不聪慧的人一定要接受神的救赎。是,没错,我是一个并不怎么聪慧的人,要不然,我就能更好的理解佛偈。
聪慧的一般是救赎神甚至创造神,像李洪志之类的伟人。
不聪慧的人一定要接受神的救赎。是,没错,我是一个并不怎么聪慧的人,要不然,我就能更好的理解佛偈。
你这里很多是谎言。
欧洲受你们基督教的神权欺压1000年,那时根本没什么人权。天赋人权是文艺复兴中产生的,“文艺复兴”灭了你们的神权才发现提出了人权。
基督教的圣经中人是渺小的,人可以任意地被神杀戮。就是新约中也不例外。基督教哪有什么人权?
看看旧约,一个人只因为安息日捡柴就被你的神打死:
民 15:32 以色列人在旷野的时候,遇见一个人在安息日捡柴。
民 15:33 遇见他捡柴的人,就把他带到摩西、亚伦并全会众那里,
民 15:34 将他收在监内,因为当怎样办他,还没有指明。
民 15:35 耶和华吩咐摩西说:“总要把那人治死,全会众要在营外用石头把他打死。”
看看讲“大爱”的新约,一对夫妻卖了所有家产没有按教会要求把钱全部交给教会就被杀死:
Act 5:1 有一个人,名叫亚拿尼亚,同他的妻子撒非喇,卖了田产。
Act 5:2 把价银私自留下几分,他的妻子也知道,其余的几分,拿来放在使徒脚前。
Act 5:3 彼得说,亚拿尼亚为什么撒但充满了你的心,叫你欺哄圣灵,把田地的价银私自留下几分呢?
Act 5:4 田地还没有卖,不是你自己的吗?既卖了,价银不是你作主吗?你怎么心里起这意念呢?你不是欺哄人,是欺哄神了。
Act 5:5 亚拿尼亚听见这话,就仆倒断了气。听见的人都甚惧怕。
Act 5:6 有些少年人起来,把他包裹抬出去埋葬了。
Act 5:7 约过了三小时,他的妻子进来,还不知道这事。
Act 5:8 彼得对她说,你告诉我,你们卖田地的价银,就是这些吗?她说,就是这些。
Act 5:9 彼得说,你们为什么同心试探主的灵呢?埋葬你丈夫之人的脚,已到门口,他们也要把你抬出去。
Act 5:10 妇人立刻仆倒在彼得脚前,断了气。那些少年人进来,见她已经死了,就抬出去,埋在她丈夫旁边。
Act 5:11 全教会,和听见这事的人,都甚惧怕。
基督教教义明确主张杀婴儿的,基督教教义明确主张烧死活人献祭的:
类似下面的内容“圣经”有很多:
赛 13:16 他们的婴孩,必在他们眼前摔碎;他们的房屋,必被抢夺;他们的妻子,必被玷污。
要把自己的儿子烧死献祭:
创 22:2 神说:“你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,
在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。”
把自己的女儿烧死献祭:
士 11:30 耶弗他就向耶和华许愿说:“你若将亚扪人交在我手中,
士 11:31 我从亚扪人那里平平安安回来的时候,无论甚么人,先从我家门出来迎接我,
就必归你,我也必将他献上为燔祭。”
很遗憾他女儿迎接它成为祭品被烧死
新约中耶稣本人就是你们津津乐道的活人祭
这些比基督徒大烧活人文明多了
你这样撒谎,真是太可笑了!
“圣经”到处教导奴隶顺从奴隶主。基督徒和耶和华耶稣就是奴隶和超级奴隶主的关系。
看看讲“大爱”的新约中耶稣对奴隶说:
Col 3:22 你们作仆人的,要凡事听从你们肉身的主人,不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,总要存心诚实敬畏主。
类似的“圣经”中很多
基督徒依据“圣经”极力维护奴隶制,所以基督教国家是世界上最晚废除奴隶制的国家。美国1865年才形式上废除奴隶制,1965年黑人才有和白人一样的选举权
“圣经”中很多歧视妇女的言论。耶稣就非常不尊重的母亲,管他的母亲叫“妇人”
新约:
1Ti 2:11 女人要沉静学道,一味地顺服。
1Ti 2:12 我不许女人讲道,也不许她辖管男人,只要沉静。
从上面“圣经'中“神”说的话,可以得出结论:如果基督徒做了一些进步的开明的事情,并不是因为他按照“圣经”和“神”说的做了,恰恰是因为违背了“神”屈从了世俗的缘故,是他们阻碍不了世界的进步做出的无奈选择
老弟的这一套,别人已经用了两千多年了,有用吗?好像基督真理真的正在传遍全世界的每一个角落 。
俺不奢求对你有用,只希望没信基督的人看看想想
如果那个时候基督教被彻底的清除,那么人类社会不会经历一千多年的黑暗倒退,现在我们可以享受一千年后的科技文明,那是多么光明的前景?人类可能早移民太阳系以外了!人类的寿命也可能1千多岁了!想想吧,我们过上一千年后的生活!
GDP的高低,不能反映人生活的喜乐程度!追求世界的,成为世界奴隶的比比皆是,但持守在信仰中的,得着平安喜乐,哪怕在患难中都能欢欢喜喜,不是每个人都能经历到的,但愿意谦卑自己,去寻求,一直寻找的,就必能得着。
您说在末世的审判中不信主的一定会下地狱,但这句话反过来是不成立的。就如同天是蓝色的,但蓝色的不一定都是天。圣经中从没说过信主的就一定不下地狱。若信了,没有改变的生命,好赌的还继续赌,偷窃的还继续偷,爱骂人的还继续骂,不饶恕的还继续怀恨,嫉妒的还继续嫉妒,自傲的还继续自傲...那么是进窄门还是大路,就不知道了。因为“你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是寬的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那门是窄的,路是小的,找著的人也少。[太7:13-14] ”犹大信了主,但卖了主,不是一样的下地狱。
感谢神的圣洁,公义,信实,慈爱直道永远。做基督徒很幸福,再也用不着自己来判断他人,也不再被他们的论断来捆绑,因为神是监察人心的。做基督徒很幸福,因为白白得着主的恩典,也得着在耶稣基督里全然的自由,就是有选择不犯罪的权利,靠着他赐的圣灵,自己做不到的,他帮我们做到。做基督徒很幸福,因为只有一位昔在,今在,永在,又全能的神,我们可以向他诉说所有的一切。用不着费这个力气,想到地和谁诉说管事呢?“没有一个忧患,耶稣不能担当;没有一个痛苦耶稣不能背负,他的爱不离不弃。” 赞美我们荣耀的神!哈里路亚!以马内利!
GDP的高低,不能反映人生活的喜乐程度!追求世界的,成为世界奴隶的比比皆是,但持守在信仰中的,得着平安喜乐,哪怕在患难中都能欢欢喜喜,不是每个人都能经历到的,但愿意谦卑自己,去寻求,一直寻找的,就必能得着。
您说在末世的审判中不信主的一定会下地狱,但这句话反过来是不成立的。就如同天是蓝色的,但蓝色的不一定都是天。圣经中从没说过信主的就一定不下地狱。若信了,没有改变的生命,好赌的还继续赌,偷窃的还继续偷,爱骂人的还继续骂,不饶恕的还继续怀恨,嫉妒的还继续嫉妒,自傲的还继续自傲...那么是进窄门还是大路,就不知道了。因为“你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是寬的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那门是窄的,路是小的,找著的人也少。[太7:13-14] ”犹大信了主,但卖了主,不是一样的下地狱。
感谢神的圣洁,公义,信实,慈爱直道永远。做基督徒很幸福,再也用不着自己来判断他人,也不再被他们的论断来捆绑,因为神是监察人心的。做基督徒很幸福,因为白白得着主的恩典,也得着在耶稣基督里全然的自由,就是有选择不犯罪的自由,靠着他赐的圣灵,自己做不到的,他帮我们做到。做基督徒很幸福,因为只有一位昔在,今在,永在,又全能的神,我们可以向他诉说所有的一切。用不着费这个力气,想到地和谁诉说管事呢?“没有一个忧患,耶稣不能担当;没有一个痛苦耶稣不能背负,他的爱不离不弃。” 赞美我们荣耀的神!哈里路亚!以马内利!