写给那些曾经的美德【杂文】

[SkyIsBlue]

顶。

 

[West Life]

写的不错，北大近几十年的校长好像都没什么风骨，不过是些御用文人罢了。看过张爱玲的秧歌，才知道当时农村的情形也不正常。

最后一段对犹太人的描述有些偏颇，如果认真读读旧约的的话，你就知道他们在记录历史方面是何等如实客观，毫无美化。跟中国人为尊者讳是何等不同。这样的民族虽然弱小，但必是未来的强者，何言唾弃。神选择这样一个弱小的民族为他的选民正是为了彰显他的荣耀，而且他必不失信，他们必被救赎。至于贪婪一说，更不过是文人笔下的偏见而已，犹太人善于经商，头脑聪明，但并不邪恶。

倒是所谓中华美德，如果细读史记，你会发现与旧约没什么两样，文字间只有两字：吃人。人类真的能够靠美德做到存天理灭人欲吗，那不过是孔儒哲学的幻想，现代社会的一切还都要靠法制精神才能实现。

 

[断了的刀]

写的不错，北大近几十年的校长好像都没什么风骨，不过是些御用文人罢了。看过张爱玲的秧歌，才知道当时农村的情形也不正常。

最后一段对犹太人的描述有些偏颇，如果认真读读旧约的的话，你就知道他们在记录历史方面是何等如实客观，毫无美化。跟中国人为尊者讳是何等不同。这样的民族虽然弱小，但必是未来的强者，何言唾弃。神选择这样一个弱小的民族为他的选民正是为了彰显他的荣耀，而且他必不失信，他们必被救赎。至于贪婪一说，更不过是文人笔下的偏见而已，犹太人善于经商，头脑聪明，但并不邪恶。

倒是所谓中华美德，如果细读史记，你会发现与旧约没什么两样，文字间只有两字：吃人。人类真的能够靠美德做到存天理灭人欲吗，那不过是孔儒哲学的幻想，现代社会的一切还都要靠法制精神才能实现。

谢谢，在下也只是发一时感慨，说出心中的想法而已。

其实对于犹太民族的争论，在很久之前就已经展开。不论任何时代，世界都会出现或高或低的反犹浪潮。笔者所指犹太人贪婪，绝非是说犹太人都是凶恶的。而是天生骨子里对于财富的追求，说为好好色、恶恶臭，这是人性，是无法改变，同样是不能被否认的。曾经的犹太金匠，现在的西方大银行家们，他们在金融危机中的做法以及以色列士兵在加沙地区对穆斯林的做法是值得商榷的，这是在下的观点。

在下一直认为，历史不能同美德混淆。在下所说千百年来中华民族之美德，绝非王侯将相之历史。这一点，汤生先生在《中国人的精神》一书中做了很好的诠释。法制与人文，永远是无休止的争论话题。在下认为二者其实并不矛盾，因为法制的基础是人文，人文的延伸是法制。二者便如何鱼和水的关系，随着人文的变化，法制也会逐渐变化，这便是变通的道理。

当然，以上不过是在下的一点儿拙见:blowzy:

 

[West Life]

谢谢，在下也只是发一时感慨，说出心中的想法而已。

其实对于犹太民族的争论，在很久之前就已经展开。不论任何时代，世界都会出现或高或低的反犹浪潮。笔者所指犹太人贪婪，绝非是说犹太人都是凶恶的。而是天生骨子里对于财富的追求，说为好好色、恶恶臭，这是人性，是无法改变，同样是不能被否认的。曾经的犹太金匠，现在的西方大银行家们，他们在金融危机中的做法以及以色列士兵在加沙地区对穆斯林的做法是值得商榷的，这是在下的观点。

在下一直认为，历史不能同美德混淆。在下所说千百年来中华民族之美德，绝非王侯将相之历史。这一点，汤生先生在《中国人的精神》一书中做了很好的诠释。法制与人文，永远是无休止的争论话题。在下认为二者其实并不矛盾，因为法制的基础是人文，人文的延伸是法制。二者便如何鱼和水的关系，随着人文的变化，法制也会逐渐变化，这便是变通的道理。

当然，以上不过是在下的一点儿拙见:blowzy:

汤先生是辜鸿铭吗，我的观点是王侯将相也有美德，平民百姓亦有，受过教育的没受过教育的也都有，但这个所谓美德却是个靠不住的东西，在一定情况下，一旦与自己的利益有所冲突，他们都会改变。一个慈爱的母亲，却可能毒死非亲生的孩子，一点都不矛盾。中国的文化总是喜欢夸耀自己的儒雅和博大，更是夜郎自大罢了。至于善良/良知，则是任何民族都固有的，无可夸耀。
人性有罪恶，一个义人都没有:blowzy:

只是有感而发，不是针对您的文章，请您谅解

 

[断了的刀]

汤先生是辜鸿铭吗，我的观点是王侯将相也有美德，平民百姓亦有，受过教育的没受过教育的也都有，但这个所谓美德却是个靠不住的东西，在一定情况下，一旦与自己的利益有所冲突，他们都会改变。一个慈爱的母亲，却可能毒死非亲生的孩子，一点都不矛盾。中国的文化总是喜欢夸耀自己的儒雅和博大，更是夜郎自大罢了。至于善良/良知，则是任何民族都固有的，无可夸耀。
人性有罪恶，一个义人都没有:blowzy:

只是有感而发，不是针对您的文章，请您谅解

汤生先生正是辜鸿铭。

诚如楼上观点，美德不存在于特定人群，而是任何人都可以拥有的。在佛家看来，美德便是悟；儒家看来，美德便是诚；道家看来，美德便是无为。三家都在阐述一个道理，美德便是无私心。所谓大道废，仁义出，当代社会在标榜美德的同时，说明美德已经离我们远去。这一点我十分赞同楼上，良知是任何人都有的，无需夸耀。

至于人性恶还是人性善呢，又是一个争论了千百年的问题。笔者孤陋寡闻，也不好来讨论这个问题。但是比较认同傅佩荣的观点，便是人性空，即人性就好比一个瓶子，你装了什么，便是什么。至于千百年来有无义人，笔者坚信是有的。文天祥、于谦、史可法之辈，便是舍生取义的先例。

很高兴能和楼上探讨交流，让笔者开阔了不少眼见，看到笔者所看不到的观点，多谢

 

[West Life]

汤生先生正是辜鸿铭。

诚如楼上观点，美德不存在于特定人群，而是任何人都可以拥有的。在佛家看来，美德便是悟；儒家看来，美德便是诚；道家看来，美德便是无为。三家都在阐述一个道理，美德便是无私心。所谓大道废，仁义出，当代社会在标榜美德的同时，说明美德已经离我们远去。这一点我十分赞同楼上，良知是任何人都有的，无需夸耀。

至于人性恶还是人性善呢，又是一个争论了千百年的问题。笔者孤陋寡闻，也不好来讨论这个问题。但是比较认同傅佩荣的观点，便是人性空，即人性就好比一个瓶子，你装了什么，便是什么。至于千百年来有无义人，笔者坚信是有的。文天祥、于谦、史可法之辈，便是舍生取义的先例。

很高兴能和楼上探讨交流，让笔者开阔了不少眼见，看到笔者所看不到的观点，多谢

呵呵，哪里哪里，是我从您那里学习了很多 同时极佩服您的文笔

骄傲自大是人类的一个本性，这也是罪恶的源泉之一。再有所谓三岁看到老，可见人性是生与俱来的，并非后天灌输。

民族英烈不好评论，他们有人格伟大的一面，可另一面我看不到。中国的历史历来只说好的，其他一概隐去，叫人无可推断。看其他国家历史，比如旧约，大卫王是犹太人的英雄，可却贪恋部属的妻子，故意使他陷于敌阵而死，后来为此遭报。

 

[断了的刀]

呵呵，哪里哪里，是我从您那里学习了很多 同时极佩服您的文笔

骄傲自大是人类的一个本性，这也是罪恶的源泉之一。再有所谓三岁看到老，可见人性是生与俱来的，并非后天灌输。

民族英烈不好评论，他们有人格伟大的一面，可另一面我看不到。中国的历史历来只说好的，其他一概隐去，叫人无可推断。看其他国家历史，比如旧约，大卫王是犹太人的英雄，可却贪恋部属的妻子，故意使他陷于敌阵而死，后来为此遭报。

阳明先生也如此说，天下诟病在一个“傲”字。可见千百年来人类的本性从未改变，明朝是如此，今天亦是如此。不过在下认为这种情绪是可以客服的，所谓“为学日益、为道日损。”性格决定命运，然而性格是可以改变的，所以命运也是可以改变的。

民族英烈并非完人，他们当中很多人的性格都有缺陷。比如史可法，如果不是他坚持守城，也不会有“扬州十日”。然而我们歌颂的绝非史可法的顽固，而是他不畏强暴的民族气节，不向恶势力低头的精神。西方历来是讲求纵欲的，大卫王、凯撒、麦克白都是如此。东西方文化从根本上有很大差异，所谓木曰曲直，金曰从革，便是如此道理。

 

[West Life]

阳明先生也如此说，天下诟病在一个“傲”字。可见千百年来人类的本性从未改变，明朝是如此，今天亦是如此。不过在下认为这种情绪是可以客服的，所谓“为学日益、为道日损。”性格决定命运，然而性格是可以改变的，所以命运也是可以改变的。

民族英烈并非完人，他们当中很多人的性格都有缺陷。比如史可法，如果不是他坚持守城，也不会有“扬州十日”。然而我们歌颂的绝非史可法的顽固，而是他不畏强暴的民族气节，不向恶势力低头的精神。西方历来是讲求纵欲的，大卫王、凯撒、麦克白都是如此。东西方文化从根本上有很大差异，所谓木曰曲直，金曰从革，便是如此道理。

东方也纵欲，只是不讲出来，好比道家

东西方的文化最大的差异在于宗教。儒释道在中国广为流行，但西方却是天主/基督教，这也决定了对待“人”这个根本问题上态度的不同和在其后社会发展的巨大差异。

 

[The Devil Wears Prada]

顶断刀的犀利。。。顶西生的冷静！！

 

[断了的刀]

东方也纵欲，只是不讲出来，好比道家

东西方的文化最大的差异在于宗教。儒释道在中国广为流行，但西方却是天主/基督教，这也决定了对待“人”这个根本问题上态度的不同和在其后社会发展的巨大差异。

同意，完全同意。东方的纵欲其实要比西方来得更为激烈，看看王侯将相的奢华生活就知道。这里要更正楼上一点，道家≠道教，道教曾经沉迷于房中术，而道家的根本精神在于“见素抱朴、少私寡欲”，所以在下是信道家而不信道教的

宗教是社会文化的根基与缩影。中华文化受到多种宗教的影响，而西方只接受基督，在下认为这便能看出到底哪一种文化更具有包容性。西方文化是同化文化，即将所有其他异己同化，这一点无论在宗教、经济、文化中都得到很好的体现。同化的后果便是单一，虽然这里多少有些物竞天择的成分，但不能不说是一种悲哀。

 

[断了的刀]

顶断刀的犀利。。。顶西生的冷静！！

表顶了，断刀岂能犀利？

 

[West Life]

同意，完全同意。东方的纵欲其实要比西方来得更为激烈，看看王侯将相的奢华生活就知道。这里要更正楼上一点，道家≠道教，道教曾经沉迷于房中术，而道家的根本精神在于“见素抱朴、少私寡欲”，所以在下是信道家而不信道教的

宗教是社会文化的根基与缩影。中华文化受到多种宗教的影响，而西方只接受基督，在下认为这便能看出到底哪一种文化更具有包容性。西方文化是同化文化，即将所有其他异己同化，这一点无论在宗教、经济、文化中都得到很好的体现。同化的后果便是单一，虽然这里多少有些物竞天择的成分，但不能不说是一种悲哀。

对不起有冒犯，看来道家更清心寡欲

 

[West Life]

顶断刀的犀利。。。顶西生的冷静！！

谢谢prada，我做事常常缺乏冷静，被你一说，倒有些不好意思:blowzy:

 

[West Life]

表顶了，断刀岂能犀利？

看Lord of rings，断剑亦可斩杀魔王，可见其犀利

 

[断了的刀]

对不起有冒犯，看来道家更清心寡欲

没关系，哲学宗教是仁者见仁，观点不一样没什么