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欢迎春秋兄!好故事!
俺自己也得意一下:俺一个小插曲引来木兰、春秋这等高人!
俺自己也得意一下:俺一个小插曲引来木兰、春秋这等高人!
看到大家在谈禅宗神秀和惠能的故事,很有意思。我也来凑个热闹,将我在“似水年华”中连载的“缘分”中写到这个故事的一节提前贴到这儿。有点儿歪楼,不过我会不日删去。
两千五百年前,中国大地上刀光剑影。群雄各自在政治军事舞台上显示着自己的英雄本色。
中国的思想家们著书立说,各个思想流派纷纭而出。老子,墨子,商鞅,孔子,庄子,孟子,韩非子,荀子……。奠定了中国思想文化的基石。
在这些文化基石中,唯独缺少一块能让人们顶礼膜拜的基石,那就是宗教学说。
这个时候,在中国西方遥远的一个小国里,净饭王太子放弃了王位,只身入雪山,寻求将人生带出苦难的人生真谛。太子在雪山悟道七年,鸟在太子的头顶上建起了小巢,可太子还是一无所获。
净饭王太子回到了人间,昏倒在地,奄奄一息。好心的牧羊女救了太子。把自己的杂豆饭喂给了太子。太子醒了,恢复了精力,在恒河中洗了一个澡,洗尽了自己的过去,坐在菩提树下静思。
太子悟道成佛了。
这便是每年寺院中的一个大节日:佛成道日。它演绎成了汉民族生活中的一个重要的节日:腊八节。只是那牧羊女在牧羊时从老鼠洞穴中挖出来的各种杂粮做成的饭,变成了汉民族精致的腊八粥。
佛成道了。佛祖要布道,要解救苦难的人生。佛祖要说法。
灵鹫山上,众生静静地坐在佛祖前,听佛祖说法。
面对众生,佛祖信手拈起一朵金婆罗花,一言不发。
众生面面相觑,不解其意,唯有摩诃迦叶轻轻一笑。
佛祖看到了迦叶的微笑。似乎佛祖就等着这一笑。
于是佛祖当即宣布:“我有普照宇宙、包含万有的精深佛法,熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法,能够摆脱一切虚假表相修成正果,其中妙处难以言说。我不立文字,以心传心,于教外别传一宗,现在传给摩诃迦叶。”
然后佛祖亲手授给了摩诃迦叶自己用的金缕袈裟和钵盂。
禅宗津津乐道的“拈花一笑”和“衣钵真传”的故事,就是从这儿来的。后来神秀和惠能争夺的衣钵,据说就是自迦叶以下传了三十三代的衣钵。
迦叶就是中国佛教经典上记载的禅宗第一位祖师。
禅宗传到了中国人熟悉的达摩祖师时,已经到了第二十八代。达摩离开了他的故土,来到了中国的南方。
可是,达摩祖师很快发现那儿现在还不是他要传道的地方。他的学说还要等很多年以后,一个叫惠能的弟子,到这儿发扬光大。
于是,达摩祖师“一苇渡江”,震惊了南人,而后到嵩山“面壁九年”,开始了中国的禅宗。
于是,中国的嵩山上便有了世界著名的“少林寺”。
在达摩祖师的禅法有了传人,需要把衣钵传给他的大弟子惠可的时候,不着文字的达摩祖师留下了一偈:
吾本来兹土,传法救迷情。
一花开五叶,结果自然成。
这便是中国禅宗史上广为流传的“一花五叶”的故事。换句话说,禅宗要在中国大地上衍生成五个影响很大的流派。
达摩祖师传完了衣钵,“只履西归”。又一次震惊了北人。
达摩祖师只履西归以后,衣钵传到了禅宗五祖弘忍,五祖没有把衣钵传给大弟子神秀,却在夜半将衣钵传与悟性甚高的一字不识的火头僧惠能。
禅宗自迦叶祖师开始,便只讲“悟”而不重文字。禅宗五祖弘忍到了要传衣钵的时候,他想试试众僧。于是便有了神秀的偈诗:
身是菩提树,
心如明镜台。
时时勤拂拭,
莫使惹尘埃。
可是,寺院中的一位火头僧听了却微微一笑。信口说到:
菩提本无树,
明镜亦非台。
本来无一物,
何处染尘埃。
弘忍大师终于找到了他的衣钵的真正传人惠能。
自此,中国禅宗开始有了“北禅”和“南禅”之分,有了“渐悟”和“顿悟”的不同。
惠能到了中国南部,隐居十五年,秘密传法,终于达摩祖师的“一花五叶”, 成为了事实。
几年前读过一文,文是友人写的,他经过多年的田野作业,找到了惠能传法的第一个禅院,也是南少林的发祥地。
禅宗像达摩祖师预言的一样,禅林在中国的大江南北如雨后春笋般地出现了。