主耶稣的使徒们

[CHRIS88]

十二使徒的下落[ 录入者:平安草 | 时间:2009-01-20 17:22:41 | 作者:基督徒 | 来源:原创 | 浏览:631次 ]
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[FONT=宋体]在主耶穌釘死復活以後，那些從前跟隨祂的門徒，領受了主的托咐，將福音從耶路撒冷、猶太全境、撒瑪利亞、傳遍地極，作主復活的見證人。其中猶大因出賣耶穌，其使徒職分由馬提亞接替（徒一26）。根據古老的教會傳統，使徒們後來分成三組：彼得、安德烈、馬太和巴多羅買到黑海一帶傳道，多馬、西面、德丟(Thaddeus)到了帕提亞，約翰和腓利前去小亞細亞。優西比烏的教會史亦記載多馬來到帕提亞，安得烈去了西古提，約翰則待在亞西亞，並在不久後死於以弗所。彼得走遍了本都、加拉太、加帕多家、庇推尼及亞西亞，傳福音給四散的猶太人，最後回到羅馬，倒釘十架而死。 [/FONT]
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[FONT=宋体]一、雅各 （James） [/FONT]
[FONT=宋体]西庇太的兒子，使徒約翰之兄，當時被稱為「大雅各」。雅各是第一位殉道的使徒，行傳記載了他的殉道：「希律王下手苦害教會中幾個人，用刀殺了約翰的哥哥雅各。」（徒十二1~2）。根據優西比烏的教會史，革利免曾於其Institution (即Hypotyposes)的第七冊中記載，雅各在殉道之前，喜樂盈溢，毫無畏懼。引他到審判台的人，因看到此景，深受感動而公開承認自己是基督徒。兩人一同被帶去赴死的路上，那人要求雅各赦免他，雅各考慮了一下，回答說，「平安歸於您。」並親吻他，然後他們同時被斬首。 [/FONT]
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[FONT=宋体]二、約翰（John） [/FONT]
[FONT=宋体]根據約翰福音，約翰是主耶穌所愛的使徒，並在十字架下受託照顧耶穌母親馬利亞。在五旬節召會成立以後，約翰、彼得和主的肉身兄弟雅各三人，成為耶路撒冷教會的柱石（加二9）。約翰所寫的五卷書信，皆被列入新約正典裏。歷史告訴我們，約翰在多米田皇帝逼迫期間，被放逐到拔摩海島，並在那裡看見異象，寫成啟示錄。根據愛任紐、革利免、耶柔米等教父的記載，使徒約翰從拔摩海島釋放出來後，仍繼續在以弗所傳揚福音，建造召會。約翰晚年滿了愛心，帶給弟兄們許多安慰。他年老不能走動時，便由人抬到聚會之處，每次講到均提及：「小子們哪！你們要彼此相愛！」最後一次的講道，也是這兩句話，講完之後，就在講臺上安然離世。 [/FONT]
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[FONT=宋体]三、彼得（Peter） [/FONT]
[FONT=宋体]西門巴約拿，後被耶穌改名磯法－即彼得。主耶穌釘死復活之後，彼得曾帶領門徒回去打漁，後在提比哩亞海邊，遇見主向他顯現。五旬節那天，彼得剛強為主作見證，開啟了猶太人的門，後又受主啟示，在哥尼流的家中，開啟了外邦人的門。彼得與雅各、約翰同為耶路撒冷的長老，為初期召會極具影響力的使徒。根據殉道者猶斯丁的記載，彼得在革老丟年間到達羅馬，然而行傳告訴我們，主後44年（徒十二3），51年（徒十五），彼得都應在耶路撒冷。之後他到了安提阿（加二11），並在小亞細亞一帶服事，甚至曾經轉往巴比倫一帶（彼前五13）傳道。保羅於主後六十年寫信給羅馬教會時，並未提及彼得在當地，因此彼得在革老丟年間到羅馬的證據相當脆弱。彼得應是在他殉道前（主後64年）不久抵達羅馬。 [/FONT]
[FONT=宋体]彼得晚年在羅馬竭力廣傳福音，因他熱切傳道的影響，許多人離棄偶像，歸向真神。據說彼得以羅馬郊外的「地下墓窟」作為傳道之所，避免引起羅馬政府的注意。後來暴君尼羅大肆逼迫，並下手捉拿彼得。根據革利免與愛任紐的說法，保羅與彼得幾乎同時在羅馬殉道。據說彼得被處死前，曾對刑史作如此的要求：「請把我倒過來釘在十字架上，我的主曾為我豎在十字架上，我不配像他一樣受死。」特土良是首位提到彼得釘十字架的教父，俄利根更進一步的提到，彼得乃是倒釘十架而死。 [/FONT]
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[FONT=宋体]四、安得烈（Andrew） [/FONT]
[FONT=宋体]安得烈是彼得肉身的兄弟，也是十二使徒之一。當教會在耶路撒冷遭遇逼迫時，衆門徒都分散到各處去，安得烈遂乘船出航，四處傳揚福音。有些教會的傳統認為安德烈是西古提的使徒，因此俄國教會視安德烈為護衛聖人(patron saint)。最終，安得烈回到了亞該亞省的帕特拉，在那裡被釘死殉道。相傳安得烈被釘的十字架為「X」形，從此此一形式的十字架就被稱為「聖安得烈十字架」。根據耶柔米的記載，安得烈在上十字架前，對群衆發表了一篇精采的講論，然後毫無懼色地殉道，使許多人相信耶穌是主。 [/FONT]
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[FONT=宋体]五、腓力（Philip） [/FONT]
[FONT=宋体]據傳腓力也和其他使徒一樣，四處傳道。據傳他在小亞細亞的希拉波立，帶領許多信奉蛇神的人信主，毀壞蛇神的偶像，遂觸怒官員與以迷信牟利的祭司，而將他下獄，施以酷刑，最後被倒釘十字架而死。以弗所監督Polycrates給羅馬監督Victor的信裏，提到了使徒腓力和他的女兒：「在亞西亞，發光的聖徒已經沉睡，但在主顯現的末日會再復活。那時主要從天帶著榮耀而來，再次聚集聖徒。十二使徒之一的腓力和他兩位年老守童身的女兒，在希拉波立沉睡。腓力另一位活在靈中的女兒，則葬在以弗所。」 [/FONT]

[FONT=宋体]六、巴多羅買（拿但業，Bartholomew） 有些解經家認為巴多羅買可能就是拿但業，因為在十二使徒的名單中他常與腓力排列一起，又是腓力領他信主的。雖然聖經並未記載他的言行，但耶穌復活後在加利利海濱向七個門徒顯現時，拿但業也在內（約廿一2）。巴多羅買是亞蘭文名字，而拿但業是希伯來文。教會傳說他在猶太國外多處傳道和行神迹，並將馬太福音譯成多國語言。印度有傳說稱當保羅在西亞傳教時，使徒多馬和巴多羅買開始向東方傳教。前者在印度，巴多羅買則進而到了中國。巴多羅買最後在亞美尼亞被異教徒棍打、釘十字架、再用刀殺死。[/FONT]
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[FONT=宋体]七、多馬（Thomas） 多馬又名低土馬，人們稱他為「多疑的多馬」，因為他曾對主的復活「非見不信」（約廿四25）。根據教會歷史記載，在主復活後，多馬與西面、德丟（Thaddeus）三人前往帕提亞傳道。在使徒時代，帕提亞是一個疆域由裏海至波斯灣的獨立國家，後來的教會傳統認為多馬的行蹤甚至超過帕提亞而遠達印度，在那裡傳揚福音，建立教會，並至終於異鄉殉道。目前在印度不但有一些以多馬為名的教會，而且還可找到他不少遺迹。[/FONT]
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[FONT=宋体]八、雅各的兒子猶大（Judas）或稱達太（Thaddaeus） 達太又名利拜烏或猶大（不是賣主的加略人猶大），是亞勒腓的兒子。教會傳統相信，達太曾多次乘船遠行傳道。教父耶柔米也曾提及達太曾到今日土耳其境內，因治癒國王押迦的重病，而將土耳其人民帶領歸主。至終因在波斯傳福音，致使當局不滿，遂遭釘十字架處決。[/FONT]
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[FONT=宋体]九、奮銳黨的西門（Simon） 西門在跟隨主之前是奮銳黨黨員，是一個個狂熱的愛國分子，也是個嚴格謹守摩西律法的人。相傳西門除了在猶太地傳福音外，也曾到過埃及、非洲的古利奈、茅利塔尼亞、利比亞等。一份法文的文獻記載，西門甚至遠達大不列顛群島和鄰近島嶼。後來亦在波斯為異教徒所殺，有種說法是釘十字架而死，也有人說西門是被鋸成兩段而死。[/FONT]
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[FONT=宋体]十、亞勒腓的兒子雅各（James） 亞勒腓的兒子，可能身裁矮小或年紀比亞庇太的兒子雅各為小，故被稱為「小雅各」。將福音傳到埃及的即是這位雅各。關於小雅各的下落，遺傳說他在基督徒受逼迫期間，被處鋸刑，身首分離。另也有人說他曾到波斯傳道，在當地殉道。因聖經上僅記載了他的名字，並未記載他的事蹟，因此人將其稱為「未被歌頌的使徒」，是許多寂寂無名的殉道者之一。[/FONT]
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[FONT=宋体]十一、稅吏馬太（利未，Matthew） 馬太又名利未，本是一個羅馬政府的稅吏，受猶太同胞恨惡和鄙視。後著有馬太福音，向猶太同胞傳揚福音。晚年曾到中東各地、走遍非洲衣索比亞，建立教會，並在波斯殉道。 [/FONT]
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[FONT=宋体]十二、馬提亞（Matthias） 耶穌升天後，衆使徒搖簽選出馬提亞，取代了猶大的使徒職分。馬提亞原是七十門徒中的一位，相傳他在耶路撒冷殉道，先被人丟擲石頭，後斬首而死。[/FONT]
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http://zhsw.org/bencandy.php?fid=12&id=273

 

[CHRIS88]

聖彼得/聖伯多祿（希腊语：Πετρος，c.1–64 AD），亦稱作聖伯鐸，是耶稣十二門徒之一，他是耶穌第一個選的門徒。由於“伯多祿”在拉丁文的意思又可解作“小石”，所以耶穌有時會叫他作“磯法”（Κεφας；天主教譯為「刻法」），即亞蘭文“小石”的意思。罗马教廷認為彼得是由耶穌基督所揀選的第一位教宗。
[编辑] 基督教聖經中的記載

彼得原來是死海邊的漁夫，成為耶穌最初的門徒之一。
在耶穌死後，彼得成為使徒中的領導，使徒彼得、約翰與主的兄弟雅各，被稱為教會的三大柱石[1]。
彼得是保羅在教會中最初的支持者，保羅曾經攻擊過彼得過於保守的作風，但彼得並不以為意[2]。
基督教聖經中記載耶穌曾在被捕之前預言，彼得會在雞啼以前連續三次不肯承認認識他。結果，他在耶穌被審訊時因為害怕，果然三次不肯承認與耶穌的關係。為此，彼得一直都很後悔。所以後來當他在羅馬殉教之時，他對行刑者要求把他倒過來掛在十字架上，因為他自覺與耶穌不配。而在耶穌復活以後，作為對他三次不肯相認的回應，亦曾三次要求彼得餵養祂的信徒，並且預言將來他會被人處死。彼得殉教之後，被葬在羅馬城的地下墓室裡。他的墓室剛剛好位於今日梵蒂岡小教堂的聖壇底下。由於他的墓室按照羅馬人習慣繪有死者的容貌，所以他的形像千百年來在很多藝術作品中都差別不大。
《新約聖經》中有兩封書信（伯多祿前書/彼得前書和伯多祿後書/彼得後書）為其所寫。其瞻禮日為6月29日，與聖保祿/聖保羅瞻禮聯合慶祝。
[编辑] 注释与参考文献

1. <LI id=_note-0>^ 《加拉太書》2:9：「又知道所賜給我的恩典、那稱為教會柱石的雅各、磯法、約翰、就向我和巴拿巴用右手行相交之禮、叫我們往外邦人那裏去、他們往受割禮的人那裏去。」
2. ^ 《加拉太書》2:12-14：「後來磯法到了安提阿、因他有可責之處、我就當面抵擋他。從雅各那裏來的人、未到以先、他和外邦人一同吃飯。及至他們來到、他因怕奉割禮的人、就退去與外邦人隔開了。其餘的猶太人、也都隨著他裝假．甚至連巴拿巴也隨夥裝假。但我一看見他們行的不正、與福音的真理不合、就在眾人面前對磯法說、你既是猶太人、若隨外邦人行事、不隨猶太人行事、怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？」

http://zh.wikipedia.org/zh/聖彼得

 

[CHRIS88]

问题：谁是耶稣基督的十二门徒/使徒？

回答： “门徒”这个词指的是“学徒”或“跟随者”，“使徒”这个词指的是“差遣出去的人”。耶稣在世时，那十二个跟随他的被叫做门徒。十二门徒跟随耶稣基督，向他学习，得到训练。耶稣复活和升天之后，他把门徒差遣出去（马太福音28：18-20；使徒行传1：8）为他作见证。那时起人们就把他们叫做使徒。其实，当耶稣还在世时，门徒和使徒这两种称呼就被交替使用，因为耶稣培训他们，同时也把他们差派出去。

最早的十二门徒/使徒的名字列在马太福音10：2-4，“这十二使徒的名：头一个叫西门，又称彼得，还有他兄弟安得烈，西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰，腓力和巴多罗买，多马和税吏马太，亚勒腓的儿子雅各和达太，奋锐党的西门，还有卖耶稣的加略人犹大”。圣经中马可福音3：16-19和路加福音6：13-16也有十二门徒的名字。对比这三段经文，个别名字有微小的差异。似乎达太又被叫做“雅各的儿子犹大”（路加福音6：16）和Lebbaeus，古希腊文“达太”（马太福音10：3）。西门又被叫做奋锐党的西门（马可福音3：18）。加略人犹大，背叛耶稣的人，被马提亚顶替了门徒的地位（见使徒行传1：20-26）。一些圣经老师把马提亚当作十二门徒中一个“无效的”成员，而相信使徒保罗是神所拣选代替加略人犹大作为第十二个使徒的。

十二门徒/使徒都是普通人，神通过非凡的方式使用他们。这十二个人中有渔夫，税吏和革命者。福音书记载了这十二个跟随耶稣基督之人常有的失败、挣扎和疑惑。在目睹了耶稣的复活和升天之后，圣灵将这些门徒变为大有能力的“搅乱天下的”（使徒行传17：6）人。变化是什么呢？十二使徒／门徒曾“跟过耶稣”（使徒行传4：13）。但愿我们也被这样说！

http://www.gotquestions.org/chinese/Chinese-12-apostles.html