谈谈海外华人的尴尬心理

[lifelife]

《舒怡然博客》

令我感到奇怪的是，每当西方国家与中国之间发生无论什么样的冲突，网上一定会旗帜鲜明地形成两大阵营，唇枪舌剑，互不相 让。依我之见，辩论的双方除了政治观点不一致，更主要的是，存在于海外华人内心的那种尴尬心理在作崇。

什么心理？又何以称其为尴尬？任何 心理的产生都是由人的社会存在所决定的。海外华人作为一个比较特殊的群体，当然其心理活动也就极具特殊性。

之所以尴尬是由两个因素造成 的，一是对所居住国而言，海外华人有一种文化边缘人的心理，也就是某些人所谓的“不融入”；二是对于中国而言，海外华人都或多或少地怀有故国情结。这样两 种心理交织在一起，自然会将人的心理带入一种极其尴尬的境地。尤其是近年来随着中国经济的飞速发展，中国崛起似乎指日可待，更使一些海外华人生出越来越酸 的感觉。本来嘛，人往高处走，水往低处流，此乃人之常情，本来无可厚非。

对于这第一个因素，即“边缘人”与“融入主流”，我们倒是可以换 一个角度来考虑这个问题。移居海外十几年，接触到形形色色的第一代移民，包括德国人，俄国人，波兰人，阿拉伯人，日本人，韩国人，南美人，还有其他许多亚 洲和非洲国家的人，总之是数不胜数。但是给我个人的感觉是，中国人似乎更在意是否融入美国社会这个问题。为什么有那么一些华人总是在不停地问自己“我是否 融入了主流社会？”，既然选择了漂流的人生，就要拿出漂流的心态和勇气去承受这一切。

反过来想，融不融入主流有那么重要吗？看看周围的一 些欧洲第一代移民（当然数量上少很多），他们因为各种各样的原因，选择来美国定居。他们就是那样平平静静地过日子，享受生活，似乎拥有了这一切也就够了。

我 一直也弄不明白有一些人，总是刻意地追求融入主流，不晓得这种主流是指上流社会，还是美国人的政治圈子（据我所知，想竞选总统是绝对不可能了），抑或是领 导阶层。如果说把这些作为人生的终极目标，那么，选择移民美国加拿大绝对是另一个错误，个中原因，不说自明。即使你讲一口道地的英语，你可以与美国人携手 进出酒吧舞厅，你甚至可以混迹于所谓的上流社会，有了这一切，就证明了你已经融入主流了吗？其实，说到底，融入与否是个心理作用，而非物化。

说 到第二个因素，即海外华人（主要指第一代移民）对于祖国的故国情结，这确实是因人而异的事情。就如同家有五子，这五子对父母情感的深厚程度，绝不会是分毫 不差的。这也是为什么人们在对中国许多问题的批评上，会发生立场的截然分野。

值得一提的是，中国的巨变又使得海外华人的尴尬心理多了一层 微妙的比较成分。试想，退回十几年前，有几个海外华人会屑于同国内的人做关于生活品质的对比？但今天不同了。如果你非要将二者比较一番，也只能说是各有所 长罢了。

我有一位朋友，八十年代中期就来了美国，她对中国的印象仿佛永远定格在了八十年代。无论提到哪，她总是以“脏兮兮，乱糟糟”来形 容中国，即便她也曾不止一次地往返于美中之间。从她身上我才真正体会到什么才叫“偏见”。那就是她绝不轻言她所看到的真实，却永远说她所想象的“真实”。 这种偏见完全是由于那种微妙的比较心态造成的，实际上她是希望以此来平衡自己那种与日俱增的不平衡心理。我很理解这种心理有多尴尬。在她看来，所有的中国 人都应把美国当作梦中的天堂，只可惜，这种天堂只存在于梦幻之中。

文章最忌讳以偏概全，此文说的是海外华人，如果你是海外华人，但却根本 没有这种尴尬心理，那你该当属于幸运一族。身为海外华人，时常存有尴尬心理，也实属正常。关键是要学会平衡自己的心态，别太尴尬就好。

如 果从更高的角度来看，我们应该追求的不是融入美国，而是融入这个瞬息万变的世界。如果总是把眼光停留在如何融入所谓的主流，势必会使本已尴尬的心理更加尴 尬，而尴尬总是令人有些不爽。到时候就不是能否入流的问题，而是我们留在这里到底值不值得的问题了。

 

[lifelife]

所谓融入主流社会，标准就一个
摘自司寇博客

总有人咿咿呀呀的讲在海外（为讨论方便，假定是在美国吧），最痛苦的，莫过于不能融入主流社会。本人总有疑问，何为主流社会？英文是什么？ 定义是什么？后来经高人指点，发现所谓的主流，是英文main stream的中文翻译。
google了一下，还真有：

Mainstream is, generally, the common current of thought of the majority. However, the mainstream is far from cohesive; rather the concept is often considered a cultural construct. It is a term most often applied in the arts (i.e., music, literature, and performance). This includes:

something that is available to the general public;

something that has ties to corporate or commercial entities.

As such, the mainstream includes all popular culture, typically disseminated by mass media. The opposite of the mainstream are subcultures, countercultures, cult followings, and (in fiction) genre. Additionally, mainstream is sometimes a codeword used for an actual ethnocentric or hegemonic subculture point of view, especially when delivered in a culture war speech. It is often used as a pejorative term. In the United States, mainline churches are sometimes referred to synonymously as "mainstream."

这么长一段，简单说，所谓的“主流”，主要是在艺术领域的一个概念。这我就更糊涂了，大多数来美的都不是搞艺 术的，更极少数可以理直气壮不打颤的声称自己是艺术家。那么一个跟艺术有关的概念，怎么就搞得跟艺术不沾边的人会痛苦不堪呢？除了无病呻吟，没事找事，吃 饱了撑的以外，还真找不到别的解释。

当然，主流还有意见的意思。如果你对美国的宪法不认同，包括自由，人权，平等的追求，财产的权利等等 不认同，从意见上就是少数。估计大部分人不会因此而感觉被边缘了。

last but not least，还有这层意思，mainstream is sometimes a codeword used for an actual ethnocentric or hegemonic subculture point of view, especially when delivered in a culture war speech。有人有种族歧视的态度，那是小人，正越来越被mainstream所淘汰和不齿。对那种人，那种言论和态度，大可歧视回去的完事。

我 曾经有个老板，是个日裔美国人，她的老公是土生土长的日裔。老板曾经告诉我，从她来讲，be a good american is to be a good japanese first。（要想作个合格的美国人，就先要作个合格的日本人）。这话有它的道理，美国，特别是今天的美国，是一个包容的美国。而且美国的优势就在于它的 社会里存在各种不同的文化（diversfying)，而且互相有机融合，又互相撞击，有同有异，即所谓的American pie。在这样的社会里，作为个体，对整体的贡献，就包括保持自己的文化传统，人格特质，但对外文化采取包容的，开放的心态，取人之长，补己之短，并使整 个社会更加丰富，更加多彩。

所以，所谓融入主流社会的标准，就是对自己，对自己本民族的文化有自尊，有自信，对外在文化采取包容的，开放 的心态，对自己的智力，人格，品德，能力，为人处事，人格魅力有自尊，有自信，热爱生活，追求自己的幸福，自己的快