信神就要信耶稣。必须的。

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圣经中无论上帝还是耶稣对异教徒和非信徒都是满满的仇恨。你怎么解释?

我按自己正常的良知,去理解圣经,有不理解的,我是先放下(不去做),或许我是因为没有正确解读。

马太福音 22:37-40

37耶稣对他说,你要尽心,尽性,尽意,爱主你的神。
38这是诫命中的第一,且是最大的。
39其次也相仿,就是要爱人如己
40这两条诫命,是律法和先知一切道理的总纲

满满的仇恨与你和我的良知不符,也与上面的经文不符。我们的亲人朋友,同事,很多不信主,也有的信佛,我相信圣经不是让我们去仇恨他们,而是爱他们。
 
要异教徒下地狱是你崇拜的上帝定的,你个虚伪的基督徒。

我只能尽我自己的理解,参加讨论。不是我能做的事,我不会装自己会做。否则,我就真虚伪了。
 
最后编辑:
只是好奇,你可以不回答
 
我按自己正常的良知,去理解圣经,有不理解的,我是先放下(不去做),或许我是因为没有正确解读。

马太福音 22:37-40

37耶稣对他说,你要尽心,尽性,尽意,爱主你的神。
38这是诫命中的第一,且是最大的。
39其次也相仿,就是要爱人如己
40这两条诫命,是律法和先知一切道理的总纲

满满的仇恨与你和我的良知不符,也与上面的经文不符。我们的亲人朋友,同事,很多不信主,也有的信佛,我相信圣经不是让我们去仇恨他们,而是爱他们。
这个我曾经看过文章说原文是“爱对基督徒好的邻居如己”,翻译成中文就把圣经的道德拔高到非常高尚的高度了。
 
这个我曾经看过文章说原文是“爱对基督徒好的邻居如己”,翻译成中文就把圣经的道德拔高到非常高尚的高度了。
The second is equally important: 'Love your neighbor as yourself.'
 
The second is equally important: 'Love your neighbor as yourself.'
还有前文,就是那个邻居对基督徒蛮好的。然后下文才说爱邻如己。
 
这个我曾经看过文章说原文是“爱对基督徒好的邻居如己”,翻译成中文就把圣经的道德拔高到非常高尚的高度了。

马太福音 7

43你们听见有话说,当爱你的邻舍,恨你的仇敌。
44只是我告诉你们,要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。
45这样,就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人,也照歹人,降雨给义人,也给不义的人。
46你们若单爱那爱你们的人。有什么赏赐呢?就是税吏不也是这样行吗?
 
这个我曾经看过文章说原文是“爱对基督徒好的邻居如己”,翻译成中文就把圣经的道德拔高到非常高尚的高度了。
对中国人要求高,:tx:
 
对中国人要求高,:tx:
很可能当时的基督徒翻译的时候感觉中国人道德都很高尚,如果按照原文忠实地翻译根本拿不出手,太丢神,就在翻译上拔高了一下神。
 
很可能当时的基督徒翻译的时候感觉中国人道德都很高尚,如果按照原文忠实地翻译根本拿不出手,太丢神,就在翻译上拔高了一下神。
你这个推测不无道理,因为中国人传统的蒙学要求,就不是只爱自己的邻居

弟子规
泛 爱 众

凡是人 皆须爱 天同覆 地同载

行高者 名自高 人所重 非貌高

才大者 望自大 人所服 非言大

己有能 勿自私 人所能 勿轻訾

勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新

人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰

人有短 切莫揭 人有私 切莫说

道人善 即是善 人知之 愈思勉

扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作

善相劝 德皆建 过不规 道两亏

凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少

将加人 先问己 己不欲 即速已

恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长

待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽

势服人 心不然 理服人 方无言
 
天呐,这点儿事儿,哪年能唠完呀 :shale:
 
哈哈,三字经都要出来了。人之初,性本善。性相异,习相远。。。。
 
如果你认为自己的信仰是正确的、会带来永生,而别人的信仰是错误的、会引向灭亡,难道你不应该提醒他们吗?还是为了维护你“尊重人”的好名声而“尊重”他们走向灭亡? 除非你对你自己的信仰和别人的信仰的正确与否都不认识。
我们能做的也只是提醒人、劝诫人、望人能悔改、回头。而给人启示、让人能信靠祂的是 神。
我们当尽我们的本分,我们也不能僭越去做 神的工作。

补充一点,我在这里讨论,分享自己的意见或者个人信仰,即不想伤害人,也不想迎合人的尊重,高举自己对我是很没有意义的事,我是再平凡不过了,上学,移民,工作,换工作,搬家,这期间,学习圣经,认识到自己是罪人,悔改相信了上帝,我的信仰带给平安和喜乐,也或多或少改变了我的生命。

我有信徒朋友,也有非信徒朋友,我不把自己的信仰强加与别人(这与我对信仰的认识相违背),他们也尊重我的个人信仰,有机会我也邀请他们参加教会活动,他们去不去没有关系的。

贬低其它信仰或个人是不合适的,是我的真心话。只是不同,不分高低。
 
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