中国人马马虎虎不求甚解的劣根性来自何方？

[CHRIS88]

不究竟而致莫明, 不敢究竟而致不究竟。

科学家信基督与信佛的结果，是由二者的教宗决定的，只知其果，不明其因，终不究竟。

基督教讲“信得永生”，所以必须皈依才行，科学家也是人，是人就有人的习气，既然想灵魂永生，入教就是了。

佛是讲“菩提般若”，要想成佛，并不必需当和尚尼姑，在家出家，甚至一切生灵，都可以业尽圆满，所以成为教徒并非成佛的必要条件。但行“戒定慧”三无漏学即可。

所以，佛是超越宗教的，皈依佛教是佛行教化的一个法门，以教论佛，多少还是不够究竟。

因此，您和其他基督教友，经常弄一些基督教和佛教的PK，其实不过是在宗教的层面上而已，离佛甚远，或者说根本不大沾边。也经常令俺觉得很莫明。

 

[CHRIS88]

我信，所以真实的？

呵呵，这就是我说的“神学”的世界观和方法论。

打个比方，就像您站在HULL去给国会山拍照片，您是不会得到正面的照片的，但您依然可以得到照片，实实在在的真实的国会山的照片，只不过是北面的而已。

您因此而得到的信心当然也是真实的了，只是与从正面看的人不同而已。

 

[CHRIS88]

以谬误为真理的人自然无法了解真理。

呵呵，这里面有个实在的逻辑错误：您不是以佛教为真理的人，又如何能知道以佛教为真理的人是不是能理解呢？而且能理解，并不代表赞同，这是其二。其三，您知道这话会引起不快还是会引起欢乐吗？到底哪个是实情呢？

您的问题，下帖解释。

 

[CHRIS88]

不执着何以得认真，不认真何以求真理？

从小在中国受教育，其实已经形成了“科学”的世界观和方法论。

而当皈依了宗教以后，首先是应该接受的是“神学”的世界观和方法论。

这两者之间是有一道鸿沟的，当然也有一些为数不多的桥梁。但不论是以科学解释神学，还是以神学解释科学，都无法究竟（甚至根本就讲不通，就像咱村过河，就那么几座桥，人人都想随时随地过河验证一下，当然掉水里是绝大多数了），既然如此，又何必如此执着呢？

 

[CHRIS88]

我的问题：

现代科学本来就发源于神学，是神学一个独立了的分支。请记住，物质世界和“精神世界”都是神的创造。虽然神学远远超出科学，但其交叉的部分终究一定能彼此验证 - 这就是基督徒所具有的任何其他宗教徒不可能具有的信心。

不过这一点以虚幻的佛教为真理的人真的是无法理解的（不好意思。我知道这话会令人不快但是实情如此）。请思考这个问题：为什么有大量伟大的科学家是虔诚的基督徒。而没有一个（!)伟大的科学家是佛教徒？

 

[CHRIS88]

Cross Reference:

http://bbs.comefromchina.com/forum183/thread1126522.html

 

[UssU]

呵呵，剪贴的手法不太完美但您用惯了（对您的圣经也经常这样），还是看原来楼上的上下文关系吧。
http://bbs.comefromchina.com/forum183/thread1125581-3.html
这已经不是马马虎虎的劣根性了，是指鹿为马的习性了。

 

[CHRIS88]

真理是独立于我们的知觉（或曰本觉）还是依赖于我们的知觉？

回到主题，关于《创世纪》。

当年写下的篇章，自然是当年的时空所造就，现在CHRISS和老麦的解释，是以今人的世界观方法论所写成，而未来必是与现在不同的，所以，解释是有限的，而那个文字是永恒的（除非宇宙幻灭）。

信了，就当实有。不信，就当寓言。无论是信的人解释还是不信的人解释，最终的答案，也只不过，依你那个能知的本觉来判断。

当年写下的圣经篇章，是神感动作者所造就，为的是让一切寻求神的人能够明白神愿意启示给我们的。神的话是永恒的，必是过去、现在和未来的人们都可以明白的。所以，解释虽然是有限的，于有限的我们却是必要的和有益的。并且神必然会用他的无限来成全我们的有限，使我们明白他永恒的文字对我们生命的意义（即使天地都成为过去）。

信了，就当作实有；不信，只好当作寓言。无论是信的人解释还是不信的人解释，最终的答案，也不能依你那个能知的本觉来判断 - 真的就是真的， 假的就是假的。 只有我们信为真理的确实为真理，我们的信仰才有意义。否则，我们信仰虚妄，就必然跟随虚妄；我们跟随虚妄，就必然归于虚妄。

 

[UssU]

真理是独立于我们的知觉（或曰本觉）还是依赖于我们的知觉？

不二。

 

[CHRIS88]

不二。

不懂。

 

[UssU]

中国人马马虎虎不求甚解的劣根性来自何方？不敢究竟所以不究竟！不究竟而致莫明。不敢究竟而致不究竟。

另外，给CHRISS兄提个建议：

讨论问题，定量就可以了。定性的事，非你我能及。是耶稣基督他老人家认定“中国人马马虎虎不求甚解的劣根性”的吗？

 

[UssU]

不懂。

时空不致，机缘未到。







或可依经寻解。

 

[CHRIS88]

时空不致，机缘未到。

或可依经寻解。

还是不懂。:blowzy:

 

[CHRIS88]

是与非无需论，歪不歪无所谓，任何解都是解, 所有“神”都是神？

这里有个“体”与“用”，体用也是“一元”，无论是与非。

既是论道，也无所谓歪与不歪，水致而渠成还是渠成而水致，又有何分别？圣经何解不是解？天神何貌不是神？“三位一体”不住不往，汝安知此行非神指引？

这什么乱七八糟的？

 

[UssU]

是与非无需论，歪不歪无所谓，任何解都是解？
这什么乱七八糟的？

佛说：“无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执着而不证得。”:blowzy: