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某日与朋友聊天，话题漫无边际。在天马行空的神侃中，忽地谈到鲁乡人杰，或曰，鲁藉人氏李云鹤书法功力颇深。吾甚是疑惑，世人皆知其摄影佳作多多，更一反才子佳人、帝王将相独占戏曲而怄心沥血地成功打造了以工农兵为主角且艺术精湛的八个样板戏，但要论其书法造诣，恐实难服人矣。
不过，据吾所知，齐鲁大地之书法高手到是不乏其人。这不，就有一山东人敢与湖南湘潭齐白石之书法比肩。其人自视甚高，认为自己在书法方面的水平和齐白石差不多，故撰个笔名唤“鲁赤水”，恰与“齐白石”相对。更自吹“用脚趾头夹根木棍写的都比郭沬若强”。然平心而论，鲁赤水的书法是相当有功底的。
上世纪六十年代，国内出版了不少宣纸照相版名帖。当时，郭沬若不仅有较高的政治地位和学术地位，书名也很成盛，所以这些名帖大多由郭沬若题签，如＜＜赵孟頫书烟江叠嶂诗＞＞、＜＜鲜于枢书杜诗＞＞、＜＜赵佶书蔡行敕＞＞等。另有少数孤本名帖是专门请鲁赤水题签，现在看来，鲁赤水题签的帖似乎更加名贵些。
很多人被＜＜宝晋斋法帖＞＞封面上这五个大狂草的潇洒飘逸所叹服，但却很少知道这是由鲁赤水所手书！
另外，还有一本号称“天下小楷第一”的＜＜曹娥碑墨迹＞＞也是由鲁赤水题签。“曹娥碑墨迹”五个字不再是狂草书，而是带有隶书特点的楷书，写得笔墨沉着，即一般所谓的“康体”。
还有明朝著名文人冯梦龙编纂的＜＜醒世恒言＞＞（吾特喜爱此书，时常阅之，当然是现今之版本），明天启丁卯年刻本，据考世间只有四部，两部在日本，一部在大连图书馆，但今已不见，鲁赤水不知用何种办法搞到一部，并亲自校订。该书缺佚三千六百七十余字（七十余处），全由鲁赤水用仿宋体木刻字补之，并用“康体”写了详细的说明附于书中，几千个小楷字从头至尾无一懈怠，确实颇见功夫。
鲁赤水不但书法独树一帜，而且还是一位研究古砚的行家。首都博物馆现在有一方藏砚，原来是纪晓岚收藏的，并被其鉴定为宋代名贵的“绿端”。此砚文革中为鲁赤水所谋得，经其鉴定，此砚并非“绿端”，即在砚堂上亲书一段文字，文曰“纪晓岚自名为识砚者，还刊行＜＜归云砚谱＞＞，其实他对砚连基本常识都没有，他把洮河石当作绿端，把青州红丝叫作红端，他不知端石为何物，更不必说识别古砚了。康生 1970年2月”。字为“康体”小行书，写得非常好，该砚现经专家鉴定，确为明代云龙洮河石砚。看来鲁赤水鉴定端砚的水平确比纪晓岚要高一些。
当然，鲁赤水对古诗和戏曲的造诣亦非同一般，酷好古诗的陈毅元帅就对其甚为叹服；而鲁赤水也经常为八个样板戏的创作指点迷津。其实，鲁赤水更为熟稔且毕身投入的事业是政治斗争，可惜的是虽在文革后期被他的同志们尊称为“康老”，且辞世时还被嘉封为“无产阶级革命家和无产阶级理论家”，但没过多久其骨灰盒就从八宝山给搬出来了。
或许，以鲁赤水卓越的才华专事文艺的话，其贡献之大真乃不可估量耳。
不过，据吾所知，齐鲁大地之书法高手到是不乏其人。这不，就有一山东人敢与湖南湘潭齐白石之书法比肩。其人自视甚高，认为自己在书法方面的水平和齐白石差不多，故撰个笔名唤“鲁赤水”，恰与“齐白石”相对。更自吹“用脚趾头夹根木棍写的都比郭沬若强”。然平心而论，鲁赤水的书法是相当有功底的。
上世纪六十年代，国内出版了不少宣纸照相版名帖。当时，郭沬若不仅有较高的政治地位和学术地位，书名也很成盛，所以这些名帖大多由郭沬若题签，如＜＜赵孟頫书烟江叠嶂诗＞＞、＜＜鲜于枢书杜诗＞＞、＜＜赵佶书蔡行敕＞＞等。另有少数孤本名帖是专门请鲁赤水题签，现在看来，鲁赤水题签的帖似乎更加名贵些。
很多人被＜＜宝晋斋法帖＞＞封面上这五个大狂草的潇洒飘逸所叹服，但却很少知道这是由鲁赤水所手书！
另外，还有一本号称“天下小楷第一”的＜＜曹娥碑墨迹＞＞也是由鲁赤水题签。“曹娥碑墨迹”五个字不再是狂草书，而是带有隶书特点的楷书，写得笔墨沉着，即一般所谓的“康体”。
还有明朝著名文人冯梦龙编纂的＜＜醒世恒言＞＞（吾特喜爱此书，时常阅之，当然是现今之版本），明天启丁卯年刻本，据考世间只有四部，两部在日本，一部在大连图书馆，但今已不见，鲁赤水不知用何种办法搞到一部，并亲自校订。该书缺佚三千六百七十余字（七十余处），全由鲁赤水用仿宋体木刻字补之，并用“康体”写了详细的说明附于书中，几千个小楷字从头至尾无一懈怠，确实颇见功夫。
鲁赤水不但书法独树一帜，而且还是一位研究古砚的行家。首都博物馆现在有一方藏砚，原来是纪晓岚收藏的，并被其鉴定为宋代名贵的“绿端”。此砚文革中为鲁赤水所谋得，经其鉴定，此砚并非“绿端”，即在砚堂上亲书一段文字，文曰“纪晓岚自名为识砚者，还刊行＜＜归云砚谱＞＞，其实他对砚连基本常识都没有，他把洮河石当作绿端，把青州红丝叫作红端，他不知端石为何物，更不必说识别古砚了。康生 1970年2月”。字为“康体”小行书，写得非常好，该砚现经专家鉴定，确为明代云龙洮河石砚。看来鲁赤水鉴定端砚的水平确比纪晓岚要高一些。
当然，鲁赤水对古诗和戏曲的造诣亦非同一般，酷好古诗的陈毅元帅就对其甚为叹服；而鲁赤水也经常为八个样板戏的创作指点迷津。其实，鲁赤水更为熟稔且毕身投入的事业是政治斗争，可惜的是虽在文革后期被他的同志们尊称为“康老”，且辞世时还被嘉封为“无产阶级革命家和无产阶级理论家”，但没过多久其骨灰盒就从八宝山给搬出来了。
或许，以鲁赤水卓越的才华专事文艺的话，其贡献之大真乃不可估量耳。
