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生活交给佛菩萨照顾多自在，何必自己操心！南 無 阿 彌陀 佛 
真信、真愿的人可以把自己这一生，生活上这些琐碎事情都请佛来安排就好了，佛菩萨安排，自己不再操心了，一切随缘，什么都好。佛菩萨照顾多自在，何必自己操心？佛菩萨真照顾吗？觉得不可靠，还是得自己操心，你自己一操心，佛菩萨就不管了，为什么？你自己挺能干的。
只有自己愚痴、昏昧，没法子了，只好求佛菩萨照顾，佛菩萨真照顾你。这个方法是早年章嘉大师教给我的，这好老师！老师不教我这一着，我这一生可以说什么成就都没有。为什么？能不为明天着想吗？能不为明年着想吗？肯定是为自己操心的时间多，学习佛法的时间就减少了。我们不是上根利智，不是善根深厚，这一生往生就成了问题。
老师教我这一着，我这一生感激，一生从来不为自己着想。为什么？没有福报，没有智慧，没有能力，想什么？过一天算一天，根本不想明天的事情。所以很快乐，天天快乐，天天快乐累积起来就是年年快乐，从老师那里得来的，老师教我几样事情，一生受用不尽。
告诉我，跟经上讲的一样，一切法空，无所有、不可得，教我看破，看破之后才真正能放得下。每一天的事业是经教，我们是个知识分子，喜欢读书，不要读别的书了，读佛经。佛经我们一生都读不尽，所以把世间的这些书籍抛弃了，专攻佛经。
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如何防止自己退转
「《受菩提记品》曰：由于此法不听闻故，有一亿菩萨退转阿耨多罗三藐三菩提。」他为什么会退转？没有缘分遇到这个法门，意思就是说，如果他遇到这个法门，没有一个不成就，没有遇到这个法门，中途退转了。我们也见到过，遇着这个法门，中途退转的也不少，这什么原因？我们细心去观察，他真遇到了，也真生欢喜心，也曾经发愿求生，对这部经也读诵，虽读诵，于此经真实义没有深刻的认知，他还有疑心，认为还有比这个更高的法门。他的心不专注，在内，伏不住烦恼，贪瞋痴慢，他的功力伏不住；外面，名利诱惑，他抵挡不住，退心了。自己也知道退心，他回不了头来。
这种人很多，用什么方法来预防、来救度？唯一的方法就是教学。所以，诸佛菩萨无论他做何示现，全部是教学，没有一个不用教学的手段来帮助众生。这些众生都是迷惑的众生，都是苦难众生。不认识正法就是苦难、就是迷惑，做再多的好事，不能出轮回，不能脱离六道。
所以有这么多菩萨会退转，我们今天看到很多人修净土而退转的，就不会感觉到奇怪，他跟菩萨比差远了，菩萨都退转，何况凡夫！我们看到了，如如不动，心里头明白，知道这是怎么回事情。对自己来讲，有好处，这些人提醒我们，我们不能走他的路子。那要怎么防止？每天要认真努力奋发精进，时时刻刻不能忘失佛菩萨的教诲。最基础的方法，就是要把经读熟，最好能背诵。闲暇无事的时候，不是背经就是念佛，不能去想别的。如果闲暇想其他事情，我们就退转，这一生往生净土就靠不住。一定要有这个警觉心，才能保证自己不退转。
极乐世界众生，阿弥陀佛慈悲加持，皆作阿惟越致菩萨。为什么能真正得到三不退？实在说，就是阿弥陀佛讲经教学没有中断过。我们这个世间有中断，睡觉中断了，吃饭中断了，课堂有上课、下课，下课中断了。中断的时间长，一天二十四个小时，中断时间长，进修的时间短，这是在这个地方修学不容易成就主要的因素。现在这些科学技术很发达，我们利用这些工具来补助我们，佛号二十四小时不断的播放，提醒我们。可是我们自己有业障，昏沉的时候依旧中断，佛号虽然听了，听而不闻。昏沉重了，睡着，作梦了，梦里头也胡思乱想。几个人作梦也在念佛？没听说，所以作梦的时候断了。
这里必须要记住，修学的环境可以说极乐世界是第一殊胜。阿弥陀佛大恩大德无比殊胜的，就是帮助我们换了身体，把这个肉身（血肉之身）放下，得到法性身，居住的环境法性土，这就方便了。我们这边所有一切障碍，在极乐世界全没有，所以容易成就。没有障难，听经闻法没有中断的时候。
怎样化解宗教冲突 促进宗教团结 达到世界和平？
自古以来世界上发生了许多次宗教斗争与宗教战争，乃至今天，宗教冲突还是世界的主要难题之一，根本原因在哪里？在于缺乏互相沟通和互相了解，所以很容易产生误解，由误解就引生矛盾，进而产生冲突，越演越烈，解决这个问题的方法，就是宗教之间要时常往来，时常交流，互相了解，互相尊重，互相学习，互助合作，如此一来，彼此熟悉，感情建立了，没有猜疑，没有矛盾，问题就化解了，所有一切误会都没有了。
我们希望各个宗教，都能从经典上节录出精华三百六十句，或者是三百六十小段，帮助生活繁忙的现代人，学习宗教经典。现在我们已经看到《圣经360》、《古兰经360》，里面有许许多多的经文对现代人很有帮助，读《360》能让我们在短时间内，学习到圣典的重要教诲，如果每个宗教都编一本《360》，彼此都能互相学习对方的经典，大家都能真正看到，真理和智慧确实是相通的，世界宗教确实是一家。这就能够大大促进宗教团结，提升每个宗教的学习和教学，如果各宗教能把自己的信徒教好，大家真正团结起来，世界就会出现永续的和平。
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宗教的冲突、战争不是宗教经典里的本意
一生除了讲经教学之外，没有其他事情。我是在一九九八年到新加坡，在新加坡住了三年半，做了一桩事情，把新加坡的宗教团结起来。我们有深深感觉到（宗教的经典我都喜欢读）宗教都是劝人为善，没有教你作恶的，宗教会有冲突，宗教会有战争，那是少数人他们所操作的，绝对不是宗教里面的本意，你去查经查不到。伊斯兰经里面，《古兰经》里头，确实有圣战，圣战是什么意思？战胜自己的贪瞋痴慢叫圣战，不是对外，不是杀人。你有没有办法把你自己的贪瞋痴断掉，那个能断掉叫圣战。你说它本来的意思多好，跟中国儒家格物是一个意思。你看《大学》里面讲的，「格物致知，诚意正心」，格物是什么？格就是格斗，就是打仗，跟谁打仗？跟自己打仗，把自己的欲望打败叫格物，格杀物欲。我们一个人在世间生活所需不多，你会过很快乐的日子，要是欲望膨胀，你这一生怎么能过到好日子，天天在希求，天天在不足，苦不堪言。所以今天富而不乐，贵而不安，这个在历史上找不到的，富贵一定安乐，现在富贵没有安乐。
所以经书不能不读，读多了，知道了，里面真有乐趣，里头有真理，它帮助你家庭和睦，帮助你社会安定，帮助国家富强，帮助世界和平。每一部宗教经典都是这个方向、这个目标，这哪有不好？现在呢？现在真的是出问题，不是宗教本身出问题，是宗教信徒出问题，不是真的信徒，不研究宗教、不认真学习，去搞迷信、去骗人，这真有，不是假的。宗教里头内部斗争，为什么斗争？为争信徒，为争供养，为争荣誉，自赞毁他，我比他好，他们都不如我，诱惑信徒，真的出了问题。问题出在什么？宗没有了，教也没有了。宗教两个字的意思没搞清楚，字典上有，你查查看什么叫宗教。中国这个宗，字典上很清楚，主要的有三个意思，第一个就是主要的，第二个重要的，第三个尊崇的，尊是尊重，崇是崇尚、崇高；教也有三个意思，教育、教学、教化，这两个字连起来，主要的教育，重要的教学，尊崇的教化。如果把它扩大，它的对象是全世界人民，佛法讲众生，用佛法讲，宗教是一切众生主要的教育，宗教是一切众生重要的教学，宗教是一切众生尊崇的教化。
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