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ZT 那一年，歌曲《阿姐鼓》发行的时候，经人介绍，我买了一盘，在车上放，说真的，我很喜欢朱哲琴的歌声，特别是其中的高亢、清纯和欢乐，但歌词唱的是什么，我一直没听清楚。也许音乐就是这样，其中的音乐元素打动了你，你并不需要知道歌词。
很久以后，在一个偶然的机会，一个援藏干部对我说了“阿姐鼓”的制作和使用经过。那是在西藏解放前，头人们用少女的皮制作的鼓，而且必须是一个纯洁善良的处女的整张的人皮，我听了以后毛骨悚然，问，这些人皮是哪儿来的？回答说是头人们从选中的奴隶身上扒下来的。
我立即寻找那张我曾经喜欢的朱哲琴光盘，我要把它掰碎。但没有找到。
时间一长，我冷静下来，禁不住思考：何训田为什么要做一首歌唱这种残酷罪行的歌，歌手朱哲琴为什么要唱这一首歌？
当然，要回答这一个问题，首先要弄清那个援藏干部说的话，是不是真的。也巧，就在这个时候，我接待西藏一位作家，一问，他说，在西藏，这是人人都知道的，是完全真实的。之后，他从网上给我发来一些资料，摘录如下：
一、噶厦政府头人次曲康写给朗孜厦监狱头人的书信的原文：
执格头人：
本处需要进行天女敬食佛事，需头颅四具、肠子十副、净血、污血、废墟土、寡妇经血、麻风病人血、各种肉、各种心、各种血、阴阳之水、旋风土、向北之荆棘、狗粪、人粪、屠夫之靴等物，务于二十日送往。
次曲康十九日二、用人的头盖骨作鼓腔，用少女皮作鼓面的哑铃形祭祀用鼓，一般被称做法器：
还需要再做考核吗？完全没有必要了，因为这在旧西藏，是家喻户晓的事实。
但是，《阿姐鼓》的歌词，却这样写：
我的阿姐从小不会说话在我记事的那年离开了家从此我就天天天天地想阿姐啊一直想到阿姐那样大
我突然间懂得了她
从此我就天天天天地找阿姐啊玛尼堆前坐着一位老人
反反复复念着一句话
嘛呢叭咪礧嘛呢叭咪礧嘛呢叭咪礧嘛呢叭咪礧我的阿姐从小不会说话
在我记事的那年离开了家
从此我就天天天天地想阿姐啊一直想到阿姐那样大
我突然间懂得了她
从此我就天天天天的找阿姐啊天边传来阵阵鼓声
那是阿姐对我说话
嘛呢叭咪礧嘛呢叭咪礧曲子我上边已经说了，欢乐、清纯、高亢。而且，作者何训田这样阐释这首歌的由来：
我姐姐十三四岁就到西藏去了，后来哥哥也去了。他们回家的时候，总要讲述许多西藏的事情。有一次，讲起一个“阿姐鼓”的故事：“这个鼓，用的是一张少女的皮，她本身是愿意做奉献的，所以就选中了她作这个鼓。我听了这个故事后，觉得很震撼。现在写的歌词是很隐讳的，如果不讲，也不知道是怎么回事。小姐姐不见了，妹妹就去寻找她，寻找的途中，遇见一个老人告诉她六字真言，她继续寻找的时候，天边传来了鼓声，她也明白了这件事……”
不能想象，一个人在被剥皮的时候，还是欢乐的！
更不能想象，一个人的头盖骨在被取下的时候，还怀着美好的向往！
我们做一个换位思考，如果作者和歌者知道自己的头盖骨和皮要被剥下来做“阿姐鼓”，这首歌还会诞生吗？
连他们自己的王都认为苯教是邪教
