我們談談奉獻吧？

[focus on today]

信基督的人，該對奉獻有什麽樣的認識？
信佛教的人，該對奉獻有什麽樣的認識？
練法輪功的人，該對奉獻有什麽樣的認識？

聽説，佛教徒奉獻是爲了個人積德，該積多少？
練法輪功的人，你們奉獻是爲了什麽？

 

[CHRIS88]

这是个很好的题目。

基督教，佛教，法轮功都宣称他们行善并且劝人为善。在这个问题上大家应该有共同话题。

 

[yj33]

喜欢这个题目

我是个学佛的，代表不了真个佛教，对我而言，奉献就是: 南无阿弥陀佛

 

[ForwardRetreat]

信基督的人，該對奉獻有什麽樣的認識？
信佛教的人，該對奉獻有什麽樣的認識？
練法輪功的人，該對奉獻有什麽樣的認識？

聽説，佛教徒奉獻是爲了個人積德，該積多少？
練法輪功的人，你們奉獻是爲了什麽？

CHIRSITIANS DO GOOD DEEDS TO GET THE TICKETS TO HEAVEN PROVIDED THEY REALLY BELIEVE WHAT THE BELIEVE. NO CHIRISTIANS WANT TO SPEND THEIR AFTERLIFE IN HELL FOR ETNERNITY.
BUDDHISTS/FALUNGONGERS DO GOOD DEEDS IN EXPECTATION OF BEING REBORN TO A HIGHER STATUS IN THE CYCLE IN HIS NEXT INCARNATION.

 

[CHRIS88]

CHIRSITIANS DO GOOD DEEDS TO GET THE TICKETS TO HEAVEN PROVIDED THEY REALLY BELIEVE WHAT THE BELIEVE. NO CHIRISTIANS WANT TO SPEND THEIR AFTERLIFE IN HELL FOR ETNERNITY.
BUDDHISTS/FALUNGONGERS DO GOOD DEEDS IN EXPECTATION OF BEING REBORN TO A HIGHER STATUS IN THE CYCLE IN HIS NEXT INCARNATION.

这是个很好的提醒。除了谈如何奉献（行善），最好也谈谈为什麽行善。

同时，我觉得由基督徒谈谈基督徒的奉献（行善）观，佛教徒谈佛教徒的奉献（行善）观，法论功学员谈学员们的奉献（行善）观，无神论者谈无神论的奉献（行善）观比较好。

如果您什么都不信，您也可以谈谈您在什么都不信的情况下为什么行善及如何奉献（行善）好了。

至于别人为什么奉献（行善），我们不是他们心中的蛔虫，暂时就不要判断吧。

 

[CHRIS88]

我是個學佛的，代表不了全部佛教，對我而言，“奉獻”就是: 南無阿彌陀佛
恭礼呈上

好，这里有位佛教徒开了个头。他自谦代表不了全部佛教，其他佛教徒赞成或者反对都可以发言啊。

 

[yj33]

談善惡　道慈悲　及奉獻

佛法論心不論事，“為人者公，為己者私”，就是說為了眾生而做的事是善事，為了自私自利所做的事情是惡的。
佛告訴我們，自己和眾生的關係是一體的，佛法是一法，所以佛菩薩興無緣慈，運同體悲。（出自華嚴經“十方諸如來，同共一法身，一心一智慧，力無畏亦然。”）
打個比方，當我的左手碰傷了，右手幫助揉一揉，減輕一下疼痛，右手不會去想我幫你左手，在做奉獻，你左手要感我的恩、要念我的好。不會，因為是一體。這就是無緣慈、同體悲，自然而然的反應。
既然我與眾生是一體的，何分我、他、眾生？隨份隨力做利益眾生的事情是應該的，而不去想做了多少善事，奉獻了多少，心中只存阿彌陀佛，與阿彌陀佛同心、同德、同願、同行。
阿彌陀佛是法界全體眾生自性的德號，翻譯成中文是：無量覺
恭禮呈上

 

[xinSheng]

法轮功没有奉献的说法。

我的理解法轮功修炼讲的是以真善忍为指导修心性，去执着，为他人着想，修出无私无我，先他后我的正觉。

 

[luckie]

抛砖引玉

基督教有很强的凝聚力和感染力，非常敬慕。

有个问题：基督教中，我们与上帝是什么样的关系？我们之间是什么关系？为什么我们要奉献（佛家更多地用“布施”或“供养”来表达这个意思），神教我们怎样奉献？奉献什么？

谢谢！

 

[yj33]

求问

基督教有很强的凝聚力和感染力，非常敬慕。

有个问题：基督教中，我们与上帝是什么样的关系？我们之间是什么关系？为什么我们要奉献（佛家更多地用“布施”或“供养”来表达这个意思），神教我们怎样奉献？奉献什么？

谢谢！

 

[CHRIS88]

法轮功没有奉献的说法。

我的理解法轮功修炼讲的是以真善忍为指导修心性，去执着，为他人着想，修出无私无我，先他后我的正觉。

没有奉献的说法，那就请您谈谈善吧。作为学员，您对善怎么理解？

 

[CHRIS88]

基督教有很强的凝聚力和感染力，非常敬慕。

有个问题：基督教中，我们与上帝是什么样的关系？我们之间是什么关系？为什么我们要奉献（佛家更多地用“布施”或“供养”来表达这个意思），神教我们怎样奉献？奉献什么？

谢谢！

很好的问题啊。

 

[focus on today]

在基督教裏，有一點很清楚，奉獻不可贖罪。靠奉獻進天堂是行不通的。這些，聖經上寫得很明確。待以後我找到經文出處在貼上來。

 

[focus on today]

打個比方，當我的左手碰傷了，右手幫助揉一揉，減輕一下疼痛，右手不會去想我幫你左手，在做奉獻，你左手要感我的恩、要念我的好。不會，因為是一體。這就是無緣慈、同體悲，自然而然的反應。
既然我與眾生是一體的，何分我、他、眾生？隨份隨力做利益眾生的事情是應該的，而不去想做了多少善事，奉獻了多少，心中只存阿彌陀佛，與阿彌陀佛同心、同德、同願、同行。
阿彌陀佛是法界全體眾生自性的德號，翻譯成中文是：無量覺

“阿彌陀佛是法界全體眾生自性的德號，翻譯成中文是：無量覺” 這無量覺 是個物質的東西還是精神的東西？還是指人的精神的一種狀態？或者是霛界的什麽東西的一種狀態？

“既然我與眾生是一體的，何分我、他、眾生？隨份隨力做利益眾生的事情是應該的，而不去想做了多少善事，“--- 既是這樣，佛教如何解釋 “右手不去幫左手”的現象呢？如何解釋兄弟反目爲仇的現象呢？

 

[yj33]

“阿彌陀佛是法界全體眾生自性的德號，翻譯成中文是：無量覺” 這無量覺 是個物質的東西還是精神的東西？還是指人的精神的一種狀態？或者是霛界的什麽東西的一種狀態？

“既然我與眾生是一體的，何分我、他、眾生？隨份隨力做利益眾生的事情是應該的，而不去想做了多少善事，“--- 既是這樣，佛教如何解釋 “右手不去幫左手”的現象呢？如何解釋兄弟反目爲仇的現象呢？

不能不嘆服樓主一問就觸及到了佛法極盡高深的自性的問題。老實說這不是我的境界，僅就我所知道的解釋，肯定是有局限的。
自性不是精神現象，所以我們的意識想像不出來，同時它也不是物質的東西，所以我們看不到、摸不到它，儀器也檢測不到它。放下起心動念、分別執著，自性就自然現前。佛門禪宗六祖慧能大師見性後，描述了自性的樣子：“何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。” （“何期”是“沒想到”的意思）。
所以自性是清淨、不動的、不變的。淨空法師曾以電視來解釋自性，當電視機打開時候，變動的畫面就是我們所處的依正環境，但是動中有一個不動的，就是電視機的螢幕，這個螢幕就代表自性，它本自清淨，毫無動搖，千變萬化的畫面也就代表萬法，也就是我們處的境界。把電視關掉，畫面全無，螢幕自然現前。
第二個問題是，佛能見到眾生是一體的，凡夫迷惑，見不到真相，執著於自己這個身體就是我的全部，所以為了這個身體而的感受而去幹一切利益自己的事情。所以就是這種妄想、執著障礙了凡夫看不到真相。
世間的學位有學士、碩士和博士。佛法是教育，也有三個學位：阿羅漢、菩薩、佛。有三種障礙見性的東西：執著、分別、妄想。放下對一切的執著，就拿到了阿羅漢的學位；再接著放下分別，就拿到了菩薩的學位，繼而再將妄想放下，就是成佛了，拿到了最高學位。佛門的各個門派就是通過不同的門徑拿到這三個學位。我們和佛的關係是學生和老師的關係，所以我們尊稱教主為“本師釋迦牟尼佛”。

敬呈禮謝！