ZT 怎樣過基督徒生活？

[黑珍珠蓮霧]

:blink:心中憂慮時
「你們應當該一無掛慮，凡事藉著禱告、祈求和感謝，將一切的需要告訴上帝。這樣，上帝必會藉著基督耶穌，把出人意外的平安賜給你們。祂的平安，要保守你們的心懷意念。」（腓立比書4章6至7節）

:flaming:含冤受屈時
「弟兄姊妹啊，寧可吃虧，你們也不要私自報復，讓上帝去裁決吧！舊約聖經記著：主說，裁決的權在我，我要使各人得到他應得的報應。」（羅馬書12章1節）

擔子沉重時
「奔波勞碌、心靈沉重的人啊，到我這來吧！我要賜你們安息。」（馬太福音11章28節）

被受輕視時
「你們既然是主用高價買來的，就不要賣身給其他人作奴隸了。」（哥林多前書7章23節）

生活貧乏時
「世界的人最關心的是衣食問題，但你們的天父對你們所需的這一切東西是知道的，那麼又何必煩惱呢！你們首先要關心的，是上帝的國和衪的公義。」（馬太福音6章31至33節）

:blowzy:欲富卻貧時
「不要為自己在地上積聚財富，因為世間的財物會被蟲蛀，會生銹，又有賊來偷。你們要把財富積存在天，天上沒有蟲蛀，不會生銹，也沒有賊來偷。」（馬太福音6章19至20節）

疾病纏身時
「他們生病的時候，主照顧他們，減輕他們的痛苦，恢復他們的健康。」（詩篇41章3節）

渴望被愛時
「愛是怎樣的呢？就是我們並沒有先愛上帝，上帝卻先愛我們，並且差遣祂的兒子為我們犧牲，抵償罪債！」（約翰一書4章10節）

 

[CHRIS88]

请问稳中引用的是圣经原文吗？若是，我很好奇所据为那一个版本 - 纯好奇。

另外，既是转贴，请提供链接。非常感谢。

 

[黑珍珠蓮霧]

请问稳中引用的是圣经原文吗？若是，我很好奇所据为那一个版本 - 纯好奇。


另外，既是转贴，请提供链接。非常感谢。

1. 現代中文譯本: http://cb.fhl.net/

2. 這是我的疏忽:blowzy:, 謝謝提醒
http://www.chinesebible.org.hk/ministry/newlife/newlife_4.htm

Here is something you might find interesting
http://cbol.fhl.net/new/ob.html

 

[focus on today]

基督徒的生活包括越讀聖經：

六、《圣经》的力量
http://www.livingwater4u.com/reader/b_youziyin/youziyin2_6.htm

《圣经》是世界上出版、发行总数最多的一本书，是最早被译 成其他文字、译本最多的一本书，也是第一部被带到太空和月球的书。更奇特的是，几千年来，《圣经》从不改版，只字不改。这是任何其他书无法相比的。现在很 多书两、三年就要再版，以便删去过时的部分，补充新数据，提出新论点。因为毕竟是人著的书，所阐述的真理是相对的，需要不断被修正。《圣经》是神默示的， 所揭示的真理是绝对的，永远不变的。三千年来，沧海桑田，改朝换代，人类社会发生了巨大的变化，但《圣经》的内容丝毫不变。近二、三百年来，人类的生产力 发展突飞猛进，科学技术日新月异，新事物层出不穷，《圣经》一版再版，仍只字不改。时间的推移，科学的发展，使《圣经》更为光彩夺目。


有人以为，两千年前，人们较为愚昧、无知，故还较 能接受《圣经》中关于“童女生子”、“死人复活”一类的说法：今天科学昌盛了，这些说法就再难以蒙蔽人了。但是，《圣经》不改初衷，现在仍说“童女生 子”、“死人复活”。为什么呢？因为这是事实。说来难以置信，科学从来没有象今天这样发达，人类历史上也从来没有象今天这样有如此多的科学家、文学家、法 学家、医学家、诺贝尔奖获得者心悦诚服地相信“童女生子”和“死人复活”。“天地要废去，我的话却不能废去。”（可十三31）《圣经》是神的话，永不更 改。


许多世纪来，《圣经》饱受诽谤、责备、质疑和反对。然而，历史是无情的嘲笑者和公正的裁判者。罗马大帝戴克理仙（Diocletian）执政期间大肆摧残 基督教，他于公元303年下旨焚烧所有的教堂和《圣经》，并监禁基督徒。为庆贺他的成功，他铸了一枚铁币，上面刻着：“基督教已被消灭，诸神的崇拜再次恢 复。”没想到，戴克理仙的继位者君士坦丁（Constantine）却反其道而行之。麦葛福（ Alister McGrath）在《我思故我信》中写道：“大约在西元311年，君士坦丁正预备和入侵法兰斯的蛮族决一死战。当时，他看见了一个异象：正午的烈日上浮现 出一具十字架，其上镌刻着‘凭此征服’的字样。在次年春天前，君主坦丁表明皈依基督教。”公元312年10月，君士坦丁凯旋回到罗马预备登基时，他在广场 上为自己树立了一尊雕像，手中握着一具十字架。君土坦丁令希腊史学家优西比乌（Eusebius）用国库的钱制备了50本《圣经》，基督教一跃成为罗马国 教。


著名的法国人文主义者、无神论者伏尔泰（Voltaire）曾夸口说：“自现在起百十年后，这世界将再也听不到《圣经》的话了。”然而，在他口吐狂言不 久，英国博物馆就以50万美元的重金从俄国政府手中收购了一份希腊字新约手抄本，而伏尔泰的首版作品，只卖八分钱一本。伏尔泰卒于 1778年。他死后50年，瑞士日内瓦《圣经》公会开始在伏氏生前的住处，用他的机器印刷《圣经》。这是何等辛辣的讽刺。


兰姆指出：“《圣经》的丧钟响过千方次，送葬的行列聚集了，墓碑上的文字也雕刻好了，葬礼词也宣读过了，可是，尸体从未长眠于此。”“没有任何一本书，象 《圣经》这样被宰割、被刃杀、被考察、被查缉、被诽谤。有什么哲学、宗教、心理学、古典或现代的诗词书籍曾经经历这么多的集体攻击？如此刻毒地批判过？如 此彻底地摧毁过？人对其中的每一章、每一节、每一行、每一个字都不肯轻易放过？然而，如今《圣经》仍为数以百万计的人所爱、所读、所研究、所传扬，而乐此 不倦。”多少人和事已在历史的长河中被淘汰、被遗忘，而《圣经》却巍然不动。“草必枯干，花必凋谢。惟有主的道是永存的。”（彼前一24～25）。只有神 的话，才能永远站立。


《圣经》的力量更表现在《圣经》话语的巨大能力。有人称《圣经》是“活神的活道”，十对贴切。主耶稣说“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”（约六 63）《圣经》看起来和别的书没有什么不一样，但当人领受之后，就会产生属灵的生命。使徒雅各把《圣经》比作有生命的种子。“存温柔的心领受那所栽种的 道，就是能救你们灵魂的道。”（雅1：2I）

为什么《圣经》的话会有生命呢？因为《圣经》的话是神说的话。神的话本身就带有能力和权柄。神就是用他的话造 天、造地、造万物，用他的话治病、赶鬼、叫死人复活。他的话一出，事情就成了。《圣经》的作者们深知神的话语的威力。“神的道是活泼的，是有功效的，比一 切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。”（来四12）
耶稣复活升天后，门徒们被圣灵充满，放胆传扬福音。彼得在耶路撒冷讲道，“众人听见这话，觉得扎心”，一天中带领三千人归主（参见〈使徒行传〉第二章）。

美国著名布道家慕迪（D．L．Moody）没有受过高等教育，有些知识分子蔑视他，去听他的道原本是为了去挑毛病、寻开心。一个医生也是如此，但当他听了 慕迪讲道后，发现无懈可击。他坦白地说：“慕迪把《圣经》中的话一句一句地射向我，直到它们扎进我的心房，象手枪射出的子弹一样。慕迪的能力是由于他舌头 上经常流露出《圣经》的话。”


神借着《圣经》向人说话，造就了一代又一代的信徒。

奥古斯丁（Augustine）年青时聪慧过人，才华横溢，但生活放荡不羁。他母亲是虔诚的基督徒，却 无法领其归主，只好终日为他流泪祷告。奥古斯丁渴望与过去一刀两断，但意志薄弱，力不从心。

公元386年8月，他坐在米兰住宅的无花果树下，问神他还要过 多久这样空虚的生活，如何才能痛下决心，开始新的生活。此时，他突然听见有童声唱道：“拿起来读！拿起来读！”他认为这是神的启示，主动翻开《圣经》，首 先映入他眼帘的是罗马书十三13、14节的经文：“行事为人要端正，好象行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡；不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要 为肉体安排，去放纵私欲。”瞬间，疑云顿消，他决志信主。此后45年，奥古斯丁义无反顾，奋力为主作工，成为使徒时代之后最具影响力的基督教神学家。


我国著名布道家宋尚节也有类似的经历。宋尚节是福建莆田人。父亲是传道人，他从小就开始帮助父亲工作，有“小牧师”之称。后来他有机会赴美留学，在俄亥俄 州立大学获化学博士学位后留校任教。后来他得到一个到德国深造的机会。与此同时，国内一所著名医科学院也来电促他回国任该学院有机化学教授。面临重大选 择，他举棋不定。

刘翼凌在《宋尚节传》中写道：“这一来，他就感到踌躇彷徨了。去德国，可以满足他的名誉心和求知欲。到德国多得知识，多得几个博士头衔， 再回中国时岂非首屈一指？但爱国心又促他在祖国需要人才之际回国服务。……在为名为利盘算不定的时候，忽然有一阵清晰、悠扬的声浪淹入他心里：‘你就是赚 得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？’（太16：26），闻声之下，他张目四顾，房中却寂无一人，他才知道这是上帝警告的声音。”
次日清晨，一个牧师去探望他，见面的第一句话就是： “你并不象一位科学家，倒象一位传道人！”这两件事情使他想起赴美前的决定：赴美深造后回国作传道人。于是他毅然抛开留德和回国的计划，入纽约协和神学院 攻读，成为一个全职事奉的传道人。一句经文，改变了宋尚节一生的道路。他回国后奋不顾身地工作，在中国和南洋教会产生了重要影响，成千成万的人因他而信靠 了基督。他英年早逝，年仅43岁。他15年的工作，成就斐然，被誉为“中国的卫斯理”。


神借着《圣经》哺育出一批批信徒，然后借着信徒再把《圣经》的话传扬出去，使更多的人回归。英国著名布道家司布真（Charles Spurgeon）颇受神重用，富于传奇色彩。

在他牧会的城里，有一位准备自杀的妇女，到会幕来听她一生中的最后一次讲道。而当天司布真的讲题恰好是“你 看见这女人吗？”（详情参见路十四36～50）这个信息抓住了她，改变了她的内心，立刻决志接受基督为救生。

另一件趣事是，一位经常参加聚会的人的妻子始 终不肯与丈夫一道前来。一次她受好奇心驱使，在她丈夫去教会后，她乔装打扮一番，也去了教堂，挤在人群中，以免被人认出来。不想，司布真那天宣读的经文正 是，“耶罗波安的妻，进来罢！她为何装着别的妇人呢！”（王上十四6）妇女被点悟，终于放下架子，与丈夫一起参加聚会了。

后来那位先生把这件事告诉了司布 真，唯一的抱怨是，司布真不该把他比作耶罗波安。


很多人都有类似的经历，深感《圣经》话语的能力。加州牧师海福德 （Jack Hayford）一次主日以<生活中的怀孕与生养>为题讲道。其内容完全与生育无关，而是讲如何在患难中克服贫乏。他以“你这不怀孕不生养的 要唱歌”（以赛亚书五十四章）为内容，谈论神要我们敬拜赞美他，即使在我们的生活看来完全绝望的时候。

他在证道中，突然被圣灵感动，中断了讲道。他对会众 说：“我必须打断一会儿。圣灵感动我，今天我们中间有一对夫妇，非常渴望能有一个孩子，但医生说他们不能生育。神对你们说：‘使家中充满歌声，歌中赐予生 命的力量，会制造出新的气氛，使你们的希望能够实现。’”他说完后，又继续讲道，几乎忘掉了这件事，直到一年后一对夫妇抱着孩子来见他。原来，这对夫妇婚 后11年没有孩子，医生说他们不能生育，他们一直在祷告，求主赐一个孩子。那天证道时，这对夫妇正在会众中。会后他们按海福德牧师传递的信息去做，携手走 进家里的每间房间，用歌声敬拜赞美主。果然，神应许了他们，一年后妻子生下一个女儿！


泰德·迪摩斯门（Ted DeMoss）是一位杰出的商人，曾多年担任全美基督徒商人协会主席。他不久前著文叙述他年轻时一段经历如何戏剧性地改变了他的生命。当时他从事推销人寿 保险的业务，去拜访一位客户。客户开门后，他觉得不必谈了。因对方是一位“满脸白胡子，如同缩水圣诞老人般的老先生”！其年龄早已不适合买任何保险了。

但 当时迪摩斯受到神的灵感动，要与这个完全陌生的人谈耶稣基督，虽然他从未做过此事。进屋坐下后，他提议给老人念《圣经》。可是他连《圣经》也没有带。征得 同意后，他在老人房中找到一本满有灰尘的《圣经》（老人的眼已瞎了好几年了）他没有受过任何训练，只好按朋友曾告诉的，念约翰福音第三章。他慢慢地念，但 越念越心慌，因为他不知下一步该怎么办。他一再放慢速度，一直念到第18节，“信他的人，不被定罪，不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”念 完这一节后，他默默祈求主给他聪明、智慧，使他知道接下来怎么办。


祷告后，他抬起头来，惊异地看到，老先生的胡子已被泪水浸透！“先生，你愿不愿意现在就邀请耶稣基督进入你的生命，就在这里！”迪摩斯轻轻地问道，老先生 慎重地点点头：“可以，我要现在就接受，但不在这里。”“你要在哪里？”“我要在我母亲面前。”迪摩斯听后不知所措。因为老人说他已81岁了，还能有母亲 吗？此时老人把手指向橱房。迪摩斯猜想，老人可能把母亲的照片挂在那里，以表怀念。但当他们一起走进橱房后，迪摩斯再次呆住了！他看到老人的母亲坐在一张 帆布靠椅中。她已98岁了，虚弱不堪。老人对母亲说：“妈妈，神派了一个人来我们家。他念《圣经》给我听，我现在要接受耶稣基督。”母亲听后一阵喊叫。当 她恢复平静后，对迪摩斯说：“先生，我不认识你，但我已为我的孩子祷告了80年，从未间断。”首次传福音，就有人决志，使迪摩斯深受启示：“圣灵为我预备 好老人的心，并说服他接受耶稣。他只是让我坐在边线上，看着他动工。从此我没有停顿过！”




也许你会觉得上面所举的例子过于奇特了。其实，《圣经》话语的巨大威力在我们生活中时时处处可见。多少人决志信主、读经后就从里到外彻底改变，成了一个全 新的人。多少已无药可救、无计可施的吸毒者、酗酒者、小偷、惯犯，在决志后，一夜间将一切恶习全然抛掉，从不再染指。很多人想看神迹，看了神迹才信基督。 殊不知在我们周遭经常发生的、《圣经》的话语、神的道改变人心、拯救人的灵魂的事情就是当代最大的神迹。我和很多朋友都有同样的感受，在读经时，有时经文 会突然象活物一般从书中跳出来，在祷告时，脑子中常会浮现出一些自己并不太熟悉的经句。在听道时，平时早已读过很多遍，觉得平淡的经句会变得铿锵有力，深 深地拨动自己的心弦。往往在这些时刻，这些经文对我们的生活、信仰和事奉发生着重要的影响，使事情发生急剧转折，使我们更亲近神、爱神、事奉神。
诚然，《圣经》活泼的话语并不是常常能发挥显著的功效，但这是由于人的失败，没有真心地接纳它。生命之种只有在适合的条件下才能生长、繁殖。条件不适合并 不能代表种子没有生命。人不接纳《圣经》的话，并不能使《圣经》的话没有权柄和生命。这就是为什么许多人都不约而同地注意到，一个人对《圣经》的渴求、对 经文的理解、《圣经》在其生活中所起的作用，在信主前与信主后大不相同的原因所在。

《游 子吟》>>>第二 章 《圣经》是神默示的>>>本节​

 

[focus on today]

Romans, chapter 12

9 爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。
10 爱弟兄，要彼此亲热。恭敬人，要彼此推让。
11 殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主。
12 在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。
13 圣徒缺乏要帮补。客要一味地款待。
14 逼迫你们的，要给他们祝福。只要祝福，不可咒诅。
15 与喜乐的人要同乐。与哀哭的人要同哭。
16 要彼此同心。不要志气高大，倒要俯就卑微的人。（人或作事）不要自以为聪明。
17 不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去作。
18 若是能行，总要尽力与众人和睦。
19 亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。（或作让人发怒）因为经上记着，主说，伸冤在我。我必报应。
20 所以，你的仇敌若饿了，就给他吃。若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。
21 你不可为恶所胜，反要以善胜恶。