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在民主政体下用数人头的方式,在专制政体下用砍人头的方式。我以为数人头比砍人头还是好多了。
阿Q罗罗嗦嗦半天,Chiffon三言两语就说清楚了
但我现在只问你一个问题:人民到底有没有革命的权利?
阿Q认为这是个伪命题,不存在的问题
革命这个词太大, 如果是天鹅绒般的非暴力革命, 当然应该是一种受到保护的权利,尽管在现实中这种权利难以得到保护; 如果是暴力革命, 阿Q不相信有任何政体会保护可能推翻自己的暴力行为,从而暴力革命不可能成为一种现实权利。同时这种暴力可能是为了争取生命权等基本人权的必要手段,抽象的讲,暴力革命有可能是人必须有的“权利”,需要分具体情况
什么是革命? 应该是有根本变革, constitutional的变革才叫革命吧! 阿Q假设老闲讲的革命不是辛亥革命、法国大革命这种政体更迭的大革命,而是在同一个政体下,将无能的胡温政权推倒,换成类似不厚同志为核心的强有力的另一个GF政权;或者,文革似的,在毛皇帝统领下,发动一场全民运动,用一批人换成另外一批人,建立一种新的政治秩序
先抛开这种没有“constitutional”的变革算不算革命的概念上的争吵。这是在同一个政体下面的变革,都在同一个constitution下面,一切都必须按照宪法来,事情变得异常简单:遵守宪法了,就有权利;违反宪法了,就是不行
应该没有人会否定文革和推倒胡温政权的这两种“革命”方式都是违反了共产党自己的宪法吧?从而很容易引起我们思考一个问题:如果一个政体时不时就要通过一场革命进行政权更迭,这个政体本身是不是存在问题?
愿意和老闲探讨一下文革的问题:毛发动文化大革命,是希望通过它达到什么样的目的?最后达到了没有?