韩寒在厦门大学演讲 (还挺幽默的)

ZhiZuChangLe

常乐仙子
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2009-05-21
消息
3,914
荣誉分数
281
声望点数
93
所在地
Ottawa
作者:韩寒

时间:2010年2月1日

地点:厦门大学

活动:2009南方周末文化原创榜文化论坛厦门站

第二次来到厦门,然后这里的空气很好,难怪……大家都喜欢散步啊……刚才我听邓老师说了一些关于爱国主义的一些东西,那我想到了两句话,我是之前看到的,但是别人说的不是我说的:第一句话是……爱国主义是流氓最后的庇护所。第二句话是……真正的爱国主义就是要保护这个国家,让这个国家不受到任何的迫害。

然后今天我为了一些说的内容带了一个稿纸,这是为了约束我自己。我觉得……到时候大家不要受到什么迫害,我怕我满嘴跑火车……开始了啊:

各位领导,各位老师,各位同学大家好,大家知道中国为什么成为不了文化大国吗?因为在我们大部分的讲话的时候,各位领导永远是放在第一位的,而各位领导都是没有文化的。他们还是惧怕文化的,是审查文化,但是呢,他们又能够控制文化,所以说这个国家怎么够成为……文化大国呢?各位领导,你们说呢?

其实中国是有成为一个文化大国的潜力的。我给大家讲一个故事。我要主编一本杂志,那么现在都没有出版。然后呢,宪法上有规定啊,每个公民都拥有出版的自由,但是呢我们的王法又有规定,就是领导有不让你出版的自由。

这个杂志呢很多地方在审查上遇到了很多问题,里面有一副漫画,漫画是一张图,主人公是个男的,他没有穿衣服。当然这就是不可以了,因为相关的法律、法规规定不能露出那个阴部来公开的出版。但这是我认可了,所以我特地把那个杂志特别大的一个LOGO啊就挡在它那个不合法的部位,然后后来这些出版社的审查人员就告诉我说,诶,这个不可以,你把这个人的中间这个地方啊挡住了,你这个是在暗喻"挡中央"。

我的反应和大家一样啊,我被围绕了。我当时脑子里就在想,有时候把你这个惊天地泣鬼神的想象力啊用在文艺创作上,然后不是用在文艺审查上那该有多好。通过这个故事我想告诉大家,其实大家都是很有想象力的啊,但是很多事情我们只能想,我们不能不能去做,不能写,甚至有的场合不能说啊。我们的兴趣太多了,这是一个限制级的国家。在限制级的国家里怎么可能产生非常丰富的文化。我已经算是一个自我限制很少的一个同志了。

但是在我落笔的时候呢,有个情境就在想,警察不能写,领导不能写,政策不能写,制度不能写,司法不能写,历史不能写,西藏不能写,新疆不能写,集会不能写,游行不能写,黄色不能写,hentai不能写,艺术不能写,啊,高雅我也写不出。抱歉啊我真的写不出什么高雅的东西,我又不是余秋雨。

在网路上发表的一些文章啊,尺度已经算是比较大的。有很多写剧本的同。.朋友,包括像类似宁财神啊写一些话剧,还有电影编剧,他们非常的痛苦啊。在这样的一个文化环境下,我就开始想,如果你成为一个文化大国,除非全世界都是在谈中国,朝鲜和阿富汗。朝鲜是文化禁地,大家都知道。然后阿富汗是因为国内的局势正在搞不清楚他还顾不上的话,但纵然这样,他们都有已经作家写出了《追风筝的人》。当然这遗憾的是这不是在阿富汗出版的,我想,一旦阿富汗搞清楚了,也不是没有可能去超过中国。

我们所谓的在国际交流上不能赞扬一些斯大林和孔孟之道,这样就像相亲的时候女方问你有没有钱,你说你祖宗十八辈上有钱。这是没用的。这就悲剧的造成啊,这个和大家没有任何的关系,就来说,通往朝鲜的道路,是由每一个沉默的人铺就的。但是,某一方面我们当然要比朝鲜强很多啊。因为大家也都知道朝鲜是什么样子的。另外一方面呢,我相信在座的大家,其实很多人,大家并不沉默啊,大家只是被和谐了。

在中国的这个扫黄史上,我们可能很多同学,我想大家应该都知道毕竟是大学生,绿霸啊。大家都知道。他们会告诉你,我们这么做是为了保护青少年,是为了社会的稳定,文化是自由的。所以他们有权屏蔽任何危害青少年,破坏社会稳定的资讯和文化。但是如果你认同呢,迟早有一天你会发现,你在控诉你的遭遇的时候,他们会将你屏蔽,罪名是破坏社会稳定。到了最后,凡是不利于党志阶层的,不利于他们获得利益的言论,都是破坏社会的稳定,都是危害青少年。如果我们当时容忍了绿霸花季护航的话,我们还能看到绿霸花甲护航…到那个时候就不光是文化的东西了,所以同学们,我们不能让这一天的到来,否则在以后,在若干年以后,在你的孙子,通过卫星接收到的电子课本的历史书上,我们都会是笑料。

所以……谢谢大家。

□ 读者推荐
http://www.cnd.org/my/modules/wfsection/article.php?articleid=24927
 
韩寒与网络——自由永远是年轻的
冉云飞

韩寒挺招人喜欢,几乎达到不分性别与年龄的通吃状态,原因何在?有许多人分析过他招人喜欢的原因:说他能说会道、幽默有趣,说他长得帅,说他从世俗上来讲也是个成功的人。这些当然都是他招人喜欢的原因,但我认为没有说出其招人喜欢的特质。这特质是什么呢?那就是他身上有一种整个国家的人民都稀缺的资源:自由。

自由是一种良好的心态,是一种对尊严的不竭渴慕,是世俗生趣的努力追寻,是对自身创造力的最大实现,是一种永不放弃的探索精神。这些在韩寒身上一点都不稀缺,甚至惊人地集于一身。他反应试教育的成功方式,固然是这个洗脑教育盛行的国度里的人们,议论纷纭、莫衷一是的话题。其实在我看来,这都还不是他人生最精彩的部分。不按常规牌理出牌而又能在中国取得世俗意义上的成功者,并非绝无仅有。但像他这样有着惊人的常识和直觉,能洞穿政府着力打造的愚民铁幕,却又表达比较有趣,可笑性比较高的人,恐怕百不存一,这才是他在中国如此稀缺和天才性之所在。

我没读过韩寒的小说,但常看他写的时评文字。他的时评文字幽默风趣,机智过人,对事物的判断明晰有理。他不是饱学的人,他很少引经据典,不靠堆砌他人的语录来加强自己的观点,体现出强烈的自信。他身上有一种舍我其谁的气慨,霸道而不凌虐。他是个坚定的个人主义者,渴望自由,对他人的自由亦有相当的体认,可谓积极自由和消极自由的难得组合。他生活中两种谋生手段——写作和赛车——都与对自由的体验深有瓜葛,这绝非仅是一种巧合,而是一种深入其骨血的内在选择。文字尖锐刻薄并不难,难的是尖锐刻薄里面包蕴着一种爱的光芒、慈悲和体谅。韩寒是个功成名就的人,但他对年轻人过早地没了理想,被畸高房价勒索压榨,一生只能在残余的晚年,靠回忆自己残缺的生活和房奴生涯,充满深刻的同情。

在中国这个价值倒错、法治不彰、道德失范的国家,不少人所谓的成功,并不值得尊敬。这种成功建立在对他人正当权利和尊严的侵犯上,建立在对普通民众不停地抢劫掠夺之上。有的人之成功,是一种极坏的典型,高如太子党,下如郭敬明。只有极少的人之成功才是阳光和自由的,韩寒便属于这一种。当谷歌退出中国事件刚发生的时候,作家连岳就在推特上说:“开个玩笑:谷歌的吉祥物是韩寒,百度的吉祥物是郭敬明,在这个险恶环境,次品反而更适合生存。”用韩寒和郭敬明的区别,来评论谷歌和百度的不同,真是准确绝妙到令人赞叹的地步。韩寒和郭敬明的成功,代表着两种成功的方式,更是价值观的重大区别。韩寒提倡自由、诚实、创造,而郭敬明则只重金钱并且拒不为自己抄袭认错。由于郭敬明的物质主义和只重金钱的价值观,会使他在中国获得官方更多的认可,从而在邪恶体制里分赃。而韩寒则由于批评中国社会许多不公平的现象,在可以预见的未来,越来越有可能遭受官方的打压,这便是当今中国社会里劣币驱逐良币的一个缩影。而大规模主导劣币驱逐良币的便是我们糟糕的制度和极权政府,使得整个社会出现许多危机和乱象。

如果说连岳用韩寒和郭敬明的不同,来言说谷歌和百度的区别,更多是个比喻,那么著名It人士霍炬在他那篇分析谷歌退出中国事件的名文《google,百度和谷歌的那些事》里,就有理有据地注释了连岳这个形象的比喻。霍炬说:“从商业价值和经济利益方面考量,都可以看出Google的不作恶,并不是作秀的口号。对于一个靠信息有序化赚钱的公司,必须要不作恶才行。百度正好相反,必须要作恶才行。”换言之,让信息更加无碍而自由的流通,符合人性里对美好物事的坚守,这样的成功值得赞许。这就像twitter的联合创始人之一比兹•斯通说推特的胜利,不只是技术的胜利,而是人性的胜利。反之阻碍信息自由流通并且从中获利,这样的成功,和抢劫、欺诈并无本质区别。中国政府之所以要把互联网建立一个信息严重受阻的局域网,其内在驱动力便是,政府花纳税人的巨款,来大规模欺诈并掠夺民众利益,而美国等民主自由国家的互联网则是利民便民的利器。

故意制造信息不对称,并利用信息不对称来抢掠民众的巨大利益,利用谎言和高压来限制民众的正当权利,是专制政府的拿手好戏,所以他们对互联网的自由,对信息的自由流通,深感恐惧。极权者就是想让你生活没有生趣,想让你胆小怯懦、阿谀逢迎,徒有躯壳而没有头脑,不敢有自己的思想,不敢去质疑他们。因为在独裁者看来,你胆敢独立思考,就是在精神领域里造反。其实人类的心智成长和文明进步,一直依赖不少人长期以来不断的精神造反。没有持续不断的精神造反,没有不羁的表达和言论自由,那么人类就会精神萎缩。萎缩的精神要让其重现生机,是件非常困难的事情。这就像一个胃萎缩的人,你要让其胃有正常的消化能力,必须要长期的饮食调养和药物治疗不可。什么样的人招人烦呢?那就是限制他人自由,阻碍他人生趣的人。不幸的是,在我们这个国家,限制你自由的是由许多无趣且作恶的人组成的政府。极权政府不仅是自由的敌人,而且是生活的监狱,是理想的囚禁者。它垄断旺盛的苛捐杂税,它拥有强大的非国家的党产武力,它开动强大的宣传机器制造谎言,它阻碍信息自由流通而使民众不明真相,从而使不少民众的生活成为难以释怀的恶梦。

借用哈韩哈日的概念,我要说我并不是个哈青的庸俗进化论者。如果说人类真是一代胜过一代,或者真是年轻人一定胜过老年人,那么许多古老的罪恶早就应该绝迹了。事实上,不仅许多古老的罪恶没有绝迹,而且有的还因新时代唤发出了更加令人难以容忍的恶。自由永远是年轻的有活力的,一如德国总理默克尔所说,自由必须要我们每天都努力推护和坚守。但年轻并不一定就天然地坚守自由,有许多八零后、九零后并不像韩寒这样对自由有如此深切的体认,他们一样是撒谎者和邪恶的同谋。这当然是因为老一代努力不够,配合愚民教育愚弄自己的下一代所造成的,所以老一代对年轻一代的成长负有不可推卸的责任。从另外的角度来看,“近来时世轻先辈,好染髭须事后生”的作派,固然无法令人信服,但自以为年纪大、阅历多,便是清醒者,纯属倚老卖老。别的且不说,单是文革过来的许多当事者,如今有的已是爷爷奶奶辈的人,他们有多少人是清醒的,有多少人对自己所做的恶忏悔过?

一个国家的青少年没有活力,和一个国家的网络设置过滤词、搞屏蔽,是一种十足的自残的太监行为。拥有一颗自由的心,会使人忘记他的衰老甚至死亡。我对胡适先生非常敬仰,每每看到他那招牌式的微笑,就仿佛他还生活在我们周围,令人有如坐春风之感。为什么这种看上去是幻觉的事,又特别真实呢?那就是他那种对自由的执着,令我感到他存在的力量与美,让人感到他不仅精神不死,而且继续在催生许多自由的种子在中国这个极权国家源源不断地成长。自由像阳光、空气、雨水一样可以润泽人的心田,真正自由的互联网和韩寒的写作就有这样的特质。

2010年1月21日至22日于成都

□ 一读者推荐

http://www.cnd.org/my/modules/wfsection/article.php?articleid=24936
 
多谢常乐侠的转贴和分享。
因为有关的话题涉及老华侨认为是非常重要的领域,这里就借机聊上几句。

韩寒的确挺招人喜欢,但却是必须要坚决反对的一个类型。
如文章所说,韩寒“能说会道、幽默有趣,长得帅”。这些个人特征,如果当演员、或者当男朋友,那是有价值的。但如果放在社会领域、尤其是社会政治生活领域,则是中性的。或者说,它的价值是不定的。比如:一般来说“勤劳”是招人喜欢的,但勤劳的结果却是不定的。如果一个人勤劳而愚蠢,那他还不如懒惰的好!
韩寒就是这么一个人,他把他的个人特征放在“满嘴跑火车”上了。
文章说,他身上有一种整个国家的人民都稀缺的资源:自由。要我说,他的这个“自由”实际上应该叫做“随意”。而随意恰恰不是中国所稀缺的资源。相反,随意(即缺少逻辑约束、缺少规范)充斥着我们社会生活的方方面面,尤其是政府管理工作中。

例如:韩寒在他的演讲里,讲到他的一个办杂志故事,因为漫画的问题没能出版。这是一个非常“幽默有趣”的故事,肯定赢得了听众的笑声, 因而受到大家喜爱。但是,它是不真实的。韩寒为了风趣,为了要使演讲有吸引力,而随意发挥了这个故事。
注意,我说“发挥”。因为他可能有办杂志的经历,但被禁止肯定不会是因为这个插图。
如果你冷静地想一下,他的杂志会因为一个中间部位被挡住的裸体漫画而被禁止吗?肯定不会,因为这样的漫画、甚至是真实照片,在中国的杂志里多了去了!
他的杂志被禁止,肯定有别的原因。而这个原因,他没有说。而听众却被误导到漫画上去了。

他整天大谈文化、国家、政治。如果这些是随意的、是为了有趣好笑,那他顶多是一个不错的喜剧演员;但如果把他当作文人来追捧,那问题就大了。
所以,对于这种人,老华侨是必须反对的。
 
老华侨还真认真读了,佩服。

老华侨的评论,值得赞赏。
 
多谢常乐侠的转贴和分享。
...
韩寒就是这么一个人,他把他的个人特征放在“满嘴跑火车”上了。
...

韩寒应该是上嘴唇着天,下嘴唇接地。
 
韩寒这种人,同宋大嘴有一拼。

没有这种人社会上少点乐。

对了,韩寒真是在大学讲那些话?
 
中国人真正为了信仰而愿意抛头颅洒热血的只有毛泽东时代了。现在的人追求的是(境内/境外)媒体的亮点。
 
和当年读汪国真的诗歌,是幼稚的表现一样;
现在读韩寒的满嘴跑火车,也是幼稚的表现。
 
多谢常乐侠的转贴和分享。
因为有关的话题涉及老华侨认为是非常重要的领域,这里就借机聊上几句。

韩寒的确挺招人喜欢,但却是必须要坚决反对的一个类型。
如文章所说,韩寒“能说会道、幽默有趣,长得帅”。这些个人特征,如果当演员、或者当男朋友,那是有价值的。但如果放在社会领域、尤其是社会政治生活领域,则是中性的。或者说,它的价值是不定的。比如:一般来说“勤劳”是招人喜欢的,但勤劳的结果却是不定的。如果一个人勤劳而愚蠢,那他还不如懒惰的好!
韩寒就是这么一个人,他把他的个人特征放在“满嘴跑火车”上了。
文章说,他身上有一种整个国家的人民都稀缺的资源:自由。要我说,他的这个“自由”实际上应该叫做“随意”。而随意恰恰不是中国所稀缺的资源。相反,随意(即缺少逻辑约束、缺少规范)充斥着我们社会生活的方方面面,尤其是政府管理工作中。

例如:韩寒在他的演讲里,讲到他的一个办杂志故事,因为漫画的问题没能出版。这是一个非常“幽默有趣”的故事,肯定赢得了听众的笑声, 因而受到大家喜爱。但是,它是不真实的。韩寒为了风趣,为了要使演讲有吸引力,而随意发挥了这个故事。
注意,我说“发挥”。因为他可能有办杂志的经历,但被禁止肯定不会是因为这个插图。
如果你冷静地想一下,他的杂志会因为一个中间部位被挡住的裸体漫画而被禁止吗?肯定不会,因为这样的漫画、甚至是真实照片,在中国的杂志里多了去了!
他的杂志被禁止,肯定有别的原因。而这个原因,他没有说。而听众却被误导到漫画上去了。

他整天大谈文化、国家、政治。如果这些是随意的、是为了有趣好笑,那他顶多是一个不错的喜剧演员;但如果把他当作文人来追捧,那问题就大了。
所以,对于这种人,老华侨是必须反对的。
嗯,您用中国领导人的形象和风格去要求韩寒了,忒严肃了些。人家韩寒一句自嘲的话,您就顺着往下接,显得您也忒实在了点。人家说的能不能发表的事,您不是当事人,您咋就这样肯定?也显的您忒官僚。这种表态方式的本身俺就觉的您缺少些逻辑约束、缺少规范。

总是习惯于看着那张一丝不苟,连嘴巴上翘的弧度都设计好的脸,听着那像在老师面前背诵课文讲话的人,看着有一点意外提问就不知如何措词的样子,有您这种想法不奇怪。
 
多谢常乐侠的转贴和分享。
因为有关的话题涉及老华侨认为是非常重要的领域,这里就借机聊上几句。

韩寒的确挺招人喜欢,但却是必须要坚决反对的一个类型。
如文章所说,韩寒“能说会道、幽默有趣,长得帅”。这些个人特征,如果当演员、或者当男朋友,那是有价值的。但如果放在社会领域、尤其是社会政治生活领域,则是中性的。或者说,它的价值是不定的。比如:一般来说“勤劳”是招人喜欢的,但勤劳的结果却是不定的。如果一个人勤劳而愚蠢,那他还不如懒惰的好!
韩寒就是这么一个人,他把他的个人特征放在“满嘴跑火车”上了。
文章说,他身上有一种整个国家的人民都稀缺的资源:自由。要我说,他的这个“自由”实际上应该叫做“随意”。而随意恰恰不是中国所稀缺的资源。相反,随意(即缺少逻辑约束、缺少规范)充斥着我们社会生活的方方面面,尤其是政府管理工作中。

例如:韩寒在他的演讲里,讲到他的一个办杂志故事,因为漫画的问题没能出版。这是一个非常“幽默有趣”的故事,肯定赢得了听众的笑声, 因而受到大家喜爱。但是,它是不真实的。韩寒为了风趣,为了要使演讲有吸引力,而随意发挥了这个故事。
注意,我说“发挥”。因为他可能有办杂志的经历,但被禁止肯定不会是因为这个插图。
如果你冷静地想一下,他的杂志会因为一个中间部位被挡住的裸体漫画而被禁止吗?肯定不会,因为这样的漫画、甚至是真实照片,在中国的杂志里多了去了!
他的杂志被禁止,肯定有别的原因。而这个原因,他没有说。而听众却被误导到漫画上去了。

他整天大谈文化、国家、政治。如果这些是随意的、是为了有趣好笑,那他顶多是一个不错的喜剧演员;但如果把他当作文人来追捧,那问题就大了。
所以,对于这种人,老华侨是必须反对的。


谢谢老华侨的指教。您的认真和才学真是令人佩服。3C说您渥村第一村民,我举双手赞成。
至于韩寒,本人对他不了解,不敢妄加评论。偶然读到他的演讲和冉云飞的评论,觉得挺有意思,就转给大伙儿。仁者见仁,智者见智吧。
 
韩寒是名人了, 经常在各种场合看到他的发言, 可惜听来听去, 中心思想只有一个. 老是这么就很容易让我头痛, 就跟洗脑一样. 放大一点说, 就跟轮子, 民运, 五毛们的水平差不多了

BTW, 他的赛车成绩还真不错
 
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