方舟子遇袭案告破 策划者肖传国落网
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送交者: 方舟子 于 2010-09-22, 10:39:35:
向警方了解了案发经过，和我以前根据记忆描述的有出入，比我记得的惊险。征得警方同意，描述如下。当时有两名歹徒，跳出来站在我前面的叫许立春，一 手拿喷剂（他说是辣椒水）一手拿锤子，跟在我后面的叫龙光兴，拿一根钢管。计划是许立春先用辣椒水喷我让我失去抵抗力，然后两人一前一后分别用锤子和钢管 砸我。结果许立春在喷第二下的时候，我已经躲开跑掉了，喷在了跑到我身后的龙光兴脸上，把他喷蒙了。许立春拿着锤子追我，龙光兴反应过来后拿着钢管跟着 追，两人都追不上我，许立春才把锤子扔出打到我的腰部。
警方称赞我反应实在太快，比身后的龙光兴还快，才侥幸逃脱，不然让钢管砸到，后果不堪设想。又假定许立春拿的是钢管而不是铁锤，击打范围大，我也会被打中。
向警方了解了案发经过，和我以前根据记忆描述的有出入，比我记得的惊险。征得警方同意，描述如下。当时有两名歹徒，跳出来站在我前面的叫许立春，一 手拿喷剂（他说是辣椒水）一手拿锤子，跟在我后面的叫龙光兴，拿一根钢管。计划是许立春先用辣椒水喷我让我失去抵抗力，然后两人一前一后分别用锤子和钢管 砸我。结果许立春在喷第二下的时候，我已经躲开跑掉了，喷在了跑到我身后的龙光兴脸上，把他喷蒙了。许立春拿着锤子追我，龙光兴反应过来后拿着钢管跟着 追，两人都追不上我，许立春才把锤子扔出打到我的腰部。
警方称赞我反应实在太快，比身后的龙光兴还快，才侥幸逃脱，不然让钢管砸到，后果不堪设想。又假定许立春拿的是钢管而不是铁锤，击打范围大，我也会被打中。
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感觉是流氓、地痞干的勾当。
http://news.creaders.net/photo/newsViewer.php?nid=445693&id=1010566&aid=14
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width=617 border=0><TBODY><TR><TD class=news_title align=middle>肖传国毁在了贪欲上 海归都该引以为戒</TD></TR><TR><TD align=middle><HR noShade SIZE=1></TD></TR><TR><TD align=middle>网络 2010-09-22 10:01:50</TD></TR><TR><TD height=30></TD></TR><TR><TD class=news_content_lh vAlign=top align=left>
方舟子打假那么多人，恨他的人不少，华中科大附属医院泌尿外科主任肖传国，一位首席科学家，却采用花10万雇凶的方式报复方舟子，不仅给知识分子抹黑也把他自己毁了。
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 align=left border=1><TBODY><TR><TD></TD></TR></TBODY></TABLE> 其实海归肖传国也是挺有实力的一个人，的确也做了不少贡献。他曾申请到美国国立卫生院(NIH)252万美元临床研究基金，这点就挺了不起的，又将他美国三个实验室的全套先进设备无偿运回国内，筹建成立了实验室。从事泌尿外科工作近30年，治好了不少病人。国内多次获奖和基金，其实他获得的荣誉已经不少了，职位也不错。作为一个临床医生，又不是搞医学研究的，有没有文章发表其实并不要紧，他在中国荣誉和金钱都获得了，错就错在太贪心，想当院士。结果出头鸟不好当，被方舟子瞄上了。被方舟子揭出20多年来在国际期刊上发表的论文仅有4篇，他罗列的“国际神经泌外最高奖”，其实一个是很容易获得的会议摘要“竞赛奖”，另一个则在获奖名单中找不到其名字，国际上并无“肖氏反射弧”这一说法。他自己院士没当上，声誉还被败坏了些。
他告方舟子的案子本来已经胜诉了，法庭判方舟子赔礼道歉，赔偿精神损害抚慰金3万元。其实事情到肖传国就该打住了，可惜又犯了一个错误，对方舟子耿耿于怀，一定要像个“男人”那样报复。找的行凶之人是自己的远亲，用亲戚看似可靠其实是最不可靠的，因为这个亲，一旦被查出了，他就真是无法抵赖和此事无关了。
其实肖有的是那些海归的男人的通病。觉得回国能让自己辉煌，不甘在国外平庸。而人的贪欲是无止境的，得到一还想二。结果就“二”了，办了搬起石头砸自己脚的事。现在要辉煌到监狱里去了，想要海归的男人要引以为戒。男人心胸一定要开阔，该拿的起放得下，不要睚眦必报。要对生活知足，不要对权力和荣誉太贪婪。知足常乐是人生真谛。
</TD></TR></TBODY></TABLE>
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方舟子打假那么多人，恨他的人不少，华中科大附属医院泌尿外科主任肖传国，一位首席科学家，却采用花10万雇凶的方式报复方舟子，不仅给知识分子抹黑也把他自己毁了。
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 align=left border=1><TBODY><TR><TD></TD></TR></TBODY></TABLE> 其实海归肖传国也是挺有实力的一个人，的确也做了不少贡献。他曾申请到美国国立卫生院(NIH)252万美元临床研究基金，这点就挺了不起的，又将他美国三个实验室的全套先进设备无偿运回国内，筹建成立了实验室。从事泌尿外科工作近30年，治好了不少病人。国内多次获奖和基金，其实他获得的荣誉已经不少了，职位也不错。作为一个临床医生，又不是搞医学研究的，有没有文章发表其实并不要紧，他在中国荣誉和金钱都获得了，错就错在太贪心，想当院士。结果出头鸟不好当，被方舟子瞄上了。被方舟子揭出20多年来在国际期刊上发表的论文仅有4篇，他罗列的“国际神经泌外最高奖”，其实一个是很容易获得的会议摘要“竞赛奖”，另一个则在获奖名单中找不到其名字，国际上并无“肖氏反射弧”这一说法。他自己院士没当上，声誉还被败坏了些。
他告方舟子的案子本来已经胜诉了，法庭判方舟子赔礼道歉，赔偿精神损害抚慰金3万元。其实事情到肖传国就该打住了，可惜又犯了一个错误，对方舟子耿耿于怀，一定要像个“男人”那样报复。找的行凶之人是自己的远亲，用亲戚看似可靠其实是最不可靠的，因为这个亲，一旦被查出了，他就真是无法抵赖和此事无关了。
其实肖有的是那些海归的男人的通病。觉得回国能让自己辉煌，不甘在国外平庸。而人的贪欲是无止境的，得到一还想二。结果就“二”了，办了搬起石头砸自己脚的事。现在要辉煌到监狱里去了，想要海归的男人要引以为戒。男人心胸一定要开阔，该拿的起放得下，不要睚眦必报。要对生活知足，不要对权力和荣誉太贪婪。知足常乐是人生真谛。
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我也有疑问，前面也说了，肖动辄打官司，从美国达到中国，是个官司专业户。雇人伤人，有违他的习惯，不是他的为人。
神父太强了，如果你这次是对的，只能说是上帝暗示你的，那咱村民们必须再次认真思考上帝的存在 （不过村民们说思考，上帝可能就笑了）。
肖首席也不是一般的科学家，岂能往自己身上揽脏。I 服了 U
呵呵，这是本人的直觉而已，与村副及众村民该不该信上帝无关，因为上帝的存在，借着他所创造的宇宙万物，是明明可知的。
使徒保罗说：
近两千年后，爱因斯坦同志也说：
所以，村副要信哦
。至于肖大教授方大学者的这桩公案，我仍然目前的主流看法持怀疑态度，原因还是直觉。
此外，我对双方特别是方舟子一方在如此严肃的问题上推动媒体审判的企图深为忧虑。方的做法表现出他对自己的定位已经超出了“民间打假学者”“科普作者“这样一个身份。他几经开始把自己看成英雄、甚至是真理的化身了。这对他自己、他的朋友、和他的敌人都很危险 - 如果他获得超过其社会责任心所能控制的动员社会资源特别是民意资源的能力，对社会也很危险。
在美国这样法制健全的地方，肖敢雇人行凶吗？
为什么肖只在中国用中文造假？为什么肖在北京打官司会输，在武汉打同样的官司会赢？
方舟子：爱因斯坦的信仰问题
爱因斯坦的信仰问题
·方舟子·
最近一期的《海外校园》（第十八期），远志明在向刘再复 传道时，举爱因斯坦为例说明大科学家也有虔诚的信仰。现在Ａ ＣＴ上也还有人说爱因斯坦相信宇宙有有理性和有智慧的创造者， 我以前已指出这是一个被广泛地有意传播的谣言，现再摘译爱因 斯坦有关这方面的言论，以正视听。
〖１９５４年３月２２日，一位机工给爱因斯坦写信，提到他读 到一篇有关爱因斯坦的宗教信仰的文章，对文章内容的真实性表 示怀疑。爱因斯坦在２４日回信说：〗
你所读到的关于我笃信宗教的说法当然是一个谎言，一个被 有系统地重复着的谎言。我不相信人格化的上帝，我也从来不否 认而是清楚地表达了这一点。如果在我的内心有什么能被称之为 宗教的话，那就是对我们的科学所能够揭示的这个世界的结构的 没有止境的敬仰。
〖１９３９年１２月，给一位准备演讲“相对论的宗教暗示”的 芝加哥拉比的回信：〗
我不相信相对论的基本观念能够被用来声称与宗教有关系， 科学知识一般说来与宗教不同。我看到这一点是由于这个事实， 即客观世界的深层相互关系能够用简单的逻辑概念来理解。实话 说，就相对论而言，更是完全如此。
通过体验这种深层相互关系的逻辑理解而产生的宗教感觉， 不同于那种人们平常所说的宗教感觉。它更象是面对物质宇宙所 展现的规划而感到的敬畏。它不会导致我们更进一步去塑造出一 个用我们自己的形象造出的神一样的存在－－一个对我们提出要 求并对我们每个个体都有兴趣的角色。在这种感觉之中，既无意 愿，也无目标，更无必须，而只是单纯地存在着。基于这个原因， 我们这种人把道德视为纯属人类的事务，虽然是人类最重要的事 务。
〖１９５４－５５年间给一位进化论学者的回信：〗
我从来不赋予大自然一个目的或目标，或任何能被理解为拟人的东西。
我眼中的大自然是一个我们只能非常不完美地理解的宏伟的 结构，而这必使一个沉思者充满了“谦卑”的感觉。这是一种与 神秘主义毫不相干的真实的宗教感觉。
〖１９３６年１月１９日给一位六年级主日学校学生有关“科学 家是否祷告”的回信：〗
科学研究是基于这么个观念，即每一样事情的发生都为自然 规律所决定，人类的活动也是如此。由于这个原因，一个搞研究 的科学家几乎不会倾向于相信事件的发生能被一个祷告者所影响， 也即被一种向超自然的存在所提出的愿望所影响。
然而，必须承认，我们有关自然规律的实际知识还是很不完 美、不完全的，因此，相信在大自然中存在普适的基本规律也有 赖于一种信念。这个信念至今在很大程度上已被科学研究的成功 所证明。
但是，在另一方面，认真地投入到科学探讨中的每一个人都 变得相信在宇宙的规律中展现出一种精神－－一种比人的精神更 为高等的精神。只具有卑微的力量的我们对此必感谦卑。就此而 言，对科学的探讨会导致一种特殊的宗教感觉，与更幼稚的人们 的宗教感非常不同的感觉。
〖１９５３年７月１７日给一会浸礼会牧师的回信：〗
我不相信个体的永生，我认为伦理纯粹只是人类自身的关怀， 并没有超人的权威躲在后面。
〖１９５０年１２月３日，一名１９岁的大学生绝望地向爱因斯 坦询问人生的意义何在，爱因斯坦回信说：〗
你努力要为个体人生以及全人类寻找一个目的的渴望给我留 下了深刻的印象。我的意见是，如果问题是这么被提出的，那么 不可能有合理的答案。如果我们谈到了一项行动的目的和目标， 我们只不过是在问这么个问题：通过这项行动或其后续，我们应 该满足什么样的欲望，或者，我们应该避免什么样的不希望得到 的后果？当然，我们也可以按个体所属的集体的标准清楚地表白 一项行动的目标。在这种情况下，这项行动的目标至少也是间接 地满足组成一个社会的个体的欲望。
如果你问我社会或一个个体的总的目的或目标，这个问题就 失去了它的意义。当然，如果你问的是大自然的总目的或意义， 更是如此。因为在这种情况下，去假设某人的欲望与发生的事情 相联系，是非常主观的，至少是不合理的。
然而，我们全都感到，问我们自己应该怎样指导我们的生活 的确非常合理而且重要。我的意见是，答案为：只要能够做到， 就尽量地满足所有的欲望和需要，并且在人类关系中达到和谐和 美丽。这是以许多的良心思考和自我教育为先决条件的。不可否 认的是，比起生活在我们的学校和大学里的人，开明的希腊人和 古代东方的圣贤在这个最为重要的领域达到了更高的水平。 （
以上摘译自Albert Einstein--The Human Side） 1996.10.19.
呵呵，这是本人的直觉而已，与村副及众村民该不该信上帝无关，因为上帝的存在，借着他所创造的宇宙万物，是明明可知的。
使徒保罗说：
近两千年后，爱因斯坦同志也说：
所以，村副要信哦
至于肖大教授方大学者的这桩公案，我仍然目前的主流看法持怀疑态度，原因还是直觉。
此外，我对双方特别是方舟子一方在如此严肃的问题上推动媒体审判的企图深为忧虑。方的做法表现出他对自己的定位已经超出了“民间打假学者”“科普作者“这样一个身份。他几经开始把自己看成英雄、甚至是真理的化身了。这对他自己、他的朋友、和他的敌人都很危险 - 如果他获得超过其社会责任心所能控制的动员社会资源特别是民意资源的能力，对社会也很危险。
爱因斯坦的信仰问题
·方舟子·
最近一期的《海外校园》（第十八期），远志明在向刘再复 传道时，举爱因斯坦为例说明大科学家也有虔诚的信仰。现在Ａ ＣＴ上也还有人说爱因斯坦相信宇宙有有理性和有智慧的创造者， 我以前已指出这是一个被广泛地有意传播的谣言，现再摘译爱因 斯坦有关这方面的言论，以正视听。
〖１９５４年３月２２日，一位机工给爱因斯坦写信，提到他读 到一篇有关爱因斯坦的宗教信仰的文章，对文章内容的真实性表 示怀疑。爱因斯坦在２４日回信说：〗
你所读到的关于我笃信宗教的说法当然是一个谎言，一个被 有系统地重复着的谎言。我不相信人格化的上帝，我也从来不否 认而是清楚地表达了这一点。如果在我的内心有什么能被称之为 宗教的话，那就是对我们的科学所能够揭示的这个世界的结构的 没有止境的敬仰。
〖１９３９年１２月，给一位准备演讲“相对论的宗教暗示”的 芝加哥拉比的回信：〗
我不相信相对论的基本观念能够被用来声称与宗教有关系， 科学知识一般说来与宗教不同。我看到这一点是由于这个事实， 即客观世界的深层相互关系能够用简单的逻辑概念来理解。实话 说，就相对论而言，更是完全如此。
通过体验这种深层相互关系的逻辑理解而产生的宗教感觉， 不同于那种人们平常所说的宗教感觉。它更象是面对物质宇宙所 展现的规划而感到的敬畏。它不会导致我们更进一步去塑造出一 个用我们自己的形象造出的神一样的存在－－一个对我们提出要 求并对我们每个个体都有兴趣的角色。在这种感觉之中，既无意 愿，也无目标，更无必须，而只是单纯地存在着。基于这个原因， 我们这种人把道德视为纯属人类的事务，虽然是人类最重要的事 务。
〖１９５４－５５年间给一位进化论学者的回信：〗
我从来不赋予大自然一个目的或目标，或任何能被理解为拟人的东西。
我眼中的大自然是一个我们只能非常不完美地理解的宏伟的 结构，而这必使一个沉思者充满了“谦卑”的感觉。这是一种与 神秘主义毫不相干的真实的宗教感觉。
〖１９３６年１月１９日给一位六年级主日学校学生有关“科学 家是否祷告”的回信：〗
科学研究是基于这么个观念，即每一样事情的发生都为自然 规律所决定，人类的活动也是如此。由于这个原因，一个搞研究 的科学家几乎不会倾向于相信事件的发生能被一个祷告者所影响， 也即被一种向超自然的存在所提出的愿望所影响。
然而，必须承认，我们有关自然规律的实际知识还是很不完 美、不完全的，因此，相信在大自然中存在普适的基本规律也有 赖于一种信念。这个信念至今在很大程度上已被科学研究的成功 所证明。
但是，在另一方面，认真地投入到科学探讨中的每一个人都 变得相信在宇宙的规律中展现出一种精神－－一种比人的精神更 为高等的精神。只具有卑微的力量的我们对此必感谦卑。就此而 言，对科学的探讨会导致一种特殊的宗教感觉，与更幼稚的人们 的宗教感非常不同的感觉。
〖１９５３年７月１７日给一会浸礼会牧师的回信：〗
我不相信个体的永生，我认为伦理纯粹只是人类自身的关怀， 并没有超人的权威躲在后面。
〖１９５０年１２月３日，一名１９岁的大学生绝望地向爱因斯 坦询问人生的意义何在，爱因斯坦回信说：〗
你努力要为个体人生以及全人类寻找一个目的的渴望给我留 下了深刻的印象。我的意见是，如果问题是这么被提出的，那么 不可能有合理的答案。如果我们谈到了一项行动的目的和目标， 我们只不过是在问这么个问题：通过这项行动或其后续，我们应 该满足什么样的欲望，或者，我们应该避免什么样的不希望得到 的后果？当然，我们也可以按个体所属的集体的标准清楚地表白 一项行动的目标。在这种情况下，这项行动的目标至少也是间接 地满足组成一个社会的个体的欲望。
如果你问我社会或一个个体的总的目的或目标，这个问题就 失去了它的意义。当然，如果你问的是大自然的总目的或意义， 更是如此。因为在这种情况下，去假设某人的欲望与发生的事情 相联系，是非常主观的，至少是不合理的。
然而，我们全都感到，问我们自己应该怎样指导我们的生活 的确非常合理而且重要。我的意见是，答案为：只要能够做到， 就尽量地满足所有的欲望和需要，并且在人类关系中达到和谐和 美丽。这是以许多的良心思考和自我教育为先决条件的。不可否 认的是，比起生活在我们的学校和大学里的人，开明的希腊人和 古代东方的圣贤在这个最为重要的领域达到了更高的水平。 （
以上摘译自Albert Einstein--The Human Side） 1996.10.19.
佩服楼上几位的质疑精神，那位所谓国际法学着的分析文章，漏洞百出，不值一驳，简言之，凭肖首席的智商，这事办成这样是不可能的，故，不是肖首席办的。
前不久，北京另一起买凶伤人案子，因被袭的是导演，也引起大众注意，很快嫌犯也被抓到，不同的是那个幕后者是行家，找的不是远房亲戚，给的价也高，是一套房子和一部车 (http://news.wenxuecity.com/messages/201009/news-gb2312-1172345.html)，也是不取性命，只要教训，按余国际的说法，价格太高了。 可高有高的好处，人能抗住，没幕后指使者，就是看鸭不顺眼，打鸭For Fun。
肖首席，不是你我普通百姓，属于“国际知名学者”， 差点还成了院士，各种头衔太多了，也没听说得罪哪位衙内，方舟子和肖首席比起来，那就是个要饭的，要地位无地位，要钱无钱，要政府为平民造假，开罪肖首席，那就更不靠谱了。
我倒愿意听到政府办案，迫于舆论压力，造假帮平民，开罪强势人物。
有人说，方舟子，借舆论压力，影响司法公正，诸位问问自己，如果不是大家痛恨黑社会，舆论关心，这么个案子能破吗？最近又一桩强行拆迁，又一起铲车直接就把70岁老太铲成三截 (http://news.wenxuecity.com/messages/201009/news-gb2312-1172320.html) ，这个没什么舆论关心，老太命贱，司法就公正了？
前不久，北京另一起买凶伤人案子，因被袭的是导演，也引起大众注意，很快嫌犯也被抓到，不同的是那个幕后者是行家，找的不是远房亲戚，给的价也高，是一套房子和一部车 (http://news.wenxuecity.com/messages/201009/news-gb2312-1172345.html)，也是不取性命，只要教训，按余国际的说法，价格太高了。 可高有高的好处，人能抗住，没幕后指使者，就是看鸭不顺眼，打鸭For Fun。
肖首席，不是你我普通百姓，属于“国际知名学者”， 差点还成了院士，各种头衔太多了，也没听说得罪哪位衙内，方舟子和肖首席比起来，那就是个要饭的，要地位无地位，要钱无钱，要政府为平民造假，开罪肖首席，那就更不靠谱了。
我倒愿意听到政府办案，迫于舆论压力，造假帮平民，开罪强势人物。
有人说，方舟子，借舆论压力，影响司法公正，诸位问问自己，如果不是大家痛恨黑社会，舆论关心，这么个案子能破吗？最近又一桩强行拆迁，又一起铲车直接就把70岁老太铲成三截 (http://news.wenxuecity.com/messages/201009/news-gb2312-1172320.html) ，这个没什么舆论关心，老太命贱，司法就公正了？
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你这最后一句说的比较有深度。
事实就是，尽管肖的买凶伤（杀）人之案，还没有提交法院，法厅也还没开庭审理，肖只是一个“疑犯”，北京公安也只通过“微博”发布消息，但肖已经被媒体，舆论提前宣判了。现在不管是网上，还是平面媒体，电视，广播，一面倒的挺方，歌颂公安神勇清明高效。
方的夫人是记者，方又有一个著名网站媒体，饭丝很多，占尽舆论优势和资源。肖不过是一个草根出身的医生和教授，即使有点小钱，专业再强，与媒体人为敌也是不自量力。就像有人说的“在中国，再牛的草根也别跟搞“媒”的过不去，不然就让你比窦娥还冤。有事，你得忍着，有火你得压着，想骂只能关起门来骂，就算你骂得再响亮，谁叫你骂了搞“媒”的，在国内，搞“媒”的就是欺软怕硬的主，有几个敢说真话的，有不怕死的，下场就是个死。”
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你说：“[FONT="]我[/FONT]对双方特别是方舟子一方在如此严肃的问题上推动媒体审判的企图深为忧虑。”你这句话的逻辑矛盾其实很多。我坦率说说，希望你不介意。
第一，什么叫媒体审判？你是说大部分媒体在肖还没有被法庭审判之前就审判肖？所谓审判，就是给他定罪并判决。媒体能够审判吗？媒体充其量就是发表一些评论文章而已。在法院判决之前，媒体为什么不可以发表评论？难道不是每个人每天都在根据自己掌握的资料信息在对很多问题作出评论吗？当然，这种评论可能会错。一个人根据自己掌握的资料来评论，尤其是作公开评论，如果他所掌握的资料不够全面，他的逻辑不够严谨，那么他下的判断就是经常错误的，其结果是他的公信力随着他所发表错误评论的增加而不断下降。如果他因为编造谎言故意误导社会，正如被方舟子所揭发出来肖曾经做的那样，他更要承担道德和法律的后果。但是，如果媒体认为自己做的评论有充分的根据，愿意承担发表评论之后的道德和法律后果，为什么媒体不能在法庭判决之前对某个案件进行评论甚至批判？！
所谓反对媒体审判，是民进党用来在陈水扁贪污案被揭发以后继续为陈水扁狡辩、用来反对一切对陈水扁谴责的一个最常用的辩词，我感觉几近诡辩。
美国九一一事件发生之后，在法庭还没有判决之前，媒体对恐怖分子的“审判”还少吗？按照你的逻辑，这些媒体都不可以批判那些恐怖分子吗？
第二，这些媒体对肖的谴责，是方舟子推动的吗？凭良心说，你这样“审判”方舟子，我却不需要你按照你前面的逻辑来提供法院调查的根据，我只问你自己有根据吗？请不要被我不客气的话冒犯了，我只是想用你自己的逻辑来证明你的矛盾。
第三，你一定知道，除了很多媒体谴责肖之外，还有很多媒体是质疑方舟子、力挺肖的吧？！(不知道为什么有人会说媒体一面倒？！)这些媒体又是什么人推动的呢？方舟子怎么不去推动他们？
第四，方舟子如果有能力推动媒体审判，还用得着等被打之后才审判吗？他在武汉的官司怎么就输给了肖？
你说，“方的做法表现出他对自己的定位已经超出了“[FONT="]民[/FONT]间打假学者”“[FONT="]科普作者[/FONT]“这 样一个身份。他几经开始把自己看成英雄、甚至是真理的化身了。这对他自己、他的朋友[FONT="]、和他的[/FONT]敌人都很危险 - [FONT="]如果他[/FONT]获得超过其社会责任心所能控制的动员社会资源特别是民意资源的能力，对社会也很危险[FONT="]。[/FONT]”你的这句话听起来似乎头头是道，但我感觉是逻辑错误更多。相信你是宽宏大量的人，我于是斗胆坦率说说。
第一，谁给方舟子规定了他在社会上只能以“民间打假学者”和“科普作者”这两个身份来表现？他被人打了，还不允许他以“被打者”身份讲讲被打的经过？
第二，你说他已经把自己定位为英雄和真理化身了。你的根据是什么？难道因为我在这里给方舟子说几句好话，正好我自认为我说的都是有根有据的实话，所以我估计你是很难驳倒我的，我就把自己定位为真理的化身了？相反，如果有人的观点我找到有逻辑矛盾之处，包括肖这样的人，我也不会把他定位为谎言的化身啊。
第三，一个老百姓，特别是方舟子这样不被政府支持，反而被政府封闭他所发言的网站的老百姓，他要把自己看成是什么(假定如你所说的)，除了他自己阿Q一下，跟社会有什么关系？！
第四，你不会把方舟子得到的支持，和李洪志得到的邪教迷信来相提并论吧？！方舟子之所以得到广泛的支持，不正是因为他揭露造假从而让人们清醒起来吗？因此，支持方舟子打假的人，从方舟子那里学到的是去伪存真的方法，他们当然不会如同被谎言蒙蔽的顽夫愚妇那样来盲目地支持方舟子。如果这样的对揭露造假的支持能够扩大，并形成中国社会全面的对于“造假”行为的普遍谴责和零容忍，这样的支持应该是多多益善啊。怎么就“对社会很危险”了呢？
第五，你的话，说方舟子“对社会很危险”，是否隐含着应该把方舟子控制起来或者关进监狱的意思？否则，怎么办呢？我觉得有点不可思议。
我感觉你用了一些模糊的、看不见抓不着的动词，说方舟子“推动了”、“表现了”、“看成了”什么什么，然后就得出一个耸人听闻的结论“对社会很危险”，似乎不太恰当。
有人把方舟子说得那么暴虐，似乎方舟子掌握着对方的生杀大权。方舟子一介草民，连一个揭露造假的网站也被政府封锁的人，哪有那么大的公权力？唐俊怎么样？李一怎么样？他们不都还活得好好的继续做着他们的博士和神仙？！肖进牢房难道是方舟子把他弄进去的？
我的态度是，如果方舟子这样的人能够更多一些，他得到的支持更普遍一些，那么唐俊这样的吹牛博士、肖这样的吹牛院士、李一这样的吹牛神仙就会更少一些，中国的社会风气也就会更清新一些。目前的中国社会充满虚假浮夸，连在中国店买中国制造的食品都不让人放心，这是我痛心的。社会多一些诚信，少一些虚假，这是我所期望的。
因为看过你以前的帖子，知道你是有宗教胸怀的、有包容心的、不容易被冒犯的人，所以才敢直言。如果觉得我讲得不在理，尽管据理反驳。
