阴阳漫谈 －－- 论阴阳术的种种
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发个贴就这么难...........
声明:所有扔八字的,扔卦的都不要跟贴,你们不要扔了,这边拒绝求测.
闲话不多说,阴阳的初始说法很多,乱七八糟的以后再论。今天先纠错
就先说算命，很多人喜欢算命，八字，紫薇斗术，西洋星座。西方人似乎也是认为，玄学当中以算命为大头，一切围着算命转。
大错特错。
首先算命是一种很有限的学说，不是说它不准，但是目前世界上每1200个人合用完全相同的一张命盘，如果算命无限神准，那么这1200个人全部是同年同月同日结婚，同年同月同日挂点。
所以各种具体的事情，算命根本算不出来。算命的用处是指导性格改造以及就业方向，一个人一生，算命一到两次（当然，不能是神棍和半神棍算得），完全足够足够了。
另外人们之所以迷失于算命，也是由于无知。我指的不了解命的起源。如果可以修改这个起源，则人命可改。
就不涉及神学论，纯粹以阴阳术的研究而言，人命的起源是其祖坟（或带有香火的阳宅），所以人命的起源在于地理。
所谓“地法天，人法地”，即是说天道不可更，所以地理出人，要以天道为先（比如天子出于改朝换代，后文再论），而人命尊从地理而改。
此处论“地理”，是指龙脉结穴，一个家族祖坟必要在地理的穴位上，才能有大的富贵，如果没有葬中穴位，则最多就是小康，往下就是无限凶。一个家族没有地理的庇护，又遇到凶的阴宅，衰败是很快的。
因为地理是人命的来由，所以如果家中阴宅没有太大变动，则人命会有一个上限，也就是这个人一生最大成就的上限。
但事实上，绝大多数人都是没有达到自己命理的极限的。
人生下之后，虽然命是有限的，但是其具体命运有非常大的浮动，比如这个人本来命定最多能赚100块，结果他很可能只赚50块，甚至饿死街头都有可能的，人命的下限是无限凶。
一般决定这个浮动的是阳宅，也就是此人居住的房子。
所以决定人命的主要是阴阳二宅，根本不是什么命盘。
有人可能会问，既然算命不能无限准（无限准就是比如算出你某年某月某日中彩票得多少钱这样），那么要怎样预知未来。
事实上在整个阴阳术体系中，能达到无限准的，只有通灵术，但是通灵术一般只能知道过去，不能知道未来，所以在预知未来上没有什么意义。
最接近无限准的，是占卜。虽然理论上占卜可以做到无限准，但实际操作起来，做不到的（按上文，占卜一般可以精确到某年某月某日种彩票，得“多”还是“少”）
什么是占卜，就比如卜卦，反正肯定不需要你生辰八字面相手相之类的信息的。也就是说一个占卜师完全可以坐镇在家，就对你的信息进行偷窥。
占卜可以测准各种具体的事情（大概1-2年之内有效，除非占卜进行了化解）。目前最发达的占卜技术应该是“六爻”。六爻占卜去接近无限准的办法是“无限分占”（举例，比如要选自己去工作的城市A，B，C，就各占三次，然后选出一个比如A，然后这个A城又有三分工作甲乙丙，就再占三次，看甲乙丙各如何，如果都不好就于A城内再找）。其他占卜术我没有深入研究，不好乱说。
另外，相术也可以比较好的看出近期要发生的事情，这也是相术与算命最大的区别。现在很多人就把相术用于算命，这就是没有理解相术的本质和用途。
相术也有它的极限，后文再论。
所以其实要成为一名能力出众的术士，根本不需要学习命理，命理的实用价值非常非常低的。
就上文我写这个“能力出众的术士”，大约要具备占卜，阳宅，和咒术的能力，再厉害一点，要会阴宅和择日。当然，到这个程度的人现在非常难找。但是要学到这样其实并不难。
先讲怎么选术士
讲到如何选术士，先讲讲我身为术士最讨厌的几个词
开运 貔貅 桃花 水晶 自悟 易与佛 专家 教授 （风水，易学）博士 多年研究终于 仅供参考
为了方便，我们这里先将术士分为两种
神棍，以及学了一点皮毛，没有职业能力的人，我们姑且称为“假货”。有真才实学的术士，称为“真货”
当然，真货当中能力之大小，也有很大差别。
一般人是很难分辨术士真假的，行内的人认起来比较容易，只要听对方讲几句话，就基本知道是真货假货了。
这跟你们讲，也比较难讲，就现在来看，假货比较喜欢唬人，什么是唬人，就是跟你讲点甲乙丙丁，阴阳五行基础，你听不懂的东西。真正的术士一般不会跟外行人讲点这些的。
另外上面我写的这些讨厌的词，很多情况下就意味着假货。
貔貅，水晶，这个完全是神棍的东西，后面讲风水再说为什么。
自悟，这个意思是突然通灵了，开悟了，这不太可能的，通灵不能涉及其他的阴阳术，有的人说用天眼寻龙点穴。我还特意找了一个确实通灵的人来试，他也说会点，结果根本点不对。
易与佛，这根本扯淡，阴阳学是为荣华富贵服务的，是世俗的学问，佛是神学。
专家教授博士，基本上带这个头衔的所谓术士全部是假货，理由是什么？因为当今全世界的大学没有一个拥有真正的阴阳学教材。包括美国哈福大学的所谓风水课程，说的难听一点他们教出来所谓“风水设计师”就是家伙，你让他们去人家老房子里，断人家吉凶祸福，断不出来的。
仅供参考，这就是不负责任，没有职业道德，也体现心虚。当然也有一些特殊情况。
多年研究终于， 这是为什么呢？因为阴阳学的教学情况跟其他行业差别很大。比如你去学电脑，不可能学到“错误的知识”，但是你去学中国五术，就很可能学到错的，而且这个机会很大，大多数市面上的古书，里面都有很多错误，包括很著名的那些都是如此，目前看来，没有术士指点，你一辈子都学不成职业术士的。
所以就是这个“多年研学”，其实如果一个人去学五术，从头到尾都学正确的知识，学出来时间是很短的。就我上文所说，学完占卜，阴阳宅，咒术，择日的术士，全职学习最多不过用3-4年。
这是大家的一个观念问题，诸位可以自己想一想，你大学去选专业，学了那么多，还不算上你吃喝嫖赌泡天涯打魔兽的时间，才4年，不要说学五术了一般是全职学了。很多家里是做五术的人从十几岁开始学，不到二十岁出道，那个能力比你们电视上看得苏民峰李居明高出几十倍
现在这个五术界不是很干净，假货占绝大多数的。
我给一般人的建议，就是找术士的时候尽量找年轻的，最好不要超过25岁，看起来比较像小孩那种，反而较少是假货。
因为这个年纪出来的人，没有什么阅历（骗人的经验，圆滑的办法），也没有老脸做底，比较要靠自己的技术了。所以这个人群中假货较少。
而在术士能力的大小，一般可以从他对你的提问中窥见。
比如说你家里突然出了许多败财损丁的事，然后你去找个术士去问。
现在比较多的术士，你去问他，他就向你要生辰八字，这就没能力没知识的体现，你见到这种就不要再问下去了。原因？看1楼。
能力好一点的，可能先就占卜，或者直接问你最近家里有无阴阳宅的变动。
如果你家里出了很大事，这个术士还说你有什么业报之类的，你也不要问下去了，这就是“易与佛”了，就我的经验，“易与佛”完全是无能术士之说。为什么？这是术士不懂灾祸起因，所以才归咎于所谓业障。
比较大的事情，一般都是由于阴宅，阳宅，择日这三个问题引发的。小事的话不一定。
有的人说闹鬼也很严重，闹鬼是业障，闹鬼确实很严重，但是处理起来并不难。另外这似乎跟神学本身有关，就不便多说了。
声明:所有扔八字的,扔卦的都不要跟贴,你们不要扔了,这边拒绝求测.
闲话不多说,阴阳的初始说法很多,乱七八糟的以后再论。今天先纠错
就先说算命，很多人喜欢算命，八字，紫薇斗术，西洋星座。西方人似乎也是认为，玄学当中以算命为大头，一切围着算命转。
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首先算命是一种很有限的学说，不是说它不准，但是目前世界上每1200个人合用完全相同的一张命盘，如果算命无限神准，那么这1200个人全部是同年同月同日结婚，同年同月同日挂点。
所以各种具体的事情，算命根本算不出来。算命的用处是指导性格改造以及就业方向，一个人一生，算命一到两次（当然，不能是神棍和半神棍算得），完全足够足够了。
另外人们之所以迷失于算命，也是由于无知。我指的不了解命的起源。如果可以修改这个起源，则人命可改。
就不涉及神学论，纯粹以阴阳术的研究而言，人命的起源是其祖坟（或带有香火的阳宅），所以人命的起源在于地理。
所谓“地法天，人法地”，即是说天道不可更，所以地理出人，要以天道为先（比如天子出于改朝换代，后文再论），而人命尊从地理而改。
此处论“地理”，是指龙脉结穴，一个家族祖坟必要在地理的穴位上，才能有大的富贵，如果没有葬中穴位，则最多就是小康，往下就是无限凶。一个家族没有地理的庇护，又遇到凶的阴宅，衰败是很快的。
因为地理是人命的来由，所以如果家中阴宅没有太大变动，则人命会有一个上限，也就是这个人一生最大成就的上限。
但事实上，绝大多数人都是没有达到自己命理的极限的。
人生下之后，虽然命是有限的，但是其具体命运有非常大的浮动，比如这个人本来命定最多能赚100块，结果他很可能只赚50块，甚至饿死街头都有可能的，人命的下限是无限凶。
一般决定这个浮动的是阳宅，也就是此人居住的房子。
所以决定人命的主要是阴阳二宅，根本不是什么命盘。
有人可能会问，既然算命不能无限准（无限准就是比如算出你某年某月某日中彩票得多少钱这样），那么要怎样预知未来。
事实上在整个阴阳术体系中，能达到无限准的，只有通灵术，但是通灵术一般只能知道过去，不能知道未来，所以在预知未来上没有什么意义。
最接近无限准的，是占卜。虽然理论上占卜可以做到无限准，但实际操作起来，做不到的（按上文，占卜一般可以精确到某年某月某日种彩票，得“多”还是“少”）
什么是占卜，就比如卜卦，反正肯定不需要你生辰八字面相手相之类的信息的。也就是说一个占卜师完全可以坐镇在家，就对你的信息进行偷窥。
占卜可以测准各种具体的事情（大概1-2年之内有效，除非占卜进行了化解）。目前最发达的占卜技术应该是“六爻”。六爻占卜去接近无限准的办法是“无限分占”（举例，比如要选自己去工作的城市A，B，C，就各占三次，然后选出一个比如A，然后这个A城又有三分工作甲乙丙，就再占三次，看甲乙丙各如何，如果都不好就于A城内再找）。其他占卜术我没有深入研究，不好乱说。
另外，相术也可以比较好的看出近期要发生的事情，这也是相术与算命最大的区别。现在很多人就把相术用于算命，这就是没有理解相术的本质和用途。
相术也有它的极限，后文再论。
所以其实要成为一名能力出众的术士，根本不需要学习命理，命理的实用价值非常非常低的。
就上文我写这个“能力出众的术士”，大约要具备占卜，阳宅，和咒术的能力，再厉害一点，要会阴宅和择日。当然，到这个程度的人现在非常难找。但是要学到这样其实并不难。
先讲怎么选术士
讲到如何选术士，先讲讲我身为术士最讨厌的几个词
开运 貔貅 桃花 水晶 自悟 易与佛 专家 教授 （风水，易学）博士 多年研究终于 仅供参考
为了方便，我们这里先将术士分为两种
神棍，以及学了一点皮毛，没有职业能力的人，我们姑且称为“假货”。有真才实学的术士，称为“真货”
当然，真货当中能力之大小，也有很大差别。
一般人是很难分辨术士真假的，行内的人认起来比较容易，只要听对方讲几句话，就基本知道是真货假货了。
这跟你们讲，也比较难讲，就现在来看，假货比较喜欢唬人，什么是唬人，就是跟你讲点甲乙丙丁，阴阳五行基础，你听不懂的东西。真正的术士一般不会跟外行人讲点这些的。
另外上面我写的这些讨厌的词，很多情况下就意味着假货。
貔貅，水晶，这个完全是神棍的东西，后面讲风水再说为什么。
自悟，这个意思是突然通灵了，开悟了，这不太可能的，通灵不能涉及其他的阴阳术，有的人说用天眼寻龙点穴。我还特意找了一个确实通灵的人来试，他也说会点，结果根本点不对。
易与佛，这根本扯淡，阴阳学是为荣华富贵服务的，是世俗的学问，佛是神学。
专家教授博士，基本上带这个头衔的所谓术士全部是假货，理由是什么？因为当今全世界的大学没有一个拥有真正的阴阳学教材。包括美国哈福大学的所谓风水课程，说的难听一点他们教出来所谓“风水设计师”就是家伙，你让他们去人家老房子里，断人家吉凶祸福，断不出来的。
仅供参考，这就是不负责任，没有职业道德，也体现心虚。当然也有一些特殊情况。
多年研究终于， 这是为什么呢？因为阴阳学的教学情况跟其他行业差别很大。比如你去学电脑，不可能学到“错误的知识”，但是你去学中国五术，就很可能学到错的，而且这个机会很大，大多数市面上的古书，里面都有很多错误，包括很著名的那些都是如此，目前看来，没有术士指点，你一辈子都学不成职业术士的。
所以就是这个“多年研学”，其实如果一个人去学五术，从头到尾都学正确的知识，学出来时间是很短的。就我上文所说，学完占卜，阴阳宅，咒术，择日的术士，全职学习最多不过用3-4年。
这是大家的一个观念问题，诸位可以自己想一想，你大学去选专业，学了那么多，还不算上你吃喝嫖赌泡天涯打魔兽的时间，才4年，不要说学五术了一般是全职学了。很多家里是做五术的人从十几岁开始学，不到二十岁出道，那个能力比你们电视上看得苏民峰李居明高出几十倍
现在这个五术界不是很干净，假货占绝大多数的。
我给一般人的建议，就是找术士的时候尽量找年轻的，最好不要超过25岁，看起来比较像小孩那种，反而较少是假货。
因为这个年纪出来的人，没有什么阅历（骗人的经验，圆滑的办法），也没有老脸做底，比较要靠自己的技术了。所以这个人群中假货较少。
而在术士能力的大小，一般可以从他对你的提问中窥见。
比如说你家里突然出了许多败财损丁的事，然后你去找个术士去问。
现在比较多的术士，你去问他，他就向你要生辰八字，这就没能力没知识的体现，你见到这种就不要再问下去了。原因？看1楼。
能力好一点的，可能先就占卜，或者直接问你最近家里有无阴阳宅的变动。
如果你家里出了很大事，这个术士还说你有什么业报之类的，你也不要问下去了，这就是“易与佛”了，就我的经验，“易与佛”完全是无能术士之说。为什么？这是术士不懂灾祸起因，所以才归咎于所谓业障。
比较大的事情，一般都是由于阴宅，阳宅，择日这三个问题引发的。小事的话不一定。
有的人说闹鬼也很严重，闹鬼是业障，闹鬼确实很严重，但是处理起来并不难。另外这似乎跟神学本身有关，就不便多说了。
有很多人以为,学阴阳术一定要读易经,其实这根本就是错的.
现在讲一下易经
<<易经>>确是是一部阴阳学的重要著作, 同时,它也是一部天书. 但是我可以很明确的告诉你, 你可以在完全不碰<<易经>>的情况下,学完阴阳术的几乎全部科目. 它绝对不是许多人认为的"阴阳学必读". 它也不包含任何的基础知识.
<<易经>>的内容,是非常玄奥,深妙莫测的, 一般人几乎无法读懂, 更不要说是在没有任何阴阳术实用基础的情况下. <<易经>>这本书,本身已经超出了"著作"的范畴,是作为一部"天书"而存在的, 其本身就具有神秘的力量(可以像工具一样直接使用). 极少的人会直接使用这本书来操作五术, 而且他们必须天生就具有很强的灵感.
<<易经>>当中隐藏着许多深奥的道理, 大多是必须拥有大量的术士知识以后,才能有所体会的. 你不应当去相信或理会那些所谓的 "某国易学研究机构", "易经博士" ,"某易经学会" ,等等. 这些人除了写论文和当神棍以外, 基本上一无是处 ,即使他们当中有稍微学过卜问的人 , 能力也远远比不上专业术士.
所以,易经只适合高深学术领域的研发, 如果你不是非常钻研精深的某科学究, 你大可不必过问这本书.
这一讲又不知道要讲多长了
其实我不是很会写长篇大论的东西，太浓缩又让人看不懂，难写。
先说占卜学
占卜的本质是什么？你去看市面的书上怎么写的，都写些什么“阴阳五行自然道理”这种没用的东西，其实外面很少有人真正了解占卜的本质的，真正的占卜术士中也有一些人不知道。
占卜的本质是，利用灵能，通过某种手段来模拟某人或事物在当前时空中的状态（并以此论其未来趋势）。
这个“当前时空的状态”，我举个例子，我在加拿大，卜身在中国的某人病危，那么我就是模拟他的状态。好，那我卜出来他明天死。但是因为时差的关系，中国已经是第二天的日子了，所以这个人其实已经死了。
上面这点大多数的占卜术士都知道，但是没有深入想过。
再讲到这个“灵力”，不可否认的，占卜必须使用到卜者自己的灵力，或者神明的灵力。但这和直接通灵还有区别。直接通灵是直接去知道一些信息，而占卜既可以用阴阳五行的规则来模拟这些信息（1），也可以直接知道阴阳五行元素的当前状态（2）。（1和2未必是在同时出现的，举个例子，一人卜出来说山贼要来，则再分占，问适合往什么方向去逃）。
接着讲占卜学
占卜的具体技术有很多分支，六爻，六壬，遁甲，梅花，西方的比如塔罗牌，很多种的。但是其本质都是上文那个。
就我个人观点，最好用的是六爻，方便，功能强大，技术发达。
梅花对灵感要求过高，一般人用不来。塔罗牌我是搞不懂，就不乱说了
其他几种占卜我觉得没有六爻的功能强，而且有的也不是很方便。
占卜的特点就是比较接近无限准，而且什么事都能占，比如占卜去哪家理发店比较好等等。
占卜术的实用性非常强的，所谓要做一件事，就必须对其有所了解，占卜就是专门解决这种问题，可以让你随时提取各种你想要的信息。
举个例子，一个人说，我中介你生意做，你就怀疑他是骗子，但是又犹豫不定，这时候你就占卜一下，立刻知道是不是骗子。
占卜的用法很多的，术士用起来更是灵活。比如找房子，一般会阳宅的术士去找房子，非常挑的，要找N久才找到满意的，情况急一点的话就不容许这样一个一个鉴定了。那怎么办，占卜。
找来所有你觉得合适的广告，挨个占下去，如果占卜的结果是“吉宅”或者“可以调整为吉宅”。那么就去鉴定。很应验的。
这是我自己的真实例子，我就这样做过，结果我连卜9个宅，全部是“凶，不可改”这种，第十个是“大吉”。一去看，果然好。
现在我就住在这间里面
占卜的极限
每种五术都有其够不到的地方。占卜当然也是如此。
可能有人听说过“六爻阳宅”这派，这根本就是扯淡。
占卜的用途基本上就限制于“知道”这个范畴，但是占卜没有办法很深入其他五术学科的。
我举个例子，有个人起灾了，就去占卜，好，占出来是阳宅的问题，而且可能显示了是什么大概位置的问题，但是怎么改？用六爻的化解？
我告诉你，用占卜的理论去改，改不了的，要修好风水，必须要有风水的知识才行，占卜不是万能的。
另外，占卜的附带化解（比如穿某颜色的衣服在某日某时去做某事这种），效果也很一般。
所以占卜技术本身并不是很接近阴阳学的“本源”。
另外一点就是，因为世界是不断变化的，没有一定之宿命，所以占卜的实效也较短，通常应验1-2年之内。如果有术士调查事件的根源，并将其化解了，那么就不是那么回事了。
还有人问，占卜可不可以算彩票。
理论上是可以的，但实际上非常难操作。
首先要知道，占卜不是无限准的，虽然有时可以精确到数字，但是这有一个过程。
一个占卜师在不断占卜的过程中，会产生自己解卦的“习惯”，跟其他的术士解卦，会产生细小的差别，精确到数字就是从这里来的。
在解卦时，要读出数字有多种不同的方法，每种读出来结果是不一样的，而且实践证明，如果让一个平时不卜卦的人来卜数字，其结果就会在几种读法当中乱窜。所以要读出数字，必须是一个经常占卜数字且读卦的术士，形成了这个习惯，然后才能卜出数字。
而经常读数字的人是谁，出了玩彩票的好像没有第二个了。这里又产生另一个问题
一个人如果经常卜赌博的事情，他就会被定义为赌徒（一说是其身边会聚集一堆小神和赌博的神）。之后除了赌博类的占卜以外，占其他事情（比如占事业）就不准了。所以大多数占卜术士很少会去占赌博或者股票的事情。所以数字习惯也不太强。
然后就是第三个难题。同一个人如果连续多次占卜，其结果的清晰度会递减，像数字这样精密的东西，是绝对受不了这种递减的。
所以要做到精确的占卜彩票，你需要将近10个经验丰富的“彩票术士”，各占一个数字，由此来定。
理论上是这样，实际还没操作过。我也不好乱说过多。
刚想了想六爻阳宅的典型人物。想到一个王虎应。其实这人卜术不错，但就是因为没有正确的观念，才会去搞这种不伦不类的东西。
占卜师如果对阴阳学各科没有一个整体，连贯的理解，很容易变得不伦不类的，比如去搞六爻风水，八字风水，易与佛什么的。
我不是反对佛教，但事实上“易与佛”这种东西完全完全是占卜师无能的结果。
所以最重要的是要树立正确的阴阳学观念。现在世界上有很多神棍，有人想去扇耳光给他们，但是他们数量那么多，一个个去扇实在不是道理。我希望大家能得到正确的观念，识得真钱就识得假钱了。
占卜跟算命的不同上面好像讲过了。
诸如占卜，面相，通灵这种直接能得到大量信息的术，就有着作弊的可能。比如一个人只会占卜，不会风水，那他就可以利用卜术将自己伪装成风水师
我是不希望有谁学坏啦，不过讲出来让大家提防了。
他怎么作弊？首先他接到这个委托，要去人家中看风水，但他又不会看，于是他就先占卜，看其家中情况。然后去看房时，将占卜结果一说，你怎样怎样。人家一听，准啊，看来找对人了
然后人家就问他怎么改，他当然不知道怎么改啦，于是他就掏出一只貔貅说：“这是我开光的镇煞貔貅，一万块一只，你摆门口就好了。”
所以就是这样作弊。占卜师作弊可能是最难看出来的，通灵的人作弊，有的时候会把发生过的事情说得太具体（比如看阳宅，看出你被车撞过，这是正常的，但如果有人把肇事者的车的形状颜色都说出来就不正常了，那就不是阳宅范畴了）。面相师作弊的时候会盯着你的脸看。。。。。。
谁见过这种能作弊的面相师通知我一声。这稀有人才。
然后讲讲现在网上，以及程序中设置的“电脑自动起卦”
说白了这个就是电脑生成随机数然后弄成卦。好像很多大网站，什么摘星工场（摘星工场就是一神棍聚集地），好像就是这么干的。我这里是指六爻式的占卜，其他直接以时间起占的占卜似乎比较少有这中自动起卦（但是相对的，可能对人的神志有一些未知的要求）。
到现在都还有人问这种自动起卦会不会准。当然更多的人是根本问都不问就在用，还拿出来到处乱扔。
电脑起卦会否准？我先来说一下六爻的起占。（反正你看见那种摆明了两个大八卦的一般就是六爻）
六爻起占，好在现在还是有详问规定的，不然起错卦都不知道，有的人说什么“心诚则灵”，这根本就是错的，跟“福人居福地”一样，基本就是脑残的体现了。
六爻占卜的要求很多，虽然一般人都可以做到。光是占卜工具就有好几个要求，比如占卜用的三枚钱，这三枚钱就有要求，不能有角，有角就不准，不能太重，太重无法弹起，受力不均，不准（我都试过），没有正反也不行，另外还有下面接着的盘子，也有要求。
对于起占时的神志和心态要求更多。首先神志要清醒，然后必须清空杂念，做不到就不准。另外事前还要对事情想过，没想过卦象模糊。。。。。
所以电脑自动起卦，是根据阴阳之理设定的卜法么？不是吧，它是普通电脑程序而已。卜不了的。
现在讲一下易经
<<易经>>确是是一部阴阳学的重要著作, 同时,它也是一部天书. 但是我可以很明确的告诉你, 你可以在完全不碰<<易经>>的情况下,学完阴阳术的几乎全部科目. 它绝对不是许多人认为的"阴阳学必读". 它也不包含任何的基础知识.
<<易经>>的内容,是非常玄奥,深妙莫测的, 一般人几乎无法读懂, 更不要说是在没有任何阴阳术实用基础的情况下. <<易经>>这本书,本身已经超出了"著作"的范畴,是作为一部"天书"而存在的, 其本身就具有神秘的力量(可以像工具一样直接使用). 极少的人会直接使用这本书来操作五术, 而且他们必须天生就具有很强的灵感.
<<易经>>当中隐藏着许多深奥的道理, 大多是必须拥有大量的术士知识以后,才能有所体会的. 你不应当去相信或理会那些所谓的 "某国易学研究机构", "易经博士" ,"某易经学会" ,等等. 这些人除了写论文和当神棍以外, 基本上一无是处 ,即使他们当中有稍微学过卜问的人 , 能力也远远比不上专业术士.
所以,易经只适合高深学术领域的研发, 如果你不是非常钻研精深的某科学究, 你大可不必过问这本书.
这一讲又不知道要讲多长了
其实我不是很会写长篇大论的东西，太浓缩又让人看不懂，难写。
先说占卜学
占卜的本质是什么？你去看市面的书上怎么写的，都写些什么“阴阳五行自然道理”这种没用的东西，其实外面很少有人真正了解占卜的本质的，真正的占卜术士中也有一些人不知道。
占卜的本质是，利用灵能，通过某种手段来模拟某人或事物在当前时空中的状态（并以此论其未来趋势）。
这个“当前时空的状态”，我举个例子，我在加拿大，卜身在中国的某人病危，那么我就是模拟他的状态。好，那我卜出来他明天死。但是因为时差的关系，中国已经是第二天的日子了，所以这个人其实已经死了。
上面这点大多数的占卜术士都知道，但是没有深入想过。
再讲到这个“灵力”，不可否认的，占卜必须使用到卜者自己的灵力，或者神明的灵力。但这和直接通灵还有区别。直接通灵是直接去知道一些信息，而占卜既可以用阴阳五行的规则来模拟这些信息（1），也可以直接知道阴阳五行元素的当前状态（2）。（1和2未必是在同时出现的，举个例子，一人卜出来说山贼要来，则再分占，问适合往什么方向去逃）。
接着讲占卜学
占卜的具体技术有很多分支，六爻，六壬，遁甲，梅花，西方的比如塔罗牌，很多种的。但是其本质都是上文那个。
就我个人观点，最好用的是六爻，方便，功能强大，技术发达。
梅花对灵感要求过高，一般人用不来。塔罗牌我是搞不懂，就不乱说了
其他几种占卜我觉得没有六爻的功能强，而且有的也不是很方便。
占卜的特点就是比较接近无限准，而且什么事都能占，比如占卜去哪家理发店比较好等等。
占卜术的实用性非常强的，所谓要做一件事，就必须对其有所了解，占卜就是专门解决这种问题，可以让你随时提取各种你想要的信息。
举个例子，一个人说，我中介你生意做，你就怀疑他是骗子，但是又犹豫不定，这时候你就占卜一下，立刻知道是不是骗子。
占卜的用法很多的，术士用起来更是灵活。比如找房子，一般会阳宅的术士去找房子，非常挑的，要找N久才找到满意的，情况急一点的话就不容许这样一个一个鉴定了。那怎么办，占卜。
找来所有你觉得合适的广告，挨个占下去，如果占卜的结果是“吉宅”或者“可以调整为吉宅”。那么就去鉴定。很应验的。
这是我自己的真实例子，我就这样做过，结果我连卜9个宅，全部是“凶，不可改”这种，第十个是“大吉”。一去看，果然好。
现在我就住在这间里面
占卜的极限
每种五术都有其够不到的地方。占卜当然也是如此。
可能有人听说过“六爻阳宅”这派，这根本就是扯淡。
占卜的用途基本上就限制于“知道”这个范畴，但是占卜没有办法很深入其他五术学科的。
我举个例子，有个人起灾了，就去占卜，好，占出来是阳宅的问题，而且可能显示了是什么大概位置的问题，但是怎么改？用六爻的化解？
我告诉你，用占卜的理论去改，改不了的，要修好风水，必须要有风水的知识才行，占卜不是万能的。
另外，占卜的附带化解（比如穿某颜色的衣服在某日某时去做某事这种），效果也很一般。
所以占卜技术本身并不是很接近阴阳学的“本源”。
另外一点就是，因为世界是不断变化的，没有一定之宿命，所以占卜的实效也较短，通常应验1-2年之内。如果有术士调查事件的根源，并将其化解了，那么就不是那么回事了。
还有人问，占卜可不可以算彩票。
理论上是可以的，但实际上非常难操作。
首先要知道，占卜不是无限准的，虽然有时可以精确到数字，但是这有一个过程。
一个占卜师在不断占卜的过程中，会产生自己解卦的“习惯”，跟其他的术士解卦，会产生细小的差别，精确到数字就是从这里来的。
在解卦时，要读出数字有多种不同的方法，每种读出来结果是不一样的，而且实践证明，如果让一个平时不卜卦的人来卜数字，其结果就会在几种读法当中乱窜。所以要读出数字，必须是一个经常占卜数字且读卦的术士，形成了这个习惯，然后才能卜出数字。
而经常读数字的人是谁，出了玩彩票的好像没有第二个了。这里又产生另一个问题
一个人如果经常卜赌博的事情，他就会被定义为赌徒（一说是其身边会聚集一堆小神和赌博的神）。之后除了赌博类的占卜以外，占其他事情（比如占事业）就不准了。所以大多数占卜术士很少会去占赌博或者股票的事情。所以数字习惯也不太强。
然后就是第三个难题。同一个人如果连续多次占卜，其结果的清晰度会递减，像数字这样精密的东西，是绝对受不了这种递减的。
所以要做到精确的占卜彩票，你需要将近10个经验丰富的“彩票术士”，各占一个数字，由此来定。
理论上是这样，实际还没操作过。我也不好乱说过多。
刚想了想六爻阳宅的典型人物。想到一个王虎应。其实这人卜术不错，但就是因为没有正确的观念，才会去搞这种不伦不类的东西。
占卜师如果对阴阳学各科没有一个整体，连贯的理解，很容易变得不伦不类的，比如去搞六爻风水，八字风水，易与佛什么的。
我不是反对佛教，但事实上“易与佛”这种东西完全完全是占卜师无能的结果。
所以最重要的是要树立正确的阴阳学观念。现在世界上有很多神棍，有人想去扇耳光给他们，但是他们数量那么多，一个个去扇实在不是道理。我希望大家能得到正确的观念，识得真钱就识得假钱了。
占卜跟算命的不同上面好像讲过了。
诸如占卜，面相，通灵这种直接能得到大量信息的术，就有着作弊的可能。比如一个人只会占卜，不会风水，那他就可以利用卜术将自己伪装成风水师
我是不希望有谁学坏啦，不过讲出来让大家提防了。
他怎么作弊？首先他接到这个委托，要去人家中看风水，但他又不会看，于是他就先占卜，看其家中情况。然后去看房时，将占卜结果一说，你怎样怎样。人家一听，准啊，看来找对人了
然后人家就问他怎么改，他当然不知道怎么改啦，于是他就掏出一只貔貅说：“这是我开光的镇煞貔貅，一万块一只，你摆门口就好了。”
所以就是这样作弊。占卜师作弊可能是最难看出来的，通灵的人作弊，有的时候会把发生过的事情说得太具体（比如看阳宅，看出你被车撞过，这是正常的，但如果有人把肇事者的车的形状颜色都说出来就不正常了，那就不是阳宅范畴了）。面相师作弊的时候会盯着你的脸看。。。。。。
谁见过这种能作弊的面相师通知我一声。这稀有人才。
然后讲讲现在网上，以及程序中设置的“电脑自动起卦”
说白了这个就是电脑生成随机数然后弄成卦。好像很多大网站，什么摘星工场（摘星工场就是一神棍聚集地），好像就是这么干的。我这里是指六爻式的占卜，其他直接以时间起占的占卜似乎比较少有这中自动起卦（但是相对的，可能对人的神志有一些未知的要求）。
到现在都还有人问这种自动起卦会不会准。当然更多的人是根本问都不问就在用，还拿出来到处乱扔。
电脑起卦会否准？我先来说一下六爻的起占。（反正你看见那种摆明了两个大八卦的一般就是六爻）
六爻起占，好在现在还是有详问规定的，不然起错卦都不知道，有的人说什么“心诚则灵”，这根本就是错的，跟“福人居福地”一样，基本就是脑残的体现了。
六爻占卜的要求很多，虽然一般人都可以做到。光是占卜工具就有好几个要求，比如占卜用的三枚钱，这三枚钱就有要求，不能有角，有角就不准，不能太重，太重无法弹起，受力不均，不准（我都试过），没有正反也不行，另外还有下面接着的盘子，也有要求。
对于起占时的神志和心态要求更多。首先神志要清醒，然后必须清空杂念，做不到就不准。另外事前还要对事情想过，没想过卦象模糊。。。。。
所以电脑自动起卦，是根据阴阳之理设定的卜法么？不是吧，它是普通电脑程序而已。卜不了的。
最后讲两个有名的占卜师，但是他们都没有连贯的理解阴阳学。
第一个，邵伟华。
这人搞六爻的，当今的所谓“易学热”就是他带出来的，这人卜起卦来非常非常高明，而且灵感也很不错。就占卜师而言就是头等了。
可惜除了占卜他似乎不会什么别的东西，他也在讲风水，可他讲那个根本就不是真货了（他讲的玄空），风水不行。很可惜。
更可惜的是第二个。霍斐然。
霍斐然不得了，独创一种占卜术，而且占卜不加时间，这对于现在的术士，是想都不敢想的事情。霍老对于数理的理解非常透彻的，一般人都没这水平。
但是霍老也是不懂风水。但是他好像也没在怎么搞风水，职业道德保住了。
这可能是人们过度追求“神断”造成的。什么是神断，就是无限准。
不过如此也不白费，一心钻研一门科目总是有成就的
然后讲阳宅
讲道阳宅，这个很有意思，阳宅是风水的一种，阴阳二宅都叫风水，但是差别很大，简直没法通用，也就是说，这两种是不同的“风水”。
你说什么，你不知道风水只知道十二星座？绝望啊，我对十二星座绝望啦！
先讲讲“风水”这个词，你看我讲这都是精华中的精华，风水者，以风为先，以水为辅，风在阳宅中指风，在阴宅中代以山。水在阴宅中指龙脉所论之水，在阳宅中有时指形象之水，有时指真水。
水对风所产生的作用，在阳宅上是很重要的一论，而阴宅上则关注水的形态以及其与立向的配合，不管哪一论，都是“以风为先，以水为辅”。
风水之术的起源，其阴宅部分，可以追溯到非常久远，大家知道黄帝陵吧，我去看过，那是我看过最大的一块地，厉害的不得了，所以中国长久文化就未散过。历代王朝对黄帝陵也十分重视。可见那个时候就有地理之术了。至于阳宅，起源我未可考，但确实十分灵验重要就是了。
忘了说了，其实我们就是黄帝陵发出来的人丁。。。。。
古言，坟不上千年铲，黄帝陵硬是产了五千年，了不起
去的时候还认识了高峻元先生，黄陵县的人可能知道。学识渊博，连地理之初都知道，当时吓了我一跳来着
言归正传，什么是阳宅，其实“阳宅”。“阴宅”。“地理”是三个不同的概念，但都属于风水。我来解释一下
阳宅，但凡地表以上的建筑都是阳宅，但是阳宅至少要有三面墙和一个顶，否则。。。。否则我不知道那叫什么。
阴宅，但凡地表以下的墓穴，建筑就叫阴宅。
地理，这个指的是龙脉和结穴。
所以说到这里，大家应该开始明白了，我们通常讲阴宅和地理统称为“阴宅”，但其实两个概念不一样的，阴宅和阳宅都可以建造于结穴之上。
这里还有一个概念，就是“香火”，香火一般是设置在阳宅里的神位或类似的东西（祖先，公妈，彭德怀祖宅就是这种）。
香火的作用跟坟墓是差不多的。都能起所在的风水感应到整个家族身上。
如果没有这两个东西，那风水就只感应在居住者身上。哪怕你你把阳宅盖去什么风水宝穴，租给人家住，那就是人家发福。
先注一下，我这边讲的阳宅学，指的是不包含地理学的情况，即阳宅没有建立在龙脉结穴上。
阳宅学的本质是“大环境影响小环境”。天文影响地球，地球影响房子，房子影响人。
阳宅学大概就是这么回事，有些祖传的阴宅师（我指的真货这种，一般都很厉害的）认为阳宅就是香火堂，反正论法与地理之术相同，其实并非如此。
天文影响地球，这个我依次举个例子，天文影响地球，体现在理气上（后面细讲），三元九运，应时间而变化，好比季节更替，产生地运之后，房子就要按地运调整，此所谓天文影响地球。
地球影响房子，这个可以体现在形煞上，比如什么反弓，什么路冲，就是这种东西。
房子影响人，最典型的就是“生物格”，房子莫名其妙盖突出来一大块，人就长瘤，就叫“房子长什么样，人就长什么样”。
阳宅学大致分为两个部分，一个是形家，一个是理气，此两者缺一不可，各应吉凶，不能互相抵消。有的人声称什么“境界高超所以不用罗盘就能看风水”，这就是只有形家没有理气。
形家，一称形峦。指的是阳宅的外形以及周边环境的形状，比如我们常说的反弓啦，壁刀啦就是形家的部分，当然，这些东西很可能有形家和理气的双重性，所以一定要了解其作用的原理才行。（不然？不然就断不准了）
形家在目前的风水学界中争议较小，但是很难学，因为没有什么古书。
为什么没有古书？这个事情我想过，其实很有意思的，“形峦”这种东西，在有龙脉结穴的情况，和没有结穴的情况，论法竟然是不一样的，也就是说，看起来同样的峦头，竟然会有不同的解释。
这一说确实应验的，很多人都不知道，所以目前地理师学的形峦，跟普通阳宅师学的形峦是不一样的。（地理古书中有载这种差别，但那篇书的年代好像不是很久远）
所以古代重地理轻阳宅，所以峦头的书多以结穴论法为主。而且你在市面找不到（地理术传得范围很狭窄的，不是家传秘本就是宫廷秘本）
形家作用于人，又分两种办法。一种是感应型，一种是吹风形。
感应形，比如上文的“生物格”就是感应形。
吹风形比感应形要更快而猛，路冲，壁刀这种就是吹风形，其原理是气流被压紧后吹伤自宅。判断其煞是否存在，化解方法都是依据这个原理设计
这边再讲一下貔貅八卦镜这种东西，真有点阳宅学问的人其实都知是假的啦。我就距离刚才说的“吹风形”，因为其原理是吹风，所以化解的时候就是把这个风遮住啊，一般都是用围墙，树木，木板之类的东西化解，貔貅能挡风啊？
再论理气，理气是什么东西。这个很难解释，你亲自去学的话可能好理解一点。看得见的叫形峦，看不见的叫理气，我们暂且就这么说吧。
阳宅上理气门派众多，八宅（东西四命那个），玄空，紫白，纳气，乾坤国宝，叉叉叉叉，包括八字风水好像也是理气的一种。
这么多乱七八糟的理气，莫一是终，学者掉在里面出不来就完蛋了。你要是有兴趣可以自己去一个个试，可能要试一辈子都说不定，那就又是一个“多年研学”。。。。。。
这个要去批各派的错误，批不完的，所以就将尽量正确的告诉大家，识得真钱就识得假钱了。
任何以个人命理为基础的理气论，一定是假的，包括八字风水，东西四命（现在流传的八宅）等等。人命跟风水起联系最多只有三种情况
1。特定风水情况下，某些生肖会特别吉或特别凶。
2。特定风水情况下，同时居住多人，吉凶率先应在某个生肖的人身上。
3。特定风水情况下，某个生肖不会应吉（应不应凶还要看）。
我们现在很多人一家好几口，同住一屋，或者还睡一张床，生肖不一样啊，要么我吉你凶，要么你吉我凶，这你死我活阿，那要怎么办？我看你戴个貔貅好不好。
搞这个八字风水，八宅风水，家里什么地方放什么东西，都是根据八字来的，那么多人，生肖不一样咋办，我放个灶不能放了，我就买两个来，买两个灶来，婆媳就一定不合。
所以其实很多理气论连世间常理都不符合，所以人谓“形峦无一假，理气无一真”，就是无从选取之故。
阳宅的理气跟阴宅理气不同，阳宅理气主要论“风”。
阳宅理气影响最大的是“三元纳气论”，理气基本就是围绕这个。
然后辅助以“紫白飞星”，这个不起决定性作用。
最后是“八宅”，但是我这里讲的这个八宅跟外面神棍之论很大区别的，也不论人命。这个是只有吉没有凶，一般人家用不到，城市里也很难用。
言归正传。先来说说三元纳气论。
大家可能听说过阴阳五行在方向上的属性（不知道的话。。。欢迎搜索“第一术士会社”，然后进初学者区）
没错，“位置”这个概念，是没有意义的，因为世界上的位置都是相对的，所以其意义在于“方向”，仔细思考的话就会发现，阴阳学里面都是使用世界中最本质的东西作为依托。
三元纳气论主要讨论在不同的时间中，不同的方向会赋予“风”不同的属性。
三元的“元”字，通常指每60年一元，上中下三元，共有180年，以此轮回一次
同时一元中，又分为三个“运”，所以整个轮回有9个运，除了第五运外，其他八个运都有各自的八卦属性。
但事实上的三元年数之分，并不像上面说的这样（验证下来也是我下面要说的这种会准）。事实上三元是模仿地球的受热（光照）与换季之理。
所以实际上的三元是： 上元80年，中元20年，下元80年。其中，中元的后十年，所有“水”失效（指实体的水，下面再解释）
如此，则如同地球上由赤道，终年夏日，由南北两球，各有冬夏。
于是三元将“风向”分为两组，12345运为一组，6789运为一组。当时间在12345运的时候，则1234 运所属八卦，其方向的风为“旺”，另一组就为“衰”。 当时间为6789运的时候，则反之。
然后，吸入“旺”风则应吉，吸入“衰”风则应凶，这原理很简洁，但根据地形等等，还有很多种变化。所以说阳宅是专注于研究“风”的学问。
再来说说三元纳气的“纳气”是什么概念。
纳气其实就是呼吸的意思，看人呼吸哪个方向的风就可以了，此风越大则吉凶越明显。举个例子，一你家卧室枕头的地方来测量（也就是你的头），在东南方有开窗户，则你睡觉时是吸东南的风。
但是有时地形会导致整个房子里只有一种风。另外地形还影响风的大小，另外“吹风型”的形煞也带有这种风的属性。总之其他就是术士学的东西了。（那啥，欢迎点击 第一术士会社）
再讲三元纳气中的“水”
风水的“水”有两种，一种形家论的水，一种是理气论的水。不一样的。
阴宅与阳宅中，论理气的水，又不一样。
光是论“这是不是水”，现在就存在着很大争议，有说水就是要真水，也有人说“高一寸为砂低一寸为水”
实际上是这样的： 地理学论的水，是“高一寸为砂低一寸为水”，因为其主要考量龙脉行度，在这个层面上，就是“高一寸为砂低一寸为水”，也就是说看下雨的时候雨水怎么流。
地理学也论真水，“低一寸为水”里面是真水的话，发的比较快，另外有些喝形以水为条件（具体名词讲阴宅再讲）。但是即使没有真水也无所谓
形家所论的水，一律是“高一寸为砂低一寸为水”
阳宅理气的水，必须是真水，没有真水就不算水。
三元纳气中的水，是以风为基础来作用的，所以在室内放鱼缸之类的意义不大，除非是用来堵衰气的风口，或者房间里有神位。
水（三元纳气，真水）的意义在于：
1。吸引周围的风的吹来
2。阻拦风的前进
3。风跨越水后，其旺衰会转换。
所以水和风的旺衰论正好相反。并且基于以上三个特性，也就决定了术士对于水的利用方法。
“吉凶毁吝生乎动”，水的吉凶，应验十分迅速，一般都没得半个月就见到动静了。
所以用水的错误是很要命的。
三元纳气论准到什么程度呢? 这个用在民宅效果最显著。大工厂,政府机关还要兼用其他的。
在民宅上，学懂了三元纳气，能够从人家身上的疾病或其他事情反过来推断其阳宅的样子。而且仅仅是凭借风水的理论。（当然不只理气，形家有时也可以这样反推）。
所以三元纳气论调整阳宅就有一个特点，就是“些子”，动作小，不会去动工。
为什么，就我刚才说的几点，大家画个图自己试一下，只要把脑袋和气口凑到特定角度内即可，你即可以搬床也，可以调换开窗的幅度。所以很容易的。
但是有些房屋设计有错，会造成不能两全的情况，比如纳气对了但是却要犯形煞，避开形煞纳气又错。这就是不能两全。
也有些情况，整个房子充满一种气，不管怎么改角度都没用，这就是风太强，一般发生在水边或者高大建筑物周围。
但凡阳宅都要兼顾纳气，否则必有不顺，最明显的就是健康问题。比如有的阳宅建在龙脉结穴上，果然大富大贵，但是身体有疾。
再讲紫白飞星。
飞星着东西大家可能比较熟悉，苏民风好像就是论这个。飞星还有分，一种玄空，还有一种紫白。反正看那人画个九宫格的一般就是在用飞星。
这紫白飞星是怎么来的我不是很了解，也没有深入研究。实践下来，这个东西确实有应验，但必须是在阳宅其他部分已经有这个趋势的时候才会应得厉害，好比雪上加霜。不然，就只应一点小事，好比夏天加霜，有什么用？
论紫白飞星的书很多，讲也讲一大堆，但实际受用的部分就那么几个。
1。几个特定的格局，比如二黑五黄这种。这个会验。
2。找文昌位和财位。
剩下最后两种阳宅理气,先讲八宅。
上文已经说过了，八宅之法其实完全不是依据人命来定的，具体是怎么定的我不讲出来，免得神棍看去。
这个东西一般在民宅用不到，即使错误也不会应凶。但是在设计政府设施，工厂公司这种大型建筑的时候，却要率先考虑（当然更要考虑形家），之后才是纳气。
另一个理气是开门立向，就是阳宅的座山和朝向，还有院子开门。这个在设计政府部门（其实有些比较正经的私立机构也是，比如学校），还有使用龙脉结穴的情况下，就一定要看。不是这两种情况就不要紧。
最后顺带说一下玄空。玄空这玩艺儿太常见了，铺天盖地呀，你出去找风水资料很多就是这个。
我在学阳宅的时候接手有一份玄空的资料，很齐全，但是我其实根本没碰过。也就是说我没用过玄空，以我的口，不能妄加评论。
之所以没学是因为我的老师告诉我玄空没用，他验证有20年了，然后他的老师也是如此说。
至于我自己的验证，不用玄空也可以解决所有问题。
我的阳宅老师说，玄空没什么用，学好三元纳气要紧。
我的地理老师说，玄空是骗人的。
反正难听的话我就借他们的口说了，真是对不起。
之前我提过“香火”这个概念，说白了就是一种灵位，阴宅的墓碑，阳宅里面的祖先牌，以及一切神像佛像等等皆是（除非内中无灵）。
这个东西不能马虎，大家家里安香火的要特别注意，不会安的话还是撤掉比较好。
香火跟人一样，能够接受风水感应，形峦理气都行。而且敏感程度比人体高出许多倍，很多人体不足以感应的东西，香火就可以感应。比如我之前说的室内水缸。另外还有许多特别的形煞，没有香火就不成立。
香火不仅能感应更多的风水因素，而且其应验速度和程度都比人体高很多，而且是应验在整个家族身上（当然住屋的人就尤甚）。
我反对很多人总是喜欢请个神佛什么放家里去拜，多半要拜出事来。当然放得对的话就会很好，不过我看自己会去放对的实在没几个人，外面的大师也不懂这个，他们比较喜欢玄空啦，还有貔貅。
如果你觉得诚信拜佛，佛就会保佑你，那你就错了。你最好是不要对着神像拜，就凭空拜比较好。不然的话我可以很负责任的告诉你，香火感应优先。
第一个，邵伟华。
这人搞六爻的，当今的所谓“易学热”就是他带出来的，这人卜起卦来非常非常高明，而且灵感也很不错。就占卜师而言就是头等了。
可惜除了占卜他似乎不会什么别的东西，他也在讲风水，可他讲那个根本就不是真货了（他讲的玄空），风水不行。很可惜。
更可惜的是第二个。霍斐然。
霍斐然不得了，独创一种占卜术，而且占卜不加时间，这对于现在的术士，是想都不敢想的事情。霍老对于数理的理解非常透彻的，一般人都没这水平。
但是霍老也是不懂风水。但是他好像也没在怎么搞风水，职业道德保住了。
这可能是人们过度追求“神断”造成的。什么是神断，就是无限准。
不过如此也不白费，一心钻研一门科目总是有成就的
然后讲阳宅
讲道阳宅，这个很有意思，阳宅是风水的一种，阴阳二宅都叫风水，但是差别很大，简直没法通用，也就是说，这两种是不同的“风水”。
你说什么，你不知道风水只知道十二星座？绝望啊，我对十二星座绝望啦！
先讲讲“风水”这个词，你看我讲这都是精华中的精华，风水者，以风为先，以水为辅，风在阳宅中指风，在阴宅中代以山。水在阴宅中指龙脉所论之水，在阳宅中有时指形象之水，有时指真水。
水对风所产生的作用，在阳宅上是很重要的一论，而阴宅上则关注水的形态以及其与立向的配合，不管哪一论，都是“以风为先，以水为辅”。
风水之术的起源，其阴宅部分，可以追溯到非常久远，大家知道黄帝陵吧，我去看过，那是我看过最大的一块地，厉害的不得了，所以中国长久文化就未散过。历代王朝对黄帝陵也十分重视。可见那个时候就有地理之术了。至于阳宅，起源我未可考，但确实十分灵验重要就是了。
忘了说了，其实我们就是黄帝陵发出来的人丁。。。。。
古言，坟不上千年铲，黄帝陵硬是产了五千年，了不起
去的时候还认识了高峻元先生，黄陵县的人可能知道。学识渊博，连地理之初都知道，当时吓了我一跳来着
言归正传，什么是阳宅，其实“阳宅”。“阴宅”。“地理”是三个不同的概念，但都属于风水。我来解释一下
阳宅，但凡地表以上的建筑都是阳宅，但是阳宅至少要有三面墙和一个顶，否则。。。。否则我不知道那叫什么。
阴宅，但凡地表以下的墓穴，建筑就叫阴宅。
地理，这个指的是龙脉和结穴。
所以说到这里，大家应该开始明白了，我们通常讲阴宅和地理统称为“阴宅”，但其实两个概念不一样的，阴宅和阳宅都可以建造于结穴之上。
这里还有一个概念，就是“香火”，香火一般是设置在阳宅里的神位或类似的东西（祖先，公妈，彭德怀祖宅就是这种）。
香火的作用跟坟墓是差不多的。都能起所在的风水感应到整个家族身上。
如果没有这两个东西，那风水就只感应在居住者身上。哪怕你你把阳宅盖去什么风水宝穴，租给人家住，那就是人家发福。
先注一下，我这边讲的阳宅学，指的是不包含地理学的情况，即阳宅没有建立在龙脉结穴上。
阳宅学的本质是“大环境影响小环境”。天文影响地球，地球影响房子，房子影响人。
阳宅学大概就是这么回事，有些祖传的阴宅师（我指的真货这种，一般都很厉害的）认为阳宅就是香火堂，反正论法与地理之术相同，其实并非如此。
天文影响地球，这个我依次举个例子，天文影响地球，体现在理气上（后面细讲），三元九运，应时间而变化，好比季节更替，产生地运之后，房子就要按地运调整，此所谓天文影响地球。
地球影响房子，这个可以体现在形煞上，比如什么反弓，什么路冲，就是这种东西。
房子影响人，最典型的就是“生物格”，房子莫名其妙盖突出来一大块，人就长瘤，就叫“房子长什么样，人就长什么样”。
阳宅学大致分为两个部分，一个是形家，一个是理气，此两者缺一不可，各应吉凶，不能互相抵消。有的人声称什么“境界高超所以不用罗盘就能看风水”，这就是只有形家没有理气。
形家，一称形峦。指的是阳宅的外形以及周边环境的形状，比如我们常说的反弓啦，壁刀啦就是形家的部分，当然，这些东西很可能有形家和理气的双重性，所以一定要了解其作用的原理才行。（不然？不然就断不准了）
形家在目前的风水学界中争议较小，但是很难学，因为没有什么古书。
为什么没有古书？这个事情我想过，其实很有意思的，“形峦”这种东西，在有龙脉结穴的情况，和没有结穴的情况，论法竟然是不一样的，也就是说，看起来同样的峦头，竟然会有不同的解释。
这一说确实应验的，很多人都不知道，所以目前地理师学的形峦，跟普通阳宅师学的形峦是不一样的。（地理古书中有载这种差别，但那篇书的年代好像不是很久远）
所以古代重地理轻阳宅，所以峦头的书多以结穴论法为主。而且你在市面找不到（地理术传得范围很狭窄的，不是家传秘本就是宫廷秘本）
形家作用于人，又分两种办法。一种是感应型，一种是吹风形。
感应形，比如上文的“生物格”就是感应形。
吹风形比感应形要更快而猛，路冲，壁刀这种就是吹风形，其原理是气流被压紧后吹伤自宅。判断其煞是否存在，化解方法都是依据这个原理设计
这边再讲一下貔貅八卦镜这种东西，真有点阳宅学问的人其实都知是假的啦。我就距离刚才说的“吹风形”，因为其原理是吹风，所以化解的时候就是把这个风遮住啊，一般都是用围墙，树木，木板之类的东西化解，貔貅能挡风啊？
再论理气，理气是什么东西。这个很难解释，你亲自去学的话可能好理解一点。看得见的叫形峦，看不见的叫理气，我们暂且就这么说吧。
阳宅上理气门派众多，八宅（东西四命那个），玄空，紫白，纳气，乾坤国宝，叉叉叉叉，包括八字风水好像也是理气的一种。
这么多乱七八糟的理气，莫一是终，学者掉在里面出不来就完蛋了。你要是有兴趣可以自己去一个个试，可能要试一辈子都说不定，那就又是一个“多年研学”。。。。。。
这个要去批各派的错误，批不完的，所以就将尽量正确的告诉大家，识得真钱就识得假钱了。
任何以个人命理为基础的理气论，一定是假的，包括八字风水，东西四命（现在流传的八宅）等等。人命跟风水起联系最多只有三种情况
1。特定风水情况下，某些生肖会特别吉或特别凶。
2。特定风水情况下，同时居住多人，吉凶率先应在某个生肖的人身上。
3。特定风水情况下，某个生肖不会应吉（应不应凶还要看）。
我们现在很多人一家好几口，同住一屋，或者还睡一张床，生肖不一样啊，要么我吉你凶，要么你吉我凶，这你死我活阿，那要怎么办？我看你戴个貔貅好不好。
搞这个八字风水，八宅风水，家里什么地方放什么东西，都是根据八字来的，那么多人，生肖不一样咋办，我放个灶不能放了，我就买两个来，买两个灶来，婆媳就一定不合。
所以其实很多理气论连世间常理都不符合，所以人谓“形峦无一假，理气无一真”，就是无从选取之故。
阳宅的理气跟阴宅理气不同，阳宅理气主要论“风”。
阳宅理气影响最大的是“三元纳气论”，理气基本就是围绕这个。
然后辅助以“紫白飞星”，这个不起决定性作用。
最后是“八宅”，但是我这里讲的这个八宅跟外面神棍之论很大区别的，也不论人命。这个是只有吉没有凶，一般人家用不到，城市里也很难用。
言归正传。先来说说三元纳气论。
大家可能听说过阴阳五行在方向上的属性（不知道的话。。。欢迎搜索“第一术士会社”，然后进初学者区）
没错，“位置”这个概念，是没有意义的，因为世界上的位置都是相对的，所以其意义在于“方向”，仔细思考的话就会发现，阴阳学里面都是使用世界中最本质的东西作为依托。
三元纳气论主要讨论在不同的时间中，不同的方向会赋予“风”不同的属性。
三元的“元”字，通常指每60年一元，上中下三元，共有180年，以此轮回一次
同时一元中，又分为三个“运”，所以整个轮回有9个运，除了第五运外，其他八个运都有各自的八卦属性。
但事实上的三元年数之分，并不像上面说的这样（验证下来也是我下面要说的这种会准）。事实上三元是模仿地球的受热（光照）与换季之理。
所以实际上的三元是： 上元80年，中元20年，下元80年。其中，中元的后十年，所有“水”失效（指实体的水，下面再解释）
如此，则如同地球上由赤道，终年夏日，由南北两球，各有冬夏。
于是三元将“风向”分为两组，12345运为一组，6789运为一组。当时间在12345运的时候，则1234 运所属八卦，其方向的风为“旺”，另一组就为“衰”。 当时间为6789运的时候，则反之。
然后，吸入“旺”风则应吉，吸入“衰”风则应凶，这原理很简洁，但根据地形等等，还有很多种变化。所以说阳宅是专注于研究“风”的学问。
再来说说三元纳气的“纳气”是什么概念。
纳气其实就是呼吸的意思，看人呼吸哪个方向的风就可以了，此风越大则吉凶越明显。举个例子，一你家卧室枕头的地方来测量（也就是你的头），在东南方有开窗户，则你睡觉时是吸东南的风。
但是有时地形会导致整个房子里只有一种风。另外地形还影响风的大小，另外“吹风型”的形煞也带有这种风的属性。总之其他就是术士学的东西了。（那啥，欢迎点击 第一术士会社）
再讲三元纳气中的“水”
风水的“水”有两种，一种形家论的水，一种是理气论的水。不一样的。
阴宅与阳宅中，论理气的水，又不一样。
光是论“这是不是水”，现在就存在着很大争议，有说水就是要真水，也有人说“高一寸为砂低一寸为水”
实际上是这样的： 地理学论的水，是“高一寸为砂低一寸为水”，因为其主要考量龙脉行度，在这个层面上，就是“高一寸为砂低一寸为水”，也就是说看下雨的时候雨水怎么流。
地理学也论真水，“低一寸为水”里面是真水的话，发的比较快，另外有些喝形以水为条件（具体名词讲阴宅再讲）。但是即使没有真水也无所谓
形家所论的水，一律是“高一寸为砂低一寸为水”
阳宅理气的水，必须是真水，没有真水就不算水。
三元纳气中的水，是以风为基础来作用的，所以在室内放鱼缸之类的意义不大，除非是用来堵衰气的风口，或者房间里有神位。
水（三元纳气，真水）的意义在于：
1。吸引周围的风的吹来
2。阻拦风的前进
3。风跨越水后，其旺衰会转换。
所以水和风的旺衰论正好相反。并且基于以上三个特性，也就决定了术士对于水的利用方法。
“吉凶毁吝生乎动”，水的吉凶，应验十分迅速，一般都没得半个月就见到动静了。
所以用水的错误是很要命的。
三元纳气论准到什么程度呢? 这个用在民宅效果最显著。大工厂,政府机关还要兼用其他的。
在民宅上，学懂了三元纳气，能够从人家身上的疾病或其他事情反过来推断其阳宅的样子。而且仅仅是凭借风水的理论。（当然不只理气，形家有时也可以这样反推）。
所以三元纳气论调整阳宅就有一个特点，就是“些子”，动作小，不会去动工。
为什么，就我刚才说的几点，大家画个图自己试一下，只要把脑袋和气口凑到特定角度内即可，你即可以搬床也，可以调换开窗的幅度。所以很容易的。
但是有些房屋设计有错，会造成不能两全的情况，比如纳气对了但是却要犯形煞，避开形煞纳气又错。这就是不能两全。
也有些情况，整个房子充满一种气，不管怎么改角度都没用，这就是风太强，一般发生在水边或者高大建筑物周围。
但凡阳宅都要兼顾纳气，否则必有不顺，最明显的就是健康问题。比如有的阳宅建在龙脉结穴上，果然大富大贵，但是身体有疾。
再讲紫白飞星。
飞星着东西大家可能比较熟悉，苏民风好像就是论这个。飞星还有分，一种玄空，还有一种紫白。反正看那人画个九宫格的一般就是在用飞星。
这紫白飞星是怎么来的我不是很了解，也没有深入研究。实践下来，这个东西确实有应验，但必须是在阳宅其他部分已经有这个趋势的时候才会应得厉害，好比雪上加霜。不然，就只应一点小事，好比夏天加霜，有什么用？
论紫白飞星的书很多，讲也讲一大堆，但实际受用的部分就那么几个。
1。几个特定的格局，比如二黑五黄这种。这个会验。
2。找文昌位和财位。
剩下最后两种阳宅理气,先讲八宅。
上文已经说过了，八宅之法其实完全不是依据人命来定的，具体是怎么定的我不讲出来，免得神棍看去。
这个东西一般在民宅用不到，即使错误也不会应凶。但是在设计政府设施，工厂公司这种大型建筑的时候，却要率先考虑（当然更要考虑形家），之后才是纳气。
另一个理气是开门立向，就是阳宅的座山和朝向，还有院子开门。这个在设计政府部门（其实有些比较正经的私立机构也是，比如学校），还有使用龙脉结穴的情况下，就一定要看。不是这两种情况就不要紧。
最后顺带说一下玄空。玄空这玩艺儿太常见了，铺天盖地呀，你出去找风水资料很多就是这个。
我在学阳宅的时候接手有一份玄空的资料，很齐全，但是我其实根本没碰过。也就是说我没用过玄空，以我的口，不能妄加评论。
之所以没学是因为我的老师告诉我玄空没用，他验证有20年了，然后他的老师也是如此说。
至于我自己的验证，不用玄空也可以解决所有问题。
我的阳宅老师说，玄空没什么用，学好三元纳气要紧。
我的地理老师说，玄空是骗人的。
反正难听的话我就借他们的口说了，真是对不起。
之前我提过“香火”这个概念，说白了就是一种灵位，阴宅的墓碑，阳宅里面的祖先牌，以及一切神像佛像等等皆是（除非内中无灵）。
这个东西不能马虎，大家家里安香火的要特别注意，不会安的话还是撤掉比较好。
香火跟人一样，能够接受风水感应，形峦理气都行。而且敏感程度比人体高出许多倍，很多人体不足以感应的东西，香火就可以感应。比如我之前说的室内水缸。另外还有许多特别的形煞，没有香火就不成立。
香火不仅能感应更多的风水因素，而且其应验速度和程度都比人体高很多，而且是应验在整个家族身上（当然住屋的人就尤甚）。
我反对很多人总是喜欢请个神佛什么放家里去拜，多半要拜出事来。当然放得对的话就会很好，不过我看自己会去放对的实在没几个人，外面的大师也不懂这个，他们比较喜欢玄空啦，还有貔貅。
如果你觉得诚信拜佛，佛就会保佑你，那你就错了。你最好是不要对着神像拜，就凭空拜比较好。不然的话我可以很负责任的告诉你，香火感应优先。
阳宅的极限
阳宅的极限在于人命的极限。也就是说但就阳宅学而言（也就是不涉及地理），仍然是无法突破人命的最吉上限的（这是什么？参看前文），它只能在这个限度内对运势进行抬高。一般来讲大多数人都有达到小康的条件，除非其阴宅上或者择日方面真的碰到了什么很凶的东西。
另外通常来讲，阳宅的效果要在住后三个月左右才会开始体现，除非周围有水或者宅中设有香火。
阳宅的最后我讲一下数代同堂的问题。我觉得目前的三口之家，或者单身居住（反正就是宅内人仅１－２代）比较好。因为同居的代数越少，则感应形煞的范围也越小，代数越多则会感应到越远的形煞。现在人越来越多，房子也盖越多，你也不知你的邻居会盖出什么奇怪的东西，所以代数少一点比较安全
阳宅的极限在于人命的极限。也就是说但就阳宅学而言（也就是不涉及地理），仍然是无法突破人命的最吉上限的（这是什么？参看前文），它只能在这个限度内对运势进行抬高。一般来讲大多数人都有达到小康的条件，除非其阴宅上或者择日方面真的碰到了什么很凶的东西。
另外通常来讲，阳宅的效果要在住后三个月左右才会开始体现，除非周围有水或者宅中设有香火。
阳宅的最后我讲一下数代同堂的问题。我觉得目前的三口之家，或者单身居住（反正就是宅内人仅１－２代）比较好。因为同居的代数越少，则感应形煞的范围也越小，代数越多则会感应到越远的形煞。现在人越来越多，房子也盖越多，你也不知你的邻居会盖出什么奇怪的东西，所以代数少一点比较安全
阴宅我就跟地理一起讲了，因为阴宅如果没有建在龙脉结穴上那跟普通香火基本一个道理。
阴宅的本质是“血缘继承”，当然“血缘”其实是可以后天形成的，养子与养亲，以及夫妻之间日久后都有血缘。
反正懒得多解释了。
“地理”顾名思义，就是大地变化之理。龙脉说就是我国古代的地理学。地理是一定之理，也就是客观的自然规律，是玄学中我觉得最不玄的一种。
所以龙脉行度，到头结穴（也就是所谓“风水宝地”）是自然形成的，是一定的。大家不要去看些有的没的小说什么，说地底竟然埋有什么东西，那是胡编的。我这里就从地理之初开始讲，让大家明白龙脉是个什么东西。
地理学认为，普天之下的土地，皆是龙身的一部，你脚下踩的土地就是，全大地就是这种“龙”。而龙之所以到达你脚下，乃是由于“龙脉”的行走，这个龙脉就好比血脉，没有血脉的地方就无法长出肉来。
而龙与龙之间的部分，就会成为“水”，大龙则由大江河来作分，小龙则由小河川，或者旱水作分。
事实就是这样的，。不过你看到这里不要就以为“大龙”好过“小龙”。你慢慢看我讲。
地理之初
龙脉是一种像树一样的东西，干干枝枝。古书说，所有的龙脉，皆由昆仑山发出，昆仑山之下发出八条大龙脉（分别对应八卦和八方），其中“艮”“震”“巽”这三条打入中原，其他五条打出外国。艮脉和震脉以黄河作分，震脉与巽脉以长江作分。
这个说法我质疑过，因为地图上看起来昆仑山是“一条”那样的山脉，而不是“一块”。而且也未见有其他五条大河。看起来与上面所述“分出八条龙脉，三条入中国”相似的地方反而是帕米尔高原。
为了写这篇东西我特别去查了google卫星。结果发现昆仑山脉自昆仑山往西的部分，其龙脉确实是向西行走的（而往东的部分就是向东行走了），也就是古书中八条龙脉中的“兑脉”。所以昆仑山确实是龙脉发祖之地
关于龙脉发祖的事在我学的书中有载，而且还记载了入中原的龙脉是什么龙入首（也就是具体数据）。我的老师说古人确实是徒步去看过的。
龙脉往哪边走可以从其支脚的偏向看出来，大家可以自己去查google卫星，发祖大概就在“昆仑山口”附近的那部分。
当然现在仍有疑问，比如澳大利亚和美洲的龙脉是哪里来的，我在加拿大勘查过，这边的龙脉情景，其规律与中国别无二致，但理论上龙脉不能度过那么大的海洋的。（难道是大陆漂移？）
言归正传，龙脉发祖之后就开始向各个方向行走，扩展，好比树的生长，干长出大枝，大枝长出小枝，小枝又长出小枝这般。其行度之中，不断变化，粗蛮疾行（什么叫粗蛮疾行？你看那种大山脉，像昆仑山脉就是了）到蜕变星体（这是什么？你看武夷山那种标志的山峦就是了），贵到贱，贱到贵，每一支山都有龙脉充斥其中，反正变化万千的。
阴宅的本质是“血缘继承”，当然“血缘”其实是可以后天形成的，养子与养亲，以及夫妻之间日久后都有血缘。
反正懒得多解释了。
“地理”顾名思义，就是大地变化之理。龙脉说就是我国古代的地理学。地理是一定之理，也就是客观的自然规律，是玄学中我觉得最不玄的一种。
所以龙脉行度，到头结穴（也就是所谓“风水宝地”）是自然形成的，是一定的。大家不要去看些有的没的小说什么，说地底竟然埋有什么东西，那是胡编的。我这里就从地理之初开始讲，让大家明白龙脉是个什么东西。
地理学认为，普天之下的土地，皆是龙身的一部，你脚下踩的土地就是，全大地就是这种“龙”。而龙之所以到达你脚下，乃是由于“龙脉”的行走，这个龙脉就好比血脉，没有血脉的地方就无法长出肉来。
而龙与龙之间的部分，就会成为“水”，大龙则由大江河来作分，小龙则由小河川，或者旱水作分。
事实就是这样的，。不过你看到这里不要就以为“大龙”好过“小龙”。你慢慢看我讲。
地理之初
龙脉是一种像树一样的东西，干干枝枝。古书说，所有的龙脉，皆由昆仑山发出，昆仑山之下发出八条大龙脉（分别对应八卦和八方），其中“艮”“震”“巽”这三条打入中原，其他五条打出外国。艮脉和震脉以黄河作分，震脉与巽脉以长江作分。
这个说法我质疑过，因为地图上看起来昆仑山是“一条”那样的山脉，而不是“一块”。而且也未见有其他五条大河。看起来与上面所述“分出八条龙脉，三条入中国”相似的地方反而是帕米尔高原。
为了写这篇东西我特别去查了google卫星。结果发现昆仑山脉自昆仑山往西的部分，其龙脉确实是向西行走的（而往东的部分就是向东行走了），也就是古书中八条龙脉中的“兑脉”。所以昆仑山确实是龙脉发祖之地
关于龙脉发祖的事在我学的书中有载，而且还记载了入中原的龙脉是什么龙入首（也就是具体数据）。我的老师说古人确实是徒步去看过的。
龙脉往哪边走可以从其支脚的偏向看出来，大家可以自己去查google卫星，发祖大概就在“昆仑山口”附近的那部分。
当然现在仍有疑问，比如澳大利亚和美洲的龙脉是哪里来的，我在加拿大勘查过，这边的龙脉情景，其规律与中国别无二致，但理论上龙脉不能度过那么大的海洋的。（难道是大陆漂移？）
言归正传，龙脉发祖之后就开始向各个方向行走，扩展，好比树的生长，干长出大枝，大枝长出小枝，小枝又长出小枝这般。其行度之中，不断变化，粗蛮疾行（什么叫粗蛮疾行？你看那种大山脉，像昆仑山脉就是了）到蜕变星体（这是什么？你看武夷山那种标志的山峦就是了），贵到贱，贱到贵，每一支山都有龙脉充斥其中，反正变化万千的。
这边提一个概念。比如三条龙脉一起发出，那么以哪条最好？
答案是中间一条最好，其左右两边的两条犹如其侍卫，是保护它的。
所以中国大地出帝王总是在震脉上（易经：帝出乎震），也就是长江以北黄河以南。要统治三条龙脉的版图那就是这样了，你说统治中国大地的帝王出在海南，广西，这不可能的。
但是我认为上面这个概念并不正确。
因为政治版图很可能随着天道而改变，这在历史上发生过N次了，最好的例子就是成吉思汗。成吉思汗老家大概在“艮脉”的地面上（也就是东北脉）。大家可以去查一下他那个大帝国的版图，基本上就是缺了昆仑山西南面的那一大块，也就是“坤脉”（西南脉）他未能统治。其余七脉里面，则以“艮脉”为中间的一个。
所以成吉思汗就是应天道而出的“艮脉”上的帝王。
这边再解释一下“天子”的概念，也就是我上面说的帝王。“天子”每朝其实就只有一个，也就是抢夺到天下的那个，像刘邦，秦始皇那种，他们的儿子就不是了。
答案是中间一条最好，其左右两边的两条犹如其侍卫，是保护它的。
所以中国大地出帝王总是在震脉上（易经：帝出乎震），也就是长江以北黄河以南。要统治三条龙脉的版图那就是这样了，你说统治中国大地的帝王出在海南，广西，这不可能的。
但是我认为上面这个概念并不正确。
因为政治版图很可能随着天道而改变，这在历史上发生过N次了，最好的例子就是成吉思汗。成吉思汗老家大概在“艮脉”的地面上（也就是东北脉）。大家可以去查一下他那个大帝国的版图，基本上就是缺了昆仑山西南面的那一大块，也就是“坤脉”（西南脉）他未能统治。其余七脉里面，则以“艮脉”为中间的一个。
所以成吉思汗就是应天道而出的“艮脉”上的帝王。
这边再解释一下“天子”的概念，也就是我上面说的帝王。“天子”每朝其实就只有一个，也就是抢夺到天下的那个，像刘邦，秦始皇那种，他们的儿子就不是了。
龙脉行度到一定程度以后，就会变细秀，由粗大的山脉蜕变为标志的山峦，成为标准形状的星体，或者呈现出特殊形状的龙脉，然后它就会结穴了。
什么是结穴？就是大家常说的“风水宝地”了。这个是脉力脱煞后停聚的地方，所以是自然的结果。
因为脉气的停聚，所以周围的山就有向内包回的现象（但水未必会聚集，有的地就是没有水聚的）。如同侍卫，当然这里还有我不能解释的部分，不能乱说。
一脉到头未必只结一穴，如果脉气较强（强未必就是贵），很可能结完后再走一小段（这一小段不结穴），或者再走再结一两个。
请注意，龙脉是可以用肉眼看见的。
有的人问平原地形怎么办，其实平原地形也是有龙脉在行走的，只不过埋藏较深。事实上用肉眼也可以辨认，但是要经过训练才可以。（一般人觉得平的，但地理师就看得出龙脉的走动）。
然后讲结穴。 人类能够通过葬骨等方法来利用龙脉是十分神奇的，我也解释不了为什么，不只人，神明也可以用（即寺庙）。
用的方法很简单，把骨或其他代用物埋到龙脉到头结穴的地方（脉停在哪里就埋下去了，差不过一两步的），深浅适当，然后根据水和朝山的情况决定立向，如果有特殊情况再调整坟式。然后根据结穴的喝形来决定葬法，最后择吉日下葬。
说起来很神的，这埋在穴位上的话那埋的东西会产生变化，骨头不会腐烂，年久之后会变成金黄色。有的地会养尸（即尸体不腐，养尸未必就是闹鬼，有些地形一定养尸的）。
而且因为龙脉的规律，地理师可以预先看出穴场下的土色，很多时候与周边的土是不同颜色的。
葬中穴位之后，受益者便能通过血缘继承来接受龙脉之力，以此应吉。（当然不只要葬中，理气择日什么都要搞对，后文讲）
应龙脉之不同，结穴贵贱有异。甚至有些结穴本身就是凶的。
相对比较富贵的地又叫“大地”，就是发得比较大的意思。步态富贵的就叫“小地”，就是说发的比较小。
另外在山区和在平原的结穴密度是不同的（就是同样大小的地区内“穴位”的数量）。山区上你往往可以看到一根粗蠢山脉在行走，经常走着走着就从旁边掉下一脉，变个一下两下马上结穴了，穴前还很可能生出一个朝对物。这种就是小地，发点人发点小钱。
大地的话首先要有很高大的山脉做祖，然后其蜕变次数与朝对也比较多，蜕变出的星体都很标致干净，周围向内包的山也很多。
相对比较平的丘陵和平原地区，结穴的密度就比山区小很多，但质量提高不少。
什么是结穴？就是大家常说的“风水宝地”了。这个是脉力脱煞后停聚的地方，所以是自然的结果。
因为脉气的停聚，所以周围的山就有向内包回的现象（但水未必会聚集，有的地就是没有水聚的）。如同侍卫，当然这里还有我不能解释的部分，不能乱说。
一脉到头未必只结一穴，如果脉气较强（强未必就是贵），很可能结完后再走一小段（这一小段不结穴），或者再走再结一两个。
请注意，龙脉是可以用肉眼看见的。
有的人问平原地形怎么办，其实平原地形也是有龙脉在行走的，只不过埋藏较深。事实上用肉眼也可以辨认，但是要经过训练才可以。（一般人觉得平的，但地理师就看得出龙脉的走动）。
然后讲结穴。 人类能够通过葬骨等方法来利用龙脉是十分神奇的，我也解释不了为什么，不只人，神明也可以用（即寺庙）。
用的方法很简单，把骨或其他代用物埋到龙脉到头结穴的地方（脉停在哪里就埋下去了，差不过一两步的），深浅适当，然后根据水和朝山的情况决定立向，如果有特殊情况再调整坟式。然后根据结穴的喝形来决定葬法，最后择吉日下葬。
说起来很神的，这埋在穴位上的话那埋的东西会产生变化，骨头不会腐烂，年久之后会变成金黄色。有的地会养尸（即尸体不腐，养尸未必就是闹鬼，有些地形一定养尸的）。
而且因为龙脉的规律，地理师可以预先看出穴场下的土色，很多时候与周边的土是不同颜色的。
葬中穴位之后，受益者便能通过血缘继承来接受龙脉之力，以此应吉。（当然不只要葬中，理气择日什么都要搞对，后文讲）
应龙脉之不同，结穴贵贱有异。甚至有些结穴本身就是凶的。
相对比较富贵的地又叫“大地”，就是发得比较大的意思。步态富贵的就叫“小地”，就是说发的比较小。
另外在山区和在平原的结穴密度是不同的（就是同样大小的地区内“穴位”的数量）。山区上你往往可以看到一根粗蠢山脉在行走，经常走着走着就从旁边掉下一脉，变个一下两下马上结穴了，穴前还很可能生出一个朝对物。这种就是小地，发点人发点小钱。
大地的话首先要有很高大的山脉做祖，然后其蜕变次数与朝对也比较多，蜕变出的星体都很标致干净，周围向内包的山也很多。
相对比较平的丘陵和平原地区，结穴的密度就比山区小很多，但质量提高不少。
地理之术首重找地(穴位) ,然后才是消水立向坟式葬法。古云“富贵出在龙身上”
讲理气之前，要先说一说地理的葬法。地理学中的葬法都是根据龙脉的情况而定的，因为龙脉有许多变化，可能会出现不适合人类利用的情况，此时就要以葬法来修。
当然有很多地只要普通葬法即可，但书云，大地结成奇怪穴。实际观查下来，越是富贵的地，需要特殊葬法的比例越大。
举个葬法的例子，比如有的坟同时立了数块墓碑，而且方向不一，这就是一种常见的特殊葬法。
举例这些特殊葬法，有很多种，比如上文提到的“数向”，又有“连坟”“相食”“喂食”“深筑”“浅筑”“造水”“裁减”“堆土”“连生”等等等等，很多种，古称“七十二架葬法”。
这里注意一下，你们在外面可以找到“七十二架葬法”这本书，但是这一部不是真本。真本没有流到市面上，内容相差很多的。
葬法出错的话可能会导致减损应吉，有时应凶，有时甚至直接破坏结穴。反正也是各个不同。
地理学的理气部分比较难以解释，反正主要是依据龙脉的情况而定的，当中要测量一些东西，说出来一般人也不会听得懂
什么是理气？说白了就是计算如何订立坟的方向，当中有时要量水（就是上面说的，龙与龙之间的地方叫水），有时要量周围山峰的方向（又叫消砂），有时要退回穴星后面去量龙脉入首，关于各种名词，如果你真的有兴趣的话，可以去看“人子须知”。
另外方向分有卦爻，所以细分之后，立向总共可以立出376种方向。每个爻本身还有吉凶。
地理的理气就十分要紧了，首先收水（也就是要量水来计算的那部分）如果错了基本就发不了了，而且会很凶，另外消砂和量龙的部分如果错了，那就比较发不起来。另外如果爻向本身是凶的，那么过了几年之后就是凶，然后一直凶下去。
有人问如果不立向怎么办。实际上如果不立向的话，就无法充分利用龙脉之力，发的非常非常慢，而且发得也很小，基本就是把龙脉浪费掉了。
值得一提的是，所有关于“运气”的地理理气论都是假的，这包括玄空，三元等等，地理的理气跟时间没有关系，它只跟龙脉本身有关。
有的人问,用过龙脉作阴宅，要多久会发？ 有句诗叫“待到人家富贵是，我已连名带骨埋”。
其实不一定是这样，地理发的快的不过一两日就发了，叫“寅葬卯发”。
当然这需要很多条件，一来龙跟水是有各种不同类型的，那就要挑发得快的地，二来旱河比真水发得慢，所以又最好有真水，第三就是择日的功夫，要择快发的日子。
有的地本身就是不能快发的，那就没有办法了。甚至有的地是先败后成的，初代要败，二代可能也要败，不是败绝，但是穷，而且也有离乡。比较经典的比如毛泽东祖坟“虎踞坪”，这块地就是初代穷，但是毛当时是乱世天子，因为天道的缘故，所以仅仅是一开始穷，不是穷一辈子。
另外，地理的“发富”（钱）和“发贵”（官与名）速度不一样，发富是只要葬下，当代就能发，而发贵则要等新生儿出世，慢发的可能要等几代。所以地师喜欢给人葬快发，发富的地，以便自己出名。
这边还有个问题，有的人说，富贵双全是什么意思，是不是贪官污吏？ 这确实，在中国很多时候就是这样，贪官就是富贵双全，出清官的地都是没钱的那种龙脉。
但是我觉得这纯粹是社会问题，因为民主国家的官员其实也是有风水的（外国没有风水之术，但是平原地形的话可能会碰巧做中阳宅，而且也有在山坡上建房的。）不见得这些龙脉就都是没钱的那种，人家只是把富和贵分开了而已。
话说上面这段还有待查证，我还并未造访过外国名人的祖宅，只是以过往这些能人们惊人的才华来看，很难想象是没有风水就能成就的。
讲理气之前，要先说一说地理的葬法。地理学中的葬法都是根据龙脉的情况而定的，因为龙脉有许多变化，可能会出现不适合人类利用的情况，此时就要以葬法来修。
当然有很多地只要普通葬法即可，但书云，大地结成奇怪穴。实际观查下来，越是富贵的地，需要特殊葬法的比例越大。
举个葬法的例子，比如有的坟同时立了数块墓碑，而且方向不一，这就是一种常见的特殊葬法。
举例这些特殊葬法，有很多种，比如上文提到的“数向”，又有“连坟”“相食”“喂食”“深筑”“浅筑”“造水”“裁减”“堆土”“连生”等等等等，很多种，古称“七十二架葬法”。
这里注意一下，你们在外面可以找到“七十二架葬法”这本书，但是这一部不是真本。真本没有流到市面上，内容相差很多的。
葬法出错的话可能会导致减损应吉，有时应凶，有时甚至直接破坏结穴。反正也是各个不同。
地理学的理气部分比较难以解释，反正主要是依据龙脉的情况而定的，当中要测量一些东西，说出来一般人也不会听得懂
什么是理气？说白了就是计算如何订立坟的方向，当中有时要量水（就是上面说的，龙与龙之间的地方叫水），有时要量周围山峰的方向（又叫消砂），有时要退回穴星后面去量龙脉入首，关于各种名词，如果你真的有兴趣的话，可以去看“人子须知”。
另外方向分有卦爻，所以细分之后，立向总共可以立出376种方向。每个爻本身还有吉凶。
地理的理气就十分要紧了，首先收水（也就是要量水来计算的那部分）如果错了基本就发不了了，而且会很凶，另外消砂和量龙的部分如果错了，那就比较发不起来。另外如果爻向本身是凶的，那么过了几年之后就是凶，然后一直凶下去。
有人问如果不立向怎么办。实际上如果不立向的话，就无法充分利用龙脉之力，发的非常非常慢，而且发得也很小，基本就是把龙脉浪费掉了。
值得一提的是，所有关于“运气”的地理理气论都是假的，这包括玄空，三元等等，地理的理气跟时间没有关系，它只跟龙脉本身有关。
有的人问,用过龙脉作阴宅，要多久会发？ 有句诗叫“待到人家富贵是，我已连名带骨埋”。
其实不一定是这样，地理发的快的不过一两日就发了，叫“寅葬卯发”。
当然这需要很多条件，一来龙跟水是有各种不同类型的，那就要挑发得快的地，二来旱河比真水发得慢，所以又最好有真水，第三就是择日的功夫，要择快发的日子。
有的地本身就是不能快发的，那就没有办法了。甚至有的地是先败后成的，初代要败，二代可能也要败，不是败绝，但是穷，而且也有离乡。比较经典的比如毛泽东祖坟“虎踞坪”，这块地就是初代穷，但是毛当时是乱世天子，因为天道的缘故，所以仅仅是一开始穷，不是穷一辈子。
另外，地理的“发富”（钱）和“发贵”（官与名）速度不一样，发富是只要葬下，当代就能发，而发贵则要等新生儿出世，慢发的可能要等几代。所以地师喜欢给人葬快发，发富的地，以便自己出名。
这边还有个问题，有的人说，富贵双全是什么意思，是不是贪官污吏？ 这确实，在中国很多时候就是这样，贪官就是富贵双全，出清官的地都是没钱的那种龙脉。
但是我觉得这纯粹是社会问题，因为民主国家的官员其实也是有风水的（外国没有风水之术，但是平原地形的话可能会碰巧做中阳宅，而且也有在山坡上建房的。）不见得这些龙脉就都是没钱的那种，人家只是把富和贵分开了而已。
话说上面这段还有待查证，我还并未造访过外国名人的祖宅，只是以过往这些能人们惊人的才华来看，很难想象是没有风水就能成就的。
今天写之前先说明一个问题，有的人看了上文，以为每条龙脉到头都有结穴，其实不是这样的，大多数的龙脉到头是不结穴的，像树一样，龙脉的干与枝都不是绝对的，但有些脉就是没有那个力量，自然就不能结穴，否则条条山脚下面都有穴位了。 另外即使龙脉有力，也有可能不结穴，这些地会随着时间推移而变，是“留给后人做的”。
说起来立向的错误，我想到一个很经典的例子。就是彭德怀故居，他是阳宅加香火的那种。旁边顿枪独火，来龙也是火，出大将军。理气很对，但是因为房屋里乾山巽向正针，所以一发绝丁。就是这样了。
地理与择日，是密不可分的，做地必须择日，择日出错的话先就是凶，而且不发或者发小，总之是必行的一步，地理之谓“地利”，择日即是“天时”，吉凶生焉。
最后说点地理的奇异谈
其实也不是奇异,而是可以重复的,但就是解释不了,所以奇异。
我走过不少有名的古坟，也给人做过地，我的老师也有许多作品，我说这些都是实事，不是讲小说的。
先说说地的“克应”，有许多成形的龙穴（什么是成形？这不好解释，俗称“喝形”，比如一个穴位喝形叫“白虎饮泉形”，那就是它的形状。喝形主要跟葬法有关）。在其下葬以后，周围的地形会变的。好比物有主，顿时活了一样，比如我括号里这种“白虎饮泉形”，葬下以后，旁边的水溏就会干涸。另外又有如“狮子跳楼台”，葬下以后，其对面的山会崩掉一块。等等等等，是地理的奇妙。
地的克应不仅应在地形上，而且也应在人身上，诸如食物链的地形（见上文，葬法部分），有“飞鹰打蛇形”，如果葬蛇的人没有使用特殊葬法，待其发迹以后，就会被长得像鹰的人干掉（鹰勾鼻，飞鹰眉，等等）。挖坏风水也是类似，比如“笑天狮子”，在它嘴巴那一块去开条大路，其人应口癌而死。
另外又有“杀师地”，专门杀风水师，其实也杀主家。但是庸师不杀，为什么？因为葬不中穴位不杀，立向立不对也不杀。等你葬中了，立向也对了，那就要杀师了，至于杀不杀主家还要看地师的功夫。此外地师又有找人替死之法，等等等等。（这杀起来很快，地师下不了山的，就死在山上）
除了地理本身之克应，又有葬地时的“异相”（又称克应或演禽），这个更是奇异了，但凡葬中穴位，择日又无问题，就必有异相（有一种例外，就是主家已经为自己做了三个或三个以上的穴位）。这种东西地师一生要见无数次，而且可以事先预言。
就举我自己的一个作品。当天我去做时，是午夜，我预先对那人说，一个要有鸟来报喜，第二要起云雾遮天，或者惊动蛇鼠。当晚去时晴空万里，可见天上银河（我想你们一辈子都没见过银河的人都有，很璀璨那）。到穴上时发现旁边的水塘来了一堆鸭子还不知什么，反正之前都没有的。
等到了时辰的时候，那鸭子就从头顶“哗”飞过，飞了来回两三次，我就叫下葬。然后忽然就起雾，什么都看不见了，这个雾很大，蔓延得很广。
最后讲讲托梦。很多地做完以后主家都有异梦，地越大就越容易有梦。
反正一般都是梦到好像土地公的人，告诉主家一些喜报，或者告诉他要做什么事这样。
说起来立向的错误，我想到一个很经典的例子。就是彭德怀故居，他是阳宅加香火的那种。旁边顿枪独火，来龙也是火，出大将军。理气很对，但是因为房屋里乾山巽向正针，所以一发绝丁。就是这样了。
地理与择日，是密不可分的，做地必须择日，择日出错的话先就是凶，而且不发或者发小，总之是必行的一步，地理之谓“地利”，择日即是“天时”，吉凶生焉。
最后说点地理的奇异谈
其实也不是奇异,而是可以重复的,但就是解释不了,所以奇异。
我走过不少有名的古坟，也给人做过地，我的老师也有许多作品，我说这些都是实事，不是讲小说的。
先说说地的“克应”，有许多成形的龙穴（什么是成形？这不好解释，俗称“喝形”，比如一个穴位喝形叫“白虎饮泉形”，那就是它的形状。喝形主要跟葬法有关）。在其下葬以后，周围的地形会变的。好比物有主，顿时活了一样，比如我括号里这种“白虎饮泉形”，葬下以后，旁边的水溏就会干涸。另外又有如“狮子跳楼台”，葬下以后，其对面的山会崩掉一块。等等等等，是地理的奇妙。
地的克应不仅应在地形上，而且也应在人身上，诸如食物链的地形（见上文，葬法部分），有“飞鹰打蛇形”，如果葬蛇的人没有使用特殊葬法，待其发迹以后，就会被长得像鹰的人干掉（鹰勾鼻，飞鹰眉，等等）。挖坏风水也是类似，比如“笑天狮子”，在它嘴巴那一块去开条大路，其人应口癌而死。
另外又有“杀师地”，专门杀风水师，其实也杀主家。但是庸师不杀，为什么？因为葬不中穴位不杀，立向立不对也不杀。等你葬中了，立向也对了，那就要杀师了，至于杀不杀主家还要看地师的功夫。此外地师又有找人替死之法，等等等等。（这杀起来很快，地师下不了山的，就死在山上）
除了地理本身之克应，又有葬地时的“异相”（又称克应或演禽），这个更是奇异了，但凡葬中穴位，择日又无问题，就必有异相（有一种例外，就是主家已经为自己做了三个或三个以上的穴位）。这种东西地师一生要见无数次，而且可以事先预言。
就举我自己的一个作品。当天我去做时，是午夜，我预先对那人说，一个要有鸟来报喜，第二要起云雾遮天，或者惊动蛇鼠。当晚去时晴空万里，可见天上银河（我想你们一辈子都没见过银河的人都有，很璀璨那）。到穴上时发现旁边的水塘来了一堆鸭子还不知什么，反正之前都没有的。
等到了时辰的时候，那鸭子就从头顶“哗”飞过，飞了来回两三次，我就叫下葬。然后忽然就起雾，什么都看不见了，这个雾很大，蔓延得很广。
最后讲讲托梦。很多地做完以后主家都有异梦，地越大就越容易有梦。
反正一般都是梦到好像土地公的人，告诉主家一些喜报，或者告诉他要做什么事这样。
写遁甲篇之前先挺一挺韩局长吧。不说别的，这事一看就是阴谋，为什么，这人清廉过度（你真的觉得他有多腐败？），遭人嫉妒，自己厚黑学不到家，反正没法处理，我在广西做官的朋友就是这见解，要不怎么偏偏发生在两会呢（本来此人很有前途的，上面看重，可惜了，要不然又能省出一两艘航母？）。
话说广西省这一辈出了不少清廉人，广西那大头（就不说具体官职了），陈某，就是清廉人，这个人的祖坟我去看过（只是考查，不是我的作品）。就是我上文说那种，龙脉贵而不富。出贪不可能了。我去看得时候，他那个墓碑都给人打碎了，那是因为得罪人，人家想要坏他风水。一省之人的祖坟如此，也无怪乎朱某大人的祖坟要被TNT炸掉了。
当然绝大多数的官还是贪的，这我上面有阐述，总之指望清贵龙脉不能解决问题。
言归正传，地理就告一段落了，接下来讲遁甲。
遁甲即是“奇门遁甲”。这是什么东西呢？我就引用我在第一术士会社的一段叙述-------
遁甲术：主要讨论不同时间中“方向”的力量，以及性质。是一门比较奇特的科目。遁甲侧重于一时的爆发力（因为方向的力量随时间而变），遁甲主要用于辅助单个事件，以及任何在短时间内利用“方向”的事情。另外，遁甲术带有占卜功能（但因为繁杂，所以并不是很方便）。
------------
（注：也有人将遁甲用于择日或风水，但是实践下来，你不能指望那个。）
可是我这样说你还是不太明白。我举个几用遁甲的实例。
1。某君要去考试，我以遁甲帮助他。我将遁甲计算好，让他在某时间之前到达与目的地呈某方向的位置（比如考试地点的东南方），静等一些时间，然后赶往目的地考试，如此增加其考运和发挥。
2。有二人重要谈判，非要捞对方便宜不可。我帮助其中一人。依据遁甲的计算，使其在某时间谈判，在谈判时，此人与对方座位呈某种方向（比如此人坐南朝北，彼人坐北朝南）。
当然这上面说的是“数理遁甲”，另外还有“法术遁甲”。
关于遁甲的起源，我实在不想多讲了，大家有空去搜下就好了，或者看砖家博士讲讲大概也行。我这边再引用一段第一术士会社的描述-------
奇门遁甲传说起源于上古神传, 当时一齐传下来的有太乙,遁甲,六壬这"三式绝学". 其中以遁甲发展最大,至今不衰. 太乙已经有很大的流失. 而六壬逐渐被六爻所代替(当然,相信三式绝学现在仍有流传,六壬也是有不少继承者). 遁甲可以在短时间内产生很大的力量, 适合用于解决单件事情(如考试,谈判). 在适当的时候使用遁甲,会提供很大的帮助. 遁甲是一种与时间和空间关联非常紧密的技术,我们偏重于使用它的实际效果, 虽然遁甲也可以提供占卜的功能, 但是比较繁琐, 第一会社目前只提供遁甲在实用方面的教学. (遁甲的一些内容涉及咒术.)
----------------（插播：欢迎搜索“第一术士会社”）
另外又引用一段
----------
奇門遁甲，可以說是中國最嚴謹、最實用的一門方位造福秘法。也可以說是世界上唯一以自己意識，配合時間、空間，掌握對方的神祕術法，在古代中國它被稱之為帝王之學。其中奧秘更是不得洩露於外人，如果一般人盜用偷學，經發現者必斬首勿論，可見其重要性，怕遭惡人習得，興兵作亂，深為帝王所忌也！
諸如紫微斗數、八字等，乃是根據每個人的生辰時間排定的，借以分析研判一個人出生後的一生命運吉凶，具宿命的入世論。
而奇門遁甲學說，則是無中生有，借時間與空間的組合，創造新的契機，非命中註定，是超越自我的出世論。
奇門遁甲的功能是可以使自己如願以償的秘術學問，利用時間及方位的推算，讓我們在日常生活中，凡事處於有利的地位，知運造運，知己知彼，百戰百勝。
奇門遁甲讓我們約會與愛情順心如意、掌握職業升等與考試必勝、生病求醫獲得最好的醫療照顧、掌握交易與理財最好時機、休閒購物快樂舒暢、凡事委託與交辦事宜能事半功倍。
----------------------
当然是不一定会“事半功倍”这么神啦，除非择到非常好的格局。通常来讲，遁甲可以提升四分之一左右的胜率。有时候这就是关键，所以经常有不错的效果。遁甲配合咒术的话爆发力很强，可以迅速应对紧急的事情。
如此，是遁甲的概要。
现在的这帮人，除了算命占卜之外什么都不知道。
现在大多数人对于遁甲的概念还停留在“遁甲可以算婚姻。。。。”这种层次。之后讲到天文，讲到相术，目前其真正的功能都是基本废了的，全都用来算命。
遁甲的意义在于它的使用功能，就我个人经验，其适用的场合很广泛，所以也经常会用到。很多事情就是靠这个处理。
举个例子，假如你是术士，要你处理我上面举例的那个“谈判”问题，你用哪种阴阳术？风水力量大，但是这会儿用的上吗？用不上。
算命就更别提了，占卜呢？你可以占卜成败，可以加点化解，但那个效果绝对比不了遁甲的。再说如果占出来必败，要怎么减少损失？
咒术呢？这个还是比较有可能的，但是普通咒术很难办到，非得用邪术不可。
相术就不说了，派不上什么用场，选来选去，还就偏偏只剩遁甲能用。
所以诸种阴阳术各有偏重，各司其职，遁甲的位置是很难替代的。
某国国际谈判就经常搞遁甲。其邻国（某人口非常拥挤之国）也是。
数理遁甲大概就像上面描述的那样。另外值得一提的是，最好不要去算那些电脑程式的遁甲，没什么意思。
为了将遁甲的功能发挥到极致，在“数理遁甲”之外，又开发了法术样的“法术遁甲”。
其实就我看来，法术遁甲其实有一半就是数理遁甲，另一半是咒术，只是这个咒术里面包含了一些跟遁甲有关的内容。
法术遁甲比数理遁甲更是花样翻新，各种各派都还不一样。古书中对法术遁甲稍有叙述，演变到如今加了很多符咒，规仪的东西进去。
总之这种法术遁甲就是为了让整个遁甲系统更方便，有更多选择而设定的。当中有许多可取的部分，但终归来说，“法术遁甲”其实就是咒术。
咒术篇
咒术还是相对广为人知的,包括闹鬼,降头什么的都在这边讲掉.
首先引用一段我在“第一术士会社”对于咒术本质的描述
---------------
主要讨论“语言和文字”中的力量，以及灵学。咒术主要用于解灾，其用途其实很广泛，可以融合进很多种阴阳学科。
------------------------------
日本人对咒术的理解，我十分赞赏，这真叫是“青出于蓝胜于蓝”。谁看过“阴阳师”这本书，应该有所了解。
不知有没有人想过“语言”这种东西的本质。人类的心灵本来是无法与他者沟通的，只有通过“语言”这种东西，来传达信息。所以语言是心的表达和传递方式。这也就决定了灵学的运用，必然是以语言为桥梁的。
如果你还不理解的话，请想一想人们对神明祷告的方法。
对于语言这种功能的活用，就叫做“咒术”。
咒术的力量是不可小看的，其爆发力和能力都超过遁甲，唯一的缺点是造福能力差（所以说它是主要用于解灾，当然也能造灾）。咒术用途广泛，总而言之咒术是很有发展前途的东西。
当然，咒术不仅涉及“咒”的研究，也同时涉及“灵”本身的研究。以咒来驱使灵，就是咒术的意义所在。
另外就我现在的经验看来，似乎“咒”不仅可以用来趋势灵，而是其本身就联系着自然中的某些要素（最典型的例子就是八字改名，另外日子制煞系的符咒中似乎也有类似的显示）。
有的人肯定要问了,八字改名怎么是咒术呢？那不是姓名学吗？
这就要对阴阳术的本质有一定的理解了。改名字这一步确实是姓名学，但是名字被人使用，在叫名字的这个过程，就是咒术。
人类古早就懂得拿木头去烧火，却不晓得木头为什么能烧火。和这一样，人类使用着语言，却不思考语言是什么东西。
其实大家每讲一句话里面，都有“咒力”的，也是一种灵驱使灵的动作。这种籍由平常说话而产生出的咒力效果，通常叫做“言灵”。
“言灵”的经典例子有很多，甚至可能随时发生在你身边。我以前在基督教会就看过类似的文案，里面记录了类似的事情。其中有一个是这样的。
有个父亲很有钱，但是他的儿子从小就被他严格管束，每每成绩不如意，他就骂儿子说：“我如何有你这么个不成器的儿子”云云。三十数年下来，儿子事事失败，落魄不堪。后来一天，这个父亲幡然醒悟，向儿子道歉，并再不骂他。不料这个儿子竟然就转而事事成功了也。
所以大家对自己亲密之人要小心讲话，尤其是那些意志不强，没有逆反心理的人，很可能会被言灵影响，导致各种奇怪的不利。
按上文注明，咒力也关系到自然中的某些力量，所以使用名字（也就是别人叫你）就是一种咒术，好的名字就是利用这个原理，给人带来其需要的能量。
那么这也就说明了一个问题。一个名字如果没有被使用，那么它即使再怎么符合姓名学，也是没有意义的。
话说广西省这一辈出了不少清廉人，广西那大头（就不说具体官职了），陈某，就是清廉人，这个人的祖坟我去看过（只是考查，不是我的作品）。就是我上文说那种，龙脉贵而不富。出贪不可能了。我去看得时候，他那个墓碑都给人打碎了，那是因为得罪人，人家想要坏他风水。一省之人的祖坟如此，也无怪乎朱某大人的祖坟要被TNT炸掉了。
当然绝大多数的官还是贪的，这我上面有阐述，总之指望清贵龙脉不能解决问题。
言归正传，地理就告一段落了，接下来讲遁甲。
遁甲即是“奇门遁甲”。这是什么东西呢？我就引用我在第一术士会社的一段叙述-------
遁甲术：主要讨论不同时间中“方向”的力量，以及性质。是一门比较奇特的科目。遁甲侧重于一时的爆发力（因为方向的力量随时间而变），遁甲主要用于辅助单个事件，以及任何在短时间内利用“方向”的事情。另外，遁甲术带有占卜功能（但因为繁杂，所以并不是很方便）。
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（注：也有人将遁甲用于择日或风水，但是实践下来，你不能指望那个。）
可是我这样说你还是不太明白。我举个几用遁甲的实例。
1。某君要去考试，我以遁甲帮助他。我将遁甲计算好，让他在某时间之前到达与目的地呈某方向的位置（比如考试地点的东南方），静等一些时间，然后赶往目的地考试，如此增加其考运和发挥。
2。有二人重要谈判，非要捞对方便宜不可。我帮助其中一人。依据遁甲的计算，使其在某时间谈判，在谈判时，此人与对方座位呈某种方向（比如此人坐南朝北，彼人坐北朝南）。
当然这上面说的是“数理遁甲”，另外还有“法术遁甲”。
关于遁甲的起源，我实在不想多讲了，大家有空去搜下就好了，或者看砖家博士讲讲大概也行。我这边再引用一段第一术士会社的描述-------
奇门遁甲传说起源于上古神传, 当时一齐传下来的有太乙,遁甲,六壬这"三式绝学". 其中以遁甲发展最大,至今不衰. 太乙已经有很大的流失. 而六壬逐渐被六爻所代替(当然,相信三式绝学现在仍有流传,六壬也是有不少继承者). 遁甲可以在短时间内产生很大的力量, 适合用于解决单件事情(如考试,谈判). 在适当的时候使用遁甲,会提供很大的帮助. 遁甲是一种与时间和空间关联非常紧密的技术,我们偏重于使用它的实际效果, 虽然遁甲也可以提供占卜的功能, 但是比较繁琐, 第一会社目前只提供遁甲在实用方面的教学. (遁甲的一些内容涉及咒术.)
----------------（插播：欢迎搜索“第一术士会社”）
另外又引用一段
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奇門遁甲，可以說是中國最嚴謹、最實用的一門方位造福秘法。也可以說是世界上唯一以自己意識，配合時間、空間，掌握對方的神祕術法，在古代中國它被稱之為帝王之學。其中奧秘更是不得洩露於外人，如果一般人盜用偷學，經發現者必斬首勿論，可見其重要性，怕遭惡人習得，興兵作亂，深為帝王所忌也！
諸如紫微斗數、八字等，乃是根據每個人的生辰時間排定的，借以分析研判一個人出生後的一生命運吉凶，具宿命的入世論。
而奇門遁甲學說，則是無中生有，借時間與空間的組合，創造新的契機，非命中註定，是超越自我的出世論。
奇門遁甲的功能是可以使自己如願以償的秘術學問，利用時間及方位的推算，讓我們在日常生活中，凡事處於有利的地位，知運造運，知己知彼，百戰百勝。
奇門遁甲讓我們約會與愛情順心如意、掌握職業升等與考試必勝、生病求醫獲得最好的醫療照顧、掌握交易與理財最好時機、休閒購物快樂舒暢、凡事委託與交辦事宜能事半功倍。
----------------------
当然是不一定会“事半功倍”这么神啦，除非择到非常好的格局。通常来讲，遁甲可以提升四分之一左右的胜率。有时候这就是关键，所以经常有不错的效果。遁甲配合咒术的话爆发力很强，可以迅速应对紧急的事情。
如此，是遁甲的概要。
现在的这帮人，除了算命占卜之外什么都不知道。
现在大多数人对于遁甲的概念还停留在“遁甲可以算婚姻。。。。”这种层次。之后讲到天文，讲到相术，目前其真正的功能都是基本废了的，全都用来算命。
遁甲的意义在于它的使用功能，就我个人经验，其适用的场合很广泛，所以也经常会用到。很多事情就是靠这个处理。
举个例子，假如你是术士，要你处理我上面举例的那个“谈判”问题，你用哪种阴阳术？风水力量大，但是这会儿用的上吗？用不上。
算命就更别提了，占卜呢？你可以占卜成败，可以加点化解，但那个效果绝对比不了遁甲的。再说如果占出来必败，要怎么减少损失？
咒术呢？这个还是比较有可能的，但是普通咒术很难办到，非得用邪术不可。
相术就不说了，派不上什么用场，选来选去，还就偏偏只剩遁甲能用。
所以诸种阴阳术各有偏重，各司其职，遁甲的位置是很难替代的。
某国国际谈判就经常搞遁甲。其邻国（某人口非常拥挤之国）也是。
数理遁甲大概就像上面描述的那样。另外值得一提的是，最好不要去算那些电脑程式的遁甲，没什么意思。
为了将遁甲的功能发挥到极致，在“数理遁甲”之外，又开发了法术样的“法术遁甲”。
其实就我看来，法术遁甲其实有一半就是数理遁甲，另一半是咒术，只是这个咒术里面包含了一些跟遁甲有关的内容。
法术遁甲比数理遁甲更是花样翻新，各种各派都还不一样。古书中对法术遁甲稍有叙述，演变到如今加了很多符咒，规仪的东西进去。
总之这种法术遁甲就是为了让整个遁甲系统更方便，有更多选择而设定的。当中有许多可取的部分，但终归来说，“法术遁甲”其实就是咒术。
咒术篇
咒术还是相对广为人知的,包括闹鬼,降头什么的都在这边讲掉.
首先引用一段我在“第一术士会社”对于咒术本质的描述
---------------
主要讨论“语言和文字”中的力量，以及灵学。咒术主要用于解灾，其用途其实很广泛，可以融合进很多种阴阳学科。
------------------------------
日本人对咒术的理解，我十分赞赏，这真叫是“青出于蓝胜于蓝”。谁看过“阴阳师”这本书，应该有所了解。
不知有没有人想过“语言”这种东西的本质。人类的心灵本来是无法与他者沟通的，只有通过“语言”这种东西，来传达信息。所以语言是心的表达和传递方式。这也就决定了灵学的运用，必然是以语言为桥梁的。
如果你还不理解的话，请想一想人们对神明祷告的方法。
对于语言这种功能的活用，就叫做“咒术”。
咒术的力量是不可小看的，其爆发力和能力都超过遁甲，唯一的缺点是造福能力差（所以说它是主要用于解灾，当然也能造灾）。咒术用途广泛，总而言之咒术是很有发展前途的东西。
当然，咒术不仅涉及“咒”的研究，也同时涉及“灵”本身的研究。以咒来驱使灵，就是咒术的意义所在。
另外就我现在的经验看来，似乎“咒”不仅可以用来趋势灵，而是其本身就联系着自然中的某些要素（最典型的例子就是八字改名，另外日子制煞系的符咒中似乎也有类似的显示）。
有的人肯定要问了,八字改名怎么是咒术呢？那不是姓名学吗？
这就要对阴阳术的本质有一定的理解了。改名字这一步确实是姓名学，但是名字被人使用，在叫名字的这个过程，就是咒术。
人类古早就懂得拿木头去烧火，却不晓得木头为什么能烧火。和这一样，人类使用着语言，却不思考语言是什么东西。
其实大家每讲一句话里面，都有“咒力”的，也是一种灵驱使灵的动作。这种籍由平常说话而产生出的咒力效果，通常叫做“言灵”。
“言灵”的经典例子有很多，甚至可能随时发生在你身边。我以前在基督教会就看过类似的文案，里面记录了类似的事情。其中有一个是这样的。
有个父亲很有钱，但是他的儿子从小就被他严格管束，每每成绩不如意，他就骂儿子说：“我如何有你这么个不成器的儿子”云云。三十数年下来，儿子事事失败，落魄不堪。后来一天，这个父亲幡然醒悟，向儿子道歉，并再不骂他。不料这个儿子竟然就转而事事成功了也。
所以大家对自己亲密之人要小心讲话，尤其是那些意志不强，没有逆反心理的人，很可能会被言灵影响，导致各种奇怪的不利。
按上文注明，咒力也关系到自然中的某些力量，所以使用名字（也就是别人叫你）就是一种咒术，好的名字就是利用这个原理，给人带来其需要的能量。
那么这也就说明了一个问题。一个名字如果没有被使用，那么它即使再怎么符合姓名学，也是没有意义的。
说到言灵。很可能我现在身为术士，就是言灵的结果。这个要追溯到我的学生时代，同学给我的一个外号。当时也没有太注意，不料今天真的会走到这一步。
不只是说得话拥有咒力，写出来的文字也是语言，也是有咒力的。文字就是“符”的原形。
如果仔细想一下“文字”的意义，就会了解符的本质。文字是为了让信息留驻固定，保持更久。所以符也是这样，它是用来固定咒力的（另外用文字还可以表述某些难以用语言表述的内容），你看那护身符可以戴一年，就是这个道理。另外通过烧掉这些符文，咒力会被瞬间释放出来，这也是符咒的用法之一。
有的术士到了这里可能要问，那法书中的“剑指空书”这种办法，难道不是“符”吗？实际上这是文字不假，但无法长时间留驻，只是在当时，就好像当时就把这样的一张符咒烧掉一样。
相比说话，文字不太容易构成“言灵”（为什么？重复次数少）。但是没有文字的话，咒术就少了大部分的变通性，就好像世界上没有了书，知识就难以传递了。
神明论
讲到咒术必然讲到神明。回溯到上面说“言灵”的部分，其实言灵通常就是咒术趋使了你里面的这个“鬼”。人有肉身所以叫人，其实没了肉身就是鬼，就这么回事。所以人跟鬼毕竟有不少相似之处。
任何一个施咒者在有意识的情况下，必然不能否认对象灵（比如咒术的主事神明）的存在，否则就会导致咒术的不成立。因为对于灵的沟通，最终信息的传递方式不是某种语言，而是意念本身（因为鬼神不是人，所以不止用耳朵来听的。你在说话的时候其实是把意念融入了语言。这也是为什么语言随历史变迁，而咒术依然会灵的原因）。我来举个例子。
比如我是一个无神论者，我要试验某种咒术不会灵。我就念了这个咒。但其实我的意念中是含有“这个咒是假的，其功能不存在”这个信息的。这就好比我对张三说：“张三，你去扫除。”然后又加一句：“我开玩笑的。”（或者“我叫得不是你”）。那张三当然不会去扫除。
那么，是不是只要承认主事神明的存在，符就会灵了呢？当然不是的．因为还存在下面的两个问题．
１。符可能是假的，也就是主事神明不存在，就比方说，根本没有张三这个人。
２。咒术不足以驱使主事神明。好比你使唤不料张三。这里边有很多因素。
驱使鬼神做事不见得比使唤人来的难，但也不见得就容易。绝大多数的神明都是向术士或教徒提供了一些特定的咒术，以供他们联系使用自己的力量。
打个比方，就好像张三对你说：“一般人叫我扫除，我才不去扫除，但是我给你一个口令，你下次叫“张三大人请除尘”，我就帮你扫除。”
或者有时，有些鬼神就是需要较强的咒力，才能驱使。咒力的强弱确实影响沟通的效果。就好比说的太轻了张三听不到，或者口气太弱张三不肯动。
有些人说，驱使鬼神一定会付出福报，或者需要进行祭祀之类。事实上我观察下来，这并非一定的。当然祭祀的话鬼神当然更愿意做事，皆大欢喜。但是这个世界并非全然公平。
至于咒术直接调动自然能量的原理，我没有办法解释。猜想其可能是灵本身具有的某种力量，毕竟灵也是出自于自然。
不只是说得话拥有咒力，写出来的文字也是语言，也是有咒力的。文字就是“符”的原形。
如果仔细想一下“文字”的意义，就会了解符的本质。文字是为了让信息留驻固定，保持更久。所以符也是这样，它是用来固定咒力的（另外用文字还可以表述某些难以用语言表述的内容），你看那护身符可以戴一年，就是这个道理。另外通过烧掉这些符文，咒力会被瞬间释放出来，这也是符咒的用法之一。
有的术士到了这里可能要问，那法书中的“剑指空书”这种办法，难道不是“符”吗？实际上这是文字不假，但无法长时间留驻，只是在当时，就好像当时就把这样的一张符咒烧掉一样。
相比说话，文字不太容易构成“言灵”（为什么？重复次数少）。但是没有文字的话，咒术就少了大部分的变通性，就好像世界上没有了书，知识就难以传递了。
神明论
讲到咒术必然讲到神明。回溯到上面说“言灵”的部分，其实言灵通常就是咒术趋使了你里面的这个“鬼”。人有肉身所以叫人，其实没了肉身就是鬼，就这么回事。所以人跟鬼毕竟有不少相似之处。
任何一个施咒者在有意识的情况下，必然不能否认对象灵（比如咒术的主事神明）的存在，否则就会导致咒术的不成立。因为对于灵的沟通，最终信息的传递方式不是某种语言，而是意念本身（因为鬼神不是人，所以不止用耳朵来听的。你在说话的时候其实是把意念融入了语言。这也是为什么语言随历史变迁，而咒术依然会灵的原因）。我来举个例子。
比如我是一个无神论者，我要试验某种咒术不会灵。我就念了这个咒。但其实我的意念中是含有“这个咒是假的，其功能不存在”这个信息的。这就好比我对张三说：“张三，你去扫除。”然后又加一句：“我开玩笑的。”（或者“我叫得不是你”）。那张三当然不会去扫除。
那么，是不是只要承认主事神明的存在，符就会灵了呢？当然不是的．因为还存在下面的两个问题．
１。符可能是假的，也就是主事神明不存在，就比方说，根本没有张三这个人。
２。咒术不足以驱使主事神明。好比你使唤不料张三。这里边有很多因素。
驱使鬼神做事不见得比使唤人来的难，但也不见得就容易。绝大多数的神明都是向术士或教徒提供了一些特定的咒术，以供他们联系使用自己的力量。
打个比方，就好像张三对你说：“一般人叫我扫除，我才不去扫除，但是我给你一个口令，你下次叫“张三大人请除尘”，我就帮你扫除。”
或者有时，有些鬼神就是需要较强的咒力，才能驱使。咒力的强弱确实影响沟通的效果。就好比说的太轻了张三听不到，或者口气太弱张三不肯动。
有些人说，驱使鬼神一定会付出福报，或者需要进行祭祀之类。事实上我观察下来，这并非一定的。当然祭祀的话鬼神当然更愿意做事，皆大欢喜。但是这个世界并非全然公平。
至于咒术直接调动自然能量的原理，我没有办法解释。猜想其可能是灵本身具有的某种力量，毕竟灵也是出自于自然。
