《在爱中行走》连载一

[都米搜]

第一章

沉默的果实是祈祷，祈祷的果实是信仰，信仰的果实是仁爱，仁爱的果实是服务，服务的果实是和平。

一位崇拜德兰姆姆的印度商人，为她写了上面的这五句话，并印在一些黄色的小卡片上。德兰姆姆把这些小卡片当做她的事业卡．免费赠送给世界各地的人们。因为这五句话清楚地阐明了她工作的方向，以及她所行走的道路。这条简朴的道路，为德兰姆姆所开辟，任何人都可以效仿和追随。一个人如果能够真正地顺服于这一道路的本质．生命必然因此更为喜十可为和平曰齐：满光明马其顿的京都斯科普里城．是德兰姆姆出生和长大的城市，她在那里度过了快乐而又动荡的童年和少年时代。所以，我们有必要去那里看一看，看那里是一个怎样美丽而又多灾多难的地方。

在19世纪和20世纪之交的时候，也就是德兰姆姆出生前不久，斯科普里和现在有很大的不同，当时它是属于马其顿王国的一个小镇，但土耳其入侵之后就一直在土耳其的统治之下。斯科普里位于巴尔干半岛的南部，距离希腊边境只有120公里。以欧洲的标准看，那只是一个简朴的小城。但在许多年里，塞尔特人、罗马人和匈牙利人等都曾为争夺此地而发动战争，直到10年前后，也就是德兰姆姆出生的时候，这里才稍为平静了一些。


但不久第一次世界大战就爆发了，因其特殊的地理位置，这里又不可避免地成为了"欧洲火药库"的中心。在第二次世界大战中，它又被意大利和德国占领。二战结束后．斯科普里归属南斯拉夫联盟共和国。直至20 末，马其顿脱离南联盟而独立后，斯科普里才成为马其顿的首都。但是直到今天，那个美丽的地方，仍然为贫穷、混乱和民族矛盾所困扰。1910年．持续多年的战争终于有了一个停顿，和平开始温柔地拥抱这个美丽的小城。黄昏的时候，一个来自阿尔巴尼亚的建筑营造商满心欢喜地走在回家的路上，他叫尼古拉-包雅舒。停战虽然只有短短的一个月，但营造厂的生意却因此兴旺起来。妻子微笑着站在门口迎接他。她叫庄达，是个温柔而端庄的女性，同时又有着深深的慈爱与信仰。

在当时的斯科普里．信奉基督教的阿尔巴尼亚人并不多，甚至可以说很少。在这个被奥斯曼帝国统治达500年之久的小城里，清真寺与教堂比肩而立。但信奉天主的尼古拉一家却非常虔诚。这年的8月27日，尼古拉和庄达的第三个孩子出生了。在这之前，他们已经有了一个女儿和一个儿子。但这个小女孩的出世，仍然给这个家庭带来了巨大的喜悦。这是上主赏给我们的礼物啊，何其珍贵的礼物。庄达想着，更温柔地把小女儿抱好。她凝视着女儿清澈的棕色眼眸，欢喜地对全家说"如果你们没有别的更美妙的想法，那么．我们就叫她龚莎吧!" "龚莎，龚莎。"小哥哥和小姐姐轻轻地叫道。在阿尔巴尼亚语言里，龚莎就是花朵的意思这个在和平的喜悦中来临的小女孩，就是日后举世闻名的德兰姆姆(Mother Teresa)。她的全名是：艾格莉丝龚莎．包雅舒(AgnesGonxha
Bojaxhiu)。也有人把这个名字翻译成雅妮．龚哈．波雅舒或者，安格尼斯贡扎博亚金；或者，依搦斯·巩霞．博雅舒，等等。至于她是怎么举世闻名的，我们会慢慢讲到。


你有治好贫穷的药吗?
小龚莎很快就长大了。当她在街上与别的孩子一起嬉戏玩耍的时候．她并没有什么特别的

地方。她有点多愁善感．但也活泼可爱。她城里的其他孩子一起上一所公立学校，她并不是功课最好的

学生．但她喜欢独立思考．做事脚踏实地，不说空话。这个重要的品质对她日后为穷人中的穷人服务起

了至关重要的作用。以后我们会看到，德兰姆姆一生都在反对说空话。
小龚莎的童年正值第一次世界大战的混乱时期，但坚强的父母用慈爱给三个孩子筑起了一

道坚实的屏障，使他们即使在动荡的战争年代．也能生活在阳光般的温暖与安宁里。
这种爱，就像一个叫泰戈尔的印度诗人在赞美神的时候所写过的：让你的爱像阳光一样包

围着我，又给我光辉灿烂的自由。小龚莎就是生活在这样的爱里。
其实，我们也是生活在这样的爱里。如果我们感觉不到．那一定是心里的那个"我"长得太

大了，以致遮蔽了我们感受爱的能力。除了上学和玩耍．小龚莎还经常跟随父母和哥哥姐姐参加教堂的

活动--她的全家都是虔诚的天主教徒。不过．这在当时和当地也并没有什么特别．因为整个地区的居民

都笃信宗教，教堂或者清真寺，不仅是神修生活的中心，也是社交生活的中心。
在这一点上，我们跟那些笃信宗教的国家或民族，是不太一样的。但是，即使我们没有任

何宗教信仰，也应该对上主存有敬畏和感激之心．并对我们尚不了解的事物保持基本的尊重。
小龚莎和姐姐雅加都喜爱音乐．而且她们把这种喜爱毫无保留地献给了教会--她们两人都

是教堂唱诗班的主要成员。小龚莎因为嗓音清亮，还经常担任独唱。当她独唱的时候．为她伴奏的钢琴

师总是忍不住地赞叹："听啊．可爱的小龚莎，她的歌声美得像天使一样。"不只是在教会里，就是在朋

友聚会的时候，小龚莎美妙的女高音，也总是给大家带来快乐。因此．即使外出游玩，朋友们也要叮嘱

小龚莎"哎，龚莎．别忘了带上手风琴，或曼陀铃。"
但是，这个世界并不是处处都像音乐一样单纯和美好的，在那时的斯科普里，贫穷也随时

可见，几乎每天都有穷人上门求乞。因此，母亲庄达经常教导个孩子，无论什么时候．都不能失去爱和

慷慨。对于上门求乞的穷人．庄达从不让他们空手离去。而且在施与的时候，她总是面带微笑．尽量地

亲切，生怕他们的自尊受损--毕竟没有人会喜欢那种被救济的感觉。
庄达说："你吃东西时，要时刻准备好与没有东西吃的人分享你的食物。"
庄达还说："虽然那些人跟我们没有血缘关系，虽然他们穷．但他们仍然是我们的兄弟和姐

妹。"
庄达不只是说，还亲自参加了教会的好几个善会．除了传教，还兼做一些为穷人服务的具

体事宜。
在母亲的影甸，小龚莎很小就开始关注穷人，并且对贫穷非常敏感。有一次．小龚莎和全

家一起去教堂，在教堂门口，她看到很多穷人正在排队领取面包，就问尼古拉："爸爸，你那里有治好贫

穷的药吗?"
尼古拉除了开建筑营造厂．还开了一家药店，所以小龚莎会这么问。
尼古拉被女儿的善良所感动．他怜爱地把女儿抱起来．说"亲爱的宝贝，到现在为止，我还

没发现世上有治疗贫穷的药。如果你能发明这种药，我一定非常高兴。"
那时候．小龚莎还没上小学．是一个学龄前儿童。但成年后的龚莎，也就是我们敬爱的德

兰姆姆．实际上一生都在致力于一件事．那就是治疗贫穷。当然，她用的是一种很特殊很特殊的药，这

个药的名字就叫爱。
一切都会消逝，但爱会留下来
龚莎早年的生活不只是受到教会和母亲的影响，也受到其他的影响，如同父亲的影响，而

且是很大很大的影响。
龚莎的父亲尼古拉是一名激进的民族主义者，他经常在家里举行一些政治性的集会。在寂

静的深夜．尼古拉和他的同志们在客厅开会，小龚莎在自己的房间里读书。无论小龚莎怎样专心，都依

然会被父亲和叔伯们激昂的声音所吸引："阿尔巴尼亚总有一天会独立的．我们一定要促其实现!"因此．

这虽然是一个笃信上帝的家庭．但实际上，在很长一段时间里，都被一种浓厚的政治气氛而非宗教气息

笼罩着。
阿尔巴尼亚在中世纪的时候就被土耳其侵占了此后500年间就一直在土耳其的统治之下。在

1919年小龚莎9岁的时候，它还被土耳其统治着。
小龚莎很爱她的父亲，因此．那些集会等于给她上了一堂深刻的人生课．使她从小就明白

，一个人在追求一个目标时．力量和决心是不可或缺的。父亲经常对她说："只要你相信自己是对的，就

绝不放弃!"
1919年8月的一天夜里，尼古拉去参加一个政治性的聚餐。当他回来的时候，他的样子却完

全变了，就像换了一个人似的。
小龚莎吃惊地叫道："爸爸．你怎么了？"
庄达急忙跑过去扶住尼古拉："尼古拉，发生了什么事你生病了吗？"
姐姐雅加更是惊慌地喊道："妈，爸爸的嘴巴在出血。"
尼古拉靠在庄达身上．极其虚弱地说："庄达......我觉得......很不......"
话未说完．他就扑通一声倒在地上。
庄达立即把尼古拉送往医院。但当时最高明的医术也救不了他．几小时后他就。医生悲伤

地对庄达说："我真难过，从他出血的情形看起来，好像是中毒。"
医生的话刚一说完．哥哥拉撒就倏地站了起来．他悲愤地喊道"他是被谋杀的!我知道一定

是!有人想口若,他激烈的言论。"
父亲的猝死给这个完美的家庭带来了巨大的影响，其中受中击最大的也许就是拉撒。几年

后，他毫不犹豫地选择承亲的遗志--为阿尔巴尼亚的独立而战。
这一年．小龚莎刚满9岁，她不理解究竟发生了什么事．更不理解父亲为什么从此不再回家

。失去父亲的痛苦．以及对父亲的深刻思念，使小龚莎写下了一首小诗：

他燃烧的心关爱妻儿和国家，如绚丽的玫瑰坠落于褴褛衣衫。
多年以后．当龚莎已经是圣玛丽中学的德兰校长的时候，为安慰一个深夜不肯入睡的孟加

拉小女孩，她念了这首小诗，并说："这首诗的意思是要人相信爱，不论你看到的是仇十艮，还是毁灭，

都要相信爱。"
在那些沉寂而漫长的夜里．9岁的小龚莎常常会因为思念父亲而哭泣，当她哭泣的时候，她

就念这首小诗．然后跟自己说"要相信爱，无论你遭遇到了什么，是仇十艮，还是毁灭，是被抛弃还是被

掠夺无论你遭遇到了什么．都要相信，一切都会消逝，但爱会留下来。"同情心具有永恒的价值
家里很长时间都听不到孩子们的歌声和笑声了。这天早晨．温暖的阳光刚刚照到窗前．母

亲庄达就把孩子们喊醒．然后把他们叫到身边，紧紧地握住他们的手，慈爱而坚定地说："这是件很可十

白的悲剧．可是已经过去了。孩子们．尼古拉一定希望我们多想想未来的日子．而不愿我们沉浸在失去

他的悲痛里。我想我们现在更应该想办法维系这个家，孩子们，我有责任，你们也有责任。"
很多事都是说起来容易做起来难的。尼古拉的合伙人很快就私吞了营造厂的所有资产，使

包雅舒一家一下子就没了经济来源，他们不得不将尼古拉在生意兴旺时购置的家产全部变卖掉。当满载

着各种器具的马车缓缓离去时，拉撤焦急地喊道："妈!"
但庄达却平静地对孩子们说："别吵了，这些东西不过是些身外之物罢了。"
之后不久．除了一个仅有的栖身之处，他们就什么都没有了。
那是一段极度黯淡的日子，对于一些意志薄弱的人来说，简直就是绝境。
可是坚强的庄达·包雅舒和她的孩子们，从未放弃希望，更没有放弃信仰。在最困难的时

候．庄达总是对孩子们说："天助自助者!我们一定要白助，孩子为了上帝的缘故!"
过了不久，庄达就自己开了一间小店，以出售衣料、手工织毯和刺绣为主。
完全出乎庄达的意料，小店的生意竟然很快就好了起来。这样，辍学的小龚莎和哥哥姐姐

，又可以继续上学了。庄达就这样以她的坚韧和聪慧，保住了这个家，也保住了几个孩子的前程。如果

包雅舒家因为尼古拉的猝死就此衰败下去，那么，在很大的程度上，因此而辍学的小龚莎就很难成为日

后的德兰姆姆了。这个仁爱一生的慈悲天使，这个穷人的圣母，也很难在我们这个世界上出现了。哦，

我们真应该为此感谢庄达，她实在是一个伟大的母亲。
在那段极其艰难的日子里，小龚莎经常在田里帮忙。那时的斯科普里还只是一个小城，相

当于现在的一些小镇。镇上的居民除了经商，还耕种一些田地，用来贴补家庭的开支。日间艰苦的劳动

，不仅培养小,龚莎勇于吃苦的品质，也培养了她面对艰苦时的耐心和韧性，使她日后有足够的力量面对

传教工作中所出现的巨大困难。
因为庄达的勤劳和聪慧，这个家庭又慢慢兴旺起来。庄达的声望也越来越高，甚至有些纺

织厂的老板，也常常来拜访她，请她就工厂的选料问题发表意见。这个家庭的生活也大致恢复到了尼古

拉去世前的光景，但又并不是完全一样。
尼古拉在世时．因尼古拉的政治立场．这个家里始终弥漫着浓浓的政治气氛。而现在，在

庄达的带领下．宗教气息开始笼罩这个家庭。过去是谈论阿尔巴尼亚的独立，而现在，则被虔诚的祈祷

和美好的菩行所取代。
有一天，庄达在街上遇见一位生了肿瘤的女人。但比身体的病痛更使她痛苦的是，她的家

人没有一个愿意帮助她，他们甚至把她赶了出来．使她无处栖身。庄达并不认识这个女人，但看见她这

个样子，就深深地怜恤她．同情她。庄达对她说："那么，请到我家里去吧，让我来照顾你。"
说着，就真的把这个素不相识的女人带回了家。
"孩子们，我们有客人来了。"进门的时候庄达喊道。这句听起来平平常常的话，却给了这

个女人很大很大的安慰，使她感到，自己虽然如此不堪．却还是被尊重的。
母亲的言行就这样潜移默化地影响着小龚莎．使她成为德兰修女后，懂得在为穷人服务的

时候，尊重是不可或缺的，爱是最重要的。穷人没有钱，没有社会地位，但并不是没有尊严。所以当你

为穷人做一点事情的时候，首先应该让他感觉到．你并不是在施舍，而是在爱。多年后，拉撒在回忆母

亲的时候说"我怀疑，在我认识的人当中，有几个人愿意这么做。"
在三个孩子的帮助下，庄达安慰这位可怜的女人．供她吃住，花钱给她治病．并在一些琐

碎麻烦的事情上亲自照顾她．直到她终于康复。
离别的时刻到了，女人紧紧地拉住庄达的手，眼里噙满泪水，她哽咽着说："恩人，我该怎

么报答您呢?"
而庄达只是简单地回答道："什么也不需要你做，好好保重自己，就是对我最好的报答。"
女人一步一回头地离去了。小龚莎站在门口．静静地目睹了这动人的一幕。如果说小龚莎

从父亲那儿学到的是坚强和意志．那么，她从母亲身上则发现了另一种人间珍宝：同情心具有永恒的价

值。
这本书给她一生带来非同一般的影响
这年的复活节很快就到了，母亲送给小龚莎一本《圣方济各亚西西传》作为复活节的礼物

。谁也没想到，这本书竟然会给龚莎的一生带来非同一般的影响。《圣方济备·亚西西传》深深地吸引

了小龚莎，使她感动万分，她想："世界上竟还有人这样活着。"一天深夜，小龚莎在灯下重读这本书时

．心中突然升起一个炽热的愿望："我也要像方济各那样去生活，我不能只为自己活着．我要为这个世界

贡献一点什么。"
那是一个春天的夜晚，清朗的月亮宁静地照耀着斯科普里美丽的大地，夜风吹拂着，带来

了原野上的草香花香和虫子的鸣唱。12岁的小龚莎站在窗前．望着天上明媚的月亮,自己的诺言。
《圣方济各．亚西西传》是一本什么样的书呢?它为什么会那样深切地感动小龚莎，并给她

的一生带来极其重大的影响呢?
这是一本记录修士方济各事迹的书。方济各是12世纪的一位圣人。他生于意大利的亚西西

．是一位富有的呢绒商的儿子。年轻时，方济各因在战争中被俘而患过一场重病，康复后随即追随耶稣

基督成为一名修士，专为穷人和病人服务。在那个年代，人们对各种传染病比如麻风病等都极为恐惧，

在方济各之前，已有不少修士为照顾病人献出了生命．但方济各还是义无返顾地走上了这条道路。
方济各创建的修会叫"小兄弟会"是自甘卑微、比任何人都小的意思。
最伟大的意大利诗人但丁也曾经是小兄弟会的成员。但丁在14世纪初出版了不朽的《神曲

》。700年来，这部巨著在任何一个时代都散发着罕见的不可思议的魅力。为了表示对基督的尊敬，但丁

在《神曲地狱篇》里从不直接称呼基督的名字，而是用"强有力者"来代替。甚至，为了表示对圣母玛丽

亚的极度崇敬，他在《地狱篇》里，也从不直接提她的名字。
神贫是"小兄弟会"的主要精神．方济各和他的小兄弟们只有一件灰粗布长外衣、两条裤子

、一根系外衣的绳子．此外一无所有。他们放弃世上所有的财富和奢华就是为了完全地仿效基督，为穷

人和被抛弃的人服务。方济各去世后．历代的人，包括一些没有宗教信仰的人都一致认为他是最伟的：

徒之一，是基督的效仿者中最完美的一位。他影响了无数的后来者．包括我们敬爱的德兰姆姆。
事实上，德兰姆姆的一生，在很多地方都与方济各十分相似。她选择的贫穷、简朴，她对

基督教诲的执著，对神的完全信赖，她服务于穷人中的穷人的坚定信念．等等。还有，方济各在那个时

代是一个极端分
子--甚或被视为异端，因为他过着乞丐的生活、确信神的护佑、密切遵行福音书的教诲，

并在自己的组织内部对他所信仰的宗教进行改革，但又不与教会决裂。而德兰姆姆即便在20世纪，也是

一个激进派人士--在教会的父系制权威下，她是一个坚强而极有号召力的女性领导者。方济各创建的修

会是世界上最大的修会之一，而德兰姆姆的也是，而且是在印度的加尔各答。可以说．加尔各答是亚洲

最贫穷、污染最严重的城市之一，也是困难最大的城市之一。方济各创办了男修会之后，又创办了女修

会；德兰姆姆也是，她在创办了女修会之后．又创办了男修会。不仅如此．方济各的修会后来发展成为

一个更为广大的家庭，即方济各第三会；而德兰姆姆的修会则分离出在俗的一支，即她的义工或协助会

员。
他们都走了一条简单质朴的道路，因此也为基督信仰开启了一种新的可能性。
不仅如此．据说方济各还是一个特别神奇的人。他称小鱼、蟋蟀为兄弟；称蝉为妹妹；他

看见虫子就拣起来放进草丛里，以免它们被践踏；他在林子里预备足够的蜂蜜和葡萄酒，为的是不让蜜

蜂在寒冷的冬日饿死：在白雪自。己的密林里走路时，他不在乎冰冷的枯枝是否会划伤他，却生个自自

己不弄断了那些玲珑剔透的美丽枝叶。
他就这样深切地爱着万物。因为对他而言，万物就是上主的化身。
到后来，万物都被他感动了，也反馈给他同样深切的爱。
听说他在一个小岛上静修时，一只野兔总是跟着他，形影不离；在西也纳的时候．是一群

羊跟着他，并柔顺地向他呜叫．信赖地依偎他有一次在一个湖中航行时，一条鱼儿追逐着他的船只．久

久不愿离去甚至豺狼也愿意听从他．做他的兄弟；至于小乌们，那就更喜欢他了。当他讲道的时候，小

乌们就争着抢着歇在他的头上、肩上、腿上、脚上．还有手掌上，有的甚至藏在他衣服的皱褶里。那些

没抢到位置的就落在他面前的空地上，仰起它们可爱的小脑袋．看着方济各，专心致志地听他讲话。据

说有一次，方济各在一个城市讲道．一群燕子在屋檐下聒噪个不停，方济各就对它们说："燕子妹妹，你

们讲得够多了．现在该听我讲一讲上主的道理了。"话音未落，燕子们立刻就安静了。
方济各还是一位诗人。
我们在前面看到的那首和平祈祷词，就是方济各撰写的。可以说，这是一首最美妙最受世

人喜爱的祈祷词。1226年，方济各离世后．"主啊．请使我们成为和平工具"的祈祷，响彻亚西西，继而

传遍全世界。在1979年12月的诺贝尔和平奖颁奖典礼上，德兰姆姆就特地给每个与会者发了一份"和平祈

祷词"，并邀请大家一起为全人类的和平同心合意地祈祷。
12岁的小龚莎，在那个月光如水的美丽夜晚，手捧《圣方济各·亚西西传》，望着天上明

媚的月亮，暗暗地发了那样的誓愿：但那时，她其实还不知道自己到底该做些什么，更没想到要当一个

修女。
在她丰美的心里埋下了爱的种子
1925年．小龚莎15岁了。这一年．她参加了教堂的一个青年研讨小组。这个小组名叫圣母

会。这在当时其实也没有什么特别．因为城里的许多女孩子都参加了。
但德兰姆姆的研究者都认为．这是龚莎之所以成为德兰修女的一个转折点。
圣母会的活动很多，其中经常举行的一项活动．就是阅读耶稣会传教士从孟加拉、印度等

地寄回的信函。那些信函除了介绍那里的教务情况外．还会谈到那里的社会状况。有一封信这样写道："

这里的生活极为贫苦．即便铁石心肠的人看到也会落泪。人们非常穷困，每天都有几千个人死于饥饿。"
几千个人7每天7我的上帝啊!
小龚莎吃惊得心跳都快要停止了。她简直无法相信，在这个世界的某一个地方．竟然还有

如此深重的贫穷和苦难。
她再也无法平静--无法假装没有听到过这个消息。她开始思索这件事．并朦胧地意识到，

也许自己可以为此做点什么。
从那以后，传教士信中的话就一直萦绕在龚莎的脑海里．挥之不去，说得更准确些．是从

未有过片刻的消失。到后来，她甚至于开始思念那个地方，就像思念故乡一样，仿佛那些在苦难中挣扎

的人们．都是她的亲人。这样的思念使她变得更沉静，更喜欢思考了。当同龄的女孩们在操场上兴高采

烈地玩耍嬉戏时．她却手捧一本《圣经》静静地坐在一边，或者，一个人在树下默默地散着步。
这时候的小龚莎，已经成长为一个迷人的少女了，她有一双深邃晶亮的眼睛．还有一副清

脆明丽的女高音嗓子。仅凭这两点，就足以使她成为同学们追慕的对象．也足以使她成为包雅舒家的骄

傲。事实上，哥哥拉撒就特别为这个妹妹骄傲。龚莎就快高中毕业了，哥哥深信妹妹一定会有一个美好

的锦绣前程。那时候，高中毕业生是很少的，女生就更少了。
就在这个时候．拉撤离开了斯科普里。他深受父亲的影响，也立志继承父亲的遗志。因此

．他投考了军校，这也正是尼古拉的愿望。
军校毕业后，拉撒随即就加入了阿尔巴尼亚陆军。尼古拉的在天之灵如果有知．一定会深

感安慰。只是，拉撒没有想到，一点也没有想到，
当他在车站与前来送行的妹妹吻别时．那会是他最后一次见到"龚莎·包雅舒"。也就是说

，当拉撤在多年后再次见到妹妹时，妹妹已经由龚莎变成了"德兰姆姆"。
拉撤走后，一家人的生活仍然一如既往。龚莎上完学，就到店里帮妈妈干活，然后参加圣

母会的活动。同时她也经常向神父打听有关传教工作的信息，以满足她内心深处深切的渴望。
有一天．龚莎在火车站意外地碰到了一位刚从印度回来的神父，她立即欣喜地迎了上去。

她对神父说："神父，您刚从印度回来吗？请您给我讲一讲您在那里工作的情形吧7"迫不及待的小龚莎，

甚至等不及神父回到教堂．就在车站里随便找了个地方，拉着神父坐下了。那一天，神父究竟讲了多久

，我们就不必知道了。我们只知道．神父讲着，龚莎听着，出神地听着，生十白漏掉了一个词、一个字

。
在这样的学习中，龚莎究竟学到了多少7吸收了多少7没人知道．恐十白连龚莎自己也不一

定清楚。但不久，人们就惊讶地看到，在这棵渴慕神的小树上，信仰已结出了神奇的果实。
有一次．在教堂的主日聚会中，新来的本堂神父打开了一卷世界地图。这是一张很特别的

世界地图．上面醒目地印着一些标示。年轻的神父举着地图问："有谁能告诉我这些标示代表着什么吗？

"
德三修文传第一章在座的是斯科普里城的所有信徒，但只有龚莎站起来回答道："我知道，

神父。"
于是神父请龚莎上前来把那些标示讲解给大家听。龚莎落落大方地走到地图前，指着其中

的一个标示说："这是耶稣会神父于1925年在孟加拉成立的传教区，那里有两位南斯拉夫传教±。"然后

龚莎又将手指移向另一个标示，说"这个传教区就成立得更早了......"原来，地图上的标示代表着耶稣

会传教±所到达的每一个国家和地区。而15岁的小龚莎，居然能够把每个传教区的情形都说得清清楚楚

．如数家珍。

母亲庄达并不觉得意外，她知道小龚莎很早就在关注传教的事了．只是没想到她会了解得

那么细致，那么深入，那么全面。但龚莎出色的表现却使那位新来的本堂神父非常吃惊，也因此留下了

异常深刻的印象。聚会结束时．神父亲切地喊住龚莎．跟她说"龚莎，你如此热心．应该受到奖励。我把

爱尔兰劳莱德修女会的地址给你，她们也在加尔各答传教。如果你愿意，可以和她们通信。"
她做了一个影响一生的重大决定
1928年．18岁的龚莎高中毕业了。这天，一位常到包雅舒家的神父又来了，他是来为修女

们募捐的．有几个劳菜德修女会的修女．即将起程去印度的加尔各答传教。
神父走后．龚莎心里突然升起一个强烈得无法遏制的渴望："我也要到印度去，到加尔各答

去，去那里侍奉基督--去那里为穷人中的穷人服务。"也就是说，她要加入修女会。
龚莎深信这是上帝对她的召唤。
这是一个非同一般的决定。选择做修女，就等于彻底放弃了现世生
活，以及可能存在的某种美好前程。总之是人生的一个巨大牺牲，它在某种意义上等同于

致命，也就是完全地献出了自己。而龚莎是个身心健康的女孩子，毫不讳言，她也曾在深深的静夜里梦

想过做一个幸福的新娘。但现在，回应上帝的渴望彻底压倒了那个梦想，她不再愿意作为一个普通女人

生活一辈子．哪个白生活得很幸福，很甜美．很温馨。
她决定要加入修女会。
当然这只是她个人的想法．她还必须征求母亲和姐姐的意见，如果能够得到她们的同意和

祝福，那就太幸福了。
那一天傍晚--那是一个非同寻常的傍晚，吃过晚饭后，母女三人围坐在桌前聊天。天色将

黑未黑，正是一天中最柔和最安详的时刻。龚莎沉吟了很久，最后才鼓起勇气轻声说："妈妈．姐姐．我

有一个想法，希望得到你们的准许．让我答复主的召唤。"她谨慎地选择着词语，为了使自己不至于太激

动，她紧握着双手。说完这句话，她垂下眼睛停顿了一会儿．然后又抬起头，更明确更坚定地说："我想

加入劳莱德修女会--我想到印度去当修女。"
母亲看着亲爱的小女儿，深感意外。虽然她自己就是一个虔敬的天主教徒，她也希望自己

的女儿成为一个虔敬的天主教徒。但加入修女会去做一个出世的修女．却完全是另外一回事。
然而她还是同意了。她知道．龚莎决定了的事，没有人能够改变。
这一点．她太像她的父亲了：只要相信自己是对的，就绝不放弃，哪!白要为此付出生命。
龚莎高兴极了。她站起来，紧紧地抱住母亲和姐姐。她深深地感谢她们的理解与支持。但

她想，这还不够，还必须告诉拉撒，如果拉撒也支持她，那就更完美了。
于是，她给拉撒写了一封信，告诉他这个重大的决定。这时候，拉撒已经是阿尔巴尼亚的

陆军中尉了。但拉撤的反应却很冷淡，他在回信中说："像你这样的女孩子，怎么能去当一名修女呢？你

难道不明白，你这样做，是在断送自己的前程吗？"为了引起龚莎足够的注意，他还在"断送"两个字的下

面划了一条重重的横线。
看了拉撒的信．龚莎苦恼极了。她深切地渴望得到拉撤的祝福，因为他对她是那么重要。

但拉撒的反对并没有动摇她的信念，她在给拉撒的回信里写道："亲爱的哥哥，你认为你的地位很重要，

作为一名军官为有两百万属民的国王服务。你知道吗？我也是一名军官．只不过．我侍奉的是整个世界

的君王!我们哪一个做得更对呢？"
龚莎写完了给哥哥的回信，然后就由神父带领着，去郊外拜访劳莱德修女会斯科普里修道

院的院长。一切都很顺利。虽然修女会也有一些必要的考核．但龚莎显然是无可挑剔的，她当场就被录

取了。这一年的11月．修女会安排龚莎前往劳莱德修女会总会做望会生(见习生)，总会位于爱尔兰首都

都柏林的附近。也就是说，龚莎要离开斯科普里．离开亲爱的母亲和姐姐，离开这个温暖的家庭了。离

别总是伤感的。母亲流着眼泪呼喊龚莎．她有可能再也见不到亲爱的小女儿了。这对一个母亲来说，该

是多么大的牺牲和奉献。龚莎虽然也跟母亲一样恋恋不舍．一样难过，但她还是头也不回地上了火车。
若干年后，当一位记者问到德兰姆姆早年的生活时，她说"起初，约在12岁至18岁时．我并

没想过当修女，那时我有一个十分美满的家庭。可是到了18岁．我便拿定主意要弃家修道。从那以后，

50年来．我从未怀疑过我的这个决定。我想这是上主的圣意，是他的选择．不是我的选择。"
18岁的龚莎，为自己的人生做了一个重大的决定。这个决定不仅注定要影响她的一生，而

且注定要影响许多人的一生。"走出去，把基督的生命带给众人。"多年后，德兰姆姆在描述她18岁那年

所领受到的召唤时，说了这样一句话，并把这次召唤看成是上主对她的第一次圣召。

 

[Christ-Dave]

第一章

沉默的果实是祈祷，祈祷的果实是信仰，信仰的果实是仁爱，仁爱的果实是服务，服务的果实是和平。

一位崇拜德兰姆姆的印度商人，为她写了上面的这五句话，并印在一些黄色的小卡片上。德兰姆姆把这些小卡片当做她的事业卡．免费赠送给世界各地的人们。因为这五句话清楚地阐明了她工作的方向，以及她所行走的道路。这条简朴的道路，为德兰姆姆所开辟，任何人都可以效仿和追随。一个人如果能够真正地顺服于这一道路的本质．生命必然因此更为喜十可为和平曰齐：满光明马其顿的京都斯科普里城．是德兰姆姆出生和长大的城市，她在那里度过了快乐而又动荡的童年和少年时代。所以，我们有必要去那里看一看，看那里是一个怎样美丽而又多灾多难的地方。

在19世纪和20世纪之交的时候，也就是德兰姆姆出生前不久，斯科普里和现在有很大的不同，当时它是属于马其顿王国的一个小镇，但土耳其入侵之后就一直在土耳其的统治之下。斯科普里位于巴尔干半岛的南部，距离希腊边境只有120公里。以欧洲的标准看，那只是一个简朴的小城。但在许多年里，塞尔特人、罗马人和匈牙利人等都曾为争夺此地而发动战争，直到10年前后，也就是德兰姆姆出生的时候，这里才稍为平静了一些。


但不久第一次世界大战就爆发了，因其特殊的地理位置，这里又不可避免地成为了"欧洲火药库"的中心。在第二次世界大战中，它又被意大利和德国占领。二战结束后．斯科普里归属南斯拉夫联盟共和国。直至20 末，马其顿脱离南联盟而独立后，斯科普里才成为马其顿的首都。但是直到今天，那个美丽的地方，仍然为贫穷、混乱和民族矛盾所困扰。1910年．持续多年的战争终于有了一个停顿，和平开始温柔地拥抱这个美丽的小城。黄昏的时候，一个来自阿尔巴尼亚的建筑营造商满心欢喜地走在回家的路上，他叫尼古拉-包雅舒。停战虽然只有短短的一个月，但营造厂的生意却因此兴旺起来。妻子微笑着站在门口迎接他。她叫庄达，是个温柔而端庄的女性，同时又有着深深的慈爱与信仰。

在当时的斯科普里．信奉基督教的阿尔巴尼亚人并不多，甚至可以说很少。在这个被奥斯曼帝国统治达500年之久的小城里，清真寺与教堂比肩而立。但信奉天主的尼古拉一家却非常虔诚。这年的8月27日，尼古拉和庄达的第三个孩子出生了。在这之前，他们已经有了一个女儿和一个儿子。但这个小女孩的出世，仍然给这个家庭带来了巨大的喜悦。这是上主赏给我们的礼物啊，何其珍贵的礼物。庄达想着，更温柔地把小女儿抱好。她凝视着女儿清澈的棕色眼眸，欢喜地对全家说"如果你们没有别的更美妙的想法，那么．我们就叫她龚莎吧!" "龚莎，龚莎。"小哥哥和小姐姐轻轻地叫道。在阿尔巴尼亚语言里，龚莎就是花朵的意思这个在和平的喜悦中来临的小女孩，就是日后举世闻名的德兰姆姆(Mother Teresa)。她的全名是：艾格莉丝龚莎．包雅舒(AgnesGonxha
Bojaxhiu)。也有人把这个名字翻译成雅妮．龚哈．波雅舒或者，安格尼斯贡扎博亚金；或者，依搦斯·巩霞．博雅舒，等等。至于她是怎么举世闻名的，我们会慢慢讲到。


你有治好贫穷的药吗?
小龚莎很快就长大了。当她在街上与别的孩子一起嬉戏玩耍的时候．她并没有什么特别的

地方。她有点多愁善感．但也活泼可爱。她城里的其他孩子一起上一所公立学校，她并不是功课最好的

学生．但她喜欢独立思考．做事脚踏实地，不说空话。这个重要的品质对她日后为穷人中的穷人服务起

了至关重要的作用。以后我们会看到，德兰姆姆一生都在反对说空话。
小龚莎的童年正值第一次世界大战的混乱时期，但坚强的父母用慈爱给三个孩子筑起了一

道坚实的屏障，使他们即使在动荡的战争年代．也能生活在阳光般的温暖与安宁里。
这种爱，就像一个叫泰戈尔的印度诗人在赞美神的时候所写过的：让你的爱像阳光一样包

围着我，又给我光辉灿烂的自由。小龚莎就是生活在这样的爱里。
其实，我们也是生活在这样的爱里。如果我们感觉不到．那一定是心里的那个"我"长得太

大了，以致遮蔽了我们感受爱的能力。除了上学和玩耍．小龚莎还经常跟随父母和哥哥姐姐参加教堂的

活动--她的全家都是虔诚的天主教徒。不过．这在当时和当地也并没有什么特别．因为整个地区的居民

都笃信宗教，教堂或者清真寺，不仅是神修生活的中心，也是社交生活的中心。
在这一点上，我们跟那些笃信宗教的国家或民族，是不太一样的。但是，即使我们没有任

何宗教信仰，也应该对上主存有敬畏和感激之心．并对我们尚不了解的事物保持基本的尊重。
小龚莎和姐姐雅加都喜爱音乐．而且她们把这种喜爱毫无保留地献给了教会--她们两人都

是教堂唱诗班的主要成员。小龚莎因为嗓音清亮，还经常担任独唱。当她独唱的时候．为她伴奏的钢琴

师总是忍不住地赞叹："听啊．可爱的小龚莎，她的歌声美得像天使一样。"不只是在教会里，就是在朋

友聚会的时候，小龚莎美妙的女高音，也总是给大家带来快乐。因此．即使外出游玩，朋友们也要叮嘱

小龚莎"哎，龚莎．别忘了带上手风琴，或曼陀铃。"
但是，这个世界并不是处处都像音乐一样单纯和美好的，在那时的斯科普里，贫穷也随时

可见，几乎每天都有穷人上门求乞。因此，母亲庄达经常教导个孩子，无论什么时候．都不能失去爱和

慷慨。对于上门求乞的穷人．庄达从不让他们空手离去。而且在施与的时候，她总是面带微笑．尽量地

亲切，生怕他们的自尊受损--毕竟没有人会喜欢那种被救济的感觉。
庄达说："你吃东西时，要时刻准备好与没有东西吃的人分享你的食物。"
庄达还说："虽然那些人跟我们没有血缘关系，虽然他们穷．但他们仍然是我们的兄弟和姐

妹。"
庄达不只是说，还亲自参加了教会的好几个善会．除了传教，还兼做一些为穷人服务的具

体事宜。
在母亲的影甸，小龚莎很小就开始关注穷人，并且对贫穷非常敏感。有一次．小龚莎和全

家一起去教堂，在教堂门口，她看到很多穷人正在排队领取面包，就问尼古拉："爸爸，你那里有治好贫

穷的药吗?"
尼古拉除了开建筑营造厂．还开了一家药店，所以小龚莎会这么问。
尼古拉被女儿的善良所感动．他怜爱地把女儿抱起来．说"亲爱的宝贝，到现在为止，我还

没发现世上有治疗贫穷的药。如果你能发明这种药，我一定非常高兴。"
那时候．小龚莎还没上小学．是一个学龄前儿童。但成年后的龚莎，也就是我们敬爱的德

兰姆姆．实际上一生都在致力于一件事．那就是治疗贫穷。当然，她用的是一种很特殊很特殊的药，这

个药的名字就叫爱。
一切都会消逝，但爱会留下来
龚莎早年的生活不只是受到教会和母亲的影响，也受到其他的影响，如同父亲的影响，而

且是很大很大的影响。
龚莎的父亲尼古拉是一名激进的民族主义者，他经常在家里举行一些政治性的集会。在寂

静的深夜．尼古拉和他的同志们在客厅开会，小龚莎在自己的房间里读书。无论小龚莎怎样专心，都依

然会被父亲和叔伯们激昂的声音所吸引："阿尔巴尼亚总有一天会独立的．我们一定要促其实现!"因此．

这虽然是一个笃信上帝的家庭．但实际上，在很长一段时间里，都被一种浓厚的政治气氛而非宗教气息

笼罩着。
阿尔巴尼亚在中世纪的时候就被土耳其侵占了此后500年间就一直在土耳其的统治之下。在

1919年小龚莎9岁的时候，它还被土耳其统治着。
小龚莎很爱她的父亲，因此．那些集会等于给她上了一堂深刻的人生课．使她从小就明白

，一个人在追求一个目标时．力量和决心是不可或缺的。父亲经常对她说："只要你相信自己是对的，就

绝不放弃!"
1919年8月的一天夜里，尼古拉去参加一个政治性的聚餐。当他回来的时候，他的样子却完

全变了，就像换了一个人似的。
小龚莎吃惊地叫道："爸爸．你怎么了？"
庄达急忙跑过去扶住尼古拉："尼古拉，发生了什么事你生病了吗？"
姐姐雅加更是惊慌地喊道："妈，爸爸的嘴巴在出血。"
尼古拉靠在庄达身上．极其虚弱地说："庄达......我觉得......很不......"
话未说完．他就扑通一声倒在地上。
庄达立即把尼古拉送往医院。但当时最高明的医术也救不了他．几小时后他就。医生悲伤

地对庄达说："我真难过，从他出血的情形看起来，好像是中毒。"
医生的话刚一说完．哥哥拉撒就倏地站了起来．他悲愤地喊道"他是被谋杀的!我知道一定

是!有人想口若,他激烈的言论。"
父亲的猝死给这个完美的家庭带来了巨大的影响，其中受中击最大的也许就是拉撒。几年

后，他毫不犹豫地选择承亲的遗志--为阿尔巴尼亚的独立而战。
这一年．小龚莎刚满9岁，她不理解究竟发生了什么事．更不理解父亲为什么从此不再回家

。失去父亲的痛苦．以及对父亲的深刻思念，使小龚莎写下了一首小诗：

他燃烧的心关爱妻儿和国家，如绚丽的玫瑰坠落于褴褛衣衫。
多年以后．当龚莎已经是圣玛丽中学的德兰校长的时候，为安慰一个深夜不肯入睡的孟加

拉小女孩，她念了这首小诗，并说："这首诗的意思是要人相信爱，不论你看到的是仇十艮，还是毁灭，

都要相信爱。"
在那些沉寂而漫长的夜里．9岁的小龚莎常常会因为思念父亲而哭泣，当她哭泣的时候，她

就念这首小诗．然后跟自己说"要相信爱，无论你遭遇到了什么，是仇十艮，还是毁灭，是被抛弃还是被

掠夺无论你遭遇到了什么．都要相信，一切都会消逝，但爱会留下来。"同情心具有永恒的价值
家里很长时间都听不到孩子们的歌声和笑声了。这天早晨．温暖的阳光刚刚照到窗前．母

亲庄达就把孩子们喊醒．然后把他们叫到身边，紧紧地握住他们的手，慈爱而坚定地说："这是件很可十

白的悲剧．可是已经过去了。孩子们．尼古拉一定希望我们多想想未来的日子．而不愿我们沉浸在失去

他的悲痛里。我想我们现在更应该想办法维系这个家，孩子们，我有责任，你们也有责任。"
很多事都是说起来容易做起来难的。尼古拉的合伙人很快就私吞了营造厂的所有资产，使

包雅舒一家一下子就没了经济来源，他们不得不将尼古拉在生意兴旺时购置的家产全部变卖掉。当满载

着各种器具的马车缓缓离去时，拉撤焦急地喊道："妈!"
但庄达却平静地对孩子们说："别吵了，这些东西不过是些身外之物罢了。"
之后不久．除了一个仅有的栖身之处，他们就什么都没有了。
那是一段极度黯淡的日子，对于一些意志薄弱的人来说，简直就是绝境。
可是坚强的庄达·包雅舒和她的孩子们，从未放弃希望，更没有放弃信仰。在最困难的时

候．庄达总是对孩子们说："天助自助者!我们一定要白助，孩子为了上帝的缘故!"
过了不久，庄达就自己开了一间小店，以出售衣料、手工织毯和刺绣为主。
完全出乎庄达的意料，小店的生意竟然很快就好了起来。这样，辍学的小龚莎和哥哥姐姐

，又可以继续上学了。庄达就这样以她的坚韧和聪慧，保住了这个家，也保住了几个孩子的前程。如果

包雅舒家因为尼古拉的猝死就此衰败下去，那么，在很大的程度上，因此而辍学的小龚莎就很难成为日

后的德兰姆姆了。这个仁爱一生的慈悲天使，这个穷人的圣母，也很难在我们这个世界上出现了。哦，

我们真应该为此感谢庄达，她实在是一个伟大的母亲。
在那段极其艰难的日子里，小龚莎经常在田里帮忙。那时的斯科普里还只是一个小城，相

当于现在的一些小镇。镇上的居民除了经商，还耕种一些田地，用来贴补家庭的开支。日间艰苦的劳动

，不仅培养小,龚莎勇于吃苦的品质，也培养了她面对艰苦时的耐心和韧性，使她日后有足够的力量面对

传教工作中所出现的巨大困难。
因为庄达的勤劳和聪慧，这个家庭又慢慢兴旺起来。庄达的声望也越来越高，甚至有些纺

织厂的老板，也常常来拜访她，请她就工厂的选料问题发表意见。这个家庭的生活也大致恢复到了尼古

拉去世前的光景，但又并不是完全一样。
尼古拉在世时．因尼古拉的政治立场．这个家里始终弥漫着浓浓的政治气氛。而现在，在

庄达的带领下．宗教气息开始笼罩这个家庭。过去是谈论阿尔巴尼亚的独立，而现在，则被虔诚的祈祷

和美好的菩行所取代。
有一天，庄达在街上遇见一位生了肿瘤的女人。但比身体的病痛更使她痛苦的是，她的家

人没有一个愿意帮助她，他们甚至把她赶了出来．使她无处栖身。庄达并不认识这个女人，但看见她这

个样子，就深深地怜恤她．同情她。庄达对她说："那么，请到我家里去吧，让我来照顾你。"
说着，就真的把这个素不相识的女人带回了家。
"孩子们，我们有客人来了。"进门的时候庄达喊道。这句听起来平平常常的话，却给了这

个女人很大很大的安慰，使她感到，自己虽然如此不堪．却还是被尊重的。
母亲的言行就这样潜移默化地影响着小龚莎．使她成为德兰修女后，懂得在为穷人服务的

时候，尊重是不可或缺的，爱是最重要的。穷人没有钱，没有社会地位，但并不是没有尊严。所以当你

为穷人做一点事情的时候，首先应该让他感觉到．你并不是在施舍，而是在爱。多年后，拉撒在回忆母

亲的时候说"我怀疑，在我认识的人当中，有几个人愿意这么做。"
在三个孩子的帮助下，庄达安慰这位可怜的女人．供她吃住，花钱给她治病．并在一些琐

碎麻烦的事情上亲自照顾她．直到她终于康复。
离别的时刻到了，女人紧紧地拉住庄达的手，眼里噙满泪水，她哽咽着说："恩人，我该怎

么报答您呢?"
而庄达只是简单地回答道："什么也不需要你做，好好保重自己，就是对我最好的报答。"
女人一步一回头地离去了。小龚莎站在门口．静静地目睹了这动人的一幕。如果说小龚莎

从父亲那儿学到的是坚强和意志．那么，她从母亲身上则发现了另一种人间珍宝：同情心具有永恒的价

值。
这本书给她一生带来非同一般的影响
这年的复活节很快就到了，母亲送给小龚莎一本《圣方济各亚西西传》作为复活节的礼物

。谁也没想到，这本书竟然会给龚莎的一生带来非同一般的影响。《圣方济备·亚西西传》深深地吸引

了小龚莎，使她感动万分，她想："世界上竟还有人这样活着。"一天深夜，小龚莎在灯下重读这本书时

．心中突然升起一个炽热的愿望："我也要像方济各那样去生活，我不能只为自己活着．我要为这个世界

贡献一点什么。"
那是一个春天的夜晚，清朗的月亮宁静地照耀着斯科普里美丽的大地，夜风吹拂着，带来

了原野上的草香花香和虫子的鸣唱。12岁的小龚莎站在窗前．望着天上明媚的月亮,自己的诺言。
《圣方济各．亚西西传》是一本什么样的书呢?它为什么会那样深切地感动小龚莎，并给她

的一生带来极其重大的影响呢?
这是一本记录修士方济各事迹的书。方济各是12世纪的一位圣人。他生于意大利的亚西西

．是一位富有的呢绒商的儿子。年轻时，方济各因在战争中被俘而患过一场重病，康复后随即追随耶稣

基督成为一名修士，专为穷人和病人服务。在那个年代，人们对各种传染病比如麻风病等都极为恐惧，

在方济各之前，已有不少修士为照顾病人献出了生命．但方济各还是义无返顾地走上了这条道路。
方济各创建的修会叫"小兄弟会"是自甘卑微、比任何人都小的意思。
最伟大的意大利诗人但丁也曾经是小兄弟会的成员。但丁在14世纪初出版了不朽的《神曲

》。700年来，这部巨著在任何一个时代都散发着罕见的不可思议的魅力。为了表示对基督的尊敬，但丁

在《神曲地狱篇》里从不直接称呼基督的名字，而是用"强有力者"来代替。甚至，为了表示对圣母玛丽

亚的极度崇敬，他在《地狱篇》里，也从不直接提她的名字。
神贫是"小兄弟会"的主要精神．方济各和他的小兄弟们只有一件灰粗布长外衣、两条裤子

、一根系外衣的绳子．此外一无所有。他们放弃世上所有的财富和奢华就是为了完全地仿效基督，为穷

人和被抛弃的人服务。方济各去世后．历代的人，包括一些没有宗教信仰的人都一致认为他是最伟的：

徒之一，是基督的效仿者中最完美的一位。他影响了无数的后来者．包括我们敬爱的德兰姆姆。
事实上，德兰姆姆的一生，在很多地方都与方济各十分相似。她选择的贫穷、简朴，她对

基督教诲的执著，对神的完全信赖，她服务于穷人中的穷人的坚定信念．等等。还有，方济各在那个时

代是一个极端分
子--甚或被视为异端，因为他过着乞丐的生活、确信神的护佑、密切遵行福音书的教诲，

并在自己的组织内部对他所信仰的宗教进行改革，但又不与教会决裂。而德兰姆姆即便在20世纪，也是

一个激进派人士--在教会的父系制权威下，她是一个坚强而极有号召力的女性领导者。方济各创建的修

会是世界上最大的修会之一，而德兰姆姆的也是，而且是在印度的加尔各答。可以说．加尔各答是亚洲

最贫穷、污染最严重的城市之一，也是困难最大的城市之一。方济各创办了男修会之后，又创办了女修

会；德兰姆姆也是，她在创办了女修会之后．又创办了男修会。不仅如此．方济各的修会后来发展成为

一个更为广大的家庭，即方济各第三会；而德兰姆姆的修会则分离出在俗的一支，即她的义工或协助会

员。
他们都走了一条简单质朴的道路，因此也为基督信仰开启了一种新的可能性。
不仅如此．据说方济各还是一个特别神奇的人。他称小鱼、蟋蟀为兄弟；称蝉为妹妹；他

看见虫子就拣起来放进草丛里，以免它们被践踏；他在林子里预备足够的蜂蜜和葡萄酒，为的是不让蜜

蜂在寒冷的冬日饿死：在白雪自。己的密林里走路时，他不在乎冰冷的枯枝是否会划伤他，却生个自自

己不弄断了那些玲珑剔透的美丽枝叶。
他就这样深切地爱着万物。因为对他而言，万物就是上主的化身。
到后来，万物都被他感动了，也反馈给他同样深切的爱。
听说他在一个小岛上静修时，一只野兔总是跟着他，形影不离；在西也纳的时候．是一群

羊跟着他，并柔顺地向他呜叫．信赖地依偎他有一次在一个湖中航行时，一条鱼儿追逐着他的船只．久

久不愿离去甚至豺狼也愿意听从他．做他的兄弟；至于小乌们，那就更喜欢他了。当他讲道的时候，小

乌们就争着抢着歇在他的头上、肩上、腿上、脚上．还有手掌上，有的甚至藏在他衣服的皱褶里。那些

没抢到位置的就落在他面前的空地上，仰起它们可爱的小脑袋．看着方济各，专心致志地听他讲话。据

说有一次，方济各在一个城市讲道．一群燕子在屋檐下聒噪个不停，方济各就对它们说："燕子妹妹，你

们讲得够多了．现在该听我讲一讲上主的道理了。"话音未落，燕子们立刻就安静了。
方济各还是一位诗人。
我们在前面看到的那首和平祈祷词，就是方济各撰写的。可以说，这是一首最美妙最受世

人喜爱的祈祷词。1226年，方济各离世后．"主啊．请使我们成为和平工具"的祈祷，响彻亚西西，继而

传遍全世界。在1979年12月的诺贝尔和平奖颁奖典礼上，德兰姆姆就特地给每个与会者发了一份"和平祈

祷词"，并邀请大家一起为全人类的和平同心合意地祈祷。
12岁的小龚莎，在那个月光如水的美丽夜晚，手捧《圣方济各·亚西西传》，望着天上明

媚的月亮，暗暗地发了那样的誓愿：但那时，她其实还不知道自己到底该做些什么，更没想到要当一个

修女。
在她丰美的心里埋下了爱的种子
1925年．小龚莎15岁了。这一年．她参加了教堂的一个青年研讨小组。这个小组名叫圣母

会。这在当时其实也没有什么特别．因为城里的许多女孩子都参加了。
但德兰姆姆的研究者都认为．这是龚莎之所以成为德兰修女的一个转折点。
圣母会的活动很多，其中经常举行的一项活动．就是阅读耶稣会传教士从孟加拉、印度等

地寄回的信函。那些信函除了介绍那里的教务情况外．还会谈到那里的社会状况。有一封信这样写道："

这里的生活极为贫苦．即便铁石心肠的人看到也会落泪。人们非常穷困，每天都有几千个人死于饥饿。"
几千个人7每天7我的上帝啊!
小龚莎吃惊得心跳都快要停止了。她简直无法相信，在这个世界的某一个地方．竟然还有

如此深重的贫穷和苦难。
她再也无法平静--无法假装没有听到过这个消息。她开始思索这件事．并朦胧地意识到，

也许自己可以为此做点什么。
从那以后，传教士信中的话就一直萦绕在龚莎的脑海里．挥之不去，说得更准确些．是从

未有过片刻的消失。到后来，她甚至于开始思念那个地方，就像思念故乡一样，仿佛那些在苦难中挣扎

的人们．都是她的亲人。这样的思念使她变得更沉静，更喜欢思考了。当同龄的女孩们在操场上兴高采

烈地玩耍嬉戏时．她却手捧一本《圣经》静静地坐在一边，或者，一个人在树下默默地散着步。
这时候的小龚莎，已经成长为一个迷人的少女了，她有一双深邃晶亮的眼睛．还有一副清

脆明丽的女高音嗓子。仅凭这两点，就足以使她成为同学们追慕的对象．也足以使她成为包雅舒家的骄

傲。事实上，哥哥拉撒就特别为这个妹妹骄傲。龚莎就快高中毕业了，哥哥深信妹妹一定会有一个美好

的锦绣前程。那时候，高中毕业生是很少的，女生就更少了。
就在这个时候．拉撤离开了斯科普里。他深受父亲的影响，也立志继承父亲的遗志。因此

．他投考了军校，这也正是尼古拉的愿望。
军校毕业后，拉撒随即就加入了阿尔巴尼亚陆军。尼古拉的在天之灵如果有知．一定会深

感安慰。只是，拉撒没有想到，一点也没有想到，
当他在车站与前来送行的妹妹吻别时．那会是他最后一次见到"龚莎·包雅舒"。也就是说

，当拉撤在多年后再次见到妹妹时，妹妹已经由龚莎变成了"德兰姆姆"。
拉撤走后，一家人的生活仍然一如既往。龚莎上完学，就到店里帮妈妈干活，然后参加圣

母会的活动。同时她也经常向神父打听有关传教工作的信息，以满足她内心深处深切的渴望。
有一天．龚莎在火车站意外地碰到了一位刚从印度回来的神父，她立即欣喜地迎了上去。

她对神父说："神父，您刚从印度回来吗？请您给我讲一讲您在那里工作的情形吧7"迫不及待的小龚莎，

甚至等不及神父回到教堂．就在车站里随便找了个地方，拉着神父坐下了。那一天，神父究竟讲了多久

，我们就不必知道了。我们只知道．神父讲着，龚莎听着，出神地听着，生十白漏掉了一个词、一个字

。
在这样的学习中，龚莎究竟学到了多少7吸收了多少7没人知道．恐十白连龚莎自己也不一

定清楚。但不久，人们就惊讶地看到，在这棵渴慕神的小树上，信仰已结出了神奇的果实。
有一次．在教堂的主日聚会中，新来的本堂神父打开了一卷世界地图。这是一张很特别的

世界地图．上面醒目地印着一些标示。年轻的神父举着地图问："有谁能告诉我这些标示代表着什么吗？

"
德三修文传第一章在座的是斯科普里城的所有信徒，但只有龚莎站起来回答道："我知道，

神父。"
于是神父请龚莎上前来把那些标示讲解给大家听。龚莎落落大方地走到地图前，指着其中

的一个标示说："这是耶稣会神父于1925年在孟加拉成立的传教区，那里有两位南斯拉夫传教±。"然后

龚莎又将手指移向另一个标示，说"这个传教区就成立得更早了......"原来，地图上的标示代表着耶稣

会传教±所到达的每一个国家和地区。而15岁的小龚莎，居然能够把每个传教区的情形都说得清清楚楚

．如数家珍。

母亲庄达并不觉得意外，她知道小龚莎很早就在关注传教的事了．只是没想到她会了解得

那么细致，那么深入，那么全面。但龚莎出色的表现却使那位新来的本堂神父非常吃惊，也因此留下了

异常深刻的印象。聚会结束时．神父亲切地喊住龚莎．跟她说"龚莎，你如此热心．应该受到奖励。我把

爱尔兰劳莱德修女会的地址给你，她们也在加尔各答传教。如果你愿意，可以和她们通信。"
她做了一个影响一生的重大决定
1928年．18岁的龚莎高中毕业了。这天，一位常到包雅舒家的神父又来了，他是来为修女

们募捐的．有几个劳菜德修女会的修女．即将起程去印度的加尔各答传教。
神父走后．龚莎心里突然升起一个强烈得无法遏制的渴望："我也要到印度去，到加尔各答

去，去那里侍奉基督--去那里为穷人中的穷人服务。"也就是说，她要加入修女会。
龚莎深信这是上帝对她的召唤。
这是一个非同一般的决定。选择做修女，就等于彻底放弃了现世生
活，以及可能存在的某种美好前程。总之是人生的一个巨大牺牲，它在某种意义上等同于

致命，也就是完全地献出了自己。而龚莎是个身心健康的女孩子，毫不讳言，她也曾在深深的静夜里梦

想过做一个幸福的新娘。但现在，回应上帝的渴望彻底压倒了那个梦想，她不再愿意作为一个普通女人

生活一辈子．哪个白生活得很幸福，很甜美．很温馨。
她决定要加入修女会。
当然这只是她个人的想法．她还必须征求母亲和姐姐的意见，如果能够得到她们的同意和

祝福，那就太幸福了。
那一天傍晚--那是一个非同寻常的傍晚，吃过晚饭后，母女三人围坐在桌前聊天。天色将

黑未黑，正是一天中最柔和最安详的时刻。龚莎沉吟了很久，最后才鼓起勇气轻声说："妈妈．姐姐．我

有一个想法，希望得到你们的准许．让我答复主的召唤。"她谨慎地选择着词语，为了使自己不至于太激

动，她紧握着双手。说完这句话，她垂下眼睛停顿了一会儿．然后又抬起头，更明确更坚定地说："我想

加入劳莱德修女会--我想到印度去当修女。"
母亲看着亲爱的小女儿，深感意外。虽然她自己就是一个虔敬的天主教徒，她也希望自己

的女儿成为一个虔敬的天主教徒。但加入修女会去做一个出世的修女．却完全是另外一回事。
然而她还是同意了。她知道．龚莎决定了的事，没有人能够改变。
这一点．她太像她的父亲了：只要相信自己是对的，就绝不放弃，哪!白要为此付出生命。
龚莎高兴极了。她站起来，紧紧地抱住母亲和姐姐。她深深地感谢她们的理解与支持。但

她想，这还不够，还必须告诉拉撒，如果拉撒也支持她，那就更完美了。
于是，她给拉撒写了一封信，告诉他这个重大的决定。这时候，拉撒已经是阿尔巴尼亚的

陆军中尉了。但拉撤的反应却很冷淡，他在回信中说："像你这样的女孩子，怎么能去当一名修女呢？你

难道不明白，你这样做，是在断送自己的前程吗？"为了引起龚莎足够的注意，他还在"断送"两个字的下

面划了一条重重的横线。
看了拉撒的信．龚莎苦恼极了。她深切地渴望得到拉撤的祝福，因为他对她是那么重要。

但拉撒的反对并没有动摇她的信念，她在给拉撒的回信里写道："亲爱的哥哥，你认为你的地位很重要，

作为一名军官为有两百万属民的国王服务。你知道吗？我也是一名军官．只不过．我侍奉的是整个世界

的君王!我们哪一个做得更对呢？"
龚莎写完了给哥哥的回信，然后就由神父带领着，去郊外拜访劳莱德修女会斯科普里修道

院的院长。一切都很顺利。虽然修女会也有一些必要的考核．但龚莎显然是无可挑剔的，她当场就被录

取了。这一年的11月．修女会安排龚莎前往劳莱德修女会总会做望会生(见习生)，总会位于爱尔兰首都

都柏林的附近。也就是说，龚莎要离开斯科普里．离开亲爱的母亲和姐姐，离开这个温暖的家庭了。离

别总是伤感的。母亲流着眼泪呼喊龚莎．她有可能再也见不到亲爱的小女儿了。这对一个母亲来说，该

是多么大的牺牲和奉献。龚莎虽然也跟母亲一样恋恋不舍．一样难过，但她还是头也不回地上了火车。
若干年后，当一位记者问到德兰姆姆早年的生活时，她说"起初，约在12岁至18岁时．我并

没想过当修女，那时我有一个十分美满的家庭。可是到了18岁．我便拿定主意要弃家修道。从那以后，

50年来．我从未怀疑过我的这个决定。我想这是上主的圣意，是他的选择．不是我的选择。"
18岁的龚莎，为自己的人生做了一个重大的决定。这个决定不仅注定要影响她的一生，而

且注定要影响许多人的一生。"走出去，把基督的生命带给众人。"多年后，德兰姆姆在描述她18岁那年

所领受到的召唤时，说了这样一句话，并把这次召唤看成是上主对她的第一次圣召。

很喜欢，非常有帮助，希望多发这样的帖子，谢谢！