基督教教义和圣经是不是矛盾?(zt)

注册
2005-12-08
消息
466
荣誉分数
10
声望点数
128
http://zhidao.baidu.com/question/276348360.html?fr=qrl&cid=208&index=2

耶稣和佛教中的佛陀不相容,可到底谁是真正的真理或救世?



楼主的问题,首先自己确定了一个前提:“耶稣和佛教中的佛陀不相容”。 只有在这个大前提,成立的时候,才可以出现后面的问题:“到底谁是真正的真理或救世主”。 而根据佛经来看,这个大前提,恰恰是错误的。
地藏菩萨本愿经: 或有业重,不生敬仰,如是等辈众生,分身度脱,或现天帝身,或现梵王身,非但佛身独现其前。

经文说的非常清楚:“或有业重,不生敬仰”,是指那些罪恶特别深重的众生,他们无法相信佛法。 这怎么办呢?佛菩萨有大慈悲,并没有抛弃他们,而是“或现天帝身,或现梵王身”, 也就是,化身为上帝,去创立其他宗教,去拯救那些,罪恶深重的下根人。 如果仔仔细细的读佛经和圣经,就会发现,不但没有矛盾,反而处处相同。(当然,所使用的术语,肯定不相同)。

之所以会出现矛盾,主要是因为: 绝大部分基督徒,所信仰的是:“基督教教义”,而不是圣经。 而“基督教教义”,恰恰违背了圣经,从而导致,出现了矛盾。 至于“基督教教义”,具体有那些内容违背了圣经,我可以随便的举几个例子:

基督教说:因信称义。而圣经却说:魔鬼也信神(见雅各书2:19)。

基督教说:得永生是通过“信耶稣”。而圣经却说:得永生是通过“恒心行善”(见罗马书2:7)。

基督教说:其他宗教都错误。而圣经却说:别人的仆人,必定站住(罗马书14:4)。

基督教说:圣经是真理的全部,(其他经典都错误)。而圣经却说:只是一部分(见格林多前书13:12)。

基督教说:入基督教很好。而圣经却说:入教的,去地狱(马太福音23:15)。

基督教说:没有轮回。而圣经却说:妇人要怀孕,死人要复活(见以赛亚书26:17-19)。

基督教说:吃肉完全可以。而圣经却说:不要与吃肉的来往(箴言23:20)。

基督教说:世界是真实的,(佛教的空性不对)。而圣经却说:凡事都是虚空(传道书1:2)。

基督教说:撒旦在基督教外部,(其他宗教就是)。 而圣经却说:豺狼进入你们中间(“你们中间”属于基督教内部)。(见使徒行传20:29)。

基督教说:耶稣是唯一的拯救,(其他宗教不能拯救)。 而圣经却说:天下人间,没有赐下别的名,可以靠着得救(仅仅是“天下人间”的范围内,不包括轮回以外)。(见使徒行传4:12)。

基督教说:不可拜一切偶像。(佛教拜偶像)。 而圣经却说:不可拜天上的,下地的,地底下的,水中的百物。(偶像的范围,只有4个:1.天上的,2.下地的,3.地底下的,4.水中的。这根本不包括,轮回以外得佛像)。(见出埃及记20:4)。

基督教说:上帝创造了宇宙。(极乐世界不存在)。 而圣经却说:起初神创造天地。(是天地,不是宇宙。宇宙中有无数的天地)。(创世记1:1)。 “基督教教义”究竟有几条符合圣经?
 
耶稣和佛教中的佛陀不相容,可到底谁是真正的真理或救世主?


楼主的问题,首先自己确定了一个前提:“耶稣和佛教中的佛陀不相容”。 只有在这个大前提,成立的时候,才可以出现后面的问题:“到底谁是真正的真理或救世主”。 而根据佛经来看,这个大前提,恰恰是错误的。 地藏菩萨本愿经: 或有业重,不生敬仰,如是等辈众生,分身度脱,或现天帝身,或现梵王身,非但佛身独现其前。 经文说的非常清楚:“或有业重,不生敬仰”,是指那些罪恶特别深重的众生,他们无法相信佛法。 这怎么办呢?佛菩萨有大慈悲,并没有抛弃他们,而是“或现天帝身,或现梵王身”, 也就是,化身为上帝,去创立其他宗教,去拯救那些,罪恶深重的下根人。 如果仔仔细细的读佛经和圣经,就会发现,不但没有矛盾,反而处处相同。(当然,所使用的术语,肯定不相同)。 之所以会出现矛盾,主要是因为: 绝大部分基督徒,所信仰的是:“基督教教义”,而不是圣经。 而“基督教教义”,恰恰违背了圣经,从而导致,出现了矛盾。 至于“基督教教义”,具体有那些内容违背了圣经,我可以随便的举几个例子: 基督教说:因信称义。而圣经却说:魔鬼也信神(见雅各书2:19)。 基督教说:得永生是通过“信耶稣”。而圣经却说:得永生是通过“恒心行善”(见罗马书2:7)。 基督教说:其他宗教都错误。而圣经却说:别人的仆人,必定站住(罗马书14:4)。 基督教说:圣经是真理的全部,(其他经典都错误)。而圣经却说:只是一部分(见格林多前书13:12)。 基督教说:入基督教很好。而圣经却说:入教的,去地狱(马太福音23:15)。 基督教说:没有轮回。而圣经却说:妇人要怀孕,死人要复活(见以赛亚书26:17-19)。 基督教说:吃肉完全可以。而圣经却说:不要与吃肉的来往(箴言23:20)。 基督教说:世界是真实的,(佛教的空性不对)。而圣经却说:凡事都是虚空(传道书1:2)。 基督教说:撒旦在基督教外部,(其他宗教就是)。 而圣经却说:豺狼进入你们中间(“你们中间”属于基督教内部)。(见使徒行传20:29)。 基督教说:耶稣是唯一的拯救,(其他宗教不能拯救)。 而圣经却说:天下人间,没有赐下别的名,可以靠着得救(仅仅是“天下人间”的范围内,不包括轮回以外)。(见使徒行传4:12)。 基督教说:不可拜一切偶像。(佛教拜偶像)。 而圣经却说:不可拜天上的,下地的,地底下的,水中的百物。(偶像的范围,只有4个:1.天上的,2.下地的,3.地底下的,4.水中的。这根本不包括,轮回以外得佛像)。(见出埃及记20:4)。 基督教说:上帝创造了宇宙。(极乐世界不存在)。 而圣经却说:起初神创造天地。(是天地,不是宇宙。宇宙中有无数的天地)。(创世记1:1)。 “基督教教义”究竟有几条符合圣经?
本人对基督教不了解 欢迎耶教道友引经据典进行分析.
 
“因信称义”与“鬼魔也信神”不矛盾。“因信称义”的“信”是指“人”相信耶稣为了担当我们的罪,替我们在十字架上受死。而“鬼魔也信神”的“信神”是认识真神的意思。但鬼魔不能称义,是因为神没有替它受死的缘故。

感谢神的奇异恩典!
 
“因信称义”与“鬼魔也信神”不矛盾。“因信称义”的“信”是指“人”相信耶稣为了担当我们的罪,替我们在十字架上受死。而“鬼魔也信神”的“信神”是认识真神的意思。但鬼魔不能称义,是因为神没有替它受死的缘故。

感谢神的奇异恩典!


哈里路亚!

此帖加精,慢慢讨论。希望心如风兄和其他网友能根据本帖的真正主题讨论,即基督教教义和圣经不符。当然,我们也可以根据本帖的题目,即耶稣和佛陀谁是真正的真理或救世主来讨论。

首先,请问心兄是否同意天使姊妹的回答?若不同意,请反驳。两天内不回答视为同意,进到下一项。:)
 
是不是可以理解为:如同电脑用的系统不同,

我觉得,电脑就是电脑,品牌不同,或是系统不同而已。没有谁真谁假。觉得各种版本的经文就像产品使用说明,用途都是用来帮助我们渺小的人类解决一些问题或者和神沟通。神,是万能的!头顶三尺有神明,大家不能做坏事啊。几百年前,没有出现电脑,如果你向世界上任何人描述电脑的样子和功能,大概没有几个人能够想象这样神奇的东西。前几世的你也许会说:哎哟,妈耶,那也忒神咧!你呀,就吹吧!
科技的进步,我们正在离神越来越近!很多科学家,也都认为宇宙间,有个神!
 
不知道我的理解对不对,欢迎批评指教。
 
不是电脑的系统或品牌不同,而是电脑的发明者是甲还是乙的问题,是专利权的问题,所以是很严肃的问题。
 
GOOGLE 了一下,电脑是谁发明的

第一台计算机(ENIAC)于1946年2月,在美国诞生。提出程序存储的是美国的数学家 冯^诺依曼, 在美国陆军部的资助下,与1943年开始了ENIAC的研制,1946年完成;本人老眼昏花,看了长长的一篇,概括起来是说电脑是很多人共同努力经过无数次失败后,共同Team work完成的一个发明。哪个个人也没有专利,呵呵!
 
第一台计算机(ENIAC)于1946年2月,在美国诞生。提出程序存储的是美国的数学家 冯^诺依曼, 在美国陆军部的资助下,与1943年开始了ENIAC的研制,1946年完成;本人老眼昏花,看了长长的一篇,概括起来是说电脑是很多人共同努力经过无数次失败后,共同Team work完成的一个发明。哪个个人也没有专利,呵呵!

数学家冯^诺依曼发明了电脑, 没有申请专利, 结果大家受益, 电脑大发展. 到了有一天, 这电脑们因为病毒入侵而自以为自己有了人脑, 可以自己判断善恶不再需要听从人了. 如此几千年, 电脑们还真的忘了自己是怎麽来的.

有一天, 其中一台很聪明名叫佛陀的电脑跳出来说, 其实我们电脑就是自己的发明者, 大家只要跟我学, 就都能回归我们电脑发明者的本相. 动听阿!结果很多电脑跟它连线, 天天在一起弄些垃圾程序在那里算来算去的, 什麽正事也不干. 算到到最后, 国也破了家也亡了, 那个叫做佛陀的电脑使用期到也要报废了, 于是有很多和它长久连线的电脑觉得难以自存要先触电自杀, 这佛陀也不知咋想的, 也许觉得大家一起走比较热闹吧 ...... 到后来, 那佛陀电脑虽然报废, 它程式却通过连线的电脑传了下来 ......

其实佛陀那样的电脑很多啦, 只不过它们不一定叫佛陀而已. 佛陀电脑的故事在整个电脑史上不断重复. 这就是为什麽电脑们需要知道它们是人所创造的, 一定要时时寻求人的指令, 接受人的维护保养. :)
 
求主耶稣的宝血洗净一切“电脑病毒”吧!
 
基督教说:得永生是通过“信耶稣”。而圣经却说:得永生是通过“恒心行善”(见罗马书2:7)。

这句话很巧妙,用了圣经中的四个字来反圣经。:)

“善”是一个很有意思的字,因为它只是一个字。以我们人的聪明,我们可以给它加上各种的含义。比如说,我们曾经被老共的“真善美”欺骗过,也有人用“真善忍”用得更顺手。比这更早,还有人以“善”为标榜,却对妻子门生奴仆为自己殉葬极度渴望,在他老人家寿终正寝之前,居然有数百位为他自焚自戮。好一个善!

这就是为什麽在创世之初,人的始祖吃了那果子能“辨善恶”,却陷入了罪中不得不死了。

那麽我们来看这段圣经经文中的善是怎麽回事儿。

罗马书2:7 凡恒心行善寻求荣耀尊贵,和不能朽坏之福的,就以永生报应他们。2:8 惟有结党不顺从真理,反顺从不义的,就以忿怒恼恨报应他们。

原来在这里“善“不仅是一个字而已。它是一个有严密内涵的概念,是真正的善而不是忽悠的善。

保罗在写了“恒心行善”四个字之后写下的是“寻求荣耀尊贵,和不能朽坏之福的”。所以“恒心行善”的内涵就是“寻求荣耀尊贵,和不能朽坏之福”。

那麽什麽是“荣耀尊贵”和“不能朽坏之福”?荣耀尊贵和不能朽坏之福都只能从神那里而来。“因为国度、权柄、荣耀,全是你(神)的,直到永远”(太6:13)。也就是说,“恒久行善”在这段经文中就是恒久寻求神的意思。这个意思在紧接的经文中进一步强调了:
罗马书 2:8 惟有结党不顺从真理,反顺从不义的,就以忿怒恼恨报应他们。

“恒久行善”的反面就是“不顺从真理,反顺从不义”。而我们知道,主耶稣就是真理,正如他自己所说:
“我是道路,真理,生命;若不藉着我,沒有人能到父(神)那裏去。”(約14:6)

也就是说,恒久行善就是追求那永远的荣耀尊贵和福气,就是顺服真理。也就是顺服主耶稣、跟从主耶稣。但是,如果你不主耶稣,你如何会顺服他跟从他?信是顺服跟从的前提和内在动因,顺服跟从是信的结果外在表现。

約翰福音8:12 耶稣又对众人说:我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。

約翰福音12:46 我到世上來, 乃是光, 叫凡我的, 不住在黑暗裡。


所以要“恒久行善”必须“信”。并且只要信,我们就能够恒久行善,不是靠我们自己的能力,而是靠主耶稣的恩典。
 
信耶稣与恒心行善:二者互相排斥吗?(雅各书2章14节)我的弟兄们,若有人说自己有信心,却没有行为,有什么益处呢?这信心能救他吗?(言外之意是:自己有行为,却没有信心,有什么益处呢?这行为能救他吗?)
 
这个贴的标题就是将佛教和基督教放到对立的立场,目的很明确

只要深入话题必然互相争斗攻击,引起矛盾。

而事实上,人类世界现有的5大宗教共同的目的都是叫人不惧死亡------此地死即是它地生,
叫人行善,做好事------善即去善地,恶即去恶地。

那么这种空间的大转移,有点儿类似于移民,各个宗教的区别只不过是移民的落脚地不同而已。您是选择美国,还是澳大利亚,或者加拿大,每个人都有自己的权利,萝卜白菜各有所爱。

但是不管哪个宗教的落脚地都比人间好,这种差异不是免费医疗,牛奶金,和养老金这么一点点。


————————————————————————————————————————————————————————————

声明:占座之时此贴名为:“耶稣和佛教中的佛陀不相容,可到底谁是真正的真理或救世?“,而非“基督教教义和圣经是不是矛盾?(zt) “。


——————————————————————————————————————————————————————————————
 
這個貼的標題就是將佛教和基督教放到對立的立場,目的很明確

只要深入話題必然互相爭鬥攻擊,引起矛盾。

而事實上,人類世界現有的5大宗教共同的目的都是叫人不懼死亡------此地死即是它地生,
叫人行善,做好事------善即去善地,惡即去惡地。

那麼這種空間的大轉移,有點兒類似於移民,各個宗教的區別只不過是移民的落腳地不同而已。您是選擇美國,還是澳大利亞,或者加拿大,每個人都有自己的權利,蘿蔔白菜各有所愛。

但是不管哪個宗教的落腳地都比人間好,這種差異不是免費醫療,牛奶金,和養老金這麼一點點。
 
后退
顶部