唐山大地震 youtube清晰版
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blue-water
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我看不看心理医生用不着你操心，你争取把你的那几个字理顺了再出贴，别糟蹋中国文字就好。
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你是一个老怪物。ccccccc.
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1, 很明显这youtube的版本比电影的要删得更多, 比如姐姐弟弟相认场景还应该更多一点.
2, 母女见面没拍好, 按理说应该是母亲更亏欠女儿的, 倒是在院子里见面了,母亲很冷,"进屋先坐吧", 这不合理吧.
3, 卡车上的亲热戏,绝对多余,那时的人哪敢在屋外面做这事?
4, 如果说文革时民政系统.设施简陋,信息不流畅,导致母亲没能发现女儿还活着,可以理解, 可是类似悲剧现在还在上演, 前一段时间报道出来一个河南的男孩和父亲走失,男孩被民政系统收留, 他父亲找了却没有找到,结果被一对美国夫妇领养. 还有很多孩子被拐卖, 却能在另外省市被购买者上户口. 搞个全国联网的寻亲网络和数据库按现在条件应该不难吧.
5,悲剧可以让我们流泪, 现在的人和社会能否少盖一点怪楼,多做点扎扎实实的事情,避免类似悲剧重演?
2, 母女见面没拍好, 按理说应该是母亲更亏欠女儿的, 倒是在院子里见面了,母亲很冷,"进屋先坐吧", 这不合理吧.
3, 卡车上的亲热戏,绝对多余,那时的人哪敢在屋外面做这事?
4, 如果说文革时民政系统.设施简陋,信息不流畅,导致母亲没能发现女儿还活着,可以理解, 可是类似悲剧现在还在上演, 前一段时间报道出来一个河南的男孩和父亲走失,男孩被民政系统收留, 他父亲找了却没有找到,结果被一对美国夫妇领养. 还有很多孩子被拐卖, 却能在另外省市被购买者上户口. 搞个全国联网的寻亲网络和数据库按现在条件应该不难吧.
5,悲剧可以让我们流泪, 现在的人和社会能否少盖一点怪楼,多做点扎扎实实的事情,避免类似悲剧重演?
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原文主角是小灯。
原文里也没有车上一幕，地震来时小灯小达爸爸根本不在家。
原文中的继父是个淫贼，因此小灯大学才会远离家。而小灯的继母才是对她最好的人。但是冯导觉得一个淫贼大众不能接收，就改成了慈父。
原文中小灯也没有未婚先孕，而是跟丈夫一同来到加拿大。
原文中的丈夫也是友情有义的人，曾在Young街给人画画。但是长时间走不进小灯的世界，跟后来同办学校的另一位画家好上了。
原文中用了很多笔墨写小灯跟她心理医生交流的过程，我觉得是文章最精彩的部分，估计冯导觉得没什么卖座力，统统删除了。
原文里的李元妮是个非常有个性的女性，生活也过得有滋有味，完全不是电影里半死不活的样子。
其实故事也不是很稀奇，无非是苏菲的选择。
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真是一个烂片。浪费时间。
我并没有拿《唐》的题材开玩笑，这个题材是很沉重的，是有深度的，能反应很多人性深处隐藏的东西，只有当人被自然试探的时候，只有当人突然被灾难审判的时候，才会迸发出来的东西，但是我没有看到任何这方面的启迪和思考。有的就是哭哭啼啼的一堆不值得一提的腐朽东西。
看完我一直奇怪，这个《唐》和地震到底有什么关系？？？
冯小刚是封建社会的遗老遗少么？
如果想表现震后人们家园重建等，或者地震对人的影响等，拍纪录片比较好。也比较真实。拍成个文艺剧情片，也分不出那些是真情，那些是剧情需要胡乱拼凑的煽 情。煽情，也完全不是高级的技巧。连倪萍，一个不搞影视的主持人，都知道该怎么煽情。煽的也不比冯差。鳏寡孤独，随便一个题材都可以煽，我也没看出来冯这 次有多高级。这片总体没什么看头。虎头蛇尾。
《唐》里边，既没有看到人面对自然的时候，那种敬畏，那种抗争，也没有看到，众志成城，在废墟上，依赖强大的精神力量重新站立起来的民族精神，根本就没有。更没有看到什么特效。说他是个烂片，都是抬举他了。
但是，最后肯定还是得奖，因为题材好，颂歌唱的好。
通过《唐》，我只能看到一个民族是多么的感情用事，多么的逆来顺受。这个民族又是多么的多愁善感。好像每个人，处理问题的唯一方法就是哭。好像东方人在灾难面前就是软弱的，是无力的，是只能哭哭啼啼的，向大自然诉委屈的那种民族。
中国人难道都缺眼泪？再看到后边的结局如此苍白无力，我有点被欺骗的感觉。
而这样娘娘腔的电影，居然票房还称王？！国人都是太性福了？需要痛苦来调剂生活了？
《唐》还隐隐的体现了“读书无用论”，这种暴发户心态。好好学习的，考取研究生的的帅哥，就一个大骗子，没有责任感，自私自利。另一个读了医学大学的张静 出，最后也是外F惨淡收场。相反，那个断臂大侠，平时不上课，考不上大学，靠登三轮起家，借着改革的东风，最后是一个小老板了。而且该断臂大侠视员工生命 如草芥，“小震不用跑，大震你也跑不了，回来干活！”什么混蛋逻辑，一点基本避振常识都没有！这就是《唐》要告诉我们的？国人就这么愚昧？就这么不崇尚科 学，而崇尚投机？断臂大侠如何成了个小老版，也草草带过。但是国人对金钱的崇拜，真是翼翼生辉。断臂大侠把自己那个老婆是拿捏的服服帖帖的：“鸡有的是， 蛋也不缺！”
断臂大侠，如何经营了自己的企业，如何找到心仪的女生呢？又如何取得驾照的
呢？又如何靠一个小路行社，支撑宝马的呢？
这本身就是一个奇迹，完全可以写一本
《我的成功可以复制，虽然我的断臂不可复制》。
可是电影却草草带过。
《唐》就是一部肤浅恶俗的电影，外F，歌颂祖国的歌曲，广告，加上骗眼泪。恐怕只有冯这号大俗人，能做到。
而且《唐》传达了很多错误的价值观，和很多错误的心理修复方式。
一点也不科学。提出问题的同时，也根本没有解决问题。
徐帆，在死了丈夫以后，遇到了自己心仪的人也不再婚，这和封建社会立贞节牌坊有什么区别？难道这体现了徐帆的坚强？还是体现了人们对生活的热爱？这个情节，和修理电话的杨立新，完全成了陪衬封建贞节牌坊的作用。这个情节也非常的不符合正常人的合理逻辑。
而且该片出场人物，除了一个陆毅，其他人都要哭哭啼啼的。真的这么脆弱么？生活相信眼泪么？陆毅是不对，不负责任，始乱终弃，但是，他提出的流产意见也是 合理的，也是可以商榷的。可是张静出呢？彻底的消极避世，回避一切，用外F的方式来终结自己的生活。这就是导演要告诉大家的？要宿命，要避世？？？要去加 拿大当个尼姑？
反观西方灾难片，里边多多少少体现了，人与自然的关系，人对自然的敬畏，与自然的抗争。甚至是人vs信仰vs自然，三者之间的关系。中国的灾难片，怎么就这么俗？这么弱？还票房称王，太tmmd落后了。
我相信，唐山大地震以后，也不少人自杀。
但是《唐》居然肤浅到，根本就没有去触及这个话题。太令人失望了。
为什么呢？可能是原作根本也没有，冯也不会拍，不理解，没研究过，也就没敢拍。
看《唐》，和听一个村里老太太讲故事，差不多。
真是“唐”啊！！！“俗”啊！！！
中国导演，已经俗到，俗不可耐了！
而我们观众呢？也要被迫接受这样的俗不可耐？变得一样俗不可耐？？？
媒体呢？也天天吹捧这些俗不可耐？
我并没有拿《唐》的题材开玩笑，这个题材是很沉重的，是有深度的，能反应很多人性深处隐藏的东西，只有当人被自然试探的时候，只有当人突然被灾难审判的时候，才会迸发出来的东西，但是我没有看到任何这方面的启迪和思考。有的就是哭哭啼啼的一堆不值得一提的腐朽东西。
看完我一直奇怪，这个《唐》和地震到底有什么关系？？？
冯小刚是封建社会的遗老遗少么？
如果想表现震后人们家园重建等，或者地震对人的影响等，拍纪录片比较好。也比较真实。拍成个文艺剧情片，也分不出那些是真情，那些是剧情需要胡乱拼凑的煽 情。煽情，也完全不是高级的技巧。连倪萍，一个不搞影视的主持人，都知道该怎么煽情。煽的也不比冯差。鳏寡孤独，随便一个题材都可以煽，我也没看出来冯这 次有多高级。这片总体没什么看头。虎头蛇尾。
《唐》里边，既没有看到人面对自然的时候，那种敬畏，那种抗争，也没有看到，众志成城，在废墟上，依赖强大的精神力量重新站立起来的民族精神，根本就没有。更没有看到什么特效。说他是个烂片，都是抬举他了。
但是，最后肯定还是得奖，因为题材好，颂歌唱的好。
通过《唐》，我只能看到一个民族是多么的感情用事，多么的逆来顺受。这个民族又是多么的多愁善感。好像每个人，处理问题的唯一方法就是哭。好像东方人在灾难面前就是软弱的，是无力的，是只能哭哭啼啼的，向大自然诉委屈的那种民族。
中国人难道都缺眼泪？再看到后边的结局如此苍白无力，我有点被欺骗的感觉。
而这样娘娘腔的电影，居然票房还称王？！国人都是太性福了？需要痛苦来调剂生活了？
《唐》还隐隐的体现了“读书无用论”，这种暴发户心态。好好学习的，考取研究生的的帅哥，就一个大骗子，没有责任感，自私自利。另一个读了医学大学的张静 出，最后也是外F惨淡收场。相反，那个断臂大侠，平时不上课，考不上大学，靠登三轮起家，借着改革的东风，最后是一个小老板了。而且该断臂大侠视员工生命 如草芥，“小震不用跑，大震你也跑不了，回来干活！”什么混蛋逻辑，一点基本避振常识都没有！这就是《唐》要告诉我们的？国人就这么愚昧？就这么不崇尚科 学，而崇尚投机？断臂大侠如何成了个小老版，也草草带过。但是国人对金钱的崇拜，真是翼翼生辉。断臂大侠把自己那个老婆是拿捏的服服帖帖的：“鸡有的是， 蛋也不缺！”
断臂大侠，如何经营了自己的企业，如何找到心仪的女生呢？又如何取得驾照的
呢？又如何靠一个小路行社，支撑宝马的呢？
这本身就是一个奇迹，完全可以写一本
《我的成功可以复制，虽然我的断臂不可复制》。
可是电影却草草带过。
《唐》就是一部肤浅恶俗的电影，外F，歌颂祖国的歌曲，广告，加上骗眼泪。恐怕只有冯这号大俗人，能做到。
而且《唐》传达了很多错误的价值观，和很多错误的心理修复方式。
一点也不科学。提出问题的同时，也根本没有解决问题。
徐帆，在死了丈夫以后，遇到了自己心仪的人也不再婚，这和封建社会立贞节牌坊有什么区别？难道这体现了徐帆的坚强？还是体现了人们对生活的热爱？这个情节，和修理电话的杨立新，完全成了陪衬封建贞节牌坊的作用。这个情节也非常的不符合正常人的合理逻辑。
而且该片出场人物，除了一个陆毅，其他人都要哭哭啼啼的。真的这么脆弱么？生活相信眼泪么？陆毅是不对，不负责任，始乱终弃，但是，他提出的流产意见也是 合理的，也是可以商榷的。可是张静出呢？彻底的消极避世，回避一切，用外F的方式来终结自己的生活。这就是导演要告诉大家的？要宿命，要避世？？？要去加 拿大当个尼姑？
反观西方灾难片，里边多多少少体现了，人与自然的关系，人对自然的敬畏，与自然的抗争。甚至是人vs信仰vs自然，三者之间的关系。中国的灾难片，怎么就这么俗？这么弱？还票房称王，太tmmd落后了。
我相信，唐山大地震以后，也不少人自杀。
但是《唐》居然肤浅到，根本就没有去触及这个话题。太令人失望了。
为什么呢？可能是原作根本也没有，冯也不会拍，不理解，没研究过，也就没敢拍。
看《唐》，和听一个村里老太太讲故事，差不多。
真是“唐”啊！！！“俗”啊！！！
中国导演，已经俗到，俗不可耐了！
而我们观众呢？也要被迫接受这样的俗不可耐？变得一样俗不可耐？？？
媒体呢？也天天吹捧这些俗不可耐？
佚名
相信很多人都会因为《唐山大地震》而想到16年前张艺谋的《活着》，因为电影除了1976年的灾难，除了两代人之间的亲情，还讲述了34年来， 中国人怎样活着。而《活着》的故事正是讲述到文革结束，从这个意义上来说，《唐山大地震》可以算作是《活着》的续集。《活着》讲述了中国人在动荡年代的坚 忍，《唐山大地震》则记录了中国人在富足和平的年代的悲喜。
但是很显然的，《唐山大地震》并不能达到《活着》的高度，《活着》的平淡影像下，是一代中国人在艰难中求生的尊严，讲述了“在失去一切之后，努 力的活下去，是最大的意义”，无论从历史角度，或者人性角度，都有着记录时代的意义。可以说，《霸王别姬》和《活着》是中国电影的两部民族秘史，在同样的 几十年之间，前者记录了上层社会的命运，后者记录了下层社会的命运。但《唐山大地震》的记录历史更多是表面的：中国人从贫穷变到富有，从废墟中建立起城市 的过程，虽然电影中也有贫富差距，人性凉薄等社会问题的描绘，但总的来说，并没有进行深层面的关注。这首先是因为《活着》是回望历史，而《唐山大地震》记 录的历史延续到了当下，它还没有过去。
但是，我们可以看到一个明显的事实——《活着》并没有公映。甚至也有人说，张艺谋后来的改变，起始于《活着》的不能公映的打击，终于，拍出《活 着》的那个人，拍出了《十面埋伏》，拍出了《三枪》。
而冯小刚似乎是另一种轨迹，他的《唐山大地震》让挑剔的电影局以罕有的“零意见”通过。而将来，也许有一天我们会惊讶，拍《不见不散》的那个 人，拍出了一部《活着》式的杰作，也未可知吧。
罗大佑也曾说过他八十年代的创作，他说第一是“表达不遗余力”，第二，是保护自己不要失去表达的权力。
有人说，一个人为人的准则有三条。套用阿西莫夫的说话，可以叫做“三定律”。 一，说真话。二，不能说真话时，沉默。三，不能沉默时，说不伤害别人的话。
我很不喜欢《集结号》，因为它违背了这“三定律”。《唐山大地震》做到了这三点，它说了真话，保持了沉默，讲了不伤害别人的话。从这个意义上来 说，《唐山大地震》虽然不能成为一部杰作，但却是一部很好的电影。
blue-water
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