罪得赦免的秘密

杯盘的外面自动洗净

经文: “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一,那律法上更重的事,就是公义、怜悯、信实,反倒不行了。这更重的是你们当行的;那也是不可不行的。你们这瞎眼领路的,蠓虫你们就滤出来,骆驼你们倒吞下去。
“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们洗净杯盘的外面❤️,里面却盛满了勒索和放荡❤️。你这瞎眼的法利赛人,❤️先洗净杯盘的里面❤️,好叫外面也干净了❤️
(马太福音 23:23-26 和合本)

总结:杯盘的外面指的是行为。杯盘的里面指的是内心。 瞎眼的法利赛人不追求重生的真理,只在意自身的行为。 经文: 我也要赐给你们一个❤新心,将新灵❤️放在你们里面,又从你们的肉体中除掉❤️石心,赐给你们❤️肉心。我必将❤️我的灵❤️放在你们里面,❤️使你们顺从我的律例,谨守遵行我的典章❤️。(以西结书 36:26-27 和合本)

总结:洗净杯盘的里边是指
换一颗心;也就是因信罪得赦免,重生为我活着就是基督=基督在我里面活,好叫外面也干净了,意思是如果方法错了,先洗杯盘的外面,那外面是永远也冼不干净的;只有先洗杯盘的里面,外面就自动会干净的;属灵意的洗杯盘与生活中的完全不一样。好叫外面也干净是说,使我们能够遵守 神的律法=自动爱弟兄姊妹如自己→见”守住全律法律法的秘密”。

经文: 你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,❤️叫他们看见你们的好行为❤️,便将荣耀归给你们在天上的父❤️。”
(马太福音 5:14-16 和合本)你们在外邦人中,应当❤️品行端正❤️,叫那些毁谤你们是作恶的,因❤️看见你们的好行为❤️,便在鉴察(或译:眷顾)的日子归荣耀给 神。(彼得前书 2:12 和合本)

我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。你们❤️若有彼此相爱的心,众人因此就认❤️出你们是我的门徒了❤️。”
(约翰福音 13:34-35 和合本)

总结:弟兄彼此相爱的行为就是上面倒数第二和第三段经文中的好行为。
 
辛苦了。这句:

因此当我们给人传福音,一旦发现对方在明白话语的情况下吐奶,那么这个人没救了,就不要在这个人身上再浪费时间了;应该去给其他人传福。

这样说可能也行吧:
因此当我们给人传福音,一旦发现对方在明白话语的情况下吐奶,那么我们就可以觉得气馁,决定不要在这个人身上再浪费时间了,去给别人传福音;这个人有没有救我不知道,神知道,也许他或她离世前会信主。

与您探讨分享。多谢!
 
谁是浪子故事里的大儿子?

经文: 耶稣又说:“一个人有两个儿子。小儿子对父亲说:‘父亲,请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。过了不多几日,小儿子就把他一切所有的都收拾起来,往远方去了。在那里任意放荡,浪费资财。既耗尽了一切所有的,又遇着那地方大遭饥荒,就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人;那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。他醒悟过来,就说:‘我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死吗?我要起来,到我父亲那里去,向他说:父亲!我得罪了天,又得罪了你;从今以后,我不配称为你的儿子,把我当作一个雇工吧!’于是起来,往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,连连与他亲嘴。儿子说:‘父亲!我得罪了天,又得罪了你;从今以后,我不配称为你的儿子。’父亲却吩咐仆人说:‘把那上好的袍子快拿出来给他穿;把戒指戴在他指头上;把鞋穿在他脚上;把那肥牛犊牵来宰了,我们可以吃喝快乐;因为我这个儿子是死而复活,失而又得的。’他们就快乐起来。那时,大儿子正在田里。他回来,离家不远,听见作乐跳舞的声音,便叫过一个仆人来,问是什么事。仆人说:‘你兄弟来了;你父亲因为得他无灾无病地回来,把肥牛犊宰了。’大儿子却生气,不肯进去;他父亲就出来劝他。他对父亲说:‘我服侍你这多年,从来没有违背过你的命,你并没有给我一只山羊羔,叫我和朋友一同快乐。但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业,他一来了,你倒为他宰了肥牛犊。’父亲对他说:‘儿啊!你常和我同在,
我一切所有的都是你的;(路加福音 15:11-31 和合本)

大儿子却生气,不肯进去;他父亲就出来劝他。他对父亲说:‘我服侍你这多年,从来没有违背过你的命,你并没有给我一只山羊羔,叫我和朋友一同快乐。……父亲对他说:‘儿啊!你常和我同在,我一切所有的都是你的;(路加福音 15:28-29,31 和合本)

他救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到他爱子的国里;我们在爱子里得蒙救赎,罪过得以赦免。爱子是那不能看见之 神的像,是首生的,在一切被造的以先。(歌罗西书 1:13-15 和合本)

因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。(罗马书 8:29 和合本)

“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉,乃是要成全。我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。所以,无论何人废掉这诫命中最小的一条,又教训人这样做,他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命,又教训人遵行,他在天国要称为大的。 (马太福音 5:17-19 和合本)

圣徒的忍耐就在此;他们是守 神诫命和耶稣真道的。(启示录 14:12 和合本)

总结: 从上面的经文我们可以知道,某人,父亲,就是神。 大儿子(长子)就是基督耶稣,是遵守神的诫命并且从来没有违反过的,而且一切遵守神诫命(全律法)的重生的圣徒都是在天国里为大的,都是大儿子。而且我们要特别注意父神对他们说的话,就是我一切所有的都是你的。
 
再跟您商量一下:

大儿子却生气,不肯进去;他父亲就出来劝他。他对父亲说:‘我服侍你这多年,从来没有违背过你的命,你并没有给我一只山羊羔,叫我和朋友一同快乐。……父亲对他说:‘儿啊!你常和我同在,我一切所有的都是你的;(路加福音 15:28-29,31 和合本)

如果大儿子是主耶稣的话,为什么主耶稣和父神生气地质问呢?这样的耶稣是那位心甘情愿为赎世人的罪而被钉死十字架的主吗?

确实心里有这样的疑惑,可能是我脑子出了问题。不过就是想弄懂。谢谢你的时间与精力贴文鼓励大家。
 
罪人、恶人必下阴间,义人将往上升

经文: 耶和华使人死,也使人活,使人下阴间,也使人往上升。(撒母耳记上 2:6 和合本)
干旱炎热消没雪水;阴间也如此消没犯罪之辈。(约伯记 24:19 和合本)
恶人,就是忘记 神的外邦人,都必归到阴间。(诗篇 9:17 和合本)

因为你必不将我的灵魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。(诗篇 16:10 和合本)

愿死亡忽然临到他们!愿他们活活地下入阴间!因为他们的住处,他们的心中,都是邪恶。(诗篇 55:15 和合本)

因为,你向我发的慈爱是大的;你救了我的灵魂免入极深的阴间。(诗篇 86:13 和合本)

智慧人从生命的道上升,使他远离在下的阴间。(箴言 15:24 和合本)

不可不管教孩童;
你用杖打他,他必不至于死。
你要用杖打他,
就可以救他的灵魂免下阴间。
(箴言 23:13-14 和合本)

谁知道人的灵是往上升,兽的魂是下入地呢? (传道书 3:21 和合本)

总结: 犯罪的人和恶人死后必下到阴间;智慧人=重生得救的圣徒的灵魂免下阴间,死了以后要上升。
 
耶稣死后去了哪儿? 乐园还是阴间?

经文: 我们是应该的,因我们所受的与我们所做的相称,但这个人没有做过一件不好的事。”就说:“耶稣啊,你得国降临的时候,求你记念我!”耶稣对他说:“我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。”
(路加福音 23:41-43 和合本)

就预先看明这事,讲论基督复活说:
他的灵魂不撇在阴间;
他的肉身也不见朽坏。
(使徒行传 2:31 和合本)

亚伯拉罕说:‘儿啊,你该回想你生前享过福,拉撒路也受过苦;如今他在这里得安慰,你倒受痛苦。不但这样,并且在你我之间,有深渊限定,以致人要从这边过到你们那边是不能的;要从那边过到我们这边也是不能的。’(路加福音 16:25-26 和合本)

惟有出于信心的义如此说:“你不要心里说:谁要升到天上去呢?(就是要领下基督来;)谁要下到阴间去呢?(就是要领基督从死里上来。)”(罗马书 10:6-7 和合本)

耶稣说:“不要摸我,因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去,告诉他们说,我要升上去见我的父,也是你们的父,见我的 神,也是你们的 神。” (约翰福音 20:17 和合本)

主耶稣和他们说完了话,后来被接到天上,坐在 神的右边。(马可福音 16:19 和合本)

总结: 耶稣被钉死以后的三天里是去了乐园,使徒信经里说的,死后降到阴间是没有圣经根据的;而且,根据上面的罗马书10:6-7 可以得出,认为耶稣死后下到阴间了是不信神的人的观点;根据上面的路加福音16:25-26 我们能明白,阴间和乐园之间有深渊限定,是不能过来过去的,由此可以断定耶稣肯定没有去过阴间,所以,以使徒信经为信仰基础是万万不可的事情,要只单单地并100%地相信 整本圣经,而不是什么使徒信经;耶稣死了三天之后复活=从乐园返回地球,后来又升天到父神那里去了。
 
撒种在路旁=搞不懂的经文,过后就忘了

经文: 撒的时候,有落在路旁的,飞鸟来吃尽了;(马太福音 13:4 和合本)

凡听见天国道理不明白的,那恶者就来,把所撒在他心里的夺了去;这就是撒在路旁的了。(马太福音 13:19 和合本)

撒的时候,有落在路旁的,飞鸟来吃尽了;(马可福音 4:4 和合本)

那撒在路旁的,就是人听了道,撒但立刻来,把撒在他心里的道夺了去。(马可福音 4:15 和合本)

“有一个撒种的出去撒种。撒的时候,有落在路旁的,被人践踏,天上的飞鸟又来吃尽了。(路加福音 8:5 和合本)

那些在路旁的,就是人听了道,随后魔鬼来,从他们心里把道夺去,恐怕他们信了得救。(路加福音 8:12 和合本)

总结: 我把新约里撒种在路旁的经文都收集来了。让我们比较归纳一下: 这种情况是人通过读经,听道知道一些经文,但不明白经文的含义,过后就忘了。
 
撒种在土浅石头地上=怀疑起己领受的话语

经文: 有落在土浅石头地上的,土既不深,发苗最快,日头出来一晒,因为没有根,就枯干了;(马太福音 13:5-6 和合本)

撒在石头地上的,就是人听了道,❤️当下欢喜领受,只因心里没有根,不过是❤️暂时的,及至为道遭了患难,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。(马太福音 13:20-21 和合本)

有落在土浅石头地上的,土既不深,发苗最快,日头出来一晒,因为没有根,就枯干了;(马可福音 4:5-6 和合本)

那撒在石头地上的,就是人听了道,立刻欢喜领受,但他心里没有根,不过是暂时的,及至为道遭了患难,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。(马可福音 4:16-17 和合本)

有落在磐石上的,一出来就枯干了,因为得不着滋润。(路加福音 8:6 和合本)

那些在磐石上的,就是人听道,欢喜领受,但心中没有根,不过暂时相信,及至❤️遇见试炼就退后了❤️。(路加福音 8:13 和合本)

总结: 这种情况是人听了道,当时觉得对呀,就接受了,但是过了一段时间受到了内在的,或者是外来信息的干扰,思想发生了动摇,对接受了的经文开始怀疑和否定。
 
岔路口: 时常行善而不犯罪的义人,世上实在没有

经文: 时常行善而不犯罪的义人,世上实在没有。
(传道书 7:20 和合本)

“你的民若得罪你(世上没有不犯罪的人),你向他们发怒,将他们交给仇敌掳到仇敌之地,或远或近, (列王纪上 8:46 和合本)

求你不要审问仆人;
因为在你面前,凡活着的人没有一个是义的。

(诗篇 143:2 和合本)

在亚当里众人都死了;照样,在基督里众人也都要复活。 (哥林多前书 15:22 和合本)

你们要思念上面的事,不要思念地上的事。因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在 神里面。(歌罗西书 3:2-3 和合本)

奉 神旨意,作基督耶稣使徒的保罗和兄弟提摩太 写信给歌罗西的圣徒,在基督里有忠心的弟兄。愿恩惠、平安从 神我们的父归与你们!
(歌罗西书 1:1-2 和合本)


总结: 时常行善而不犯罪的义人,世上确实没有=世上没有不犯罪的人。因为只有在天上才有。活着的人(自以为活着的人)=世人 没有一个是义的。因为根据上面的经文没得救的人=在亚当里的人都死了,同时,重生得救的人也己经死了,他们的生命与基督一同藏在神里面。歌罗西书是写给圣徒的。

见经文: 我们却是天上的国民,并且等候救主,就是主耶稣基督从天上降临。(腓立比书 3:20 和合本)

小子们哪,你们是属 神的,并且胜了他们;因为那在你们里面的,比那在世界上的更大。他们是属世界的,所以论世界的事,世人也听从他们。(约翰一书 4:4-5 和合本)

我们知道,我们是属 神的,全世界都卧在那恶者手下。 (约翰一书 5:19 和合本)

人是什么,竟算为洁净呢?
妇人所生的是什么,竟算为义呢?
 神不信靠他的众圣者;
在他眼前,天也不洁净,
何况那污秽可憎、
喝罪孽如水的世人呢!

(约伯记 15:14-16 和合本)



经文: 时常行善而不犯罪的义人,世上实在没有。
(传道书 7:20 和合本)

“你的民若得罪你(世上没有不犯罪的人),你向他们发怒,将他们交给仇敌掳到仇敌之地,或远或近, (列王纪上 8:46 和合本)

求你不要审问仆人;
因为在你面前,凡活着的人没有一个是义的。

(诗篇 143:2 和合本)

在亚当里众人都死了;照样,在基督里众人也都要复活。 (哥林多前书 15:22 和合本)

你们要思念上面的事,不要思念地上的事。因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在 神里面。(歌罗西书 3:2-3 和合本)

奉 神旨意,作基督耶稣使徒的保罗和兄弟提摩太 写信给歌罗西的圣徒,在基督里有忠心的弟兄。愿恩惠、平安从 神我们的父归与你们!
(歌罗西书 1:1-2 和合本)


总结: 时常行善而不犯罪的义人,世上确实没有=世上没有不犯罪的人。因为只有在天上才有。活着的人(自以为活着的人)=世人 没有一个是义的。因为根据上面的经文没得救的人=在亚当里的人都死了,同时,重生得救的人也己经死了,他们的生命与基督一同藏在神里面。歌罗西书是写给圣徒的。

见经文: 我们却是天上的国民,并且等候救主,就是主耶稣基督从天上降临。(腓立比书 3:20 和合本)

小子们哪,你们是属 神的,并且胜了他们;因为那在你们里面的,比那在世界上的更大。他们是属世界的,所以论世界的事,世人也听从他们。(约翰一书 4:4-5 和合本)

我们知道,我们是属 神的,全世界都卧在那恶者手下。 (约翰一书 5:19 和合本)

人是什么,竟算为洁净呢?
妇人所生的是什么,竟算为义呢?
 神不信靠他的众圣者;
在他眼前,天也不洁净,
何况那污秽可憎、
喝罪孽如水的世人呢!

(约伯记 15:14-16 和合本)
 
岔路口: 爱能遮掩许多罪

经文: 万物的结局近了。所以,你们要谨慎自守,警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱,因为爱能遮掩许多的罪。(彼得前书 4:7-8 和合本)

正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。他说:得赦免其过、遮盖其罪的,这人是有福的。(罗马书 4:6-7 和合本)  



神爱我们的心,我们也知道也信。 神就是爱;住在爱里面的,就是住在 神里面, 神也住在他里面。 (约翰一书 4:16 和合本)

总结: 神就是爱,爱会遮掩许多的罪=被神算为义=被神遮盖其罪=因信称义=重生得救。只有重生了,圣灵内住了,才有圣灵的果子,才能彼此相爱。这段经文绝不是没有重生的人凭借从肉体里扳出来的好行为去掩盖自己所犯的罪。因为在肉体里没有任何良善,没有爱,也不可能彼此相爱。
 
岔路口: 偶然被过犯所胜

【加6:1】[和合本]弟兄们,若有人偶然被过犯所胜,你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来,又当自己小心,恐怕也被引诱。
[原文直译]弟兄们,倘若有人为❤️一些过犯所胜,你们这些属灵❤️的人,当用温柔的灵去挽回这样的人;你自己当小心,免得也被引诱。
【加6:2】[和合本]你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。
[原文直译]你们要互相担当那些重担❤️,而如此你们就完全了(那)基督的律法。
【加6:3】[和合本]人若无有,自己还以为有,就是自欺了。
[原文直译]因为人若是无有❤️,还以为是有一些,就是欺骗自己;
【加6:4】[和合本]各人应当察验自己的行为。这样,他所夸的就专在自己,不在别人了,
[原文直译]但各人当察验自己的行为,而这样,他有(那)所夸的单在自己,而不在(那)别人。
【加6:5】[和合本]因为各人必担当自己的担子。
[原文直译]因为各人必担当自己的(那)担子。

总结: 注意仔细阅读上面的经文,并一定要注意经文原文直译;

1 原文直译里没有偶然一词,因为凡是为过犯所胜的人、是经常不断地为过犯所胜,而绝不是偶然地;

见经文: 耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶, (创世记 6:5 和合本)

2.请先阅读加拉太书前五章,可以明白该书的受众有重生得救的,也有没重生得救的;这本书是在讲重生的真理;为过犯所胜的那个人。人并不是弟兄 ;下面经文里你们这些属灵的人是弟兄;因为神的儿女是不可能犯罪的;你们这些属灵的人,就当 用温柔的心把他挽回来=传福音给他,使他得救;自己当小心,免得也被引诱=自己也当小心,在神的话话上站稳脚根,以免被他的教训动摇;

3.下边经文里你们各人的重担要互相担当,注意重担一词,

见经文 : 凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。 我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式;这样,你们心里就必得享安息。 因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。”(马太福音 11:28-30 和合本)

总结: 担重担的人是刚到基督这里来受教的, 已重生的人负轻轭、担轻担子;这证明其中有人没得救;互相担重担=爱慕道友

4. ”因为人若是无有,还以为是有一些,就是欺骗自己;”经文里没写无有什么,但肯定是缺乏什么。
 
好。神子主耶稣十字架上受死的大爱遮掩了我们所有的罪!
 
使撒种的有种=供给圣徒的,却更增添

经文: 雨雪从天而降,并不返回,
却滋润地土,使地上发芽结实,
使❤️撒种的有种,使要吃的有粮❤️
我口所出的话也必如此,
决不徒然返回,
却要成就我所喜悦的,
在我发他去成就 的事上必然亨通。
(以赛亚书 55:10-11 和合本)

论到供给❤️圣徒的事,我不必写信给你们;因为我知道你们乐意的心,常对马其顿人夸奖你们,说亚该亚人预备好了,已经有一年了;并且你们的热心激动了许多人。但我打发那几位弟兄去,要叫你们照我的话预备妥当,免得我们在这事上夸奖你们的话落了空。万一有马其顿人与我同去,见你们没有预备,就叫我们所确信的,反成了羞愧;你们羞愧,更不用说了。因此,我想不得不求那几位弟兄先到你们那里去,把从前所应许的捐资❤️预备妥当,就显出你们所捐的是出于乐意,不是出于勉强。
“少种❤️的少收,多种❤️的多收”,这话是真的。各人要随本心所酌定的,不要作难,不要勉强,因为捐得乐意的人是 神所喜爱的。 神能将各样的恩惠多多地加给你们,使你们凡事常常充足,能多行各样善事。如经上所记:
他施舍钱财,周济贫穷;
他的仁义存到永远。
那赐种给撒种的,赐粮给人吃的,必多多❤️加给你们种地的种子,又增添你们仁义的果子;叫你们凡事富足,可以多多施舍,就藉着我们使感谢归于 神。因为办这供给的事,不但补圣徒的缺乏,而且叫许多人越发感谢 神。他们从这供给的事上得了凭据,知道你们承认基督顺服他的福音,多多地捐钱给他们和众人,便将荣耀归与 神。他们也因 神极大的恩赐显在你们心里,就切切地想念你们,为你们祈祷。感谢 神,因他有说不尽的恩赐!
(哥林多后书 9:1-15 和合本)

你们要给人,就必❤️有给你们的,并且用十足的升斗,连摇带按,上尖下流地❤️倒在你们怀里;因为你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。”(路加福音 6:38 和合本)

我凡事给你们作榜样,叫你们知道应当这样劳苦,扶助软弱的人,又当记念主耶稣的话,说:‘施比受❤️更为有福。’”
(使徒行传 20:35 和合本)

凡因你们是❤️属基督,给你们一杯水喝的,我实在告诉你们,他不能不❤️❤️得赏赐。”
(马可福音 9:41 和合本)

有施散的,却更增添;
有吝惜过度的,反致穷乏。
(箴言 11:24 和合本)

总结: 这里的撒种指的是奉献,奉献对象<<是属基督的=圣徒>>;少种的少收,多种的多收=奉献的少的,从神那里得到得到的回报也少;奉献多的,从神那里得到的回报也多,这就是施比受更有福的秘密。
 
彻底地认罪=坏到极处,一点好地方都没有

经文: 耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶,耶和华就后悔造人在地上,心中忧伤。(创世记 6:5-6 和合本)

人心比万物都诡诈,
坏到极处,
谁能识透呢?
(耶利米书 17:9 和合本)

我也知道,在我里头,就是我肉体之中,没有良善。因为,立志为善由得我,只是行出来由不得我。 (罗马书 7:18 和合本)

因为从里面,就是从人心里,发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来,且能污秽人。”(马可福音 7:21-23 和合本)

总结: 人一年365天,一天24小时的每一秒钟都在犯罪,终日=所有的时间,所思想的=全部的思想,尽都是恶=100%都是恶。如果你只认具体的某个行为犯罪,比如说偷盗,也就意味着你认为除了偷盗这件事儿,其他的事情你做的都很正确。这是认罪态度不好。在我里面没有良善=我百分之百是恶的。

见经文:
人心比万物都诡诈,
坏到极处,
谁能识透呢?
我-耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的,
要照各人所行的和他作事的结果报应他。
(耶利米书 17:9-10 和合本)

古实人岂能改变皮肤呢?豹岂能改变斑点呢?若能,你们这习惯行恶的便能行善了。(耶利米书 13:23 和合本)

总结: 人自己无法识透自己的恶,都认为自己虽然有恶的部分,但也有很多好品质,这是极其错误的认知。人的良善来自善恶树,其本质是恶的。只有通过话语才能真正地认识自己的本来面目,知道应该怎样认罪。请把自己的名字加在上面的每个经文前面,多读几遍,领受到心里。看圣经如果不对号入座,就是在学语文,与生命无益。一直到你通过经文把这样的你钉死在十字架上为止。让这些观点要成为你真正的自我认知=这方面唯一的认知。而且只有当你明白你自己已经坏到极处,失去了改良的价值,福音才会临到你。
 
人的爱、不是爱、是恶,这是为什么?

经文: 我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。
(哥林多前书 13:3 和合本)  神爱我们的心,我们也知道也信。 神就是爱;住在爱里面的,就是住在 神里面, 神也住在他里面。 (约翰一书 4:16 和合本)
爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂,不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。
(哥林多前书 13:4-7 和合本)

思考: 将所有的周济穷人是不是爱?按照人对爱的标准是爱,但是按照神的标准不是,神的标准更高,神就是爱,所以爱=神=圣灵。恶人罪人所体现出来的人的爱本质是恶。不仅没有益处,反而会让他站在道德制高点。自高自大,远离神;一定要脱离人的标准,才能理解圣经;才有重生得救的希望。
 
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