杯茶禅理

[心如风]

[FONT=標楷體]飽讀詩書的學者，拜訪南隱禪師，同時尋求禪的道理。南隱禪師見到有客人來，準備茶水招待學者。 [/FONT]
[FONT=標楷體]南隱禪師將茶水倒入杯中，一直倒到茶水都滿出來，南隱禪師還繼續倒。學者見狀嚇了一跳，著急的阻止南隱禪師：「南隱禪師，茶水都滿溢出來了，不要再倒了啦！」 [/FONT]

[FONT=標楷體]南隱禪師說：「你就像這個裝滿茶水的茶杯一樣，你的心裡和腦子裡裝滿了自己的想法與理論，已經接收不了其他東西了。你來我這裡尋求有關禪的學問，若你不肯在心裡清出空間，虛心接受我的道理，你要我如何教你呢？」 [/FONT]

 

[心如风]

拈花一笑

《大梵天王问佛决疑经》

　　尔时大梵天王①即引若干眷属来奉献世尊②于金婆罗华③，各各顶礼佛足④，退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华，瞬目扬眉，示诸大众，默然毋措。有迦叶⑤破颜微笑。世尊言：“吾有正法眼藏⑥，涅盘⑦妙心⑧，即付嘱于汝。汝能护持，相续不断。”时迦叶奉佛敕，顶礼佛足退。
《五灯会元?七佛?释迦牟尼佛》卷一

　　世尊于灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相⑨，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”


　　① 大梵天王：佛教语，印度神话中世界万物的创造者，地位相当于中国的盘古。因为他善恶不分，所以既是世间万物的创造者，也是魔鬼、灾难的制造者。他高兴的时候，世间安稳，万物兴盛；他愤怒的时候，世间不安，灾难欉生，众生苦恼，连草木也不能幸免。

　　② 世尊：佛陀的尊称，指佛祖释迦牟尼，简称为佛，佛教的创始人，俗姓乔达摩，名悉达多，因为他是出生于释迦族的一位圣人，故被尊称为释迦牟尼（即“释迦族的圣人”）。

　　③ 金婆罗华：金色的婆罗花，（一说紫色的金莲花），“华”为“花”的通假字。

　　④ 顶礼佛足：礼拜佛陀的足，这是佛教最隆重的敬礼法。

　　⑤ 迦叶：摩诃迦叶尊者，佛祖的大弟子，后成为印度禅宗初祖，至第二十八代达摩时传入中国，中国奉达摩为禅宗始祖。

　　⑥ 正法眼藏：佛教语。正法是指全体佛法，眼是指普照宇宙，藏是指包含万有。

　　⑦ 涅磐：梵语的音译，旧译“泥亘”﹑“泥洹”。意译“灭”﹑“灭度”﹑“寂灭”﹑“圆寂”等。是佛教全部修习所要达到的最高理想，一般指熄灭生死轮回后的境界。

　　⑧ 妙心：奥妙的心法。心法：佛教语，指经书典籍以外传授的佛法。

　　⑨ 实相无相：

　　相：事物的外形和状态。佛教认为：一切事物都是在一定因缘条件下形成的，都是空幻无实的；空是一切事物的本质，虽然体现于具体的万物，然而它本身却是没有形象、没有聚散生灭、超越于一切万有之上的，难以用文字来表达。

　　实相：佛教语，指世间事物本来的面貌或状态。佛教认为，实相也就是无相、空相。

　　无相：佛教语，与“有相”相对，是指摆脱对一切事物的有相认识后感悟真知的最高境界，即“于一切相，离一切相，即是无相”。

　　有相：佛教语，指具有外形、能区别于其它事物、会生灭变化的事物。因为佛教认为万有皆空、心体本寂，所以“有相”就是“造作之相”或“虚假之相”，本质其实还是“无相”。

 

[老榆树]

 

[deqin]

教外别传，实是正传，
如来心印，不再别处。

 

[心如风]

[FONT=楷体_GB2312]盲人摸象[/FONT]

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在久远年代以前，有一个很有智慧的国王，名叫“镜面”。在他的国家里，除了他一人信奉佛法的真理之外，臣民们却信仰那些旁门左道，就好像怀疑日月的光明，反而去相信萤火的微亮一样。因此，这位国王常常感到很苦闷，他想：“我总得想出一个办法来教育他们，使他们舍邪归正才好！”

有一天，国王突然召集他的臣子说：“你们去把国境内所有生下来就瞎了眼睛的人，找到宫里来吧！”于是这些臣子们便奉命分头在国内遍处找寻，隔了不多几天，臣子们都带着寻找到的瞎子回来了。镜面王很高兴地说：“好极了，你们再去牵一头象，送到那些盲人那里去吧！”许多臣民听见了这个消息都十分奇怪，不知道国王今天将要做些什么事，因此，大家都争先恐后的赶来参观。
镜面王在心里暗暗地欢喜：“真好，今天该是教育他们的机会了。”于是他便叫那些盲人去摸象的身体：有摸着象脚的，有摸着象尾的，有摸着象头的……。
国王便问他们：“你们看见了象没有？”盲人们争着说：“我们都看见了！”国王又问：“那么你们所看见的象是怎样的呢？”
摸着象脚的盲人说：“王啊！象好像漆桶一样。”
摸着象尾的说：“不，它像扫帚！”
摸着象腹的说：“像鼓呀！”
摸着象背的说：“你们都错了！它像一个高高的茶几才对！”
摸着象耳的盲人争着说：“像簸箕。”
摸着象头的说：“谁说像簸箕？它明明像一只笆斗呀！”
摸着象牙的盲人说：“王啊！象实在和角一样，尖尖的。”
……
因为他们生来从没有看见过象是什么样的动物，难怪他们所摸到的，想到的，都错了。但是他们还是各执一词，在王的面前争论不休。
于是，镜面王哈哈大笑地说：“盲人呀，盲人！你们又何必争论是非呢？你们仅仅看到了一点，就认为自己是对了吗？唉！你们没有看见过象的全身，自以为是得到了象的全貌，就好比没有听见过佛法的人，自以为获得了真理一样。”接着国王又问一般来参观的人说：“臣民们啊！专门去相信那些琐屑的浅薄的邪论，而不去研究切实的、整体的佛法真理，和那些盲人摸象，有什么两样呢？” 从此，全国臣民便舍邪归正，都虔诚地信奉佛教了！

[FONT=黑体]——[/FONT]大意译自镜面王经
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[pearlthread]

禅宗公案----吃茶去！
录入： 加伟 | 出处： 佛眼导航 | 发布时间： 2007-9-18 |

http://www.fo5.cn/gushi/fo/21/1040.html#

当年，赵州和尚在河北赵县的观音院弘法传道，遐迩修行僧云集。有一天，一位禅僧远道而来向赵州参学，赵州问他：
“你以前来过这里没有？”
“没有来过。”
“是吗，那麽吃茶去！”
转而又来一位禅僧。
“你以前来过这里没有？”
“啊，来过。”
“是吗，那麽吃茶去！”
于是，不解的院主终于启口问道：
“和尚，方才你让初来咋到吃茶去，理所当然，但对常来常住的，也让他吃茶去，这是为甚麽呢？”赵州闻言立即叫“院主”，院主应声，赵州又说：
“吃茶去！”


赵州未明答院主之问，似以身说法，此法又为何呢？