方言祷告是怎么回事?

joanna777

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属灵大能的武器—方言祷告
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摘录《霍华伦牧师--圣灵的恩膏与运行》

神在末后的日子,要给我们的属灵大能的武器,其中一个武器「方言祷告」。

见证

我的教会有一个同工的女牧师,她在澳洲雪梨有一个教会,女牧师曾经来马来西亚与我们同工一段时间,她也来经历方言祷告,让方言祷告成为她生命的一部份,事后她回到他的教会,也将方言祷告分享给她的会众。

最近她从雪梨飞到荷兰阿姆斯特丹参与特会,就在她上飞机前,主突然间对她说「你现在说方言,说方言是一个有能力的武器,是我赐给我的百姓的,尤其是在这个末后的日子。」当她环顾四周,想知道是谁与她说话的时候,主又再重申了这段话。她心想主为什么跟他讲这段话,她没有想说方言的意念。

后来牧师就上飞机坐到自己的位子上,她旁边坐了一位男士,这班飞机是从雪梨飞到曼谷,然后再从曼谷转飞到阿姆斯特丹。飞机就在天上飞了,机上的服务员开始发放食物,坐在她旁边的那个男士,他没有点餐,送食物的服务人员来来回回,男士还是不吃,牧师心想也许他是一个好的基督徒,他在禁食祷告吧。

之后男士还是不吃也不喝,这时候牧师就好奇了,牧师心想他是一个非常虔诚的基督徒,那要好好交通一下。

魔鬼也有禁食祈求

女牧师说「我看到刚刚上餐或是上饮料的时候,你都不吃不喝,你一定是位很虔诚的基督徒,你在向主禁食祷告对不对?」那男士转过来看着他说「我不是基督徒,我的神是别西卜。」这个时候女牧师就安静下来了,她表现好像不认识谁是别西卜问他说「别西卜?是谁阿?」男士说「别西卜是神!别西卜叫做撒但,我服事牠的,我是在澳洲的这撒但教里头的一个主教。」

牧师问他说「你要去那里呀?」

那人回答说「我们要去欧洲,我们在欧洲要举办一个很大的特会,在那里要聚集禁食祷告要毁掉这个世界,在这班飞机上面我们一共还有十四的团员,他们在沿途上一直禁食祈祷。因为我们要毁掉这个世界,而且我们的会众一共有五万人,在全世界各地作连锁祈祷,我们每半个小时就有人在祷告要毁掉这个世界。」

牧师说「你们为什么想毁掉这个世界呢?」

他说「因为当耶稣想到回到这个世界的时候,等祂回来什么都没有。」

牧师就转过来对这个人说「耶稣是谁阿?」

那个人就说「你没听过谁是撒但吗?你没有听过谁是耶稣吗?你是从哪个星球来的?在这个地球上没有人没听过耶稣的名字!」

牧师说「你可不可以多介绍你所讲的耶稣和撒但?」

他说「耶稣是说谎,祂说祂是神,祂是骗人的,祂不是真的神,别西卜才是神,所以我们才来服事别西卜,所以我们在这边禁食祈祷,我们要毁掉这个世界,让耶稣再回来的时候,他来的时候一点意义都没有。」

大家留意听了,其实魔鬼也承认耶稣基督会再回来,阿们。

女牧师又再问他说「你们要怎么样把世界毁掉呢?」

他说「我们禁食祈祷第一点祈求带来这世界一些大自然的灾难,地震、火山爆发……(这些都是一些的征兆),用这些的方式来毁掉这个世界。第二点祈祷要毁掉这世界的家庭,要让很多的家庭 离婚、犯奸淫,我们要这样子毁掉家庭,毁掉这家庭的孩子,让这世代的年轻人腐败,我们得到这些的年轻人,等于我们就得到了这新的世代来归给别西卜。第三点要毁掉这世界所有的牧师传道人,因为只要能够毁掉牧师传道人,就没有办法再传福音了,我们要祈祷让这些的牧师传道人也犯奸淫,让他们去犯各样的罪,要毁掉他们的家庭,这个就是我们在禁食祈祷要做的事情。」

属灵的武器保护更新自我,并且赶跑黑暗势力

当他这样说了,主就对这位女牧师说「你要方言祷告。」她就开始方言祷告了,突然坐在她旁边的男士就感觉很热,然后牧师继续祷告,男士就站起来,换团员来坐在他旁边,她也继续 方言祷告,那个人就继续的流汗,那人就站起来就又有另外一个人来,牧师又继续的方言祷告,同样的起来换不同样的人,每一个来坐下来的时候,她就祷告。对方觉得会流汗就换另外一个人,换一个人坐下来的时候,那个人也会开始流汗,每一个人变得好虚弱,到最后又轮回原先的这个人来,这牧师继续的方言祷告,他坐下在那边又开始流汗,这个时候飞机到达了曼谷,他们就离开这个飞机,这十四个人就出去在某一个角落聚集,女牧师也离开飞机,突然之间他们的主教就过来了,问她说「你究竟是谁?」有人对他说「你是一个传福音的宣教士对不对?」牧师回答说「没错!我是一个传福音的人,我要让你看到耶稣祂是神,那个别西卜是被打败的!」

之后他们要再上飞机了,那男士也上了飞机了,这个争战开始了,牧师开始方言祷告,那个男士又开始流汗,团员就不停的来换位子,她继续的方言祷告,在整个行程上面,从曼谷一直祷告到阿姆斯特丹,她完全没有睡觉,不停的方言祷告。

这十四个人每一个人都好像累垮一样,到了这个阿姆斯特丹这个女牧师下飞机了,她完全更新了,她因为神的荣耀、神的能力在她身上。当那些人下飞机的时候,每一个人都全身汗,都很虚弱。然后他们又看着她,他们就跑掉了,一切荣耀归给我们的主耶稣基督。你可以看到主给了我们一个非常有能力的武器,就是说方言,所以魔鬼一直想尽办法来拦阻我们说方言,因为牠清楚知道说方言是一个非常有能力的武器。是神要赐给我们的武器。

以神的属灵武器坚持属灵攻卫战,勿妥协。

在今天的教会,我们细察启示录里七个教会不同的属灵状况,其中一样「妥协」,是魔鬼攻击基督的身体,攻击教会的一个方法,凡有耳可听的都当听,今天魔鬼在世界各地攻击教会,让信徒在圣经、在已经懂得的真理上面作妥协。而这些妥协的情形,在许多的教会、信徒当中都有这些状况。我到世界一百多个国家传福音,到过许多不同的教会,也参与过许多不同牧者那些的退休会,我看到基督的身体,好些的教会,好些的传道人他们都很渴慕圣灵的浇灌,看到很多的教会在神的能力里头往前,可是回头再看他们的时候,从前的那种渴慕都慢慢的再消失了。因为他们停止了说方言,他们停止了圣灵的恩赐,甚至也停止了领人归主, 他们强调说我们不要有极端的态度,我们不要强迫人去信耶稣,不要再谈到什么天堂地狱,那些会让人不想来教会。凡圣灵所说的话,有耳可听的就应当听,因此,我们看到神所给我们的真理,我们必须谨守着,我们不可以让这些真理被偷走了。

今天神对我们说我们看到很严肃的事情,那些拜撒但的人他们也会禁食祈祷,而且他们也会发动连锁祈祷,他们要毁掉在世界的牧师和传道人,还有要毁掉耶稣基督的信徒,但是我们有没有很严肃的看待这个事情呢?我们必须要祷告,我们要毁掉那些属灵的坚固营垒,所以,我们弟兄姊妹要互相的连接,我们是认识真理的人,不可以把真理放在一边。

主耶稣基督快要再来了,祂是为你我而来,阿们,哈利路亚,荣耀归给神。我们必须对主忠心,我们必须要爱主,这是最大的命令,就是我们要爱主我们的神,要尽心、尽性、尽意,还有尽力的爱祂,我们都认识神的爱,神多么爱我们,并且你跟我都需要爱神,而且爱人如己,这是主说的,我们必须要顺从耶稣所说的话,阿们。我们来感谢主、来祷告,因为耶稣祂要再回来。还有要坚持说方言,要记住这个是非常重要的武器,是有大能的武器,尤其在末后的世代,是神要赐给所有信徒的,神要我们「说方言」[林前14:5我愿意你们都说方言。],我们看到神要我们的教会是刚强的,神要在祂的教会里面运行大能,阿们。
 
我今天跟大家分享这个信息,因为昨天有人问我关于方言的问题。他提醒了我,今天一早起床心里愁闷,于是早上用方言祷告,祷告完后感觉心里的愁闷就消失无影了。我相信方言祷告是一方自我医治的良药,尤其是在教会服侍的人,常常灵里忧伤,忧伤的灵无人能医,可是借着方言,就可以恢复。我在这里鼓励已经获得了方言的人,要学会使用这个兵器和良药,是我们抵挡撒旦的攻击的属灵的武器。
如果你并没有领受方言,若是渴慕就向圣灵求,若是没有渴慕也不必特别关注,因为圣灵按各他自己的意思分赐给人不同的恩赐。神给得多的,向那人要的也多,顺其自然比较好。
对于没有方言经历的人,也许会对方言有很多他们自己的看法和意见,但是人人都有言论自由,每个人都可以表达,重要的是这些表达是否符合神?其实每个人心中对神的定义有很多不同,包括每个基督徒眼里的神也都不完全一样。我们都好象盲人摸象,摸到的都是神的一小部分。最关键的还是要邀请神在自己的生命中生活中执掌王权,不要自己擅自做主张,凡事要寻求神,扣门的,神就给他开门。
 
这里有一个对方言的讲解[media]http://www.youtube.com/watch?v=F4mkFQQ8Y9A&feature=related[/media] 可以参考
 
这个小姑娘讲的很好 [media]http://www.youtube.com/watch?v=7P1AU3BTPZ0[/media]
 
关于方言的经文:
可 16:17 信 的 人 必 有 神 迹 随 着 他 们 , 就 是 奉 我 的 名 赶 鬼 。 说 新 方 言 。
徒 10:46 因 听 见 他 们 说 方 言 , 称 赞 神 为 大 。
徒 19:6 保 罗 按 手 在 他 们 头 上 , 圣 灵 便 降 在 他 们 身 上 。 他 们 就 说 方 言 , 又 说 预 言 。 ( 或 作 又 讲 道 ) 。


林前 12:10 又 叫 一 人 能 行 异 能 。 又 叫 一 人 能 作 先 知 。 又 叫 一 人 能 辨 别 诸 灵 。 又 叫 一 人 能 说 方 言 。 又 叫 一 人 能 翻 方 言 。
林前 12:28 神 在 教 会 所 设 立 的 , 第 一 是 使 徒 。 第 二 是 先 知 , 第 三 是 教 师 。 其 次 是 行 异 能 的 。 再 次 是 得 恩 赐 医 病 的 。 帮 助 人 的 。 治 理 事 的 。 说 方 言 的 。
林前 12:30 岂 都 是 得 恩 赐 医 病 的 吗 ? 岂 都 是 说 方 言 的 吗 ? 岂 都 是 翻 方 言 的 吗 ?
林前 13:1 我 若 能 说 万 人 的 方 言 , 并 天 使 的 话 语 却 没 有 爱 , 我 就 成 了 鸣 的 锣 , 响 的 钹 一 般 。
林前 13:8 爱 是 永 不 止 息 。 先 知 讲 道 之 能 , 终 必 归 于 无 有 。 说 方 言 之 能 , 终 必 停 止 , 知 识 也 终 必 归 于 无 有 。
林前 14:2 那 说 方 言 的 , 原 不 是 对 人 说 , 乃 是 对 神 说 。 因 为 没 有 人 听 出 来 。 然 而 他 在 心 灵 里 , 却 是 讲 说 各 样 的 奥 秘 。
林前 14:4 说 方 言 的 , 是 造 就 自 己 。 作 先 知 讲 道 的 , 乃 是 造 就 教 会 。
林前 14:5 我 愿 意 你 们 都 说 方 言 。 更 愿 意 你 们 作 先 知 讲 道 。 因 为 说 方 言 的 , 若 不 翻 出 来 , 使 教 会 被 造 就 , 那 作 先 知 讲 道 的 , 就 比 他 强 了 。
林前 14:6 弟 兄 们 , 我 到 你 们 那 里 去 , 若 只 说 方 言 , 不 用 启 示 , 或 知 识 , 或 预 言 , 或 教 训 , 给 你 们 讲 解 , 我 与 你 们 有 什 么 益 处 呢 ?
林前 14:13 所 以 那 说 方 言 的 , 就 当 求 着 能 翻 出 来 。


林前 14:14 我 若 用 方 言 祷 告 , 是 我 的 灵 祷 告 。 但 我 的 悟 性 没 有 果 效 。
林前 14:16 不 然 , 你 用 灵 祝 谢 , 那 在 座 不 通 方 言 的 人 , 既 然 不 明 白 你 的 话 , 怎 能 在 你 感 谢 的 时 候 说 阿 们 呢 ?
林前 14:18 我 感 谢 神 , 我 说 方 言 比 你 们 众 人 还 多 。
林前 14:19 但 在 教 会 中 , 宁 可 用 悟 性 说 五 句 教 导 人 的 话 , 强 如 说 万 句 方 言 。
林前 14:22 这 样 看 来 , 说 方 言 , 不 是 为 信 的 人 作 证 据 , 乃 是 为 不 信 的 人 。 作 先 知 讲 道 , 不 是 为 不 信 的 人 作 证 据 , 乃 是 为 信 的 人 。
林前 14:23 所 以 全 教 会 聚 在 一 处 的 时 候 , 若 都 说 方 言 , 偶 然 有 不 通 方 言 的 , 或 是 不 信 的 人 进 来 , 岂 不 说 你 们 癫 狂 了 吗 ?
林前 14:24 若 都 作 先 知 讲 道 , 偶 然 有 不 信 的 , 或 是 不 通 方 言 的 人 进 来 , 就 被 众 人 劝 醒 , 被 众 人 审 明 。
林前 14:26 弟 兄 们 , 这 却 怎 么 样 呢 ? 你 们 聚 会 的 时 候 , 各 人 或 有 诗 歌 , 或 有 教 训 , 或 有 启 示 , 或 有 方 言 , 或 有 翻 出 来 的 话 。 凡 事 都 当 造 就 人 。
林前 14:27 若 有 说 方 言 的 , 只 好 两 个 人 , 至 多 三 个 人 , 且 要 轮 流 着 说 , 也 要 一 个 人 翻 出 来 。
林前 14:39 所 以 我 弟 兄 们 , 你 们 要 切 慕 作 先 知 讲 道 , 也 不 要 禁 止 说 方 言 。
 
总结:1)信的人得着圣灵,是可以说方言的,不应该禁止
2)方言是对神说的,不是对人说的
3)在教会里公开说方言的时候,应该翻译出来,否则不能造就人
4)保罗自己是讲方言的
5)方言是一种恩赐,是造就自己的
6)不要单单追求方言的恩赐,而要追求爱
 
总结:1)信的人得着圣灵,是可以说方言的,不应该禁止
2)方言是对神说的,不是对人说的
3)在教会里公开说方言的时候,应该翻译出来,否则不能造就人
4)保罗自己是讲方言的
5)方言是一种恩赐,是造就自己的
6)不要单单追求方言的恩赐,而要追求爱

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所谓方言,准确的说应该是母语,就是在娘胎里听的语言,而不是专门去学的某种“外语”。
用方言祷告,其实就是已经把神的心与自己的心融为一体,然后自然而然地发声或者默声,当然感应力大一些。否则还是念课本,不论你念得多么熟练,不诚。
 
(我以前想了想,自己没有这方面的经历,就没有“轻举妄动”给出回复:blowzy:,现在给出相关的经文吧)哥林多前书12章讲到了“论属灵的恩赐”。

7-11节:“圣灵显在各人身上,是叫人得益处。这人蒙圣灵赐他智慧的言语;那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语;又有一人蒙这位圣灵赐他信心;还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐;又叫一人能辨别诸灵;又叫一人能说方言;又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行,随己意分给各人的。

从以上经文可以看出,圣灵“随己意”,而这“己”,就是圣灵。:)
 
http://book.edzx.com/Html/Book/1/1247/22308.html


从圣经看真方言 (九)真方言会停止的 ( zt)


  为何初期教会有过说方言恩赐之后,历史上再没有出现过呢?答案是神使它停止了。或问为何停止?何时停止?这两不问题的答案是在林前十三章8~13节——保罗首先指出「爱是永不止息,但所有恩赐都会停止。」他举出三不例子说:「(第一)先知讲道之能,终必归于无有;(第二)说方言之能,终必停止;(第三)知识也终必归于无有。」跟着他就指出这三样停止的时间:

  「(第一)我们现在所知道的有限,先知所讲的(指预言)也有限。等那完全的来到(指完全的预言),这有限的必归于无有了。」这段话分明是解释先知讲道之能何时停止。我们大家都明白,「完全的预言来到——是指启示录写好之后(参启二十二18~19)。那时,有关将来的预言既完全了,我们就不能加添或删减;我们今天讲预言只能讲圣经里面的预言。所以,教会历史中再没有先知出现。

  「(第二)我作孩子的时候,话语像孩子(指方言),心思像孩子,意念像孩子(说方言的人在悟性上的确是这样,因不明白自己在说什么)。既成了人,就把孩子的事丢弃了。」

  或问,怎知「话语像孩子」就是指方言呢?理由有四。第一是因为这节经文是为解释前面保罗所举的第二个例子——方言;第二是因为婴孩学讲话之前的情形正像说方言的情形;第三是因为不可能有别的解法,如果孩子的话语不指方言,那么是指什么呢?第四是因为十四章一至十九节都是论及方言的问题,到了第二十节就说「弟兄们,在心志上不要作『小孩子』然而在恶事上要作婴孩,在心志上总要作大人。」这分明是教训我们不要像小孩子追求最小的恩赐(说方言),要像人人追求更有造就功效的恩赐,不然的话,这里所提及的小孩子又是指什么呢?因为二十一节以后的经文又再论及方言的问题,这样上文下理都是论及方言,中间所提及的小孩子自然也是与说方言有关的。或问,「既成了人,就把孩子的事丢弃了」是指着什么说的呢?「把孩子的事丢弃了」这句话必然是指说方言之能要停止而说的,因为这里整段经文都是为解释这些恩赐何时停止。至于「成了人」这句话,在保罗的思想里一定是指以弗所书四章十三至十四「认识神的儿子,得以『长大成人』,满有基督长成的身量。使我们不再作『小孩子』,中了人的诡计(理性方面的异端),和欺骗的法术(灵界经验的异端,包括假方言等),被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端(指上述两种)。」换言之,当我们在真道上更多的认识基督之时,我们就不再需要说方言之能了。初期教会圣经还未写完之前,可谓对基督的认识未够全面;当圣经写完之后,历史事实告诉我们,说方言之能也就跟着停止了。

  「(第三)我们如今仿佛对着镜子观看,模糊不清,到到时就要面对面了;我如今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样。」这分明是指到主再来之时,知识也要归于无有。
 
关于方言的经文:

林前 13:8 爱 是 永 不 止 息 。 先 知 讲 道 之 能 , 终 必 归 于 无 有 。 说 方 言 之 能 , 终 必 停 止 , 知 识 也 终 必 归 于 无 有 。


As per Bible.
 
关于“有与无”的讨论,永远是个圆。

“终必停止”是过去?现在?未来?亦或地球消失?宇宙消灭?

所以,用哪段,截哪段。圣心最重要,其它的都不重要,甚至先知讲道亦或任何知识与文字。
 
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冒昧的请问一句:您信耶稣是您个人的救主吗?因为圣经是给信的人读的,其他人读也不明白。
 
任何权柄都是双刃剑,善人用了行善,魔鬼用了行恶,即使圣经也一样。还不能简单地用信与不信来划分。

方言也是一种工具,就像一把利刃,行善者用之斩魔救人,行恶者用之荼毒生灵。但刀本身并无善恶,唯用它的人使其具有功能。到世间皆是天堂,恶魔为地狱之火所焚毁的时候,刀也就没用了,这就是“终必归于无有,终必停止”的意思。到那时候,先知讲道之能也不必存在了。
 
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