精华 张天师的兴起和没落(转贴)

[忘于江湖]

南北朝时的北魏，是一个情形相当奇怪的王朝；北魏的左光禄大夫崔浩，是一个处境相当尴尬的重臣。
　　
　　 北魏是由鲜卑族建立起来的，却拼命的想蜕掉自己身上那层鲜卑人的皮！最热衷于汉化儒学的，偏偏是鲜卑族的皇帝。底下那些皇室贵族们，却对此很不以为然。汉人不是俺们的手下败将吗？为什么我们反倒要穿他们的衣服？
　　 身为著名儒学家的崔浩，因此受到了朝中鲜卑贵族的猛烈攻击。弄到后来，连皇上也保不了他了，被迫赋闲在家。奇怪的是，皇帝反而对他更加信任，崔浩说的每句话，太武帝都是言听计从。此时的崔浩，心中可以说是五味杂陈，自己到底处在一个什么地位？该何去何从？
　　 儒家之人，学了一身的本事，目的就是为了货于帝王家，谋个一官半职来封妻萌子。崔浩不是陶弘景，“山中宰相”只适合于修道之人，对于儒家人士，却是一钱不值。孔门弟子都有这样一个臭脾气：提起经商发财，大家都是一脸的鄙视；说到升官发财，却个个跃跃欲试，一点都不觉得脸红。
　　 所以崔浩渴望的是一个重新崛起的机会，他的机会于是就来了，他遇到了寇谦之。而反过来，对于寇谦之来说，遇到崔浩，有何尝不是一个绝佳的机会？
　　
　　 寇谦之是个老谋深算的人，知道要对付崔浩这样眼睛朝上长的儒家之人，没有真格的东西，是毫无指望的。他胸有成竹，凭的就是几十年苦修的道家学问。那些“无为”、“清静”、“顺其自然”的道理，在萎靡不振的崔浩听来，简直就像三伏天里吃了一大块冰镇的红瓤大西瓜！
　　 有了这些还是不够的，学问家崔浩是见多了，寇谦之也不想成为简单的“另一个”。如果是那样，最终就算给举荐到了皇上跟前，也只是一个词臣罢了。屈原、宋玉、司马相如等人，他们可以极大地感动后人，但拿眼前的皇上却是一点办法也没有。
　　 所以寇谦之使出了自己的绝招：辟谷之术！崔浩请吃大餐——不用！俺这几天正好斋戒。崔浩请吃斋——不用！俺这几天正好修炼。崔浩端了碗稀粥咸菜出来，“大师您还是多少用点吧！别跟自己的身体过不去呀！”——不用！俺有仙人所传的辟谷之术，一两个月不吃不喝，基本上还是没有问题！
　　 崔浩吃东西的时候，寇谦之就在旁边乐呵呵地看，一边还大谈减肥瘦身有利健康的学问。崔浩也不是笨蛋，暗地里派几个机灵的小厮躲在寇谦之窗外，看这老道士没人在的时候有没有趁机偷嘴。结果还真没有！寇谦之是什么样的人？就算真有偷嘴，也不会被几个小厮逮着呀！
　　 十几天下来，寇天师是满面红光，越饿越精神！崔浩大为佩服，这种技术，在战乱不休的南北朝乱世，真是太有用了！一遇到兵祸，撒腿就跑，连干粮都不用准备。
　　
　　 当然仅凭不吃饭就想搞定崔浩，未免小看了这个当世大儒。于是，寇谦之拿出了他的看家绝活：扶乩！
　　 扶乩，又称“扶箕”，东北地区旧称为“扶箩”。其法：先设一个大沙盘，也就是“乩”，然后用木头制成丁字形或人字形的木架，悬锥于下，也就是为“乩笔”。准备好后，由两名乩手扶木架两端，用符咒请神降临、问事，接着乩笔在沙盘上划出文字，以示所问的东西。
　　 这是道士们历代相传的看家本领，据说灵验的不少。——当然骗人的更多！而灵验（或者骗得了人）的关键是扶着乩笔的乩手，没有相当的法术，天大的面子，神仙们理都不理你！请来的最多是一些邪魔外道，孤魂野鬼。
　　
　　 清朝时候有一群秀才，会考临近，慌得手足无措。聚在一起扶乩请吕洞宾祖师泄露点考题。焚香祭拜完毕，乩笔迅速动了起来，大书数字：吾乃赵酒鬼是也！
　　 众人大怒，骂曰：什么地方来的野鬼敢这么大的胆子？请吕祖师你也敢跑过来？当心请天师剑斩了你的鬼头！
　　 赵酒鬼明显是怕了。乩笔停了一会儿，又再次迅速移动：吕祖师在此！尔等有事快问。
　　 众人连忙说明了来意。吕祖师说：这太容易了！你们赶快磨墨，越多越好。
　　 吕祖师开口，谁敢不听？磨墨是秀才们的看家本事，不大工夫便墨了极大碗。祖师在乩盘上进一步指示：分而饮之！
　　 秀才们都听说过寇谦之当年的教训，不敢怠慢，苦着脸喝了下去。喝完，黑着嘴巴凑到乩盘前面看吕洞宾的下一步指示，只见乩盘上笔走龙蛇，刷刷刷写了几行大字：
　　 平时不读书，急来喝墨水。
　　 我非吕祖师，仍是赵酒鬼！
　　
　　 寇谦之当然没有这么弱智！吕洞宾是什么人？唐代的一个不第的举子，请他来指点文章，活该被酒鬼戏弄！崔浩是个自负的儒家文人，这一点寇天师牢记在心。当下请了文曲星下凡，在乩盘上写出一篇篇文字优美、内容深奥的精妙文章来。
　　 崔浩是个文章的行家，看后大为叹服。“人神接付。手笔粲然，古今无比“呀！他断定，这样的文章，自己是写不出来的；而自己都写不出来的文章，凡间自然是没有第二个人可以写得出来的！寇道长不愧是”天师”呀，什么样的神仙，听到招呼，都得乖乖地下凡写文章。
　　 到了这个地步，崔浩对寇谦之是佩服得五体投地，说什么也要拜他为师。寇谦之却说什么也不同意，说还是以朋友相称吧！——寇谦之进一步暗示崔浩：拜我为师？你想清楚没有，俺可是“天师”呀！天师，应该是谁的师父才合适？
　　
　　 崔浩是个聪明人，当下恍然大悟！连夜修表，洋洋洒洒数万字，详细地向太武帝介绍寇谦之这个绝世奇人——不，绝世仙人！
　　 北魏太武帝见表大喜！当皇帝的一般都很喜欢两样东西：一是奇物；如两个头的转基因麦穗，满身鱼鳞病的黄牛（麒麟）等，因为这样的东西，就是传说中的“祥瑞”了。
　　 二是奇人。“海晏河清圣人出”，有圣人出现，可以有力地证明自己是一个绝世英主，国家治理得堪比尧舜。另外，出个把圣人，多少可以在旁边出谋划策，减轻自己治理国家的压力。谁都想当皇帝，但有几个人体谅当皇帝的难处？
　　 例如，太武帝现在，就面临着一个令人头疼的两难选择。

 

[忘于江湖]

我们可以设想魏太武帝见到寇谦之后的剧本：表面上的恭敬——测试——再测试——恭敬——最后的测试——发自内心的恭敬。寇谦之的“避谷术”和“扶乩法”又一次发挥了作用，太武帝完全成为了他的“俘虏”。
　　 但寇谦之还是不满足。“上帝是上帝，恺撒是恺撒”，在这一点上，中国历来的皇帝们，都分得清清楚楚。所以严格意义上的政教合一的国家，一个都没有。唯一的政教合一的政权，还是天师道系师张鲁先生在汉中所建立的。从此之后，便成绝响。皇帝们遇到有高僧、仙师之类，一般的做法是把他们供起来，放在一边敬着，等散朝有空的时候，再找来聊聊天。寇谦之先生可不愿意仅仅做个聊天的请客。
　　 始光二年（公元425年），大夏王赫连勃勃病亡，其子赫连昌继位。在魏太武帝看来，这是一块大好羊肉，肥肥地摆在面前。吃呢，还是不吃？魏太武帝当然想去吃，要不然他的庙号中怎么有个“武”字？但朝中的大臣意见不一，崔浩主战，另一实力大臣长孙嵩主和。两边争执不下，弄得皇帝心中也有些动摇了。
　　 崔浩给他出了个主意：您身边不是有个天师寇谦之先生吗？怎么忘了问问他的意见？
　　 魏太武帝点点头，但心中不以为然。出家人嘛，哪有什么好主意？不外乎就是“上天有好生之德”，“兵者，凶器也”……说什么也不会赞同去无故打仗的。
　　
　　 那知寇谦之先生的回答却完全出乎他的意料：“此战必克，陛下以武应天运，当以兵定九州，后文先武，以成太平真君。”——您放心去打吧，老天爷之所以派你下凡，给你的任务就是打仗啊！就像后来的梁山李逵一样，活在世上的目的，就是认认真真地多杀几个人。
　　 太武帝信心大增，立刻出兵攻打大夏。寇谦之先生作为他的精神支柱，随军前往，在左右出谋划策。此役，太武帝御驾亲征，率一万八千轻骑冲锋陷阵。结果大挫西夏，俘敌军数万，缴获牲畜十几万头，虏夏人万余家，凯旋而归。
　　 这下寇天师的声望到达了顶点！太武帝在国内公开宣称，要“崇奉天师，显扬新法”，并“敕天师及门弟子并列王公等之上，不听称臣”。太武帝本人，在太延六年正式改年号为“太平真君”元年，正式宣布道教为“国教”，在“西教（佛教）之上”。
　　 至此，成公兴升天之前，给寇谦之设计的“帝王之师”的目标，寇谦之已经基本达到。
　　 ——可以想象龙虎山上的张天师们，听到这个消息之后，脸上的尴尬神情。是的，这是值得庆贺的一件事，天师道终于成为国教了。不过，这事和天师道的正宗继承人张天师，却毫无关系！
　　
　　 接下来就是历史上很有争议的“灭佛”事件了。对于寇谦之在这场运动中的作用，历来学者看法不一。不过有一点是肯定的，历史上每次“佛难”的时候，站在皇帝身边的，总是有个摇着拂尘的的道士。
　　 不过，佛教本身在这次的灭佛事件中，好像也负有不可推卸的责任。
　　 ——西方流传着一个故事。某个西方国家（好像是德国），教堂太有钱了，兼并了无数的土地和农户。但与此同时，国王却穷得没有办法。干脆下令，强征教堂所拥有的土地。
　　 有个神父对前来征收土地的官员说：“当心！伙计！”他恐吓道，“你知不知道自己正在剥夺上帝的财产？”
　　 那个官员面无表情，干巴巴地说：“吾王这样做的目的，正是为了免除过多财产对上帝的诱惑。”
　　 ——当时北魏的情况有过之而无不及。皇帝于是就生气了：就算你庙里的佛像要镀金，也用不着花那么多钱吧？就算你“度一人出家，胜造七级浮屠”，也不用弄得皇上打仗都缺乏兵源的地步吧？
　　
　　 这次的灭佛，最痛快的是太武帝拓跋焘，其次是崔浩。皇帝是赚得荷包满满，崔浩是过了一把杀人的瘾！当看到无数人头，随着自己的一声令下，滚滚落地之时，男人们的权力欲望，往往会得到最高程度的满足！
　　 比较痛苦的是全国的和尚；比较仇恨的是信奉佛教，但又敢怒不敢言的太子和众鲜卑贵族；比较郁闷的是此次灭佛的间接理论指导者寇谦之。
　　 作为一个绝顶聪明的人，寇谦之已经预感到这件事情的收场。他凄凉地对弟子们说：“当我寇谦之在世之日，你们可以求得荣华富貴，一旦我去世，这静轮天宫真难修成呵！”
　　 此时的寇谦之，对灭佛并不热衷，他想趁自己在世之日，修建一个道教的标志性建筑物——静轮天宫。到他说这话的时候，静轮天宫已经修了十八年，而寇谦之自己，也已经年过八十岁，垂垂老矣！
　　
　　 太平真君九年（公元448年），离寇谦之的预言不久。一个静静的夜里，寇天师在尚未完工的静轮天宫里悄悄仙去了，享年八十三岁。据佛教徒们传说，他死之前，腹痛不已，显是报应来临。
　　 两年之后，灭佛的直接推动者崔浩，奉命纂修国史，信佛的太子先表面赞同他秉笔直书；国史修成后，又借口崔浩“尽述国事，备而不典”，将其诛杀，并尽戮其九族。
　　 又过了不到一年，迫于压力，太武帝下令拆除静轮天宫；半年之后，太武帝突然终止“太平真君“年号，改元“正平”。
　　 十个月后，太武帝拓跋焘被近侍刺死。因太子已死，由皇太孙拓跋濬继位，是为著名的北魏孝文帝。他继位那年，刚满十二岁。这位小皇上继位后的第一件事，就是立即宣布解除废佛令，恢复佛教。
　　 北魏孝文帝后来的成就，除了迁都洛阳，彻底变法汉化之外，就是花费了国家财政收入的四分之一，修建了著名的佛教胜地洛阳龙门石窟。
　　
　　 北天师道这边，寇谦之死后，虽然教团仍在活动，但再也没有出现任何杰出的人才，逐渐趋于式微。
　　 北齐文宣帝高洋天宝六年（公元555年），道佛两教再次举行辩论会，道教再次失败。文宣帝下令废除道教，于是北齐境内的道士，一扫而空。寇谦之的北天师道教团，至此便彻底烟消云散！
　　
　　 仿佛昙花一现，在近两百年的时间里，天师道的钟摆大幅度地摆向北方。激起了无穷的火花，然后迅速熄灭。最后，钟摆再次摆回南方，停留在龙虎山静静的山麓之上，轻摇不已。

 

[忘于江湖]

眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！
　　
　　 寇谦之天师的北天师道，从兴起到衰败，以致灭亡。龙虎山上，天师道正宗的张天师们，看在眼里，心中百般不是滋味。对于他们来说，寇谦之这一伙人，非敌非友，亦敌亦友。如果在道教和佛教之间拉上一条线，他们就是志同道合的战友。如果这条线缩小拉到道教内部，他们就成了不共戴天的死敌。
　　 现在北天师道彻底完蛋了！张天师们反倒有了一种兔死狐悲的酸楚，如果当初在北边的是自己，又会是怎么样呢？一样的轰轰烈烈开场，冷冷清清落幕么？——算了吧，人间之事，哪里有这么多的如果？有的，只是一种必然！
　　 什么也不用多说了，别人的戏已经演完；而自己的戏，还得继续演下去。
　　
　　 龙虎山偏僻，清幽。山泉古木，林壑尤美。令人望峰息心，窥谷忘返，的确是一个清修的好地方！张天师们安坐山中，眼光却留意着山外的世界。他们不停地思考着：天师道，以及后代的张天师们，今后该何去何从？是像其它道派高人一样，投身于山下的滚滚红尘之中，还是遗身世外，做一个无拘无束的清静闲人？
　　 正当外面的世界纷扰不已的时候，龙虎山上却一片宁静。张天师们就在片宁静之中，平静地做出了自己的最终选择：静以修身。
　　
　　 从此之后，历代的张天师们，再也没有真正地和政治沾上关系。他们聪明地意识到，政治这个东西，是一把烫手的双刃剑。你舞动它的时候，样子的确是非常的威风。不过，剑是好剑，但会舞剑的高手却着实不多。所以，几乎每个人都会割到自己的手，有时不小心还会割到自己的脖子！
　　 《西游记》中有个车迟国，国中有三个道士：羊力大仙、虎力大仙和鹿力大仙。仗着在山中修炼过几年，冒冒失失地下山来当国师，玩政治。不幸遇到了更高的高手——在天宫里玩过政治的孙猴子，结果是玩得尸骨无存！
　　 一般的人把这件是当神话来读，但作者吴承恩是当作寓言来写的。从古到今，道士们在民间基本玩不过和尚，所以非常喜欢在皇帝身边玩，吴承恩所在的明朝尤甚！有记载以来，吃“仙丹”翘辫子的皇帝，可以排成一个长长的队伍！
　　 运气好的道士，是那些在皇帝吃仙丹还没有发作的时候，就及时“飞升”的短命鬼。那些运气不好，活到下一个皇帝登基还健在的，想要好好地去死，恐怕都是一件不容易办到的事情。
　　
　　 第十二代的张天师张恒，曾经被唐高宗召去问治国安民之道。当时道教的地位几乎是国教，皇帝又和太上老君一个姓。张恒身负天师道的余威，只要应对得稍微用心一点， “帝王之师”这个头衔，也许就会落在他的头上。
　　 张恒的回答是：“能无为则天下治矣。”
　　 史书上记载，唐高宗听到后，“上嘉之。”——如果你是皇上，遇到这样模棱两可的标准答案，不“嘉”之又该怎么办？未必要走下御座，亲自对着他的屁股上来一脚么？
　　 所以，人要是圆滑起来，连皇帝都拿他没有办法。
　　
　　 这段时间的众天师之中，似乎也有过动摇的，例如第十代天师张子祥。轮到他当天师的时候，已经是隋朝了。这位天师是个读书的料子，经史子集，无所不读，尤其对儒家的书籍更是喜欢。这一点和第七代的张回天师截然不同。张回是他爸爸要他多看儒家的书（可能是为了知彼知己，百战不殆！），但张回小小年纪，却很是顾家，他断然拒绝：“祖书不读，读他书何为?”
　　 张子祥先生后来还当了官，而且还当得不小：洛阳尉。相当于是现在的北京市公安局局长，应该是蛮威风的。不信你哪天骑个自行车，到北京市公安局门口去看看那个排场。不过，张子祥这官没当多久。家乡来信通知他：你老爸飞升了，家里等着你回来当天师呢！
　　 听了这个消息，张子祥先生一点都没有犹豫，立刻辞官归故里。他这个果断的抉择，使张家自第四代张盛以来唯一的从政记录戛然而止。同时，也让张家的后裔，侥幸逃过了隋末那段血腥的乱世！
　　
　　 说到张子祥，不妨提一提他另外一个显著的特点：法术高明。
　　 自从张道陵先生飞升后，历代的张天师们，似乎都是修养有余，而法术不足。顶多，是像五代天师张昭成那样，死后坟上长满灵芝草；或者七代天师张回，辟谷加上日行百里。但到了张子祥先生，则明显有了一个法术上的突破。
　　 他会驻颜之术。活到120多岁，样子看起来却好像20多岁。还好张子祥先生是活在一千多年以前，要是现在呀，光是天下女同胞们的羡慕，就可以把他“羡慕死”！
　　 其次，他在内丹上面，炼出了惊人的成绩！后人炼内丹，要打坐了一个甲子（60年！）左右，方才觉得肚子里面有点动静。但要看到还很不容易，必须端坐云床，五心向天，屏息内视。忙了半天，才可以模糊地“看”到丹田之处，有个圆圆的，黄黄的，乒乓球大小的东西。
　　 张子祥先生没有这般初级！他可以把内丹吐出来，放在手心当健身球玩弄。因为内丹这宝物可以发光，所以晚上的时候，他偶尔也吐出来当作蜡烛的替代品。古书上记载，“光芒穿屋”！可见比蜡烛好用多了。幸好当时还没有发明乒乓球，否则，张子祥先生一定可以想出更新颖的玩法。
　　
　　 据说张子祥先生还有另外一个奇遇。有次他到嵩山去游玩，爱其石室，晚上就住在那儿。到了半夜，突然阴风惨惨。风过之后，是一阵“兵骑之声”
　　 张子祥先生觉得很奇怪：居然有不要命的邪魔外道敢来惹张天师？
　　 结果不是邪魔外道，而是两个丈二金甲神人。他们恭恭敬敬地对张天师参拜，说他们是东岳主者。为什么要来拜见天师呢？因为“昔会圣师于青城，今四百余载……”
　　 原来是张道陵在青城山时遇到的那伙人——不！那伙鬼。估计其中的两位从那时便改过自新，积德行善，最后被封了神。多亏了以前张道陵先生的教诲啊！饮水不忘挖井人，所以今天特来拜谢。
　　 ——你看，有个厉害的祖宗，是一件多么让人激动的事情！

 

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公元617年5月，太原留守、唐国公李渊在晋阳（今山西太原）起兵反隋。一年之后，他在长安称帝，改元武德，正式建立了大唐帝国。李渊自己可能都没有料想到，他一手建立的唐王朝，不仅在时间上延续了近300年，而且成为了中国历史上最强盛的王朝之一。
　　 在大唐帝国300年中，由于政府的扶持，道教一直凌驾于佛教之上，凌然以国教自居。只是，在这样辉煌的道教全盛时期，道教的开创者——天师道，却令人奇怪地避身于龙虎山之上，仿佛成了一个不幸的被遗弃者，或者，一个毫不相干的局外人。
　　 张天师们眼睁睁地看着，山下的世界，一夜之间，几乎成为了道士们的天下。南北朝道教被佛教攻得左支右绌的局面，一扫而空！
　　造成一切的原因，是一个新王朝的崛起；而这个新王朝的当家的，恰好是姓“李” ！
　　
　　 宗教和政治，总是一对难舍难分的双胞胎。著名的“剃刀定理”的提出者奥卡姆说过，“你用剑保护我，我用笔保护你。”这句话只要把“笔”改成“嘴”字，就可以被当时中国的道教所用了。道士们需要皇帝手中那把宝剑，使天下的和尚们知趣地闭上嘴巴。在必要的情况下，还可以砍下秃厮们的项上人头！
　　 姓李的皇帝们呢？他们需要的是得到天下的承认，而承认的理由，很重要的一个就是他们的出生问题。“夷狄之有君，不如华夏之无也”。出生不正统，这是个让皇帝们相当头痛的问题。例如后来的清帝国，按统治的水准来说，应该是不输给唐帝国的。但就是因为来路不正，不是“轩辕氏之某代子孙”，结果反清复明的呼声，从建国一直喊到灭国。连毫无大汉族主义思想的韦小宝，一开口都是，“手持钢刀九十九，杀尽胡儿方住手！”
　　
　　 唐朝李氏的出生很成问题。刚开始的时候，他们自称是源自汉族的赵郡望族。后来，又觉得不够威风，便改口说，祖上是著名的军事贵族——陇西李氏，祖上出过一系列的名人，如汉朝飞将军李广。不过，后人对这个说法相当怀疑：李广一脉传到李陵，好像就投降匈奴了吧，莫非……？
　　 于是就有好事者开展了深入的研究。他们发现，皇上这家人的根底，很是令人生疑，似乎大有“胡儿之气”！他们的基因，不是纯粹的大汉民族的基因，而是夷狄之人——鲜卑族的混种！这些好事者进一步考证：十六国的时候，李氏曾经有个鲜卑人的姓氏——“大野氏”。
　　 这样一来就麻烦了！天下百姓之中，良民自然占多数，但小人辈也不少啊！如果让他们知道了皇上原先姓“大野”，那么，在他们的口中，李渊就不叫李渊了，而是“大野渊”；李世民更不是李世民了，而该叫“大野世明”！——是可忍孰不可忍！这是大唐皇帝的名字呢？还是倭国天皇的？
　　
　　 这种情况李家的人想想心头就不舒服。怎么办呢？——好办！攀亲戚！“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”，中国人的攀亲历来都是很有名的。《说岳全传》里面有个周三畏，以前开了个兵器铺子，客厅里挂了副对联，暗示自己攀的祖亲。岳飞上门来买剑，一语便道破，这位周三畏是汉朝大将周亚夫的后代。周三畏立刻对岳飞另眼相看，后来卖剑时打了个很大的折扣给他。
　　 也有攀亲戚攀出笑话来的，如著名的女皇武则天。她见唐朝的皇帝上台后就攀了门大亲戚，自己篡唐之后，也琢磨着要攀亲。不幸的是，“武”这个姓氏，着实过于生僻了，翻遍了历史，也找不出半个有名的。武则天没有办法，只好攀了周武王。何也？名字里面有个“武”字嘛！
　　 李渊比武则天幸运的是，他姓得太好了！“李”姓当时就是个大姓，现在更是大得可怕！名人那是一捞一大把。我有个同事，海外华人，姓李（Lee）。经常给我吹嘘：“大陆有李鹏，香港有李嘉诚，台湾有李登辉，新加坡有李光耀。——就连美国，也有个著名的将军罗伯特.李！（Robert Lee） ”——你看，攀亲都攀到洋人那里去了！
　　 李渊可没有我这位同事这么眼光短浅，要玩可玩大的！他一眼就相中了李氏家中最老最早最牛的一个——老子李耳。
　　
　　 这下子，天下的道士们，就开始忙活起来了。就看谁的眼明手快，最早接到皇上抛过来的这粒球了。
　　 张天师的天师道仍处于政治冷感症之中，所以主动弃权，退出这场拥戴争霸赛。剩下的上清派、丹鼎派、灵宝派等等各路大佬抢个不亦乐乎，仿佛黄飞鸿电影中的狮王争霸。但当最后胜者“黄飞鸿”胜利地夺得锦标时，台上的各位选手，以及台下的观众们却都发出了惊讶的声音。
　　 因为这位“黄飞鸿”，不是来自大家公认的夺标大热门中的上清派，也不是是灵宝或丹鼎派。此人姓歧名晖，来自华山的道派——楼观派。
　　
　　 岐晖这个人之所以夺得锦标，与其说是“手快”，还不如说是“眼明”。在李渊还没有露出苗头的时候，他已经在到处发布预言了：“当有老君子孙治世，此后吾教大兴。”，还没有等李渊自己开口攀，他自己先把大红拜贴给递了过去。
　　 不仅如此，他还四处搞策划，制造太上老君显灵的事件。这是道士们玩熟了的把戏，但岐晖却加上了政治色彩，“天道将改，吾犹及见之，不过数岁矣！”按当时隋炀帝那种搞法，是人都知道“天道将改”了。岐晖是个谨慎的人，他通过太上老君预言的时间是“数岁”，其实李渊起兵一年就基本搞定了。
　　 隋大业十三年，李渊起兵晋阳后，随即进兵关中。李渊的女儿，著名的平阳公主在关中起兵响应。岐晖“逆知真主将出”，拿出道观中所有的粮食，来资助平阳公主的军队。大局为重，为了道教三百年的前途，只好暂时委屈一下各位道友的肚子了。
　　 后来，李渊率军来到浦津关时，岐晖喜出望外，“此真君来也，必平定四方矣！”为了替李渊制造一个好兆头。他玩了一个绝招：将自己的岐晖，改为李渊一听就喜欢的“岐平定”。
　　 拍马屁拍到底！反正是死是活就押定这一宝了。岐晖派了观中道士80余人去接应李渊，干脆真刀真枪地帮忙打架吧！
　　 大家不要小看这80多个道士，要知道，岐晖后来还被著名的剑仙门派——蜀山派尊为祖师爷呢！这80个道士的战斗力可想而知。会不会放飞剑就不清楚了，但肯定比少林寺派出的十八棍僧强。再说了，一个十八，一个八十，少林和尚的小气可见一斑。以后，他们将为自己这一次的吝啬付出惨重的代价！
　　 这一年的十一月初八，唐军攻打长安之前，李渊特地派人到楼观设蘸祈福。第二天，十一月初九，唐军胜利地攻克了长安。楼观派——不！天下道士们的幸福生活，从此降临了。

 

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后人看到这里，都为道士的眼光所折服。人家不愧是二郎神有三只眼，看得就是要比和尚们准。和尚们一定是整天看梵文经书，以致看花了眼。你看看这位岐晖师父，这个宝押得真是没得话说！如果不当道士，改行去赌博，岂不是空前绝后的一代赌神？
　　 历史就是这样的无情，人们看到的只是成功者的微笑，却没有听到失败者的哭声。当时天下大乱，有本事的人便把脑袋掖在裤腰带上，拉杆子上阵逐鹿中原。没有本事的，如我等之类的庸人，只好胡乱押宝。押对了在人间吃香喝辣，押错了就到坟墓里吃纸钱喝蜡油。光这道教之中，就有不少押错了宝的，如东都道士桓法嗣，此人坚决认为，王世充将“代隋为天子”；泰山道士徐洪客，此人惑于当时的童谣，认为姓李的一定会夺得天下，于是到处去找姓李的押宝。不幸的是，如前文所述，姓李的实在是太多了。他一押，不幸便押到瓦岗寨李密的身上！
　　 也有机灵的家伙中途换宝的，例如著名的忠臣魏征，当时他的身份也是道士。一开始，他押的也是李密（当时瓦岗寨是太过风光了！）。魏征这个人，写信提意见，喜欢凑个整数，十条十条地写，比如后来著名的《谏太宗十思疏》。当年遇到李密，也是如此，一出手就是“进十策以干密”。可惜李密这个人妒贤嫉能，“虽奇之而不能用”。等李密失败后，魏征重新押宝，因为是孤注一掷，干脆连道士的衣服都脱了。这次他押的是李世民，托太上老君最后的保佑，这一次他终于押对了。
　　
　　 岐晖的楼观派抢到了第一炷香，上清派的王远知便赶紧去抢了第二炷。所以，有唐以来三百年，楼观派和上清派辉煌无比。这位王远知道长和魏征先生一样，也是中途换的宝。他刚开始是和隋炀帝套近乎，隋炀帝一度“亲执弟子礼”。不过，王远知是个聪明人，不像儒家的笨蛋那么死忠。后来，他发现情况越来越不妙，赶紧跑去向李渊“预告受命之符”，获得了李渊的金缕冠、紫丝霞帔 ，还封了一个朝散大夫的官儿。道士和和尚不同，一般朝廷封了什么官，道士们都心安理得地笑纳。和尚则大多不识抬举。十三棍僧救唐王那一次，除了昙宗和尚一人被封为“大将军僧”以外，其他人都不愿受封赏，每人赐了紫罗袈裟一件了事。
　　 王远知道长是个不世的奇人，眼光如炬。搞定了李渊之后，他并不满足，眼睛继续不停地搜索。紧接着，他发现了下一个目标——秦王李世民。这一点比较了不起，因为当时李世民只是一个王爵，太子是李建成。王远知亲自跑到李世民的府上，恭维他是“圣人”，将成为“太平天子”。结果李世民一登基，王远知立刻深受器重。
　　 相比之下，和尚们在干什么呢？李世民和李建成争夺皇位的时候，著名的和尚法琳，坚决地站在了李建成的那一边！
　　 同样是这个法琳和尚，当李世民下旨崇道抑佛的时候，居然还敢纠集众人，上表坚决抗议！世间不知趣的人，莫过于此。还好唐太宗是个仁慈的明君，一次又一次放过了他。但天下的道士们可咽不下这口气！贞观十三年，道士秦世英控告法琳毁谤皇宗老君。唐太宗派人严行勘问，将其流放益州。走到一半，这位不识时务的法琳和尚，便魂归西天了。
　　
　　 除了严惩法琳等人，替佛教徒出口恶气之外，唐朝的天子们还明确地下诏书，确定了道教的地位。李渊首先颁布诏书：“老教孔教，此土先宗，释教后兴，宜崇客礼，令老先、孔次、末后释。”，居然把道教放在 儒家之上。儒生们怕丢官，一个个没有吭声。到了李世民，再一次下诏强调：“道士女冠可在僧尼之前。”，和尚们不服，李世民便流放的流放，打屁股的打屁股。
　　 除此之外，唐高宗李治下令，尊老子李耳先生为“太上玄元皇帝”。规定以《老子》为上经，不仅王公贵族们要加强学习，还列为科举考试的必考科目。到了那位半截圣明半截昏庸的唐玄宗，更是把道教推崇得不得了！他也不嫌辛苦，天宝二年，尊老子为“大圣祖玄元皇帝”；天宝八载，又尊为“圣祖大道玄元皇帝”；天宝十三载，再次尊为“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”！
　　 高宗皇帝不是说要考《道德经》么？咱不能输给前人呀！天宝二十九年正月，玄宗皇帝下旨：各地 设置崇玄馆，规定道举制度，以“四子真经”开科取士，并设置玄学博士。何谓“四子真经”呢？《老子》、《庄子》、《列子》、《文子》。后人考证，除了前两本之外，《列子》和《文子》都很有伪书的嫌疑。但皇上喜欢，有什么办法？ 你想的当官呀，还是不得不硬着头皮去读！
　　 至于那些大做法事，大修道观，大封道士之类的事就不胜枚举了。唐太宗甚至组织创作道教歌曲，以壮道教的声势。他对臣下的音乐才华很不满意，还亲自操刀谱了一曲，这就是天下有名的《霓裳羽衣曲》。
　　
　　 “上有好焉，下必趋焉”。中国历代都是这样，皇上喜欢玩斗鸡，天下每家每户都一片鸡飞狗跳！皇上喜欢玩蟋蟀，大家晚上就提着灯笼，到墓地里、墙角边乱翻砖头。唐朝的皇帝喜欢道教，臣下们不赶赶这个时髦，如何说得过去？
　　 杨贵妃曾经被度为女道士，奸相李林甫上书请求把自己的住宅舍为道观，著名诗人，太子宾客贺知章干脆出家为道士。就连千古闻名的大诗人李白，也正式地加入过道教。说起来比较有趣，唐代三大诗人，李、杜、白，正好分别身属道、儒、佛。
　　 顺便多说一句，当这三人还在的时候，当时的人们对他们的诗作评价如何？
　　 最幸运的是白居易，当时的诗名不仅传遍全国，而且还享誉整个东北亚。最倒霉的是杜甫，当时的人们对他的诗歌正眼都不瞧一瞧。不好不坏的是李白，杜甫说他“白也诗无敌”，天下之人也都认为他的诗非常厉害！——不过好像还不是顶尖的，推荐他的那个道士吴筠，才是真正的诗坛“猛人”！
　　 这也是当时的崇道风气所致，大家都沉迷于道士们的神仙故事之中，一个个云里雾里，向往不已。当然喜欢诗风飘逸，谈玄论理的道家诗。杜甫一生的目标是“致君尧舜上”，人长得一副苦瓜脸，写的诗也是一挤就往外冒苦水，谁没事干愿意去遭这份洋罪呀？

 

[忘于江湖]

唐玄宗这个人，在唐朝的皇帝中比较另类。他不像太宗皇帝李世民那样，从头到尾，一直老老实实地英明神武；也不像后期的大多数皇帝一样，从头到尾，始终兢兢业业地昏庸无道。他是前半期英明神武，后半期昏庸无道。大唐帝国在他的手中，达到了光辉的顶点。杜甫回忆往事，一开口便是“忆昔开元全盛日”。但由于他的后半期的昏庸无道，唐朝又一下子从顶峰跌到谷底！
　　 所以后人提到玄宗，往往会想到两个词：开元盛世——天宝遗恨。
　　 在对待宗教的问题上，唐玄宗和唐太宗表面上都是崇道抑佛，其实骨子里却很不一致。唐太宗那是真的精明，他敏感地意识到，当时门阀制度遗风甚浓，饶是你贵为皇帝，没有一个过得硬的祖宗，还是会被那些“王谢世家”们暗地里瞧不起。所以，道教的神仙祖师爷李耳先生的亲，还是要攀的。但攀了之后到底信，还是不信，那就是另外一回事了。
　　 贞观元年，他私下对侍臣们说：“神仙事本虛幻，空有其名。”接着，他的老婆，著名的长孙皇后在贞观八年揭露：“道，释异端之国，蠹国病民，皆上素所不为。”可见，如果不是想要利用道士们的那张嘴，他才懒得去给太上老君烧什么香呢！
　　
　　 唐玄宗就不同了，他是真的相信。他当皇帝44年，一共用过三个年号：先天、开元和天宝。其中，“先天”只用了1年，“开元”用了28年，“天宝”用了14年。千百年来的中国人，都多么希望他当时，能永远地把“开元”这个年号用下去啊！
　　 造成他改元天宝的直接责任人，是一个叫田同秀的低阶官员。此人当时只是一个参军，抱着某一种很明显的目的，他上表给玄宗皇帝：有天他早上去上班的时候，发现玄元皇帝（即老子先生），突然降临在丹凤门的大街之上。老子告诉田参军，他送给玄宗皇帝一道灵符，埋在楼观道的祖师爷尹喜的故宅之下。赶快去挖，迟了就没有了。
　　 尹喜（总算找到一个姓尹的了，咱也学着来攀一回亲！），又称“关尹喜”，老子最后一次在人间出现时，他担任函谷关的关长。就是因为他的热情要求和款待，老子才留下了五千言的《道德经》。所以，楼观道把他奉为祖师爷。
　　 唐玄宗听到有这个好消息，不敢怠慢。赶快派人到陕西函谷关去挖，当然真的挖到了，田参军虽然是个骗子，但毕竟不是傻瓜。玄宗皇帝大喜，赶紧找个地方，修了个玄元庙供起来。太上老君居于兜率天之上，此灵符自然是天降之宝，所以，玄宗皇帝在这一年，正式改元“天宝”。
　　 这种太上老君降临的事件，在历史上曾经多次重复上演。老实说，当时一般人都已经有点麻木了。但皇帝就是相信，大家也拿他没有办法。不过，皇帝这一相信，麻烦事立刻就找上门来了：皇宫之外，门庭若市，挤满了声称遇到过太上老君的人！那人山人海的盛况，比现在宣称遇到过外星人的家伙，怕是只多不少。玄宗皇帝很是尴尬，干脆躲在深宫里和杨贵妃鬼混不敢出来。看守宫门的铁甲卫士最后被烦得没有办法，当众宣称：以后再有声称遇到太上老君的家伙，见一个打一个！
　　
　　 史书上没有记载共有多少遇仙的幸运儿被胖揍过。唐玄宗本人也懒得去追究此事，他现在很忙，正忙着接待专业的、活生生的站在面前的神仙呢！
　　 这位神仙就是大名鼎鼎的八仙之一，倒骑毛驴的张果老先生。
　　 据说，历史上还真有这么一号人物，但是否真有这么神奇，就要打一个问号了。如果要坚信史书上的记载，你会发现，中国古代简直是神仙遍野，用扫帚都扫不完。但，历史越往前发展，神仙们却随着人类的进步，慢慢地减少，最后完全销声匿迹。只剩下一些法力不甚高强的大师、高人、异士、神算、特异功能者，或者干脆是“外星人”。
　　
　　 张果老先生的故事，大家耳熟能详，我也不用在此罗嗦。但此人（或此仙）的出现，给后世留下了一个绝佳的典型 。
　　
　　 人为什么要出家修道呢？
　　
　　 问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
　　 桃花流水杳然去，别有天地非人间。
　　
　　 李白这一首《山中问答》，写出了历来真正的修道之人的理想。出世修道，是因为厌倦了世间的纷扰，追求一种置身事外的闲适。既然有了这一份真意，又何必对人间恋恋不舍呢？
　　 我们来看张果老先生这样的人，身为修道之人，却心系两端。明明是一个世外的道士，却偏偏要挤进宫廷。一身的幻术，把皇帝弄得神魂颠倒，却无一丝利国利民之举，也无半句劝谏之言。最后，皇帝服了！封官给他，不受；嫁公主给他，装死。最后不了了之，没有人知道他为什么要出来这么一趟，仿佛只是为了简单地卖弄一回。
　　 所以，相比较这些故弄玄虚的“神仙”们，龙虎山上的张天师们此时的低调与诚笃，反倒更容易让人尊敬些。
　　
　　 唐玄宗并没有忘记在躲在龙虎山上，一声不吭的张天师。这时，天师道已经不知不觉地传到了第十五代张高。从内心说，张高不是很喜欢唐玄宗。因为在玄宗皇帝不知情的情况下，他已经和张高先生发生了一点小冲突。
　　 张高，字士隆，后来没有办法，改为士龙。为什么呢，新皇上登基了，大号李隆基。饶是你一个驱神役鬼的天师，遇到这种倒霉时候，也只得乖乖地改名字。不过，张高先生也没有什么值得埋怨的。就是贵为观世音菩萨，因为唐太宗叫李世民，所以也不得不省一个字叫“观音菩萨”。
　　
　　 天师道是个很有趣的宗教教派，它的教规不像佛教那么死板，又不准娶老婆，又不准喝酒吃肉。所以当道士要比当和尚惬意得多。张高先生更是一个有趣的宗教掌门人。他带头饮酒。不仅饮了，而且还饮得非常多，“好酒纵饮，一石不醉”！道士们丝毫没有责怪他的意思，反而夸他“姿宇超旷”！这让人不禁想起了杜甫的《饮中八仙歌》中的那位崔宗之：“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。”
　　 唐玄宗听见了，很是佩服。连忙派人请下山来，亲自召见。见面之后，立刻请他上坛讲学。并赐以金帛，免了龙虎山的租税。金帛那是小事，免了租税倒的确是个好消息。
　　 不过更大的好消息还在后面：唐玄宗正式册封张高“汉祖天师”号！
　　 中国古代就是这样，不管你多牛，总是牛不过皇帝！就算你已经是公认神仙、圣哲、高僧、天师，统统都要经过某一个皇帝册封过，这才算是有了注册商标。以前人们一天到晚喊“张天师”都喊惯了，闹了半天，是不算数的！——试问，哪个皇帝允许你这样喊了？
　　 所以这一次唐玄宗的对天师道算是做了大功德一件，大家以后喊起“天师”来，才可以喊得理直气壮。如果遇到不识抬举的家伙，也学着称自己为“天师”，我们大可以走上前给他两个嘴巴，质问他：是哪个皇帝允许你这么叫的？

 

[忘于江湖]

李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
　　 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
　　
　　 中国古代，纵情痛饮美酒，不是一种过失，而是一种难得的美德。李白一句“长安市上酒家眠”，令无数后人羡慕仰慕其旷达。当时的长安酒家，可以媲美后来巴黎的小咖啡馆。无数的逸闻故事，夹杂着浓郁的酒香，在这里一次次地发生。
　　
　　 张高先生一向避居江西龙虎山，因为皇帝征召，好不容易到长安一趟。面见皇帝这个任务，对他来说，只是小事一桩。但长安市上，美酒飘香。这满街的酒肆，如果轻易地放过，那就简直是终生的遗憾了。
　　 皇帝要封，便由他去封；皇帝愿赏，便由他去赏。张高先生人在君前，一颗心早已盘旋在酒肆之上了。张恒先生当年蒙唐高宗召见时，还敷衍了一句：“能无为则天下治矣。”现在轮到了张高先生，好像连这样的一句敷衍，都给他省了。
　　 退朝之后，张高先生直奔长安酒家。遇没有遇到李白就不知道了，如果遇到了，两人想必会成为知交好友。长安酒浓，平时，张高先生是一石不醉。这一次，却飘飘然颇有醉意。这一醉不要紧，差点闯了个不大不小的祸事。
　　 酒酣之后，他起身离去，却落下了一样重要物件：太上老君当年赠与张道陵先生，张道陵先生又传诸后人的那颗天师玉印！
　　
　　 到了第二天，等他发现这个疏漏时，那颗玉印已经在酒家的桌子上，摆了一天一夜了。长安市上，多的是流氓恶少。一见这物件是玉做的，个个垂涎三尺，抢上前去要夺为己有。但，仙家的宝贝是那么好拿的么？你以为是皇帝的御玺呀？
　　 众人尽管费了吃奶的力气，这玉印仿佛有千斤之重，任谁都拿不起来。恶少们便商量：找个铁锤敲之，碎之，然后再卖之。黄金有价玉无价，这东西又是宝贝，就算拿片碎屑到铺子里，多少也该卖个好价钱吧？
　　 当然，结果让大家都很失望：铁锤都敲坏好几只了，玉印却还是原先的样子。
　　 拿又拿不走，敲又敲不碎。正为难间，张高先生已经找上门来，袍袖一卷，玉印便落入袖中，仿佛轻如鸿羽。众人目瞪口呆之际，张高先生一声长笑，飘然而去！
　　 ——真是潇洒得一塌糊涂！
(三十九续）
　　
　　 人这一辈子，最不容易做到的事有两桩：在一片热闹中，保持一份冷静；或者，在万马齐喑中，还拥有一份热忱。
　　 以前看《水浒传》，和大家一样，最不喜欢的角色是宋江。前几年，这部戏被拍成了电视剧。据说，很多人看到“全伙大招安”，便换台了。接下来的戏，越演越黯然。导演为了加强悲剧性，怎样悲惨就怎样去拍！
　　 好像李雪健演的宋江在后面就没有笑过。李雪健自己，都说很不喜欢这个人物。
　　 但其中有个编剧挺机灵的，写了一句台词，是宿元景对宋江说的，大概意思是：“，宋义士，这年头，杀人放火很容易，但为忠为善很难呐！……”。
　　 仔细想想也有道理，如果宋江真的是一片忠贞之心，那么他的伟大，就在这句话中。
　　
　　 当道教中的其它门派，一个个长袖善舞，在皇帝面前风光万分的时候，张高先生大醉长安酒家的风度，足以让人们对当时的天师道，投来几分敬意的目光。也只有这样，才算深得修行的真谛。
　　
　　 在张高之后的几代天师，几乎都保持了这种恬淡的作风。张高的儿子，第十六代天师张应韶，和他的妻子隐居龙虎山南龙须井上，躬耕为生。闲时，就吹奏铁笛自娱。史书上记载，他一吹铁笛，几里路之外都听得到。看起来要比梁山泊上，著名的铁笛仙马麟的技巧高明得多。这位本该显赫的天师老爷，一辈子就守在他躬耕的那片田地上，死后，也葬在那里。
　　 第十七代天师张颐也是如此。他一点都没有给后人留下什么惊人的神迹，留下的，是一段至孝的佳话。母亲病了，他整月衣不解带，在床前殷切服侍。他曾经说道：“人不忠孝而欲学道希仙，是舍舟揖而涉大川也！”从这句话来看，张颐先生也许没有见死不救的陆修静那么道力深厚，但却远远比他更令后人尊敬。
　　 后来，张颐先生也是带着妻子，在山中自己搭了一间茅草屋隐居而终，享年87岁。随着他的奄然长逝，张家一项保持很久的记录被应声打破：令人难以置信的高寿记录。
　　
　　 张天师家，从张道陵开始，就一直长寿个不停！张道陵本人，活了123岁。嗣师张衡、系师张鲁和张盛记载不详，接下来，从第五代的张昭成到第十六代的张高，不是“百余岁”便是“九十许”。最厉害的是第十代张子祥120岁，直追其先祖。最不济的第八代张迥，也足足活了90岁。
　　 这位张颐先生打破了“九”字的局限，开了个不好的先例。接下来的日子里，在和死神的战斗中，张家便开始节节败退了。第二十八代张张敦复，只活了令人尴尬的53岁。但他还不是最短命的，仅隔一代的著名天师张继先，在世间仅仅逗留了36年！
　　 到了清朝，天师传到了第五十七代张存义——此人可以称作“终结者”，他最后终结了张天师家的短寿记录：在28岁那年，张存义先生的生命就正式在人间宣告“终结”了。
五气云龙下泰清，三天真客已功成。
　　 人间回首山川小，天上凌云剑佩轻。
　　 花拥石坛何寂寞，草平辙迹自分明。
　　 鹿裘高士如相遇，不待岩前鹤有声。
　　 ——《题 鹤 鸣 山》杜 光 庭
　　
　　 有史以来，最有文采的道教宗师，恐怕要算这位杜 光 庭。《全唐诗》中，专门有他的诗卷。《全唐文》中，收了他几十篇文章。大家都熟悉的唐传奇《虬髯客传》，相传也是出自他的手笔。如果这是真的，那么杜 光 庭还可以说是武侠小说的开创者之一。
　　 据说，他和著名的诗僧贯休相当友好，经常吟诗唱和，也喜欢互相开玩笑。一次，两人骑马外出，贯休的马突然在路上遗粪。马粪和驴粪蛋一样，都是圆圆的。于是，杜 光 庭就在后面大惊小怪地叫道：“不好了大师，您的念珠儿散了！”贯休往后一看，不慌不忙地说：“这哪里是什么念珠啊，分明是道长您炼的大还丹嘛！”
　　 要玩嘴皮子斗机锋，道士们一般是玩不过和尚的。辩经是佛门弟子的必修课，现在西 藏喇 嘛还好好地保留着。另外从这个小故事我们也可以看出，真正高明的道教宗师，是不会成天想着灭佛的。
　　
　　 除了各类文学作品外，杜 光 庭还撰写了大量的道教专业书籍。不过，他对外宣称，那些都是自己整理的，前辈高人的遗作。大家对此半信半疑，后来就流行了一种说法：道教的经书满坑满谷，但真正的经典只有两部：《道德经》和《南华经》（即《老子》和《庄子》）。其它的所有道书，都是杜 光 庭所伪撰。——所以现在还流行着个词语叫“杜撰”！
　　 杜 光 庭是个跨时代的杰出人物，在唐朝和五代都吃得很开。道教内部，有人盛赞其为“词林万叶，学海千寻，扶宗立教，天下第一”。朝廷方面，唐僖宗曾亲自接见，赐以紫服象简，封他为麟德殿文章应制。唐亡之后，内乱逃四川，杜 光 庭投靠到前蜀王建的朝中，大受王建的亲睐，“昔汉有四皓，不如吾一先生足矣”。一口气封他户部侍郎、紫金光禄大夫、左谏议大夫几个官职；还进蔡国公的爵位，赐道号“广成先生”。

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[忘于江湖]

乾德五年（923），蜀后主王衍正式命名杜 光 庭先生为“传真天师”。最终，使之成为一个天师级的高手。杜 光 庭因此被后人看作是道教人物之中，第一次道教盛世——唐朝的最后的收束者；同时也是第二次道教盛世——宋朝的最初开创者。
　　
　　 五代后周显德七年正月（960年），殿前都点检赵匡胤发动陈桥兵变，建立了宋朝。
　　 这显然应该是一个激动人心的大消息，但天下人反应木然。为什么呢？五代十国那阵子，在53年之中，一共换了五姓十三君，其中掉脑袋的皇帝就有八个。《新五代史》中有句话说得很形象：置君犹易吏，变国若传舍。
　　 在这种情况下，老百姓还会为换个朝代这样的区区小事而激动吗？
　　
　　 华阴县，偏处华山之北，除了一年一度的天齐圣帝诞辰之外，平时都是冷冷清清的街市，高高低低的柳树，稀稀疏疏的行人。这一天，有个骑着头毛驴的老道士孤零零地从街上经过。街边有个茶铺子，一个从汴梁来的客商，正在跟几个无聊的茶客，讲着赵检点夺天下的事情。他讲得干巴巴的，茶客们也听得无精打采。
　　 突然，茶铺外面一声大笑，几乎把大伙儿的茶碗震到地上。大家连忙探头往外面一看，原来是那个老道士在驴背上笑得前仰后合。难得有热闹看，闲人们迅速围成了一个圈子。华阴县的小街上，便形成了一幅奇特的情景：一头瘦小的毛驴，一个瘦小的老道士，数十个围观的群众。老道士笑得乐不可支，小毛驴和围观的群众看得莫名其妙。
　　 汴梁来的客商小声地问：“这老道士是不是吃多了仙丹，神经上出了毛病？”
　　 “不！”旁边有人纠正，“这位就是有名的陈抟先生，本地著名的得道高人，人称‘睡仙’。”
　　 这就好办了！从古到今，得道高人们的一切怪异举动，都自有他的道理，不需要作任何解释。所以大家都没有说话，只是静静的，带着羡慕的眼神看着陈先生笑。人群中还有人小声赞叹：“不愧是得道高人啊！你看他笑成这个样子，都不会从驴背上跌下来，换成你我，嘿嘿……”
　　 话音刚落，陈抟先生扑通一声就从驴背上跌了下来。大伙吓了一跳，连忙扶他起来，“陈先生你没事吧？摔坏了没有？——您还是歇一会儿吧，要不，喝口茶咱们再笑？”
　　 旁边有人递了一碗茶过来，陈抟先生喝了一口，好容易止住笑声。他一拱手，对围观的人群团团作揖一周，口中连说：“恭喜！恭喜！”
　　 众人连忙还揖，“同喜！同喜！——只是不敢动问陈先生，这世道兵荒马乱的，喜从何来呀？”
　　 “喜的就是这个世道，从今以后，天下就可以太平了。”
　　
　　 宋朝建立了。随着华阴县中，一个老道士爽朗的笑声，道教，从此迎来了它的第二个盛世。龙虎山上的天师道，也终于盼到了它从张鲁衰落以来，等待已久的中兴！

 

[忘于江湖]

陈抟先生凭什么就这么肯定，赵匡胤这没知识、没文化、没道德的军汉就可以坐稳江山呢？
　　
　　 道家的高人，往往都有几样独特的看家本事：辟谷、扶乩、看相、捉鬼。其中最为普遍的是看相，简直可以说是道士们的一种专业技能。智多星吴用当年去骗卢俊义上山的时候，就是一付道士的打扮。如果剃个大光头，作和尚装束去骗人，恐怕没到门口就被人轰出去了。
　　 佛家也有一种功夫叫“天眼通”，可以看破过去未来，如鲁智深的师父智真禅师就会。但和尚们一般都不过于声张。一是这“天眼通”这功夫不好练，没有几十年的盘腿枯坐怕是没有希望的。另外，佛家追求的是禅理上的认识，对这些纯技术上的活儿，一般都不去提倡。所以，下次如果你在街上遇到一个和尚想给你算命，记住，看他胖大你就呸他一口走开；见他瘦小就干脆扇他两耳光。为什么呢？骗人也骗得太不专业了嘛！
　　
　　 当赵匡胤先生还在流鼻涕的时候，陈抟先生已经给他相过面了。前面说过，五代十国是中国历史上有名的乱世。乱世多兵祸，一遇到打仗，老百姓们只好挑着担子逃命。陈抟先生当时道术是会一点，但腾云驾雾的功夫还没有学会。没办法，只得撒丫子跟着瞎跑。好在他是出家之人，身无长物。又多少会点辟谷之术，不用背米袋子，所以跑起来格外轻松。
　　 跑着跑着，就看到前面有个三十多岁的妇女，挑着一个担子，一双大脚上下翻飞，跑得贼快。担子里不是什么粮食杂物，而是一边一个男孩子。土头土脑的，也不见什么特别。但陈抟先生却来了兴致，他放缓脚步， 一边慢跑，一边仔细地观察着这两个孩子。
　　 那妇女警惕地看着眼前这个怪异的道士。在她看来，此人是个拍花拐骗小孩子的恶棍无疑。她一边跑，一边尖声地骂着：“臭流氓！离老娘远一点！”——怪了！她怎么骂的是“臭流氓”，而不骂“臭人贩子”呢？
　　 这里我们就要佩服一下这位妇女的急智了。这兵荒马乱的时候，人贩子到处都是，大家都见惯不惊了。你老老实实地骂“人贩子”，别人头都懒得转过来。骂“流氓”就有用多了，因为不管在什么情况下，男人们总是对这方面的东西感兴趣的。
　　 果然，听到妇女这么一骂，所有奔跑中的男同胞齐刷刷地扭过头来，想看看在这慌不择路的紧急关头，是哪路豪杰，居然还有如此雅兴！陈抟先生众目睽睽之下，只好尴尬地停下脚步。他目送着那妇女挑着担子，在滚滚红尘中越跑越远，怅然地吟道：“莫道当今无天子，却将天子担上挑！”
　　 据说那泼辣妇女，就是后来大宋朝的皇太后杜氏。两个孩子，前面的是哥哥宋太祖赵匡胤，后面的是弟弟宋太宗赵匡义。
　　
　　 在赵匡胤还是一介武夫的时候，陈抟先生至少还见过他两次。一次是在长安酒家，当时在场的还有赵匡义和赵普，四人喝得酩酊大醉。另一次是在陈抟的根据地华山之上，这次是赵匡胤单独一个人，陈抟先生请他下了几盘棋。结果大家都知道了，赵匡胤在无意之中，被陈抟先生赢走了他未来国家的一小块领土——华山！
　　 所以说赌博这东西是沾不得的，哪怕是在无意之中。赵匡胤在这次著名的赌棋事件中，显得又愚蠢又无赖。这两点都在陈抟先生的算计之中，所以才正中圈套。
　　 说他愚蠢的原因是，你一个赳赳武夫，一条杆棒，打遍天下无敌手，不和这道士比打架，却傻乎乎地和人比下棋。这不是上门找抽是什么？说他无赖，是因为他输得两手空空，连不离身的家伙盘龙棍都输了。实在没有办法，只好白着眼睛耍无赖：“俺赌这个华山！”他大概是故意惹这个老道士生气，先出手打人。自己好被迫还手，一顿拳脚，打他个鼻青脸肿，顺便把盘龙棍抢回来。
　　 但老道士说：“好！就这么定了！——咱们不妨再立张字据。”立就立！赵匡胤心中窃笑：这老道士棋是下得好，但脑筋却着实不怎么样！当然这次赵匡胤又输了，老道士慷慨地把盘龙棍还给了他。但等赵匡胤等上宝座后，老道士却理直气壮地拿着字据上汴梁讨债。对不起，天子无戏言，华山是俺的了！
　　
　　 历史上的真实的陈抟，被后来的道士们尊为“老祖”，是个真正的道学大师。和几乎所有的道教名人一样，他其实最早是儒家的读书人。据道士们说，他从小聪明无比，无书不读，一读就通！如果是在张道陵时代的汉朝，光凭这些传说，陈抟先生就可以被推荐上去做个不大不小的官儿。但可惜的是他生在隋朝之后，当时已经有万恶的科举制度了。再聪明的人，也得老老实实地去考试才有做官的资格。陈抟先生很不幸，两次考试，两次名落孙山。结果一气之下，生了一场大病，到鬼门关外面逛了一回。
　　 病好之后，陈抟先生大彻大悟！一把抓下儒冠，扔在地上用脚踏扁。然后长啸一声，入山学道去也！
　　
　　 历史上的很多有名道士，例如比他早一点的吕洞宾，比他晚一点的王重阳，都是这样走上修道之路的。历史证明，他们的选择完全正确，儒家少了个把无名进士，道家却增添了几个大名鼎鼎的高人！
　　 陈抟先生一入道，立刻显示了他过人的天赋。在很短的时间内，立刻名扬天下，当时他所处的朝代是后唐，明宗皇帝李嗣源听说有这个高人后，和所有的皇帝一样，立刻显示出浓厚的兴趣。他亲草诏书，召陈抟入宫。
　　 见到皇帝，陈抟像孙猴子见到玉皇大帝一样，只是唱了个大诺，挺身不拜。这一招果然管用，李嗣源先生一见反而大喜：不愧是高人啊！就是和那些凡夫俗子见识不同。——前面说了，高人们的一切怪异举动，都是不需要理由的。
　　 于是皇帝就赏！先赐雅号他为“清虚处士”，然后再赠送美女三位！
　　 陈抟先生哭笑不得：俺原先还以为俺是高人，做事可以不需要理由。原来真正的高人是这位皇上啊！——你再怎么赏，也不应该赏美女给道士呀！
　　
　　 陈抟先生是老实人，所以没办法只好跑。跑之前怕皇帝生气派人来追，于是赋诗一首以明志：
　　 雪为肌体玉为腮，多谢君王送到来。
　　 处士不生巫峡梦，空烦云雨下阳台。
　　 ——您的心意我领了，我也知道您是一个真诚的皇上，愿意把自己真正喜欢的东西和别人分享。不像其他昏君，尽拿一些自己不想要的东西给臣下。但，俺不是天师道的，不练“男女合气之术”，俺练的是一门绝世道术：睡功！
　　
　　 说到“睡”这门道术，古今中外，没有一个人有陈抟这么有本事。美国民间传说中的凡.瑞克，在山中遇到一群玩九柱戏的人，喝了他们的酒，总共才睡了二十年，立刻天下有名。洋人一说到睡大觉的人，立刻就会想起凡.瑞克。但凡.瑞克醒来后又如何？什么都没有学到，只是简单地成了一个可笑的落后份子。
　　
　　 陈抟先生的睡可不简单，这是一门道家绝技，用道家术语来说，叫“蛰法”。
　　 什么是“蜇”呢？乌龟知道吧？千年王八万年龟。古人喜欢用乌龟来支床，其法：找一只上等的乌龟，用只红木盒子装着，压在床脚下。乌龟这东西，虽然常见，却是四大灵兽之一。不过，它是四大灵兽中最倒霉的一种，不是被人用来支床，就是用来驼碑，取个稳当的意思。可见，往前（或者往上）爬得慢的，不管是动物还是人，都活该最后成为别人的垫脚石。
　　 但这乌龟和人却不一样，它的利害之处在于，过了很多年，床都坏了，压在下面盒子里的乌龟却仍然活着。道士们惊叹之余，作了些仿生学上的研究。发现，乌龟之所以忍耐力这么强，是因为它会“蜇”，有点近似于冬眠。有些高人便开发成功了这种仿生的“蛰法”。在睡梦中，不知不觉地修炼道术。等睡醒了，功力便可以大增若干个甲子！
　　
　　 陈抟先生的高深道术就是这么来的，他一年数睡，一睡数月。很多次都是被人从柴房角落里扫出来，满身的灰尘有一寸多厚。大家见了都很悲哀：陈先生是个好人呐，这次终于升天了！正商量着要找个地方好好地风光大葬，他却打个哈欠，伸伸懒腰坐了起来。
　　 “好梦！”陈抟先生说，“吃早餐的时间到了没有？”

 

[忘于江湖]

先欣赏一首陈抟老祖写的“睡诗”，今后大家上班睡觉，被老板抓个现行，可以用它来搪塞一下：
　　
　　 臣爱睡，臣爱睡。不卧毡，不盖被。
　　 片石枕头，蓑衣覆地。南北任眠，东西随睡。
　　 轰雷挚电泰山摧，万丈海水空里坠。
　　 骊龙叫喊鬼神惊，臣当恁时正鼾睡。
　　 闲想张良，闷思范蠡。说甚曹操，休言刘备，
　　 两三君子，只争些小闲气。
　　 怎如臣，向清风岭头，白云堆里，
　　 展放眉头，解开肚皮，一觉睡去，
　　 管甚玉兔东升，红轮西坠！
　　
　　 陈抟和张果老这样的骗子的最大不同点在于，他是个比较实在的人。一生之中，陈先生见过四个皇帝，每个都对他不错。除了第一个送美女的后唐明宗皇帝之外，陈抟对其他三个皇帝，都提出了一些有意义的建议。
　　 他见到的第二个皇帝是周世宗柴荣，此人是《水浒传》中小旋风柴进的祖宗。佛教徒闻之色变的“三武一宗”之一，“三武”前面说过，“一宗”就指的是这位先生。他下令废寺庙3336所（你看佛教在民间多么厉害！），焚毁佛经，所有的铜佛像都化来铸钱。
　　 由此可见周世宗对佛教的感情，其实他对道教也没有什么好感。但毕竟是皇帝，一听说有道家高人出现，还是宁可杀错，不肯放过。——换上你我也会这样，当了皇帝，权力、金钱、美女要什么有什么，当然想活得长点好把这一切延续下去。
　　 所以，一见面，周世宗就问：你们道家的炼丹长生之术具体是怎么操作的呀？
　　 哪知陈抟先生正色地说：“皇上为四海之主，应该以治国安民为念，怎么能留意黄白升仙之事？”
　　 ——大家各有各的专业，您当皇帝就应该要勤政爱民，我当道士就得炼丹修仙。您老兄干嘛要打听我的专业领域的事情呢？如果我说：“这皇帝的具体当法是什么？可不可以让俺哥俩换几天做做？”您听了又会怎么想？
　　 周世宗听了陈抟这顿抢白，虽然觉得是有道理，但心中毕竟不乐。他勉强提出要封陈抟谏议大夫。陈抟婉言谢绝。最后，赐了个“白云先生”的道号了事。
　　
　　 陈桥兵变之后，陈抟进京见了第三个皇帝——他的老相识赵匡胤。见面之后，第一件事，他拿出当初的字据索要华山。第二件事，他向皇帝提出了一个建议：杯酒释兵权。这是个影响大宋百年江山，也影响了中国千年历史的建议。到底是谁提出来的，是笔算不清的糊涂账。一般人都认为是儒教的宰相赵普提出来的 ，但道家硬要说是陈抟先生提出来的，我们也没有办法。
　　
　　 陈抟先生见到的第四个皇帝，是坐在杜太后担子另外一头的小男孩，宋太宗赵匡义。其实陈抟并不想去见他。陈先生和赵匡胤的关系很好，“斧声烛影”事件之后，宋太宗赵匡义的谋杀罪的嫌疑非常之大。陈抟先生原本不想去趟这道浑水。但赵匡义先生正处于道德上的不利时期，非常需要宗教方面的支持。即位不到百日，便连派了三拨大臣上华山请陈抟先生进京。他明确地暗示：如果您还不下来，俺就不停地派人上山。说不定，还要专门修一条从汴梁到华山的高速公路，以便于驿马趋驰！
　　 天下有谁大得过皇上？陈抟先生没有办法，只得下山面君。他无可奈何地对皇帝表态：“皇上龙颜秀异，有天人之表，博达今古，深究治乱，真乃仁圣之君！”陈抟是当时道教领袖，他这一表态，无疑是替天下全体道士选了边！
　　 太宗皇帝大喜，连封他做宰相的心思都有了。但陈抟婉言谢绝。那么，封个“谏议大夫”怎么样？不用，俺喜欢的话早在后周时代就有了。最后，太宗皇帝依样画葫芦，赐了个道号了事：希夷先生。
　　 “陈抟老祖”、“陈抟处士”、“白云先生”、“陈希夷”……陈抟道教历史上不是最有名的人物，但称谓怕是最多的一个。从这里我们可以看到长生的一个好处：可以多见几个皇帝，多讨几个封号。顺便说一句，陈先生逝世的时候，享年超过118岁。而著名的长寿世家张天师府上，这个时期的第22代张善天师，和第23代张季文天师，都仅仅活了87岁。
　　
　　 不过，只活87岁的张天师，并不仅仅只是前面提到的这两位。像是约好了一样，第24代张天师张正随，也恰好是活满了87岁。连续三代，都是如此，真令人啧啧称奇！
　　 前两位天师的的事迹一般。张善天师是个著名的旅行家，在名山大川跑了30多年，才回到家乡。他是个内向的人，并且和和尚一样吃素。仅此而已。张季文天师以医术著称，他治病的方法和张道陵相同，符水。疗效也差不多，“病者立愈”。
　　 要提醒大家注意的是第24代天师，张正随。正是在他在位的时候，天师道迎来了中兴的曙光。

 

[忘于江湖]

宋大中祥符八年(1015年)，张正随被宋真宗召至汴梁，赐封号为“真静先生”。并敕改龙虎山的“真仙观”为“上清观”。这是天师道中，第一个活着的时候，被赐道号“先生”的人物。大家不要小看 “先生”的这个封号。有了它，就相当于儒家高手之中，可以在姓后面加一个“子”了。陈抟这么厉害的角色，皇帝赐封的不过是“希夷先生”。在张正随之后，龙虎山历代天师大多都被赐号“先生”，或者“真人”。没有被赐封号的，简直就有点不好意思了。因为这几乎是朝廷对这个教派表示重视的标志。
　　 为什么早不重视，晚不重视，偏偏到了宋真宗这个上不沾天，下不接地的时候，天师道却突然被人供上了台面呢？
　　 说来话就长了，我们必须把眼光转向一个“有趣”的人物——宋真宗。说他有趣，是因为此人无耻得“有趣”。唐朝的皇帝当年攀李耳先生的亲，最多算是无赖。说到底，一笔写不出两个“李”字。到了宋真宗，他也想学着攀亲，但，翻遍了陶弘景的《真灵位业图》，就是找不到一个姓赵的燥辣神仙。《百家姓》中，赵钱孙李，赵排第一位，那是大宋朝本朝后来的事情。战国时候，倒是有个姓赵的诸侯国，但不久就被人灭了。说出来让人有点不好意思。
　　 那么祖先的祖先怎么样？中国随便找一个姓，都可以上溯到轩辕黄帝一类的神话人物身上。只要是神仙就好办多了。自己身上，流的不是凡夫俗子的血液，对于很多人来说，这比什么都重要。
　　 找本《史记》翻开一看，赵氏的初祖，原来是一个叫“造父”的人物，此人倒是和神仙沾点关系。和谁呢？西王母！西王母亲切接见过周穆王，而周穆王去就拜见西王母时，坐的那辆马车，司机便是造父先生。后来因为他马车驾驶得好，周穆王便慷慨地封他一个城池，是为赵城。
　　 ——这、这、这……这哪里可以？宋真宗赵恒先生边读边摇头。虽然，从一个驾马车的家族奋斗成了一个坐马车的家族，拼搏精神是相当可嘉的。但毕竟说出来不好听啊！更令人遗憾的是，赵家的天下，正是从老“周”家手中骗来！

 

[忘于江湖]

宋真宗景德元年（1004年），中国历史上发生了一件著名的大事，这件事情，极大地改变了宋真宗对国事、家事的判断力。
　　
　　 那一年的秋天，天狼星大炽。在秋高马肥之际，辽国著名的萧太后和辽圣宗耶律隆绪，率大军深入大宋境内。大军一动，势如破竹。正如文天祥后来所说的那样，“敌至一州则一州破，至一县则一县破”。大宋朝在强敌觊觎的情况下，多年来却一直重文抑武，现在终于尝到恶果了。它就像一粒内里营养丰富的鸡蛋，外壳却脆弱无比。历经辽、西夏、金、元，稍微有力量的都想过来敲一下。
　　
　　 天下震动，作为最高统治者的宋真宗，听到这个消息后，脑海中浮现的第一个念头就是：跑！敌人打到黄河流域，咱们就逃到淮河流域；敌人打到了淮河流域，咱们就逃到长江流域；如果敌人过于燥辣，竟然打到了长江流域，咱们还有珠江流域可以逃。
　　 宋真宗后来的子子孙孙们，很好地把他这个计划变成了现实。但他自己却很遗憾地没有照计划实行，因为当时的宰相寇准寇老西不愿意。寇准不仅不同意宋真宗往南逃，反而近于强迫式的，劝他往北走。
　　 宋真宗三魂吓飞了两魂，几乎快要认定寇准是个奸臣了。但寇准当时大权在手，软磨硬泡，诡计用尽，几乎是逼着把皇上赶到了澶渊城。一来大宋气数未尽，二来当时民心尚且可用。所以皇帝一亲临前线，立刻产生了巨大的效应。宋军几十万将士，一看到城头飘扬的黄罗伞盖，立刻“踊跃欢呼，声闻数十里”。
　　 辽军上下面面相觑：不是说这宋朝是粒软壳鸡蛋吗？怎么一夜之间就变成化石恐龙蛋了？
　　
　　 于是派人来请和，寇准坚决反对，他想玩个大的，让这些北方蛮子有去无回，一扫北疆多年的阴霾。但宋真宗一路上这一惊吓，几乎已经到了崩溃的边缘。他坚决行使了皇帝的最后否决权：议和！量中华之物力，结辽国之欢心。只要不超过一百万金帛，统统答应！
　　 这就是历史上有名的“澶渊之盟”。最终议定的金帛是30万，其中银10万，绢20万。这里面还有个小故事：宋真宗在使臣曹利用出发前，给的底线是金帛100万。但曹利用刚出皇帝的营门，就被寇准叫住了：“俺知道皇帝叫你最多给100万，但你小子听着：只要多过30万，回来我要你的脑袋！”
　　 当时人们都知道皇帝是个胆小鬼，大家怕的是寇准这头犟驴。曹利用使出浑身解数，果然把数目定在30万。由此可见，辽国那边其实心中也是虚的。曹利用回来后，宋真宗问他最后的合同金额是多少？曹利用心中得意，故意卖了个关子，口中不言，只伸出三根手指头。
　　 宋真宗大惊失色，“什么，300万？这这这，这也太多了吧？” 想了一会，真宗居然又认可了如此巨大的赔付数额：“能了结此事，300万就300万吧！”
　　 ——所以我们千万不要认为只有满族皇帝才会丧权辱国，汉族里面的王八蛋也是不少！
　　
　　 “澶渊之盟”这件事最后的盘点是：最大的赢家是辽国，在几乎会被歼灭的情势下，没花多少力气，便重重地赚了一笔！不输不赢的是宋真宗，反正钱是从老百姓身上搜刮，他一毛钱都不用掏，生活水平丝毫不受影响。最倒霉的是寇准，虽然立下了大功，却使皇上受了不少惊吓。奸臣王钦若趁机挑拨：“这寇老西是个大赌棍，把官家您当赌注啊！他哪里是搞什么御驾亲征哟，分明是孤注一掷嘛！”结果，寇准于1006年罢相，离“澶渊之盟”才一年多一点。
　　 但谁都没有想到的是，此次事件最后还有一个隐藏的受益群体：天下的道士。尤其是龙虎山的张家。
　　
　　 “澶渊之盟”尘埃落定之后，宋真宗心里一直闷闷不乐。毕竟是个城下之盟，该战不战，不该和的却和了，作为最高统帅，他的声望已经受到了严重的打击。还好当时没有民意测验，否则他的得分将非常的难堪。为了这事，宋真宗是吃不好也睡不香。
　　 就在这个时候，一个大臣的身影出现在皇帝的面前。——我们不用问是谁，光凭他出现的时机，就可以断定他八成是个奸臣了。为什么呢？对于皇帝个人来讲，忠臣一般都不是好东西，他们一个个恨不得把皇帝累死。你越是吃不好，睡不香，什么好玩的事都不做，成天猫在办公室里批公文，他们就越是开心。奸臣就不同了，他们会在皇帝吃不好睡不香的时候，及时地出现，体贴地嘘寒问暖。有时看到皇帝实在是过于辛苦，还会献上个美女什么的来慰问一下。
　　
　　 这人走近了，果然是个大奸臣：王钦若！《杨家将演义》中，认定他是个辽国的高级间谍，代号“贺驴儿”。当初劝皇帝往南方逃跑的是他，后来用奸计把寇准赶下台的也是他。
　　 对于皇帝的困境，王钦若了然在心。他俯身宋真宗的御座旁，悄悄地给他出了个计策：三十六计中的第十一计——借尸还魂！
　　 好计策！宋真宗拍案叫绝。他亲切地看着眼前一脸谄笑的王钦若，心中无比的欣慰。昏君遇到一个知心知腹的奸臣，正如明君和忠臣的风虎云龙际会一样，是件多么令人心旷神怡的事情啊！
　　
　　 景德五年正月初三，天降大雪，宋真宗忽然召集群臣，宣布了一个惊人的重大消息：他做了一个梦！
　　 没有一个人敢笑。皇帝贵为天子，睡的是龙床，做的梦自然非同小可。远的来说，当年周文王梦飞熊入怀，最后得到了兴周八百年的姜太公；近的来说，汉明帝金人入梦，结果佛教大举西来。令天下的道士们，着实苦不堪言！
　　 现在皇帝又做梦了，大家赶紧竖起耳朵，深怕错过了重大的历史细节。
　　 真宗陛下郑重宣示：这个梦是去年十一月二十七日做的（！）。那天晚上，俺忧国忧民，忧到半夜才入睡。忽然，天降红光，一室皆明。红光之中，出现了一个头戴星冠，身穿绛衣的神人。他严肃地对俺说，下个月在金銮宝殿，虔心做足一个月的道场，到时候，上天会降《大中祥符》三篇于您，您就好好收着吧！
　　
　　 听到这里，信道的哥们个个激动得满脸通红。信佛的大臣却觉得有些失望，为什么万岁梦到的不是一个金身罗汉？ 那些恪守孔子教导，不言怪力乱神的，却几乎笑出声来：什么年代了，还要玩这种老套的东西！从秦皇汉武到现在，每隔一段时间就重演一回，这不把人硬生生逼出审美疲劳么？
　　 但御座上的皇帝依然一本正经：从十二月初一开始，俺就在朝元殿斋戒，现在已经满一个月了。今天，皇城司来报告说，在左承天门南面的鸱尾上挂着一条黄帛，长约二丈，里面裹着书卷，用青丝绳绑着，里面仿佛有字，俺估计，这大概就是天书了！
　　 宰相王旦为首，群臣立刻跪拜称贺。然后，大家浩浩荡荡地跟着皇帝，来到了承天门。嚯！可不是吗？长长的一条正挂在那儿呢！
　　 没办法大家只好再次下拜，感谢老天爷送了匹布来。宋真宗也庄重地拜，拜完之后，派两个手脚灵活的太监取下来。还不能交给皇帝，因为套路还没好玩够。这团黄帛先是递到了宰相王旦手中，王旦跪下，双手举起，献给皇上。皇上再跪，双手举起，接过来，亲手放在自己的御辇上，然后搬运到朝元殿的道场供着。
　　
　　 打开天书一看，和大家意料的一样：有字，但半个都不认识！老天爷有时也混蛋，故作玄虚半天，好不容易从天上扔本书下来。但每次都扔错，大家收到的，全是未经翻译的版本。水泊梁山宋江那次是这样，宋真宗这次也不例外。人们必须花钱去请专职的翻译——还好，每次这种非常稀有的人才，都会“恰好”地，及时地出现在身边。

 

[忘于江湖]

给宋真宗当翻译的人叫陈尧叟，当时掌枢密院，曾经是个状元。他的哥哥比他更有名，欧阳修的《卖油翁》第一句话 “陈康肃公尧咨善射，当世无双”，说的就是他的哥哥陈尧咨，文武全才，也是个状元。这陈尧叟一家人果然有学问，经过他的翻译，大家发现帛上是这么写的：
　　 “赵受命，兴于宋，付于恒，居其器，守于正。世七百，九九定。”
　　
　　 根据后来的历史我们可以看出，老天爷不仅高估了宋真宗赵恒，也高估了整个大宋朝。但当时在场的人没有一个人敢怀疑。天书共有三篇，后面的话不用说大家也猜得出来，不外乎是勉励宋真宗好好干，道路是曲折的，前途是光明的。
　　 宋真宗下圣旨，改左承天门为 左承天祥符门；改景德五年为“大中祥符元年”。同年四月，他再次宣布，另一本天书降于皇宫之类的功德阁。大家又是好一阵忙乎。还没有忙完，六月八日，又有天书下降于泰山。宋真宗立刻宣布要去泰山封禅。殿中群臣几乎都要绝望了！这年头怎么天书像冰雹一样往下掉啊？难道玉帝老儿的图书馆年久失修了么？
　　 后来的史书记载：“自天书议起，四方贡谀者日多，帝好之弥笃。”以至“一国君臣如病狂然。”
　　 清醒的人还是有的，当时龙图阁侍制孙奭就提出了意见，此人是头有名的儒学犟驴。他引用孔子的话硬梆梆地对皇帝说，“天何言哉”，岂有书也？还好宋朝祖宗传下来的规矩是不杀文臣，否则宋真宗真恨不得宰了这个不识时务的老古板！
　　
　　 事情还没有完！大中祥符五年十月，宋真宗幸福地告诉大家：俺又做梦了！梦里头，俺终于知道是谁给俺送的天书了！
　　 大臣们山呼万岁，拜伏在地，习惯地向他道贺。贺完，大家站起身来，心中暗想：听听看这厮此次又是怎么个瞎扯法！
　　 饶是大家有心理准备，也还是被宋真宗的不要脸吓了一大跳！原来，他在梦中得知，那头戴星冠，身穿绛衣的神人，竟然是赵氏的始祖！——“先令汝祖赵某授汝天书，令再见汝，如唐朝恭奉玄元皇帝。”
　　 大家明白过来了：原来这无赖想学唐朝皇帝那样攀门高亲呀？于是，每个人心里都琢磨着怎么才好顺竿爬，第一个接到皇帝抛过来的球。但，皇帝梦里的信息量实在是太少了，大家根本抓不到头绪。拍马屁多少也得拍出点水平吧？乱说一气，万一和皇上的梦不吻合，岂不是擅自替赵家乱安上另一个祖宗？不行！风险系数实在是太大了！
　　 所以殿上的每个人都默然。宋真宗失望地望着群臣，无奈之下，只得宣布退朝。
　　
　　 第二天一早，大臣们还在家里梦着自己的祖宗，忽然便听到景阳钟声大作。大家嘴里埋怨着，心中却不禁有些紧张，是不是辽国又打进来了？否则，没有军国大事，大清早敲景阳钟召见群臣，那是为何？
　　 匆匆忙忙赶到金銮殿一看，皇帝早已经红光满面地坐在那里等着了。群臣看到他的脸色，心中放下一块大石。不是坏事！难道是皇帝又生了个儿子，兴冲冲地想给我们报告好消息？
　　 正猜测间，忽然听到御座上的皇帝轻启御唇，口发御音：各位爱卿，告诉大家一个好消息：昨天晚上，寡人又做梦了！
　　
　　…… ……
　　
　　 这一次终于弄明白了，原来，赵官家的祖宗姓赵（这个自然！），大号赵元朗。古时，“元”和“玄”异写，所以又叫赵玄朗。宋真宗下旨，尊这位虚构的赵玄朗神仙为“圣祖上灵高道九天司命保生天尊上帝”。
　　 ——顺便说一句，道教和佛教两家常常闹矛盾。但有一点是一致的：都喜欢把各教尊神的名讳弄得又长又复杂！让不识字的老百姓一看，便先吓矮了一截。我家乡有个著名的寺庙，里面有个挺大的罗汉堂。以前，我闲暇之时，喜欢去数罗汉玩。数来数去，十多年下来，也不知数了几百次了。说来惭愧，那些“尊者”的名字，我还是半个都记不得！
　　 佛教还好说，因为别人是印度来的，说的是外语。音译过来，难免拗口。道教就显得有些故作玄虚了，越到后来，名字越长。天宫中的神仙们，怕是会无端多了一个烦恼：怎样才能有效地记住自己的名字？
　　
　　 事情到了皇帝那里，还有另外一个麻烦：避讳。这是中国古代最混蛋的规矩，不管是佛祖、神仙、凡人，总之除了皇帝一个人以外，统统无处可逃！宋真宗正式下诏：圣祖名：上曰“元”（玄），下曰“朗”，不得斥犯！
　　 结果天下之人，避了赵恒的讳，还要避赵恒之前，宋室历代天子的讳。避完所有赵官家的讳，心说这总成了吧？结果现在又钻出来一个什么莫名其妙的“圣祖”，没办法还得避一回！——有什么办法？人同此心。《阿Q正传》中的赵太爷，手上有了两个闲钱，便也会理直气壮地骂阿Q：“你也配姓赵？”比起来宋代的赵官家还算是宽宏大量的，他避的只是名，还没有硬逼着天下姓赵的穷人，统统地给我改姓“罩”！
　　
　　 随着赵玄朗的出现，第一个倒霉的人物便是儒家的圣人孔子。宋真宗那年封禅泰山的时候，顺便去了一趟曲阜，临走前，封孔子为：“玄圣文宣王”。如果早一点梦见祖宗，他就不会这样封了，估计当时赵恒还没有替自己的祖宗想好名字。现在想好了，叫赵玄朗，不幸就和孔子的封号起了冲突。宋真宗发现了自己的这个疏忽，只得下令，改封孔子为“至圣文宣王”。从“玄”到“至”，无意中替孔子升了一级，所以后一个封号一直叫到现在。也算是“无心插柳柳成荫”的一段佳话吧！
　　 第二个倒霉的是后来武当山的山主真武大帝。原来的名字很不错，叫做“玄武大帝”。左朱雀，右玄武嘛！现在突然跑了个赵玄朗出来，被迫改成“真武大帝”。
　　 第三个倒霉的是人间的著名大将。此人姓杨，叫杨延昭，人称“杨六郎”是也！其实他的真名叫“杨延朗”，后来见玄武大帝都顶不住了，只好乖乖地、自觉地把“朗”字换掉，变成了同义的“昭”字。
　　
　　 赵玄朗是何方神圣呢？其实，这位老兄，便是我们普天下大众，每个人都真心“崇拜”的那位神仙：财神！细细推究起来，他的出身，和张天师的祖宗张道陵先生，多少还沾有一点关系呢！

 

[忘于江湖]

赵玄朗是个极其复杂的角色，早在魏晋时期的《搜神记》、《真诰》等书开始，便有零星的记载。民间对他的称呼有很多种，有的叫他赵元朗，有的叫他赵公明，有的叫他赵玄坛。最后叫来叫去弄糊涂了，有的就干脆直接叫他“财神爷”。历来的财神爷有两个，一个是文财神，面带微笑，一手拿如意，一手握元宝。有人说是比干，也有人说他是真正的有钱人范蠡。
　　 另一个就是赵玄朗了。他黑面黑须，全身戎装，一手持铁鞭，一手捧元宝。乍一看，挺像一个打劫胜利归来的山大王。他身下跨着一头黑虎。看过《说岳全传》的朋友多半还记得，这头黑虎在南宋时曾经下凡，投胎转世成为岳飞的得力助手牛皋。这位财神爷的确叫赵玄朗，字公明。宋真宗以前，他有两个封号，一个是张道陵张天师给的，叫“正一玄坛元帅”。另一个是姜子牙封神时封的，叫“金龙如意正乙龙虎玄坛真君”。
　　 所以，你叫他赵公明也好，赵玄坛也好，都没有错。但各位如果想发财的话，就不要这么没有礼貌了。首先应该鞠一个躬，然后选最长的念。平时说话也得注意，例如应该这么说，“那天我走过财神庙，闲着没事，便去拜了一下金龙如意正乙龙虎玄坛真君。”如果你正好也姓赵，那就更要以身作则了。别人不懂事，念“财神爷保佑！”，您哪里可以和他们一般见识？得这么念：“俺家的圣祖上灵高道九天司命保生天尊上帝财神爷爷保佑！”
　　
　　 《封神演义》中，赵公明先生是一个站错队的神仙，被闻太师请下峨眉山帮忙。他法力高强，勇武无比。先后战败了包括哪吒、燃灯古佛等著名的仙人，还一鞭把姜子牙打死过一回。后来，姜子牙方面吓得不敢正面交锋，找来个阴险狡诈的陆压陆道人。采用卑鄙无耻的钉头七箭射草人的邪术，硬生生地把赵公明咒死在营帐中。
　　 最后大结局封神的时候，姜子牙宣布赵公明“死当受金诰之封”，“迎祥纳福”。他的手下四人，分别被封为招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官。他自己自然就是正牌的财神了。《封神演义》这本书奇怪的地方不少，最后一场封神大戏，更是宽宏大量地令人奇怪！所以连赵公明这样桀骜不驯的主子，听到这个封号，也“叩首谢恩，出坛去了”。
　　 也就是说，赵公明猛则猛矣！但毕竟被人干掉过，之前不小心被嚎天犬咬了脖子，之后还对着姜子牙下拜。幸亏《封神演义》的作者生得晚，要是不幸生在宋朝，不灭他九族算他祖宗有灵！
　　
　　 不过，以上只是赵玄朗身世的版本之一。另一个版本流传得更广：却说后羿之时，天有十日，被后羿刷刷刷射落了百分之九十！这个故事三岁的小孩子都懂。问题是，这被射下来的九个太阳，掉落到什么地方了呢？随机抽样调查一百个人，九十九个都摇头说不清楚。剩下的那个人比较狡猾，一口咬定是掉落在非洲。不仅把人都烤黑了，还把东非砸了个大裂谷出来。
　　 大错特错！真正的只知其一，不知其二！请问，太阳里面是什么？三只脚的乌鸦嘛。被人一箭射了下来，正如国家领导人被弹劾下野，立刻光艳全失，变成了九只不起眼的死鸟儿，一落就落在了四川省的青城山。鸟是死了，但魂灵还在，化为九个鬼王。其中的八个，率领百万鬼兵鬼将，横行蜀中，散布瘟疫疾病，直到遇到了一个克星。看过前文的朋友读到这里就该恍然大悟了：这个克星就是我们的第一位天师张道陵先生！
　　
　　 剩下的一个鬼王是个老实鬼，此人正是后来的赵玄朗先生。他被后羿的神箭射清醒了，坚决不和其他八个同流合污。而是化身为人，叛变投靠了张道陵先生。张道陵分配他一个光荣的任务：看守炼丹炉。这可能因为他以前当过太阳，让他发挥余热吧！
　　 赵玄朗先生尽忠职守，仙丹很快便炼成了。张天师念在他工作辛苦的份上，分了几粒给他。他服食之后，形貌大变，和张道陵天师几乎长得完全一样。一样的黑脸，黑胡子，凸眼珠，高个子。张天师不愧是张天师，炼就的仙丹，不仅让别人重新成了仙，还顺便替别人整了一回容！
　　 这是赵玄朗先生传奇的第二个版本。张天师后来命令赵玄朗永镇玄坛，故号“正一玄坛元帅”。
　　 也就是说，宋真宗的祖宗“圣祖上灵高道九天司命保生天尊上帝”赵玄朗先生，闹了半天，原来是张天师家的看炉小厮啊！
　　
　　 由此可见，宋真宗这个人脸皮是够厚，智商却着实不怎么样。你就是胡乱生造个名字出来，也比攀这个莫名其妙的赵玄朗好吧？
　　 按宋真宗的版本，赵玄朗先生是上古九位人皇之一，比三皇五帝早老鼻子远去了。后来，第二次降生，成为了轩辕皇帝；第三次降生，是在后周，结果传下了赵氏百年的江山。
　　 还有呢？没有了！宋真宗告诉大家，梦里神仙就讲了这么多，要不俺再去梦几回？
　　 大臣们吓得连连摇手，不用不用，这些就足够了！您再多梦几次啊，这国库就快被您掏空了。就算你的祖宗是财神爷，也不好这样大操大办下去呀！江山是你的，但工资可是我们的呀！
　　
　　 剩下的工作就是怎么把故事编圆活些了。大臣们个个绞尽脑汁：姜子牙那头好办，作为赵玄朗封神的目击证人，他已经死了上千年了。而这个时候，《封神演义》还没有写出来，所以大可不必为此多操心。问题是，张天师那头怎么说？张道陵的子孙，可是一个不少地还呆在龙虎山上呢！

 

[忘于江湖]

消息传到龙虎山，天师张正随几乎一夜之间愁白了头。他是个老实人，用现在的话说，是个笨嘴本舌的乡巴佬。和前代的大多数天师一样，平时没事就呆在山上不下来。史书上说他“性情质朴，不与俗接”，也没有见他会什么法术。唯一值得一提的是，偶尔，他会救济一下周围的穷人。有一个细节值得大家注意，关于这一点，史书上是这么写的：“虽家贫而不吝”。这说明，张天师当时的经济状况是比较窘迫的。
　　
　　 正如人们常说的，“人在家中坐，祸从天上降”。张正随先生做梦都不会想到，真宗皇帝一个莫名其妙的梦，竟然把自己扯到了旋涡的中央！
　　 怎么办？当时的北宋社会相对比较开通，不像后来明朝那样动不动就灭人九族。相对来说，言论上面的自由度，还是蛮高的。所以，每个人一见到张正随先生，就会凑过去，悄悄地问：“赵官家新来的那位祖宗，到底是不是您家以前的那位呀？”
　　
　　 张正随先生先是躲，龙虎山很大，随便找个山洞一藏，对外号称是在闭关修炼，人就拿你没有办法。但，是祸躲不过！一方面，宋真宗持续地使这波寻根热升温，各级地方政府积极响应。最后是人都知道有个骑黑虎的赵玄坛了。另一方面，你张正随可以躲起来，龙虎山天师道这么多道士没地方躲啊！别人一听说你是天师道的，立马就放低声量：“赵官家新来的那位祖宗……”
　　 这可是掉脑袋的事情，上面没有发话统一口径，下面怎么敢乱说？到后来，天师道的道众，只有看到有人一脸神秘地凑过来，马上拔腿就跑！
　　 事情到越到后面就越发失去了控制，天师道道众原本就多，天下有好奇心的人更是满街都是。所以，当时大宋朝的大街小巷，常常可以看到一身道袍的人物在气喘吁吁地狂奔。有时师兄弟们跑着跑着碰到了一起，还要互相打个招呼：“跑着呐？姿势不错！今天又有几个人问您呀？”
　　 “跑得不好看，瞎跑！今天不多，才三十三个。师兄您呢？”
　　 “哎！俺比较麻烦，谁叫俺也姓张呢？足足有五十个，这不，后面还有四个人追着呢！俺得赶快跑了！回见！”