ZT: 一口气看完了‘让子弹飞’，不由得叫‘好’!好在哪呢

[恶势力让子弹飞]

作者: 踏并 一口气看完了‘让子弹飞’，不由得叫‘好’!好在哪呢...

1，
奋起抗暴这大题材就是与‘和谐’对着干，相信适合多数受压迫的中国人内心的渴
求，所以一定很受欢迎。
情节当然是荒唐点，可好莱坞的片子有几个不荒唐？
看到骑在百姓头上的恶势力被消灭，很开心，很痛快!
与张艺谋等的无耻马屁大片形成鲜明对比。
2，
许多对话很精彩，寓意深长但又不过份，留有见仁见智的余地。其中很多敏感词：
八八六十四，县长，鹅(俄？)城的恶霸黄老四(第4代头领)，小六死(64)，等等。一
处两处可说偶然，但多了就不能不让观众往深里想。
大家议论纷纷，争论越激烈，效果越好!
影片结尾的一句最具深意：“你和钱对我都不重要，没有你对我很重要!”
我的解读是：别扯什么稳定和GDP，把GOON党赶下台是第一步!
相信编剧导演对每一句台词，甚至每一个字都曾反复推敲过。
在此我真心对他们表示敬意!
3，
‘马拉列车’是影片最大的亮点，太精彩了!
显然是美国西部片借来的灵感，与‘中国革命实践相结合’，惊险，紧张，又幽默。
看了影片，相信大多数人会对这画面留下深刻印象。
特别是‘马拉列车’送来了‘马列’贪官。太形象了!

 

[恶势力让子弹飞]

ZT: 让子弹飞，究竟在煽动什么？

让子弹飞》，究竟在煽动什么？/等风的旗

让子弹飞，是什么意思？说全了，就是让子弹再飞一会。如何理解？我已经开枪了，你什么都没有看到，不要着急，让子弹再飞一会，你就会看到结果。给我时间。

事实上，这部电影，就是子弹，电影的上映，就代表了姜文已经开枪了，也许只是第一枪，也许还有第二第三枪。他想要击中什么？他想要什么结果？现在你们看不明白，不要着急，就让子弹飞吧。

事实上，这部电影中鲜明的对现实的影射，是任何一个对现实有所了解的人都很容易观察到的。

　　最直接的最明显的就是，县长买官，上任后再玩命捞钱。县长想的只是和当地恶霸同流合污，欺压百姓，然后分赃而已。而故事就是从这个买官的县长开始的。

　　而故事的发生地，为什么叫鹅城呢？虽然只是一个个小小的县城，不过象征的正是我们的祖国啊。我们的版图是什么样子呢？是啊，我们常说它是一只雄鸡，不过，我想事实上它并没有那么威风。与其说是雄鸡，不如说是肥大呆滞的一头蠢鹅吧。我们也正是生活在这样一个鹅城之中。

　　在这鹅城中，有县长，有恶霸，还有无数浑浑噩噩的百姓。而县长，恶霸，这些有钱人靠什么发家呢？他们靠洗劫老百姓的财富发家。他们把老百姓当做廉价劳动力，贩卖到美国，挣得美元供自己挥霍。不由的让人联想到我国高企的外汇储备，两房和美国债券的巨额亏损，已经无以为继的出口导向型经济。

　　这时，一个天不怕地不怕，在电影中有着无比强大实力和对穷苦大众慈悲的恻隐之心的亦雄亦匪的救世主式的人物，也就是姜文所扮演的张麻子来到了这里。彻底打破的鹅城往日的“和谐”。

　　他感到奇怪，为什么我要赚钱，不去富人身上赚，却要在穷人身上赚？师爷告诉他，现实就是这样的，依靠着的乡绅，富豪的支持，他这个县长才有油水捞，他所能欺负的也只有老百姓而已，否则，他的位子也就不保了。师爷告诉他，县长从来是没有胆量去剿匪的，不过却很有胆量以剿匪的名义来收钱。正如，从来没有胆量去降房价却有胆量以将房价的名义来收税，从来没有胆量去抓贼，却有胆量以维护治安的名义去扫黄，从来没有胆量去挑战美国，却有胆量以美国的量化宽松来解释国内的通货膨胀。

　　不信邪的张麻子不想这样。师爷告诉他，要想赚钱，必须跪着。可是他想站着把钱赚了。这其实是姜文的内心独白。姜文的电影多次被内地禁映，因为他喜欢挑战权威，喜欢叫板，可能有人告诉他，想赚钱，你就要认怂，就要妥协，就要装孙子，就要主旋律，可是他在这里告诉所有人，我不跪着，我要站着把钱赚了。

　　如何站着，也即是有尊严的，把钱赚了，也即是维护自己的权益，电影告诉我们，枪和醒木，就是有实力对抗，有合法的身份和地位。

　　接着，姜文说，我要给所有人公平，有名无实的冤鼓，不能只是一个摆设，要让大家来鸣冤，要给大家主持公道。这就好像上访制度一般，只是一个好看的摆设，却没有人有机会通过它来洗刷冤屈。

　　老百姓看到张麻子的铁面无私，一起给他下跪。张麻子骂到，早他妈没有皇帝了，没有人值得你们下跪，我也不值得！他是想说，不要做奴才，不要给任何人下跪。人应该是平等的。看得出，对国人的无奈。

　　张麻子教育六子，有出息不是当官，也不是当匪，不是有钱，也不是有权，而是读书，留洋，学知识，学文化，去了解莫扎特的音乐。这一段，看得出姜文对知识和艺术的向往，对钱和权的鄙视。他希望人们可以看看外面的世界，可以了解人类已经拥有的文明。去真正陶冶自己的心灵，去追随自己的精神。

　　接着，胡万在陷害六子的时候说，县长的儿子，吃了两碗粉却只给一碗的钱，这就是不公平，我们要公平，要公平！虽然电影中的六子并没有以权谋私，不过现实中，我们不是恰恰需要吃一碗粉给一碗钱的公平吗？而这看似简单的公平，离我们却最遥远。

　　六子被诬陷，倍感冤屈，他的选择是切腹以证明自己的清白。就好像那些被强拆被侵犯的受害人选择自残来抗争一样。

　　接下来，张麻子和黄四爷正式展开了较量，张麻子抢来富人的钱，发给穷人，这是一段浪漫主义的畅快淋漓的发泄，打破这世界的不公平，不合理，不正义，让无耻的剥削者付出代价，让善良的劳动人民得到幸福。不过，也只能在电影中得到短暂的宣泄罢了。

　　在最后与黄四爷的决战中，张麻子只有势单力薄的四个人，而黄四爷则有数百之众，实力对比如此悬殊。张麻子向民众发钱，可是第二天民众乖乖把钱交给了黄四爷。张麻子为手下人为何？答曰，怕。张麻子说，怕之中有的是怒。我们要把这怒引出来。我想，这也就是让子弹飞的真实意图所在。它要煽动要挑动的正是观众心中压抑的怒。这怒指向谁？我不必多说。

　　于是，第二天，他们不发钱，而发枪。给人民抵抗的力量。不过，人们依然无动于衷。于是他们四人骑着马在空荡荡的广场上一遍遍呐喊，却没有回音。这里姜文想告诉我们他的孤独和寂寞，颇类似鲁迅所说的呐喊。想唤起民众的觉醒，不过收获的只是凄凉。没有人响应。哀其不幸怒其不争，可怜之人必有可恨之处，麻木冷漠忍耐受欺，这就是中国人。

　　张麻子说，他们只帮助赢了的人。于是他们四个人继续前往黄四爷的堡垒。某种势力的大本营。他们四人势单力薄，形单影孤，面对的是黄四爷家门口的一扇大铁门。严丝合缝，透露出威严和强大，将他们死死挡在门外。

　　于是他们想这扇大门发起了疯狂的进攻。这扇大门象征了什么？也许是现行体制的壁垒，也许只是最令姜文愤怒的审查制度的束缚。总之，它代表了权威，而这时，姜文肆意的向这权威的大门发起进攻，它要在这大门上打出一个大大的惊叹号，不过，最终却只打上了省略号和问号，是说他感到无奈何无语吗？

　　而黄四爷，也即是高层人物，对于他们这种不自量力的进攻却颇有些不屑。显示出某阶层的傲慢和自以为是。

　　最终，靠着替身的帮助，他们终于发动了群众，暴怒的人群，降黄四爷的铁门冲的粉碎。人们肆意的宣泄，拿走一切本该属于他们的东西。

　　张麻子问黄四爷，你重要，还是钱重要，黄四爷说我重要。张麻子说，你再想想。黄四爷说，钱重要。张麻子说，你再想想。黄四爷说，那还是我重要。张麻子说，没有你，最重要。

　　这里姜文想说的是，权重要，还是钱重要。他最终说的是，没有不受监督的，凌驾于人民至上的权力，才是最重要的。

　　全片凌乱而随意的向我们暗示了很多东西，影射了很多东西。除去这些，其他时间是姜文的自由发挥。包括展示他的男人风采，不失时机的搞些冷幽默逗大家一笑。抑或用无厘头，色情，暴力，血腥的镜头来尽情宣泄，体会造物主的无所不能。

　　总之，这部片子是融合姜文的意淫，装逼，抗争，愤怒和呐喊于一体的显得有些杂乱无章，浪漫主义，而又充满了随意和肆意的作品。

　　我的感受就是，姜文想说的东西太多了，想表达的东西太多了，他也有太多的不爽和愤怒了，他也太想唤醒或者说煽动出一些东西了。

　　他开枪了，他需要时间，他要让子弹飞。

　　不过，我始终感到悲观，因为，很多事情，不需要你的煽动和呐喊，你也煽动不出什么东西。你说的这些道理我等有识之士都了然于心，不过，现实就是现实，不会像电影一样如有神助。或许，我们只能等待滚滚向前的历史车轮，无可阻挡的时代大趋势来最终解决解决问题。带我们走出这令人耻辱的历史循环。

　　最后，于姜文而言，比起已经彻底沦为靠忽悠观众来骗取票房，江郎才尽却站着茅坑不拉屎的老不死的陈凯歌，冯小刚和张艺谋之流，他至少还想说些什么，还想表达些什么，还想煽动些什么，这也算难能可贵了吧。

 

[恶势力让子弹飞]

ZT: 让子弹飞一会，让人民想一会

作者：蓝镜头

毫无疑问，《让子弹飞》是一部不可多得的牛逼电影。 一个牛逼的电影不在于利用想象力来讲好一个故事，而在于这个故事倡导了普世的价值观。老谋子和陈凯歌曾经拍出过这样的好片子，但是现在他们已经堕落到无法讲好一个故事，更不要期望他们能够去倡导正确的价值观了。冯氏幽默会让我记住一个温情的好故事，但仅仅让我留下一乐子。好在还有姜文，一边站着挣钱，一边射穿铁门。当老谋子和陈凯歌还沉浸在宫廷政治、复仇、杀戮等等丛林法则里布能自拔的时候，当冯小刚还在鼓捣小人物的喜怒哀乐的时候，姜文开始教我们该如何去追去公平、正义、自由了。。。。活该他们跪着要饭，活该人姜文站着就把钱挣了。


　　《让子弹飞》有很多种解构，我更愿意把他看作是一个有关革命的寓言。“鹅城”是政权的缩影，而操控这一极权政治的正是黄四郎这样财大气粗的特权阶层。体制下的“鹅城”到处充斥着荒诞的社会不公以及黑白颠倒的冤假错案。犯案的官员在公堂上摆出一副“我爸是李刚”的傲人姿态，政权身边的走狗使出贼还捉贼的阴招，甚至连禽兽都不如地当着人家男人的面侮辱人家的妻子。百姓敢怒不敢言，即便他们心里叫嚣着反抗也只能默不作声。钱铺在街道上，却没有百姓敢拿，晚上偷偷拿了，白天黄四郎开马车出来收，又全部交还。就算是把武器发给人民，他们依然不会去反抗，他们已经学会了墨守成规，抱着武器在家玩麻将代表了一种心理状态和生存状态，表面上欢乐和谐心理上则满腔怒火。
　　

　　那扇充满着寓意的大门被冲破之前，被射了无数弹孔依然不倒。但强权的倒台是迟早的事情，只是需要一个更合适的时机。“枪在手，跟我走。杀四郎，抢碉楼”，张麻子策马一遍一遍地策动人民走出自己的屋子。理想很丰满，现实很骨感，没人响应。五十只鹅，也比懦弱的人民勇敢。但没有打不透的墙，也就不会有倒不了的政权。让子弹飞一会，让人民想一会。为了等待最后的群起，姜文更是埋伏竹林3 日。 直到张麻子的大刀将黄四郎的头砍下的时候，这个极权统治终于轰然倒地。人民谁赢跟谁走，一拥而上，跑到黄府抢东西，顺民转眼间变成了暴民。武举人平日里帮着黄四郎欺压百姓，这个时候他却冲的最猛。整治黄四郎，他也最狠。 当然他死的也很惨，这就是见风使舵的报应。
　　

　　“你和钱，对于我来说都不重要，没有你，对我很重要”。是的，钱不重要，张三李四也不重要，重要的是没有强权的社会。一个新的时代来了，所以有人跑过来说：“县长，这两把椅子是我的了。”县长来了先说公平，县长走时体现平等，所以民众这样对公仆说话也无妨。


　　人类最基本的善恶伦理和人类追求的真善美、公平、自由、博爱，才是普世的价值观和永恒的主旋律，才是不变的时代主题和社会要义。对于反映这样主题的电影，再多的溢美之词给予姜文都不为过，但同时只有一个姜文或者寥寥几个姜文又是我们的悲哀。
　　

　　《让子弹飞》，是给当下的时代和人们看的，一个强权政治的垮台是没那么容易的。变革成功需要少数人振臂高呼，但是也需要等待大多数人觉醒。“让子弹再飞一会儿”，这是片中张麻子最喜欢说的一句话，那是成熟的纯爷们状态，也是理智变革者的状态。等待社会变革咱们还要慢慢来，步子太大了，容易扯着蛋，还是让先行者先吆喝着吧。