就找理由,找一千个理由一万个理由,我不这样我能活下去吗?我能赚钱吗?现在谁还管良心,良心不能当饭吃啊,你不要责备我呀!你说半天也没用,到夜深人静的时候,你的良心还是说:你缺德!所以康德这位大哲学家曾经讲过两件事,他说:我对什么事都不惊奇,只有两件事我很惊奇。一件事,是当我抬头看见满天的繁星的时候;第二件事是当我低头发现我心里边有一个我自己不能够摆脱的良心的时候。



今生有永生的征兆
你知道,人心中那个灵,是真善美的,是来自神的,良心就是上帝的声音。谁也不能阻挡这个声音。正是因为人心中有这个上帝的灵、上帝的形象,我们人才有救。所以有很多人听到耶稣以后就感动,为什么?因为他心里面还有这个可以受感的灵。这个灵属于永恒,听到永恒的声音,它就欢喜快乐。这个灵属于真善美,听到真善美的呼唤,它就快乐。所以今生已经有了征兆,我们有一个永生的灵在我们的心中,千万不要轻视他。你不要以为我们今生只是肉身的需要,不对的,千万不要这么想。这么想,你就失去了你的最宝贵的价值。



最重要的一点
刚才我讲了两点,科学的证明和今生的征兆。但是我要告诉大家,这两点都不重要。你虽然知道科学已经证明有永生的可能性,今生也有了永生的征兆,但是你仍然没有办法找到那个进入永生的门。所以我要讲第三点是最重要的。



永生是上帝的应许
第三点就是永生是上帝给我们的应许。上帝在十字架上借着耶稣给了我们一条路,给了我们一座桥,给我们作了中保,使我们人借着祂,可以到神那里去。十字架,上面通神,下面通人,左右通全人类,拥抱全人类。十字架的标志就是这样。为什么耶稣的应许,比科学的证明、比今生的经验还宝贵呢?我来告诉大家,因为耶稣的应许全部应验了。能应验的,该应验的,到了时候的,它没有一件不应验的。



应验一:耶稣使人得安息
我给大家讲几件事情。耶稣说过,凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。这句话应验了。可当时没有人信。你是个木匠的儿子,你才三十出头,你没有进过学堂,你柔弱得象个羔羊一样,哈,到你这来就得安息?没有人信。可是你看全世界现在有二十亿基督徒,两千年来,一代又一代,有多少伟大的皇帝、艺术家、科学家、思想家、文学家,都跪在他面前,在他们有劳苦重担的时候,他们来到耶稣面前哭泣。葛培理牧师曾经给四任总统主持就职宣誓典礼。他在回忆录里写到,这些总统,表面上看起来非常有权柄,非常刚强,可是只有我,只有神和他的仆人知道,他们多么地需要神的安慰。他们都在我面前流过泪。他们遇到难处的时候,会到我这里,跟我跪下来,一起向神祷告,到耶稣这里得安息。我们每个信了主的人都可以站起来作见证说,是怎样到了耶稣这里得到了安息。



应验二:三天重建圣殿
你知道耶稣还说过,你们拆了这殿,我三天以后就把它重建起来。那个耶路撒冷的圣殿是建了好几十年才建起来的。可耶稣说你们拆了,三天我就把它重建起来。这句话,当时没有人理解,他的门徒都不理解。四个福音书,前三个福音书都解不开这句话,到了约翰第四个福音书出现的时候,约翰才说,耶稣是以他的身体为殿。为什么以他的身体为殿?因为原来敬拜神都是到圣殿里去,圣殿后面还有个会幕,会幕后面有约柜,那是神的所在。但是当耶稣在十字架上要咽气的时候,你知道,那个会幕,就是遮避神的那个帐子,从上到下裂开了。为什么是从上到下呢?那是神把它给撕开了。如果是从下往上裂开的,那是人撕开的。耶稣三天后复活,从此我们人再敬拜神,不需要到圣殿里去。不要象回教徒,非得到麦加朝拜,踩死很多人。我们只要奉耶稣的名,就可以敬拜神,耶稣成了我们的殿。三天后成为我们的殿,因为他死后第三天复活。



耶稣曾经预言说,这个殿,别看它多么雄伟,它将来要被毁掉,没有一块石头落在另一块石头上。这个话说得好绝对呀,毁就毁呗,还毁到那个程度,没有一块石头落在另一块石头上。当时人们也不信,可是后来怎么样?后来真的被毁了,不但被毁了,因为那个石头跟石头的缝中有金子,全给一块一块掀开了,没有一块落在另一块的上面。神真是奇妙!



应验三:真有一个末日
耶稣说,将来,日头要变黑了,月亮也不发光,众星都要坠落。两千年前讲这个话,谁信呢?那时是中国的汉朝,如果有人站出来说,啊!将来太阳变黑了,月亮不发光,众星都要坠落,人们会说这个人疯了。但是大概两百年前,科学家们发现太阳将来是要变黑的,因为太阳上的氢要燃烧尽。太阳变黑了,月亮当然也不发光了,你看耶稣的话用词多么准确啊!众星坠落,在现代宇宙学中叫做宇宙坍塌,就是被那个黑洞给吸进去,连光都不能逃脱。



耶稣的话都要应验
两千年前的话,没有人相信,但是一千八百年以后,科学证明了。所以耶稣说的话都要应验,没有一句不应验的。耶稣还说过,他说,被你们丢弃的这块石头,将来要成为房角的头块基石。你知道当年耶稣被犹太人看不起,连那些士兵都拿吐沫吐他,拿鞭子抽他,拿枪扎他,嘲笑他。而且把他挂在十字架上的时候还说:如果你真的是神,你救你自己呀!你从十字架上能下来吗?这样嘲笑他,但是耶稣当时怎么说,耶稣在上十字架之前讲,被泥瓦匠所丢弃的这块石头,要成为房角的头块基石。也就是说,今天虽然你们这样地嘲弄我,这样杀害我,这样看不起我,但是将来有一天,你们要发现,我是人类最重要的基石。



应验四:人类头块基石
两千年过去了,美国最权威的历史学杂志,叫《历史年鉴》,发表过一篇文章。文章里面说,我们仔细地考察了人类历史,我们发现,对人类历史影响最大的一个人,是拿撒勒的木匠的儿子耶稣。当人类跨入二十一世纪的时候,你们注意各大杂志,各大报纸的封面是什么?耶稣!我们为什么愿意到美国来留学定居,到加拿大,到英国,法国,德国,比利时,意大利,甚至澳大利亚,新西兰,为什么都喜欢到这儿来留学、定居、拿绿卡呀?你为什么不喜欢到萨达姆候赛因那里去啊?到阿拉伯国家那里去?你为什么不喜欢到佛教的发源地印度呢?你为什么都喜欢到基督教文明的国家来?你受了耶稣的恩惠,你受了耶稣恩典的吸引。因为哪里有耶稣,哪里就有一个博大的胸怀,哪里就有自由开放,哪里就有现代文明。



真正的根基
真的,他是头块基石。凡是建立在这块基石上的,就是蒙福的。很多人来到美国,学这学那,挣这挣那,得这得那,却没有得到那最宝贵的根基,就是耶稣。有的人甚至不知道我们今天在美国所享受的一切的根源是什么,但是美国人知道。美国的宪法写得很清楚,美国的《独立宣言》写得很清楚。当美国遭受九一一大恐怖的时候,美国的总统和人民很清楚,我们不可摧毁的根基是什么,是我们对上帝的信仰,不是世贸大楼。本拉登说:我们要摧毁美国的经济和军事的根基。但是,美国真正不可摧毁的根基是对上帝的信仰。这点已经得到了证明。美国这个国家,处变不惊,举国上下,表现了极大的勇气,耐心和公正性。

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耶稣的话最可信
我原来没信主的时候,刘再复就跟我讲,我给你介绍一本书,这本书和别的书不一样,别的书让你长知识,可是这本书呢,让你的心灵得安慰,就是圣经。后来我告诉他我已经信主了,“噢,那就不用说了,你一定知道了。”感谢神,这都是因着耶稣而来的。当年被挂在十字架上,柔弱象羔羊一样,连罗马的一个普普通通的士兵都看不起他的那一位,应验了他自己所应许的话:我将来要成为你们人类历史上的头块基石。当时少有人信啊!一个木匠的儿子,那么卑微,马上就要被杀死了,还要口出这么大的狂言?可这不是狂言。耶稣说过:我对你们所说的话不是我所说的,是天上的父在我里面做祂自己的事。耶稣说:若不是天上的父,你们没有人能到我面前来。说得多么恳切。耶稣说:你们即使不信我,也要因我所做的事信我。



耶稣的事最奇妙
他做了多么奇妙的事,他做了多么伟大的事。现在全世界有二十亿信徒,两千年来,从最高贵的科学家、总统,到最卑微的中国农村的那些农民老太太,她们不识字,都一起跪在这个木匠的儿子面前,称他为救主。这是谁做的?我起码还是一个博士生后选人,我凭什么就跪在一个没有进过学堂的木匠的儿子面前?三十多岁出头,比我还年轻,又不懂外语!有人说耶稣来了,现在连个牧师他也当不上,为什么呢?没有一个教会会请他当牧师,因为他不懂粤语不懂英文,也没有进过神学院。但是就这么一个人,成了人类历史上最重要的基石。



辉煌的基督教文明
你们去查历史会发现,所有的现代科学都发端于基督教文明。佛教不可能产生这样的科学,因为佛教一切都是随缘。随缘嘛,在地球上随缘是这样,在月亮上随缘是那样。就是没有规律,没有必然性,所以说佛教国家不可能产生现代科学。回教也不可能产生现代科学,只有基督教。从哥白尼,伽俐略,牛顿,一直到现在这些科学家,很多人都是虔诚的基督徒。这就是耶稣说的,被泥瓦匠所丢弃的这块石头,要成为房角的头块基石。这么一个木匠的儿子,因着他这块基石就产生了伟大的基督教文明,产生了科学、艺术、文学。你注意在文学方面,托尔斯泰,妥斯基奥夫斯基,莎士比亚,巴尔扎克,雨果;那些著名的音乐家,巴赫、贝多芬;著名的建筑师,画家,全是基督徒。这是哪里的事啊,这是天上来的灵感,天上来的智慧,天上来的异象,使他们创作出了伟大的、不朽的经典之作。中国,我相信将来也会产生伟大的经典之作,那是有一天当我们的灵魂通向神的时候,通天的时候。



大使命应验了
耶稣在复活以后,向他的门徒们讲:你们往普天下去,传福音给万民听,我就与你们同在,直到世界的末了。口气之大,旁边的人看了以后保险就笑:你刚刚被杀死过,活过来了,看你说话的这口气?本来十二个门徒,有一个叛徒,另外的十一个门徒,都不象样子,抓耶稣的时候全吓跑了。最好的一个门徒,就是彼得,还三次不认主。为什么说彼得是最好的呢?有人说犹大最坏,卖主;彼得第二坏,不认主。我告诉你,彼得是最好。彼得不认主,毕竟还跟着主呢,另外的十个门徒跑哪去了?连影儿都不见了,再说最好的最坏的,都是不成气候的。这么一批乌合之众,耶稣竟然复活以后对他们说:你们往普天下去,凡我吩咐你们的,都叫着他们遵守,奉父子圣灵的名给他们施洗,我与你们同在,直到世界的末了。你说旁边的人犹太人看见听见以后不会笑么?但是我告诉你,这话应验了。



耶稣复活门徒殉道
两千年来,福音从耶路撒冷传遍欧洲,从欧洲越过大西洋传到美洲,现在越过太平洋传到亚洲。中国目前有上亿的基督徒,在这样一个无神论的环境里,耶稣的话却全部应验了。十一个门徒,不成气候,不错,没有一个博士,恐怕连念过中学的也没有一个,就税吏马太认点儿字儿。税吏是什么,是“汉奸”,是替罗马人压榨犹太人的,就这么个认字儿的。耶稣说了这话,就应验了。十一个门徒都懦弱得很,都吓跑了,可是耶稣后来给他们圣灵充满之后,一个个成为英勇的殉道者。有人说耶稣没有复活,我告诉你如果没有复活就没有今天的基督教。非常简单,他的门徒早一个个吓跑了,本来都开始重操旧业,根本就想散伙了,树倒猢狲散么,为什么又一个个成了勇士,一个个殉道了?是因着什么?是因着耶稣复活了,他们看见了。有人说是他的门徒偷偷地把耶稣的尸体偷走的,你想想,如果是我们十几个门徒把耶稣的尸体偷走了,我们自己又编谎话说,他复活了。然后一个个为我们的谎话去死,有这种事儿么?一定是他们看见了什么让他们震惊的事情,他们才一个个从懦夫成了勇士,他们绝对不可能是为了一个谎话,连自已都不相信的事情去牺牲,而且死的理直气壮!



今天就是一个证明
相信神吧!神就是神,人测不透,但是祂却展现给人看,你看见了却不明白,听见了却不晓得。如果你明白了晓得了,你就回转过来,就必得救。你知道耶稣的话全部应验了,而且今天,就是一个应验的证明,我们为什么坐到这里来?你们知道今天,此时此刻,全世界有二十亿人,在不同的国家,不同的语言,都在敬拜同一个木匠的儿子,那个卑微的羔羊。今天就是一个证明,你已经活在这个证明之中。耶稣的话,全部应验!



你当信永生
那么现在,最后一句话,你听不听?如果他讲了十句话,有九句话因着时候到了都应验了,还有最后一句话因为时候还没到不能应验,你相信不相信?你能不信么!这就是永生。耶稣在世传道的三年多中,应许得最多的,讲得最重的,最强调的,就是永生。叫一切信他的,都得永生。当然也是最难理解的。很多朋友都讲,说基督教劝人为善,使人身、心、灵健康,这个我都能理解,唯独这个将来得永生,实在难以理解。你说得对,这个话实在难理解,唯有靠信。所有的话,都要因着信而应验,因为我们人的理性,我们去理解它,实在是太难了,我们只能去信它。有一句话说得好:I Believe so that I understand,我信以便我慢慢去理解。你先进来,你进来之后你尝到了那个甜头,你就开始慢慢地去经历去理解。



不是理论是生命
我就是这样。我特别庆幸我自己在十多年前,能够“稀里糊涂”地信。因为我是个学哲学的,要按照我的本性,非得弄个明明白白我才接受。可是感谢神,他当时感动我的是什么呢?是他的爱,是他的生命,不是他的理论。耶稣没有给我们什么高言大志,没有什么理论,不想说服我们,耶稣只是说:你们凡信我的,就不被定罪,而要得永生。我就是道路、真理、生命,若不借着我,没有人能到父那里去。他从来没有论证说为什么,一、二、三,没有。听就蒙福,不听就不能蒙福!

好比空气就在这里,我说:你张开口,呼吸吧,你就能活;你如果不张开口,不呼吸,就憋死。没有人可以强迫你呼吸,听就听,不听就拉倒。真的,你的肉身要死亡的,但是耶稣给你送来了一个灵,一个永恒的生命,能让你接通那个永恒的源头。耶稣说:我的话就是灵,就是生命。你信他的话,你就得着了这个生命。



永生什么样
你想弄清楚?永远弄不清楚!什么叫永生啊?我弄不清楚,我将来还是不是我啊?我刚信主的时候就是这样。我当时相信有永生,但是呢,我真的不知道我将来是什么样子,将来那个永生的我,复活的我,是十八岁的时候的我,还是八十岁的时候的我?是结婚前的我,还是结婚后的我?我想不明白,越想越糊涂。你说将来我们肉身复活,弟兄姐妹们你们想过没有,你是复活在哪个年龄阶段呢?你复活得太早,就不认识你的孩子;你复活得太晚,觉得好可惜呀,这么老!好难想啊这些事儿,不要去想它了,我当时也是想不清。我当时想,可能啊,就象一滴水,如果不归回大海呢,这滴水就会干,那么我认识了神,就等于我的灵归向了大海,归向了神的灵,那么我就永远不再死不再干。但是我当时就怀疑,我这一滴水归回了大海,我不干了,可是它还是我这一滴水么?我还有个性么?我都想不明白。



密西西比之梦
感谢神,我这个人是吃智慧果吃得太多的人,中毒太深的人,神就怜悯我。我在密西西比念神学院的时候,就给了我一个梦。我梦见我站在地球上,地球很小,象一间屋子,在太空中,漆黑的虚空中,这样转着。我站在上面,特别恐怖,稍微不小心就会掉下去,而且我还不能动,我一动就踩死几百万人。人都象小细菌一样在地球上面,非常烦恼。这个时候,左前方在黑暗中有光射下来,那个光是尉蓝色的光,非常柔和,非常光明,非常宽广,我当时就想,那个地方真好,心里面就被吸引。这个时候就有两句话进到我的心中,我知道是从光里面下来的一股能力,进到我的心中,变成两句话:我能让你们过这样一种生活,我也能让你们过另外一种生活,你们要到我这里来。



两句大能的话
这两句话进到我的心中以后,我浑身热血翻滚,扑腾就坐起来了,百分之百地清醒,好象那事儿是刚刚发生的,真实的情况一样。我坐在床上,在黑暗的夜里,发呆。我就想:噢,神啊,你真神啦,你真神啦!你看那两句话,多么有逻辑啊。我们学哲学的常常讲三段论:大前提,小前提,结论。上帝就两句话,我能让你们过这样一种生活。我也能让你们过另外一种生活。我既然能把你们安排在这地球上,给你们配备了各种需要的条件,阳光、空气、雨水,土地,植物动物,应有尽有,养育你们,我也能让你们到另外一种方式里去生活。就好象一个母亲,把她的孩子放在沙发上说:孩子啊,我既然能把你放在沙发上,我也能把你抱到院子里去晒晒太阳,好合乎逻辑啊!上帝能做今天我们这件事情,把我们安排在这个地球上,活得好好儿的,他也就能做另外的事情。宇宙太大太奇妙,这两句话就把我完全地给说服了,我就再也不怀疑了。



我的家在天上
有一次主日,我参加美国长老会的一个聚会。几千人的一个大堂,我在那听着听着,突然有一种感觉:我是从天上来到人间,走一趟还回去。那个感觉好清楚,我现在讲是回忆,当时非常真实,真实到什么地步呢?就好象现在我清楚地知道我的家在Petaluma,我到基督之家第三家讲道,讲完我就回去,就这么清楚。我当时捅捅我太太,把这个感觉告诉她,我太太就说:你疯了,好好儿听道!她不理解。但是我的感觉好真实啊!我拿出纸来就写,把我的感受全写下来。

我当时有一个非常强烈的感受:我爱这个世界。为什么?因为我是来旅游的,我在这儿走一趟,看着什么都可爱。本来我前面有几个老太太在那儿交头接耳,我特烦她们,结果那个时刻我突然觉得她们好可爱啊!



一个客旅的心态
我想到,我如果是一个美国人,拿着美国护照,到中国的西藏去参观旅游,不管西藏多脏多臭,我都会很高兴。我自己搭上钱搭上时间,我自己去。如果有小孩子不小心弄我一身泥,我也不会生气的。如果有小孩子光着屁股,那边的小男孩子都不穿衣服的,我会拉过来说:嗳,照张合影,回家让我太太看看!那小屋子不管多臭有多少苍蝇,我都钻进去看看。如果有小孩子来了,他说能不能把你的可口可乐让我喝一口啊?你一定会说:拿去喝吧!有个小孩子说:你能不能借给我一块钱,我去买一双鞋,你看我的脚都扎破了。你一定会说:一块不够,给你两块!因为对你来说那点钱不算什么。而且你知道你马上要回你这个美国的家。因为我们是客旅、我们是寄居的、我们是旅游的,我们就不太在意。但是如果突然有一天,把你的美国护照收去了,从此你变成西藏居民了,你会痛哭不已啊!



今生人与永生人
弟兄姐妹朋友们,你现在是一个地球上的今生人昵,还是一个天上的永生人?你如果还没有意识到你是一个永生的人,你的户籍只是在地球上,你苦死了!为什么很多人在这地球上活得那么累那么苦啊?挣钱、争名、争地位,谁得罪了我了,谁伤害了我了,一辈子恩恩怨怨,一辈子的风风雨雨,难受死了,劳苦重担。为什么?你把地球当成了你唯一的家,你说你苦不苦?这地上充满了苦难。耶稣说:你们在世上有苦难,但是你们不属这个世界。你们虽然活在这个世界,虽然暂时不能离开这个世界,但是你们不属于这个世界。我去了,去给你们预备那个永恒的家,那里有的是地方,如果没有地方我早告诉你们了。我预备好了地方回来接你们。这才是真实的情况。就好象一个美国人出去旅游一样。他知道那张机票的回程是在哪一天。很清楚,他怕什么呢?



不要比众人更可怜
所以弟兄姐妹朋友们,如果你们还是活在今生里,你们会非常地痛苦,你真正的得胜,不是在今生,是得永生。今生,就让它去吧,保罗说得好,假若我们靠着基督只是在今生有盼望,我们就比众人更可怜。你信了耶稣如果没得到永生,还只是在今生奋斗、今生蒙福,我告诉你,好多不信主的人,比你在今生成就大。你祷告,来个好房子;人家不祷告的,比你那房子好多了。你祷告来了一儿一女,人家不祷告两儿两女。你如果只比今生的祝福,你庸俗不堪,如果只靠着基督在今生有盼望,你根本就没盼望。有人说,你们信耶稣的传道人三十岁就死了,死了怕什么,到神那里去了,快乐无比。你活到九十岁又怎么样?一辈子劳苦愁烦。如果分母是无限大,分子是多少,有差别么?分母是无限大,分子是一跟分子是一万,毫无差别,结果都是无限小。我们得了永恒的人还怕什么?



不在今生计较
所以我们要衡量自己,你是不是得到了永恒?今生要活得潇洒,我喜欢用“潇洒”这个词儿,基督徒叫平安喜乐。潇洒走一回,不要太计较那些事儿。如果我得了永生,你们都是今生人,你们都死我不死,你说我跟你们争什么?你们死了以后剩下的全是我的。当然了,我如果得了永生,是我的不是我的,都没关系。一个永生的人,不死的人,什么对他都是多余的,全是多余的。

所以弟兄姐妹们,彼此相爱,爱就是最高的原则。我们有永生,我们如果是永生人来到今生,我们只是走一趟,这今生活得好潇洒呀!你欠我多少钱?算了,欠就欠吧!你说我两句难听的话,说就说吧,反正早晚要走了。当然,你们如果欠别人的钱,你们不能这么想,欠别人的钱要还给人家。



让今生亮起来
我觉得上帝赐给我们永生的盼望,也不是让我们舍弃今生,象印度教一样,苦修苦行,为了将来。上帝给我们永生的确据,是为了让我们今生活得更好。你知道这一点么?只有确信自己得了永生的人,今生才能活得好。只有当两头发光的时候,中间人生这一段才不会黑暗。你听过孙越讲过这句话吧,“人生啊人生,若不是两头漆黑,我何必爱你这灰色的中段?”好死不如赖活着,就这个意思。可是如果两头亮了,我知道我从哪里来到哪里去,那今生就亮起来了,中间这一段就不灰了!

所以一定要知道,你今生的幸福在于你得着永生。而永生是上帝的应许,你只要信了这个应许之后,马上就进入了永生。永生是无始无终的,你信,就是把你的心灵交给他。



永生人在今生干什么
你知道一个得了永生的人,今生只有一个意义,因为你是从天上来的,你的家在天上,你到地上来只是有一个意义,一个价值,一个目的,是什么呢?传扬神的爱,把福音传给人,让别人也得永生。你如果得了永生不给别人,我告诉你,上帝不喜欢,你独吞了。真的,就好象你身上有一个解药,人们得了癌症,都快死了。你有解药,你自己一天吃一颗,谁都不给,而且那个药多得很,无限供给你的,你就不给别人,上帝不就说不定哪天把你的药给你全收回去。所以弟兄姐妹们,你们要传福音,救人如救火,保罗说“我若不传福音,我就有祸了”什么意思啊?你见死不救,罪加一等。对不对?



感谢主,开我们的心眼,开我们的心胸,让我们知道主耶稣复活以后,给他门徒的唯一一个大使命是什么?传福音。但愿我们得永生的人,今生要做这一件有价值的事情。否则你白活,你自己养得胖胖的干什么?真的,有时候我们不知道,我们慢慢地就走偏了,偏得很多,偏得很远。回到耶稣,你看看耶稣到底是干什么来了,他为什么到人间来?我们是天上的人,到世上来走一趟,走这一趟的目的,是为了把天上的爱告诉世人,让更多的人跟你一样,有一个天上的家,那家无比的丰富。



靠信得永生
感谢神,在座的朋友们,你们今天就可以得永生,怎么得呢?靠信。为什么信就得呢?因为永生是一个灵。从《创世纪》里面的生命树,到《启示录》,圣经结束时候的生命河,都是一条圣灵的河。你的心灵一动,你的心灵一接受,就进入了这个永生的灵、生命之河,脱离了肉身死亡的辖制,你就得着永生了。就这么简单!



应许中有一个字
你们注意,我刚才给大家念的耶稣所有的应许里面,几乎每一句话里都有一个字,他说:耶稣很清楚,心灵的礼物,心灵的生命,要用心灵去接受。用心灵接受就是信。信就是心灵的一个动作,信就是心灵的这么一个“接”的动作。我信你,我信任你,我信靠你,我信赖你,然后你的短暂的生命就跟永恒的生命接上了。从此,你就能够慢慢地经历到你在天上的家。在世上,你只是一个客旅,是寄居的。今生不會使你悲哀,你能夠潇洒,你能夠活得有意义。



感恩祷告

我们一起祷告,我们一起来到上帝面前:哦,伟大的上帝!荣耀的上帝!全能的上帝!永恒的上帝!今天我们来到你的面前,谢谢你,谢谢你借着耶稣来到世上,给我们开了一条通天的路,使我们能够进入永生。主啊,我们感谢你,感谢你救我了我们在座很多很多的人,使我们能够超越短暂,进入永恒;超越死亡,进入生命。主啊,谢谢你!我也为在座的一些朋友向你祷告,愿你永生之灵现在进入他们的心里,让他们这无本之木,无源之水,今天能够接上源头。那当初赐给他们灵魂的,不就是你吗?今天来接收他们的灵魂与你同在的,还是你自己!所以我奉耶稣的名向你请求,愿今天的每一位朋友,都得着你永生的应许,永生的确据!
 
大鹏展翅:还我伊甸园的自由——山雨讲道
[此博文包含图片] (2012-02-29 08:28:34)
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自由
山雨讲道
山雨山雨
杂谈
分类: 道光映心

庄子《逍遥游》开篇,描述大鹏南迁——水击三千里,扶摇而上九万里——那气势,自由自在,不知羡煞多少人!



大鹏展翅:还我伊甸园的自由鈥斺斏接杲驳



真是梦境中的逍遥啊!现实生活中,不要说腾飞而起,水击三千里,扶摇而上九万里,就是“采菊东篱下,悠然见南山”也不容易呢!律法的约束、道德的捆锁、生计的拖累、情感的牵挂,等等枷锁,更不需说灵魂的虚空,死亡的催逼。



好吧,别用这么严重的字眼,就说说日常生活吧。



最近到云南乡下采风,在山窝窝山里体验农民生活。农民相当清苦,有些真是家徒四壁。想想美国的超级市场,东西种类多到令人头晕眼花!物质太缺乏,没得挑选,物质太丰富,无所适从。左也不舒服,右也不自在。人真是难弄啊!难怪卢梭说,“人生而自由,却无往不在枷锁中。”因为自身就是牢笼。



无论是基督徒或非基督徒,一说到伊甸园,都向往。伊甸园里到底有什么?有自由,无牵无挂的自由。人类的先祖自由到连衣服都不必穿!



创世之初,上帝爱祂所造的人,在伊甸园里,赐给人类一件最宝贵的东西——自由。自由的人才有神的形象——能爱、能创造、能行善,有尊严、有喜乐、有平安。



自由是一块基石,一个舞台,在这上面,才能出演一台精彩人生。



一、 创世之美:伊甸园里的自由



人生这出戏,一开始是这样的:创世之初,上帝给亚当和夏娃选择的自由,上帝说:“园中各种树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”



整个园子的果子都可以随意吃,应该很丰富了吧,可是人就是不满足,非要吃那一颗树上不能吃的果子。人类把上帝赐给的好东西——自由,用在了贪婪和叛逆上。因为蛇说,“你们不一定死,因为神知道,你们吃的日子眼睛就亮了,你们便如神能知道善恶。”



一颗生命树,一颗智慧树——在生命和智慧之间,人类始祖做了错误的选择。他们渴望“像神一样知道善恶”。



选择哪棵树上的果子生死攸关—— 上帝说得明白极了,绝对极了:你吃的日子必定死。吃错了果子就没命——没命,就没得选择,没得选择,就没命。



他们为什么不选择生命树上的果子?生命难道不包含智慧吗?



有生命是什么样子的呢?是自由的样子——与神、与人、与伊甸园本身,处在一种爱的关系里,在爱里自由自在,不必躲藏,无需抱怨,享受充分的管理权。



那真是一种喜乐的生命啊!那时,宇宙的中心是一丝微笑,一份从创世纪之初就跳跃着的自由的脉动,因为一切都是好的,甚好,一切都是圣洁的,没有被罪所污染。



二、 罪的俘虏:就吃了一口果子



神说不能吃,可是,人实在是抵不过罪的诱惑:“女人见那棵树的果子好做食物,也悦人眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了。”



可是,神说,你吃的日子必定死。死的境况是这样的:



1. 失去自由——有一天,我13岁的女儿打电话来,说,妈妈快来救我,我惹麻烦了。接着是一个男人的声音:你女儿在店里偷东西,请你马上来。我从椅子“彭”地上跳了起来。女儿虽然很调皮,可从来没有惹过什么大的麻烦。到那里才知道,原来,她与朋友到超市玩,看到花花绿绿的的糖果,朋友拿了几颗糖,没有口袋,就放在她的口袋里。结果俩人一起被抓,罚6个月不能进去购物。



那果子好吃,悦人眼目,且是可喜爱的,吃了失去自由,并不真长智慧!亚当夏娃被赶出伊甸园,从此与生命树无缘了!



2. 沦为奴隶——离开了伊甸园,与天父隔绝,人间很快就发生了第一桩谋杀案,该隐杀亚伯。从此,人类失去了不犯罪的自由,沦为罪的奴隶,天天打打杀杀,无一日安宁。



3. 杀父之痛——这是着名布道家布耶赫那所说的一个寓言式的故事:一个13岁的男孩,有一天非常沮丧生气,不知从哪里拿到一把手枪,朝着他的父亲开了一枪,把老爸给杀了。警察后来问小孩为什么这样做?他说,受不了父亲对他要求这么多,而且老是跟着他,真是烦死了。后来男孩被安置在一个看守所里。有一天,一位警察听到男孩在房间里有动静,进去一看,原来孩子在暗处伤心地在哭,说:我要我爸爸,我要我爸爸。



尼采说,上帝死了。现代人把上帝杀死了。现代人不把上帝当一回事,认为上帝落伍了,该被淘汰了。现代人以自己为神,决定反抗上帝到底。可是,杀死上帝并没有给人带来自由。对上帝失望的代替品是对无神的失望。罗素说:自我中心永远是一种可怕的痛苦——一种奇怪野生的痛苦——在拼命寻找着世界根本没有的东西。生命从上帝那里来,必须到上帝那里去得。



“耶和华神用泥土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。”神是灵。上帝造的人是有灵的活人,不是一团泥巴。殊不知,人把上帝杀死的同时,把自己也给杀死了。杀死了上帝,现代人以为自己自由了,哪里知道,没有灵的人成了行走的死人。



“然而你们不肯到我这里来得生命。”



三、 徒劳努力:西西弗斯的滚石



荷马史诗里有一个故事,说的是古希腊神话里的西西弗斯。此人最是足智多谋,是科林斯的建城者和国王,曾经绑架死神,欺骗冥后,因此死后被判逐到地狱。在那里,他每天被罚要把一块沉重的大石头推到山顶,然后再眼看着这个大石头滚到山脚下,又回到山脚将石头推上山顶。就这样,西西弗斯要永远地、艰辛地,并且没有任何希望地,重复着这个毫无意义的动作。连滚石都开始叹息了...



何止西西弗斯?我们不都是推石上山的囚犯吗?一代代的中外先哲都在寻找生命的真实意义:老子、庄子、孔子、孟子个个是慕道友。孔子渴慕地说:朝闻道,夕死可也。因为,人劳作不知道为何,人生就如有期徒刑,被罚推那一块重复滚动的大石头,永无止尽。



人的意义无法在自我身上实现。奥古斯丁知道:人的心灵中有个洞,非上帝不能填满。



很小的时候我就发现,我的心中有一种说不出的虚空。只要有一段时间空下来,就开始焦躁不安,总是觉得里头缺了什么。少年的时候以为是荷尔蒙,大学的时候以为是男朋友,到了中年,油盐酱醋都落实了,物质世界一无所缺,心中那个缺口却越来越大。严重的时候,好象掉到泥沼,被地心一股吸力扯去,难过得要死,连呼吸都没有自由。



许多时候,我用忙碌来麻醉自己。你们知道忙这个字的含义吗?一个“心”加一个“亡”——心的逃亡。在大学里,同学们都笑话我,说,你像一头牛,不耕不舒服。是啊,为什么就是停不下来,一直要推那块滚石上山?我不知自己在找什么。出国,以为可以在西方自由世界找到真善美;念书,一个接一个地念学位,念了五个学位,以为在文学、艺术、哲学里能找到生命的答案;工作,拼到纽约曼哈顿图书馆馆长,以为在服务社会中能找到生命的意义;家庭,循规蹈矩作妻子,全心全意作妈妈,以为在人间温情中能找到平安。十诫,人能做到的我都尽量去做,可是,摩西在西奈上搬下来的律法无法填满我心中的洞。



“饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。”上帝看我实在饥渴,就怜悯我,给我一场婚姻风暴,彻底破碎我。



“起初,神造天地,地是空虚混沌,渊面黑暗,神的灵运行在水面上。”在生命的空虚黑暗中,上帝重新为我“创世纪”。四面虚空、全然黑暗中,我不得不抬头仰望,感谢主,我看到了神的灵、光的源头:耶稣。



四、 还我自由:重建伊甸园



遇见耶稣:我遇到了一群耶稣的门徒。在纽约长岛常恩堂一个团契,叫雅歌小组。我在一群与世俗很不一样的人身上,看到一种很特殊的笑容。在那笑容里,我看到了一种从来没有见过的爱,一种打心底里发出,没有附加条件的爱。那真是一种爽心悦目的笑容,散发着自由的气息。



道成肉身,就是这个意思,我在他们身上看到了真道。耶稣基督亲自来到人间,活在我们中间,将爱——就是十字架上的牺牲的爱,活给我们看。在耶稣的门徒身上,我看到重建起来的伊甸园,一种在基督的爱里才能找到的,不再受罪的限制的自由的关系。



因为这种爱,与神的关系、与人的关系、与世界的关系都不一样了。



与神的关系改变:原来对神的拒绝、躲藏、害怕不见了,换作顺服、赞美、亲近。你如果问我信主以前和以后最明显的区别,我会告诉你:我自由了。为什么呢,在圣洁的神面前,放下了自己的骄傲,不再自以为神,知罪,认罪,悔罪,时不时将自己肮脏的灵魂放进神的洗衣机里洗一洗,洗完后就像一条新的牛仔裤,清洁干净喷喷香。你知道耶稣开始传道讲的第一句话是什么吗?“天国近了,你们应当悔改。”知道悔改后,与神的关系就改变了,与人的关系也就自然而然不一样了。



与人的关系更新:原来对人有不切实际的期望,特别是对亲人。现在明白,他们与我一样有罪、有限、有死。对相爱有一个新的解释:相爱,就是在这个世界上彼此怜悯。人非圣贤,孰能无过?咱们就彼此怜悯吧。这样一想,包容、谅解有什么难呢。耶稣基督说,为你的敌人祷告,连敌人都如此,更不用说亲人了。耶稣为杀他的人上十字架,在十字架上说:父啊,赦免他们,他们所作的他们不知道。痛苦不难承受,难的是不能从痛苦中释放,在耶稣基督的大爱前面,有什么不能谅解的?谅解了,心就得了自由。不仅如此:爱人也变得轻松自然。以爱胜罪,以善胜恶,在爱中得自由。



爱胜过苦难的故事:曾听说过一个11岁小孩得癌症化疗,怕脱发难看,14个小朋友同时剃光头来安慰他。有神,人间的苦难都能化解,而且升华成爱。



与园子的关系恢复:神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们,又对他们说:要生养众多,遍满地面,治理这地,也要管理海裡的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。神给亚当管理伊甸园的自由。看哪,亚当召来各种动物一一为他们命名。你若做过父母,你一定知道给孩子取名意味着什么。意味着:你是我的,我爱你,我甚至可以为你献上生命。



人类原本是伊甸园的主人,神赐给亚当自由管理权,可是亚当犯罪了以后,被赶了出去,成了自己的奴隶。神说:你必终身劳苦,才能从地里得吃的。你必汗流满面才得煳口,直到你归了土。



你说,还好,我辛苦了半辈子,现在有钱了,这辈子不愁吃不愁穿。可是你还是没有自由。记得巴尔扎克的故事《欧也尼葛朗台》吗?葛朗台已经八十二岁了。他患了疯瘫症,不得不让女儿了解财产管理的秘密。他不能走动,但坐在转椅里亲自指挥女儿把一袋袋的钱秘密堆好。当女儿将储金室的房门钥匙交还他时,他把它藏在背心口袋里,不时用手抚摸着。临死前,他要女儿把黄金摆在桌面上,他一直用眼睛盯着,好象一个才知道观看的孩子一般。他说:“这样好叫我心里暖和!”神甫来给他做临终法事,把一个镀金的十字架送到他唇边亲吻,葛朗台见到金子,便作出一个骇人的姿势,想把它抓到手。这一下努力,便送了他的命。



葛朗台的故事告诉我们:无论你怎么富有,如果上帝没有与你同在,你的钱就是你的枷锁。这个世界只有两个主,若不是神,就是魔鬼。财富、权势、名誉、地位、美貌等园中的“东西”若不为神所用,就成为捆绑。耶稣受魔鬼试探的时候,对万国和万国的荣华说,“撒旦退去吧!当拜主你的神,单要侍奉他。”



耶稣说:“你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。”耶稣又说:我就是道路,真理,生命。自由从祂而出,自祂而得。



五、 新天新地:全然自由



有人说,圣经太复杂,太沉重,出了埃及进入旷野,我就再没有从旷野出来过。我告诉你一个秘密。很简单,圣经就一条线:自由——不自由——自由。



你看:《创世纪》最初两章,在伊甸园,人与神不隔绝——自由。《启示录》最后两章,新天新地,一切更新,神要擦去一切眼泪、不再有死亡、不再有悲哀、哭号、疼痛,旧事已过,一切变成新的——全然自由。《创世纪》第二章与《启示录》最后第二章之间,只说了一件事:从不自由到自由的努力。



圣经是一个自由之旅:神如何赐给人自由,人如何因背叛神而失去自由(创世纪),神如何通过律法(摩西五经)、国家(历史书)、智慧(智慧书)、先知(先知书)拯救人类而无效,这是旧约。神爱世人,与人立新约,赐下独生子耶稣基督道成肉身,拯救人类。人类因耶稣在十字架上牺牲流血,信祂的,罪得赦免,重获自由——复活(福音书)。耶稣升天前,命令门徒将福音传到地极,带人到祂那里去得自由(使徒书信)。最后,耶稣再来,新天新地,信祂的,全然自由(启示录)。



通向自由的唯一途径是耶稣基督。神是爱,爱里没有惧怕,爱里有自由。



你信吗?我信。



我信主了以后有一个强烈的感觉,旧的已过,一切都是新的。以前的我死了,余下的岁月不再牵挂什么,因为今后的日子不是我的,是耶稣基督的。



开始事奉以后,我就像一只小鸟,坐在万王之王的背上。看那,一只小鸟坐在一只巨大的万年龟的背上,游向彼岸,什么也不必发愁,只管自由自在地唱歌,赞美主。



世上荣华富贵,艰难困苦在上帝面前都不算什么。荣华见过,苦难尝过,如约伯说的:从前我风闻有你,今天我亲眼看到你。



见到了神,就能展翅飞翔了。大鹏,飞往彼岸——水击三千里,扶摇而上九万里,有什么稀奇! “主的灵在哪裡,那裡就得以自由。 ”(林后三17)



你信吗?
 
啊,饶恕
[此博文包含图片] (2011-12-10 13:31:25)
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彼岸
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一早就有人打电话到神州办公室,是一把腼腆的女声:“我可以找彼岸影片里的人吗?”

啊,饶恕

“可以说得具体点儿吗?你找哪一位?”——“纽约的陈上宇。”

“啊,我就是。”



一阵轻声的欢呼后,那个腼腆的声音说:“我与你有同样的遭遇。感谢主我先生到教会了,开始悔改。可是我还是没有信心。怎么才能饶恕?”



“啊,饶恕。”



饶恕很难吗?不难的。因为做错事的不仅是先生,错得更多的也许是自己。因为自己不可爱,真的不可爱。饶恕先生前,先饶恕自己。若能饶恕自己,饶恕先生就容易了。



再说,哪一个人是可以信赖的呢?你能保证你自己永远喜欢你先生吗?你连自己都不能保证你喜欢明天的你,你怎能信赖先生永远喜欢你呢?变心不是人之常情吗?



有一首歌这样唱:天上人间,我还有谁?只有主耶稣。天上人间,只有一位配得你和我永远信赖的,那就是主耶稣基督,祂才是永远的良人。把目光盯着这一位配得定睛的主,其他就变得不那么要命了,因为视角不一样,期待不一样,姿态不一样,气度不一样,生命的光景也不一样。你的生命不是比你的先生大得多吗?不是比你自己大得多吗?



你为谁活?为他,还是为祂?为他就很要命,为祂就很蒙福。因为,若是为祂,你站在盘石上,成为别人的祝福;若是为他,你踩在冰块上,不住地移动惶恐。为祂多花心思吧,做在他身上的也是为祂。



还有,你是一颗珍珠吗?你若是一粒沙子,把自己丢在沙堆里,谁能看到你呢?你若是一粒珍珠,在沙堆里你能不发光吗?那看不见珍珠的,是他自己的损失,管他呢,你依然是一颗珍珠。更何况,在上帝的眼里,你比珍珠更宝贵,你是他的瞳仁。你就欢喜快乐。



是这样的,电话那一头轻轻地说。她感叹:你真勇敢,这么隐秘的事竟敢公布出来。



不是没有挣扎的。看了八次,流了八桶泪,是为了给这部片子挑日记、挑音乐、挑画面、对字幕……一遍一遍心如刀绞,一遍一遍问我的主:“主啊,我为什么要落到这境地?”有话临到我说:“我想神把我们……明明列在末后……因为我们成了一台戏,给世人和天使观看。”(哥林多前书四9)



当年,在罗马竞技场中,基督徒任野兽抓咬吞噬,给人观看,藉以庆祝罗马节日。然而,正如卡迈蔻所唱,我们的主屈身抚慰他们的低声哭诉,一如抚慰我的大声哀哭。我向祂哭诉,那节圣经像是一个答覆向我回闪:“为祂——成了一台戏”——我愿意登台吗? 不信的人观看我的努力,当它是一场荒诞的人生剧目,只有当他们看出神的能力在戏台上运行时,才感受到祂的怜悯和恩典。神叫我们有登台的经验,目的并非是惩罚我们,乃是好叫祂显明出来。



就在昨夜,还在黑夜里祷告神,抱着圣经,泪流满面:将残的灯,挈来就祢;不皈依祢,我复何往。我的余生不求别的,只求袮生命的水装在我的空碗里,给有需要的人喝。



谢谢你。有祂,饶恕已经不是问题了。
 
广场矗立起一座孔子铜塑,我看是件好事,虽然有些隐忧。



文化多元历来是繁荣和自信的标志。何况儒家本是一件家珍,近代以来久遭冷落是引进西方激进文化的不正常后果。如今广场上不仅有西方人肖像,也有了中国人面孔,虽然还是寡不敌众,毕竟不是一方独霸了。一度怒目的冤家对头也聚到一块儿。再丰富一点才好。当年唐太宗贞观之治,道家面南,儒家、佛家、景教(基督教一宗)以及各样民间文化纷纷扬扬,很大气。



还有,不早不晚,正在劲显歌舞升平的时候,孔子突然被抬出来,摆在正中央偏东一点儿的位置,这说明了一个事实:精神危机。这件事值得肯定,是因为主事儿的人有了危机意识。孔子高高地站在那里,仿佛又在呼喊:滔滔者天下皆是也,而谁以易之!孔子塑像背后的人,一定同孔子一样看见了滔滔罪恶,一样有强烈的危机感,不同的是,他们指望孔子来力挽狂澜,改变现状。他们说:夫子易之,夫子易之!没想到孔子回头对他们说:吾老矣,不能用也(微子十八)。凤鸟不至,河不出图,洛不出书,吾已矣夫(子罕九)!



此乃隐忧之所在。



君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回?



孔子犹如黄河,犹如传统文化的母亲。奔腾不息的河水是她的生命力。这水来自上天——她里面一切的美好都是“天生德于予”(述而二三)。这水归入大海——如今她已来到入海口。她必须汇入大海。她正在汇入大海。一路冲刷下来的浑黄色要变成蔚蓝色。蔚蓝色是天上的颜色。



亿万灵魂翘首以待的是天降的活水,不是人间喝了又渴的祖宗井里的水(约4:13-14)。



虽然身为牧师,实际上我比很多无神论者更尊重孔子。我看到在《论语》里有上帝的普遍启示之光。它们既来自上帝,就只有在对上帝的信仰里,才能获得一种足以令人付之于行动的生命能力。



所以指着孔子我要说:那寻求拯救的怎么可能拯救人呢?一个“朝闻道夕死可以”的慕道者怎么可能让人得道呢?一个“未知生焉知死”的人怎么可能救人脱离死境呢?一个坦言“人非圣贤孰能无过”的人怎么能帮人远离罪过呢?一个2500年前无力回天、一生哀叹的人,面对21世纪的精神危机,他又能做些什么呢?


一个文明几千年寻到今天,就像黄河一路寻到大海,岂是偶然的吗?黄河岂能倒流呢?众民啊,你诚然在焦渴中,但你怎能在漏水的池子里找水解渴呢(耶利米书2:13)?你诚然在危难中,但你怎能靠古墓里挖掘出来的刀戟夺路逃生呢?众民啊,你的教师已不再向你隐藏(以赛亚书30:20)。好牧人已经来到最大的一群羊中间(约翰福音10:11-16)。祂不忍心再让瞎子领瞎子行走在黑暗中(马太福音15:16)。看哪,太阳已经升起来了,是谁还要秉烛而行?求神怜悯众民,也求神兴起众儿女,为祂兴起。
 
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